2020届一轮复习人教版 现代文阅读 作业 (3)

2020届一轮复习人教版 现代文阅读 作业 (3)

‎2020届一轮复习人教版 现代文阅读 作业 一、小说类文本阅读(15分)‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 垃圾 刘国芳 六楼又下楼了，倒垃圾。垃圾桶边有一个女人，这女人是小区的清洁工，她看见六楼走过来，跟六楼笑了笑，但六楼压根没用眼睛瞧她。六楼其实也是个女人，但两个女人的层次完全不同，六楼的丈夫当官，而这个女人，是清洁工。六楼从不跟女人打招呼，女人也不计较这些。六楼不睬她，她也不介意，下次见了六楼，仍然笑。‎ 六楼提一包米下来，女人盯着六楼看，六楼走到垃圾桶前，一伸手，把米扔了。女人很吃惊，说：“米也扔了呀？”‎ 六楼没睬女人，扔了米，转身往楼道里去。‎ 女人把那袋米提起来看，一袋十斤装的米，真空包装，完好无损，连空气都没进去，女人冲着六楼的背影喊道：“这米也扔了吗？”‎ 六楼没回头，也没睬女人。‎ 女人说：“好好的呀。”‎ 六楼说：“你觉得好，拿去吃呀，但话说在前头，这米过期了，吃坏了身体，别怪我没告诉你。”说着，消失在楼道里。‎ 女人仔细看那袋米，果然，她看见了标注的保质期，女人算了算时间，超过保质期一天，女人笑了笑，提了米走了。一个瘦瘦的保安在值班室看见了，就说：“又捡到好东西呀？”‎ 女人说：“一袋米，说过期了，哪过期了呀，好好的。”‎ 瘦保安说：“六楼扔的？”‎ 女人说：“是。”‎ 两人说话的时候，六楼又下来了，这次搬了一箱苹果往垃圾桶方向走来。女人多嘴，又问：“这苹果也要扔了吗？”‎ 六楼仍不睬她，走到垃圾桶边，把苹果扔了进去。‎ 女人随后把苹果箱打开，发现里面除了两个烂苹果外，其他全是好好的，女人就摇头，跟自己说：“这样好的苹果也不吃，真是浪费呀。”说完，把苹果搬走了，搬到了门口值班室，跟瘦保安分苹果。女人捡什么好东西，都会分给瘦保安。六楼扔了两条烟，女人让保安去捡。瘦保安捡了后，发现那烟虽然过了保质期，但没发霉，瘦保安乐了，跟女人说：“当官的就是有钱，这么好的烟都扔了。”六楼扔了几件衣服，女人让瘦保安把这些衣服捡走了。‎ 这天，六楼又搬下来一箱橘子，女人也在垃圾桶边，六楼砰的一声把橘子扔进垃圾桶，女人问：“这橘子又坏了吗？”‎ 六楼还是不睬她，走了。‎ 女人在六楼走后，把那箱橘子打开，里面确实有烂橘子，女人把烂橘子捡出来扔了，扔着扔着，发现橘子下面是一沓一沓的钱，数了一下，共十沓是十万元。女人数钱的时候，保安走了过来，看见了钱，说：“莫作声，我们把钱分了。”女人说：“六楼肯定不知道橘子下面有钱，知道了，肯定不会扔的，要还给人家。”瘦保安说：“六楼又不知道下面有钱，咱们分了吧。”女人说：“这钱不能要，做人要有底线。”‎ 女人搬箱子往六楼去，敲了敲门，门开了，六楼说：“怎么，你也要送礼？”‎ 女人说：“不是，这是你扔的橘子。”‎ 六楼说：“一箱烂橘子，你拿去就是，送回来做什么？”‎ 女人说：“这里面有十万块钱。”‎ 说着，女人把箱子放下转身走了。‎ 瘦保安在楼下对女人说：“你就是个傻瓜。”‎ 这天晚上，瘦保安趁六楼不在家，潜了进去，发现书房一堆书旁摆着一个箱子，装满一箱子钱。神色慌张的他让巡警注意上了，毫无疑问，瘦保安被抓了，当然牵出了六楼和她的丈夫。几天后，六楼丈夫出事了，被纪委立案调查。‎ ‎(摘编自《微型小说选刊》)‎ ‎1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．“六楼又下来了”，用借代手法表明了六楼女人经常会把刚过期的东西丢掉，暗示了六楼的奢侈腐化。小说反复写六楼“不睬女人”，表现了六楼女人的傲慢与世俗，同时也对小说主旨起到了一定的突出作用。‎ B．小说结尾写六楼的丈夫被调査与六楼之前的傲慢形成反差，具有正能量，警醒那些贪婪受贿的人必将受到法律的制裁，深化了小说主题。‎ C．这篇小说的叙述语言显得波澜不惊，贴近生活，提炼寻常用语，简洁而实在，尤其是通过对话描写，推动了情节发展，展现了不同性格的人物形象。‎ D．小说标题“垃圾”用了双关的手法，既指真的垃圾，又暗指贪污受贿的六楼当官的丈夫、想不劳而获的瘦保安之类的社会垃圾。小说围绕六楼扔垃圾、清洁工捡垃圾来展开事件，发现箱底的钱是小说的高潮，送还钱则是故事的结局。‎ 答案　D 解析　本题考查对主旨、人物、情节的赏析。D项，“发现箱底的钱是小说的高潮，送还钱则是故事的结局”不正确，清洁工女人给六楼送还钱是小说的高潮，瘦保安被抓而牵出六楼和她的丈夫是结局。‎ ‎2．小说开头有何作用？请简要分析。(6分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案　①交代了事件的起因。②吸引了读者的阅读兴趣。③刻画了人物性格，清洁工女人的包容宽厚，六楼的傲慢世俗。‎ 解析　本题考查对小说段落作用的鉴赏能力。这类题目解答时可从内容和结构两方面来分析。从内容上来看，开头段主要写了六楼女人和清洁工女人在垃圾筒旁的相遇，清洁工女人对六楼女人很友好，六楼女人瞧不起清洁工女人，表现出清洁工女人包容宽厚的性格，也反映出六楼女人傲慢世俗的特点。从结构上来看，六楼女人下楼扔东西，才有了后文清洁工女人捡东西的情节，引出瘦保安偷钱的情节，所以开头段交代了事件的起因，起到了吸引读者阅读兴趣的作用。‎ ‎3．请简要分析本小说采用了哪些手法来表现清洁工女人的哪些性格特点。(6分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案　①神态(细节)描写：“笑了笑”“仍然笑”——朴实、宽厚、包容。②语言描写：“这钱不能要，做人要有底线。”——正直善良，保有道德底线。③对比：六楼和清洁工女人对比——朴实、宽厚、包容(瘦保安和清洁工女人对比——正直善良，保有道德底线)。‎ 解析　本题考查鉴赏小说表达技巧的能力。答题时先通读文本，找出文中描写清洁工女人的内容，然后指出这些内容运用了什么手法，塑造了她的什么性格特点。“她看见六楼走过来，跟六楼笑了笑”“下次见了六楼，仍然笑”属于神态描写，虽然六楼女人一直不理睬她，可她仍然对六楼女人笑，体现出清洁工女人的朴实、宽厚和包容。“这米也扔了吗？”“好好的呀”“一袋米，说过期了，哪过期了呀，好好的”等属于语言描写，清洁工女人一再告诉六楼女人米好好的，体现出她的勤俭朴实；“这钱不能要，做人要有底线”，则体现出清洁工女人的正直善良，做人有道德底线等品质。另外，小说中清洁工女人的行为与六楼女人形成了对比；在对钱的态度上，清洁工女人和瘦保安也形成了对比，这些对比也突出了清洁工女人的性格。‎ 二、论述类文本阅读(9分)‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ ‎“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？‎ 客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。‎ 我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。‎ 以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。‎ 值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”‎ ‎，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。‎ 我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾，等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。‎ ‎“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。‎ ‎(选自“中国社会科学网”，有删节)‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。‎ B．直到今天，以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策，这值得辨别和警惕。‎ C．马克思主义中包含着打造“人类命运共同体”的资源，这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中。‎ D．作为一个开放的概念，“人类命运共同体”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。‎ 答案　D 解析　本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。A项，“要解决华夏文明内部秩序问题”说法错误，原文第2段表述为“总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”，不能推断出“‘人类命运共同体’要解决华夏文明内部秩序问题”。B项，“以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策”说法扩大了范围，原文第2段中是“影响着个别大国的外交政策”。C项，“这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中”理解错误，原文第3段中是“马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多‘人类命运与共’的资源”。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。‎ B．文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。‎ C．本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。‎ D．文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。‎ 答案　C 解析　本题考查分析论点、论据、论证方法的能力。C项，“‎ 顺势提出了实现这一理念的基本途径”说法属于无中生有，原文没有相关表述。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，且受到二元对立世界观的局限。‎ B．中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是“人类命运共同体”的传统的思想文化本源。‎ C．建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。‎ D．今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。‎ 答案　C 解析　本题考查筛选并整合文中信息，把握文中观点态度的能力。C项，“建设‘人类命运共同体’是全世界负责任的大国的共同目标”的说法于文无据，“全世界”“共同目标”在文中无从体现。‎