河南省焦作市沁阳市第一中学2019-2020高二月考考试历史试卷

河南省焦作市沁阳市第一中学2019-2020高二月考考试历史试卷

历史试卷 一.选择题（本大题共50小题，每小题1分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）‎ ‎1．《老子》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派 ‎ A．同情人民的疾苦　 B．倡导“无为而治” 　‎ C．提倡辩证法思想　 D．主张“道法自然”‎ ‎2．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 ‎3．董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王，三画者天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断董仲舒意在 A．宣传君权神授 B．试图限制君主权力 C．强调教化民众 D．协调人与自然关系 ‎4．唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的《三教论》说：“以佛修心，以道养生，以儒治世。”上述现象表明 A．佛教主动适应社会需要 B．三教合一成为传统文化主流思想 C．儒学已丧失其正统地位 D．统治者注重各类思想的实用功能 ‎5．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 ‎6．汉代只有孔子被神化为“圣人”，孟子和荀子仅仅被称为“仁人”。宋代以后，孟子也被称为“圣人”，被尊称“亚圣”。这一现象的出现是因为 A．宗法制度的瓦解 B．儒家统治地位的确立 C．程朱理学的影响 D．仁政思想的深入人心 ‎7．心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是 A．格物致知 B．发明本心 C. 心外无物 D．知行合一 ‎8．中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于 A．提升民众道德操守 B．维护自身的特权地位 ‎ C．促进社会和谐发展 D．增强民族内在凝聚力 ‎9．顾炎武曾批评说，“夫百余年以来，为之学者，往往空言心性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也，性与天道，子贡之所未得闻也。……呜呼，圣人之所以为学者，何其平易而可循也。”作者的主旨在于 A．抨击宋学背离经世致用 B．赞扬圣人为学平易可循 C．感叹心性天道难以把握 D．反思当时学者不求甚解 ‎10．顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”纪昀说李贽的著作“皆狂乖谬，非圣无法。”由此可知，李贽 A．离经叛道的思想为后世唾弃 B．对封建正统进行激烈的批判 C．否定儒家经典倡导思想解放 D．否定君主专制具有民主思想 ‎11．英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 ‎ A．重实用 B．重理论 C．重民众 D．重实验 ‎12.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 A. 佛教文化的中国化 B. 艺术内容的时代性 C. 中外艺术的交融性 D. 艺术形式的多样化 ‎13．明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠” 和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说 ‎ A．缺乏反封建礼教的精神 B．旨在宣扬宋明理学思想 ‎ C．折射了当时社会价值观 D．抑制了民主思想的传播 ‎14．明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这些现象说明当时 A．学术文化水平迅速提升 B．士人的地位显著提高 C．印刷技术有进一步突破 D．崇尚文化的氛围浓厚 ‎15．观察右图中“历史”一词的书写，其书法字体形式是 A．篆书 B．楷书 C．隶书 D．行书 ‎16．近人吴梅在《中国戏曲概论》指出：“（元曲）至论文字，则止有本色一家，无所谓词藻缤纷，纂组慎密也。”元曲的这一特征 A．适应了市民阶层的需求 B．说明其成就远高于唐诗宋词 C．受程朱理学的影响较大 D．反映了古代文学的发展规律 ‎17．亚里士多德说:“个体只有在属于雅典时,其存在才有意义。不属于雅典的个体非鬼即兽。”据此判断亚里士多德 A. 肯定人的价值和尊严 B. 认为集体利益高于一切 C. 属于古希腊智者学派 D. 主张社会精英统治雅典 ‎18．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是 A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 ‎19．在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是 ‎ A．反对教会兜售赎罪券的欺诈行为 B．苦修不一定能达到救赎的目的 C．主张教随国定并实行宗教宽容 D．激励人们积极进取与发财致富 ‎20．罗伯特•E•勒纳在《西方文明史》中说：“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”在此，勒纳强调的是 ‎ A．科学进步具有积极作用 B．科学思想实现了高度普及 C．启蒙思想成为主流思想 D．世界的两种属性高度统一 ‎21．卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张 ‎ A. 君权神授 B. 三权分立 C. 主权在民 D. 君主立宪 ‎22．“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辨护或者放弃存在的权利。”与材料所述相一致的变革是 ‎ A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．科学社会主义实践 ‎23．公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家 A．肯定人的价值 B．否定神灵存在 C．强调理性至上 D．推崇绝对真理 ‎24．文艺复兴时期的绘画，虽然宗教主题仍占主导地位，但是世俗主题的绘画也在增加，除了通常是富人或贵族的肖像画外，越来越多的普通人也出现在绘画中。上述绘画主题的变化说明 A．社会价值观念发生变化 B．人们的宗教信仰发生改变 C．中世纪传统艺术被抛弃 D．教权被世俗的王权所取代 ‎25．《百科全书》是由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编纂的。他们将零散的知识系统整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了 A．自然科学已经摆脱神学束缚 B．理论研究与技术应用的融合 C．人文精神和科学精神相结合 D．民主思想与科普教育的统一 ‎26．魏源在《海国图志》中采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在；他还主张“并延西洋柁师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。这表明魏源 A．主张与西方国家平等交往 B．主张系统学习西方以抵御外侮 C．突破贵华贱夷的传统观念 D．已意识到封建专制制度的落后 ‎27．1865年，担任中国海关总税务司的英国人赫德在《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人之应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的这段话 A．嘲笑清朝官员愚昧无知 B．干涉中国内政，推行奴化教育 C．指出了中国传统教育的弊端  D．认为中国应该实行民主改革 ‎28．维新变法运动期间一位士大夫在日记中谈到：“现在以下乡开化为宜，论悯其愚，不忍不教；欲资其力，不得不教。且官场之因循，世家之骄奢，市侩之油滑，名士之贵重，无可与成事者。”这反映了 A．维新人士欲借民间力量而推进改革 B．近代先进中国人逐渐关注底层民众 C．封建官僚意识到农民和自身的不足 D．当时社会变革缺乏坚实的社会基础 ‎29．英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复此举意在 A．纠正生物进化论的错误 B．为维新变法提供理论依据 C．传播“中体西用”思想 D．促进国人救亡意识的觉醒 ‎30．中国近代某一时期，“一大批文化史上的名家，以报纸、杂志为主要阵营，通过小说、杂文、评述等形式批判传统、对比中西文化优劣，使接受西学的社会阶层进一步扩大”。这一局面的出现 A．使中国社会实现了转型 B．使民众信仰发生根本变化 C．促进了革命思想的传播 D．推动了思想文化的多元化 ‎31．1896年，梁启超发表《古议院考》，认为“议院之名，古虽无之”，但诸多典籍都能证明中国在上古三代时期“虽无议院之名而有其实也”。梁启超意在 A．全盘西化 B．托古改制 C．中西融合 D．维承传统 ‎32．孙中山曾经说：“我们的民生主义，目的是要打破资本制度……所以民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。”由此可见，孙中山提出民生主义 A．是中国传统民本思想的延续 B．在关注民生的基础上发展经济 C．超越了资产阶级的经济范畴 D．目的在于消除资本主义的弊端 ‎33．1927年8月，毛泽东指出：“要在湘南形成一师的武装，占据五六县，形成一政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不应去广东而应上山。”该思想 A．否定了八七会议做出的决定 B．改变了中共对革命道路的认识 C．是国共对峙局面形成的结果 D．推动了中国革命道路的新探索 ‎34．毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分。……我们的同志在这方面是太急了”。毛泽东旨在 A．重申农村包围城市的革命道路 B．强调应坚持新民主主义路线 C．总结苏俄经济建设的经验教训 D．说明社会主义改造的迫切性 ‎35．“分清敌友是中国革命的首要问题。而谁是我们的敌人，谁又是我们的朋友呢？要根据对革命所持的态度而定，反对革命的人或者阶层是敌人，而支持革命的人或者阶层自然也就是朋友了。”毛泽东的该思想产生于 A. 国民大革命时期 B. 土地革命时期 C. 抗日战争时 D. 解放战争时期  ‎ ‎36．这篇著作是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，描绘了新民主主义社会的蓝图，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃。下列关于这部著作的分析正确的是 A．发表于抗战即将取得全国胜利的前夕 B．为新中国的成立作了政治理论准备 C．标志着中国特色革命道路的开创 D．标志毛泽东思想的成熟 ‎37．在“南方谈话”中，邓小平分析了社会主义与资本主义的本质区别，指出“市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段。”这一论述 A．推动了经济体制改革的进程 B．奠定了邓小平理论的根基 C．清除了传统经济观念的束缚 D．为改革开放提供理论依据 ‎38．1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东”转而安排“后事”，并说：“我已经有思想准备了，我要准备坐牢。”这说明当时 A．社会舆论呈现“百家争鸣”之势 B．“左”倾束缚亟待突破 C．重新确立了实事求是的思想路线 D．“两个凡是”名存实亡 ‎39．1953年，周恩来主持通过了《关于修订高等学校领导关系的决定》，明确了由新设立的中央高等教育部对全国高等学校实行统一领导的管理体制。同时规定，综合性大学以及与几个业务部门有关的多科性高等工业学校由中央高等教育部直接管理。这些决定反映了 A.高等教育变革符合当时经济建设需要 B．当时政治环境推动了教育体制变革 C．领导个人喜好影响高等教育发展方向 D．高等教育发展必须与国家政策同步 ‎40．毛泽东在最高国务会议上针对戏曲问题提到：百花齐放是文艺界提出的，后来有人要我写几个字，我就写了“百花齐放，推陈出新”。毛泽东此举的主要目的是 A．鼓励发挥戏曲艺术应有的价值 B．为“双百方针”的提出奠定基础 C．强调戏曲应居于文艺界的核心 D．帮助戏曲艺术走上独立发展之路 ‎41．1970年4月30日，《巴基斯坦时报》在《中国的新跃进》社论中说：“中国这次相当出色的发射是完全靠它自己的努力，……中国的火箭技术现在已经强大的足以使火箭跨过各个大陆，事实上可以射到地球上的任何角落。”该评论所针对的事件说明中国 A．尖端技术已领先于欧美 B．打破西方国家的核垄断 C．国防技术取得重大进展 D．载人航天技术领先世界 ‎42．美国著名农业经济学家帕尔伯格说：“袁隆平把西方国家远远甩到了后面，为中国争取到了宝贵的时间，并将引领中国和世界过上不再饥饿的美好生活。”这是因为袁隆平 A．成功的利用了水稻杂交优势 B．最早提出利用水稻杂交育种 C．是新中国农业科技的首创者 D．无私的推广了水稻杂交技术 ‎43．1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于 A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” ‎ B．达尔文发表《物种起源》，否定了生物“神创说”‎ C．牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚 ‎ D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”‎ ‎44．近代以来，牛顿的力学把天上和地上所有物体的机械运动规律统一起来；麦克斯韦的电磁理论把电、磁、光的运动统一起来；爱因斯坦的相对论把牛顿力学和麦克斯韦电磁理论联系起来……。这些科学理论的发展说明近代物理学 A．为三次工业革命提供了科学理论 B．随着思想解放运动的发展而进步 C．在发展中呈现出连续性和综合性 D．与科学实验的成果存在密切联系 ‎45．1859年，达尔文出版了《物种起源》，揭示了生物起源的基本规律，使进化论思想更具有系统性，在西方社会引起了巨大轰动。这主要是因为《物种起源》‎ A．论证自然选择法则的科学性 B．重新认识了人类在生物界中的地位 C．揭示了社会发展的基本规律 D．促进了人们对微观世界的探索研究 ‎46．电子计算机的发明，是为了在军事领域中快速进行弹道计算和控制防空火力的需要，在军事需求的刺激和牵动下，第二、第三、第四代计算机迅速发展并日趋完善，材料主要反映了 A．科技转化为生产力的速度加快 B．现代科技发展加剧军备竞赛 C．需求促进了现代化技术的发展 D．科技革命改变了人们的生活 ‎47.近代有美术史家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光与色，其于物象体验入微。而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长。”该学者认为 A．文人画和西洋画都以形似为重     B．文人画和立体派都注重蕴含精神 C．文人画和西洋画可以取长补短     D．文人画和立体派都缺乏科学依据 48.“八月十八潮，壮观天下无。”这是北宋大诗人苏东坡咏赞钱塘潮的千古名句。千百年来，钱塘江以其奇特卓绝的江潮，不知倾倒了多少游人看客。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象 A. 伽利略的自由落体定律 B. 牛顿的经典力学体系 C. 普朗克的量子论 D. 爱因斯坦的相对论 ‎49.“自达尔文、赫胥黎等以生物学为根据，创优胜劣汰、适者生存之说，其影响延及于世间一切之社会，一切之事业，举人世间所有事，无能逃出其公例之外者。”下列各项不能支持材料观点的是 A．为启蒙思想的产生提供依B．为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由 C．为中国维新变法提供了理论支撑 D．工业革命后，德意志民族主义的勃兴 ‎50. 有学者这样描述一种文学流派，说它：在艺术表现上不求“形似”‎ ‎，而是依据主观感情的逻辑和表现理想的需要，充分发挥想象、比喻、象征等非再现性的艺术手段，致力于理想的艺术世界的创造。与这种文学流派风格相似的是 A.《老人与海》 B.《自由引导人民》 ‎ C.《伏尔加河上的纤夫》 D.《向日葵》‎ 二．非选择题：共3小题，50分。‎ ‎51.阅读下列材料。回答问题。(26分）‎ 材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。 　　　‎ ‎——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》　‎ 材料二 文艺复兴主要是一场文化运动，强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地，成为l4世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。 ‎ ‎——丹尼斯•谢尔曼乔伊新•索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》‎ ‎ 材料三 新文化运动期间，陈独秀等人指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。” ‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景，并结合秦汉时期的相关史实，说明百家争鸣所产生的影响。(13分)‎ ‎（2）据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献。(7分) ‎ ‎（3）据材料三并结合所学知识，指出新文化运动与文艺复兴在方式上的区别。你怎么看待材料三中的现象？（6分）‎ ‎52．阅读材料，回答问题。（24分）‎ 材料一　‎ ‎ ‎ ‎(1)根据图中美术作品的特征，判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。‎ ‎ 指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，分析产生这种相似之处的共同因素。（15分）‎ 材料二　法国启蒙运动的代表人物及主张 ‎ 人物 ‎ 思想主张 ‎ 伏尔泰 抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 孟德斯鸠 ‎　 提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 ‎ 卢梭 ‎　 提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 ‎(2)据材料二，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点。他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？ （9分）‎ 历史参考答案 ‎1-5 BBADC 6-10 CDBAB 11-15 ABCDA 16-20 ABCBA 21-25 CCAAC ‎ ‎26-30 CCDDD 31-35 BBDBA 36-40 DABAA 41-45 CDBBB 46-50 CBCAB ‎51.（26分）（1）背景：社会生产力发展（旧的社会制度已不适合时代需要）；新兴地主阶级要求建立新的社会。（4分）‎ 影响：秦始皇依据法家思想建立的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局；西汉运用黄老思想实行休养生息，促进了社会经济的恢复；汉武帝把经董仲舒改造的儒家思想作为治理国家的正统思想，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（9分）‎ ‎（2）使命：促进社会转型，呼唤新的社会。（1分）‎ 贡献：把人和人性从宗教的束缚下解放出来；为资本主义的发展解除了精神枷锁。促进了近代自然科学的勃兴。（6分）‎ ‎（3）新文化运动彻底批判传统文化，文艺复兴利用传统文化为传播新思想服务。（2分）‎ 看待：积极：促进了中国的思想解放，促进了西方启蒙思想在中国的传播；消极：对待东西方文化存在绝对否定和绝对肯定的倾向。对待东西方文化应全面客观，汲取精华，剔除糟粕。（言之有理即可4分）‎ ‎52.（24分）‎ ‎(1)时期:文艺复兴时期。思想:人文主义。 (4分)‎ 相似之处:借助传统文化宣传新思想.。(2分)‎ 因素:资本主义经济发展不充分,资产阶级力量弱小；旧的势力（封建教会或封建专制君主势力）强大。(9分)‎ ‎(2)相同点：都反对专制；都主张民主与法制；都提出了对未来理想社会的构想。(6分)‎ 潮流：民主主义潮流（民主取代专制或法制取代人制）；科学与理性主义潮流。(任答一点2分，两点3分)‎