2018年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》学案5

2018年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》学案5

四川省米易中学高中语文人教版必修三：寡人之于国也导学案 自主学习材料 一、生平考 ‎　　孟子，名轲，字子舆，又字子车、子居（待证实）。战国时邹国（今山东省邹城市）人。孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。战国时期著名思想家、教育家、政治家。孟子 生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。 ‎ 关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。在十五、六岁时孟子到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。‎ 二、孟子名言 生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》 ‎ ‎　　民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》 ‎ ‎　　尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》 ‎ ‎　　不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》 ‎ ‎　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 ‎ ‎　　人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》 ‎ ‎　　穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》 ‎ ‎　　得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》 ‎ ‎　　天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》 ‎ ‎　　子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》 ‎ ‎　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》 ‎ ‎　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》 ‎ ‎　　权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》 ‎ ‎　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》 ‎ ‎　　故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》　 ‎ ‎　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》 ‎ ‎　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 ‎ ‎　　其进锐者，其退速。 ‎ ‎　　孝子之至，莫大乎尊亲。－－孟子 ‎ ‎　　惟孝顺父母，可以解忧。－－孟子 ‎ ‎　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。（父子相亲，君臣重义，夫妻分工不同，长幼相尊相爱，朋友重信。）－－孟子 ‎ ‎　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。－－孟子 ‎ ‎　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。－－孟子 ‎ ‎　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子 ‎ ‎　‎ ‎　　无父无君，是禽兽也。－－孟子 ‎ 仁者无敌。－－孟子　‎ 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。（为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过）－－孟子　‎ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。－－孟子　‎ 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）－－孟子　　‎ 三、影响 ‎（一）历史地位的奠定 孟子是儒家最重要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。 　　《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。 　　元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。 　　在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书了。‎ ‎（二）孟子思想对当今的影响 ‎　　孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。而也就是这样，现在我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。大家都能感受到，国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。例如：每当有较大的灾 难发生，国家就会不惜动用一切力量去保护每一个人的财产与健康，最近的几次的大地震，洪水等灾难，政府则派解放军去进行救援，只要有生还的可能性，就一定不会放弃。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。‎ 四、词句分析 ‎（一）通假字 ‎　　1：则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。 　　2：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白。 　　3：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 。 　　4：【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过。‎ ‎（二）古今异义 ‎　　1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） 　　2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带　【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。） 　　3.邻国之民不【加】少。 【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 　　4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走） 　　5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许） 　　6.是亦【走】也。 【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）　 　　7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子） 　　8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shēng】：（古义：尽。今义：胜利） 　　9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） 　　10.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。） 　　11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员） 　　12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年） 　　13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是） 　　14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，...）‎ ‎（三）一词多义 ‎　　·1.数 　　①数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密 　　②数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干 　　③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运 　　④扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次 　　⑤愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 　　⑥蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算 　　·2.直 　　①直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 　　②中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲 　　③系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值 　　④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 　　⑤理直气壮 成语 正确 　　·3.发 　　①涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 指打开粮仓 救济百姓 　　②百发百中 成语 发射 　　③发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣 　　④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 开放 　　⑤主人忘归客不发 《琵琶行》 出发 　　⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出 　　⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发 　　⑧见其发矢十中八九 《卖油翁》发射 　　·4.兵 　　①非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器 　　②穷兵黩武 成语 战争 　　③必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队 　　④风声鹤唳，草木皆兵 《淝水之战》 士兵 　　·5.胜 　　①不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 　　②驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 　　③此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 　　④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 　　⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 ‎ 《岳阳楼记》 宏伟的 　　·6.时 　　①不违农时 《寡人之于国也》名词，季节 　　②无失其时 《寡人之于国也》名词，时机，机会 　　·7.王 　　①王无罪岁 《寡人之于国也》大王，名词，读wáng 　　②然而不王者 《寡人之于国也》称王，统一天下，读wàng 　　·8.食 　　①谷不可胜食 《寡人之于国也》动词，吃 　　②狗彘食人食而不知检 《寡人之于国也》前一个“食”为动词，吃；后一个“食”为名词，食物 　　·9.于 　　①则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》介词，比 　　②寡人之于国也 《寡人之于国也》介词，对 　　③颁白者不负戴于道路矣 《寡人之于国也》介词，在 　　④则移其民于河东 《寡人之于国也》介词，到 　　·10.之 　　①寡人之于国也 《寡人之于国也》助词，取消句子独立性 　　②填然鼓之 《寡人之于国也》助词，衬音，无意义 　　③王道之始也 《寡人之于国也》助词，的 　　④五亩之宅 《寡人之于国也》助词，的 　　⑤申之以孝悌之义 《寡人之于国也》代词，代百姓；助词，的 　　⑥孤之有孔明，如鱼之有水也《隆中对》助词，取消句子独立性 　　·11.以 　　①请以战喻 《寡人之于国也》 用 　　②以时入山林 《寡人之于国也》按照 　　③申之以孝悌之义 《寡人之于国也》把 　　④以五十步笑百步 《寡人之于国也》凭借 　　⑤不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》因 　　·12.凶 　　①河内凶 《寡人之于国也》 饥荒 　　②汉初匈奴凶黠 《》 凶恶 　　③甫闻凶讯 《》 不幸 　　④缉拿元凶 《》 杀人的人 　　⑤凶多吉少 成语 不吉利的事 　　·13.加 　　①邻国之民不加少 《寡人之于国也》 更 　　②山不加增 《愚公移山》 增加 　　③欲加之罪，何患无辞 《》 施加 　　④樊哙负其盾于地，加彘肩上 《鸿门宴》 放 　　⑤牺牲玉帛，弗敢加也 《曹刿论战》 夸大 ‎（四）词类活用 ‎　　名词作动词: 　　【填然鼓之】 ： 　　一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军 　　【五十者可以衣帛矣】 ： 　　一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 　　【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 : 　　一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺 　　【王无罪岁】 ： 　　一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎 　　【树之以桑】： 　　树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树 　　【狗彘“食”人食而不知检】： 　　一般“食”是名词，在此活用为动词：吃 　　动词作名词： 　　【是使民养生丧死无憾也】 ： 　　一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 　　一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人 　　丧，为动用法，为……办丧事 　　形容词作动词： 　　【谨庠序之教】 ： 　　一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事 　　动词的使动用法： 　　【则移其民于河东，移其粟于河内】 ： 　　一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移 特殊句式 ‎【判断句】 　　1、是亦走也 　　这也是逃跑。 　　2、非我也，岁也 　　这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断） 　　3、非我也，兵也 　　这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上） 　　4、是使民养生丧死无憾也。 　　这就是让百姓对生养死葬没什么不满 　　5、养生丧死无憾，王道之始也 　　生养死葬没什么不满，就是王道的开端。 　　【倒装句】 　　1、状语后置句（介宾短语后置）： 　　（1）申之以孝悌之义 　　反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育　 　　（2）颁白者不负戴于道路矣 　　须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上　 　　2、宾语前置句： 　　（1）未之有也 　　否定句中，代词宾语前置。未之有也。 　　（2）鸡豚狗彘之畜。 　　畜鸡豚狗彘 　　3.介词结构后置句： 　　（1）无望民之多于邻国也 　　4 、固定句式 　　（1）直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……罢了”） 　　（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”） 　　（3）是亦走也（"是......也"相当于“这也是......啊”） 　　【省略句】 　　1、何也 　　省主语“此”。 　　2、弃甲曳兵而走 　　省主语“将士”。 　　3、可以无饥矣 ‎（五）《寡人之于国也》 - 写作特点 ‎　本文写作上体现出的孟子散文的特点： 　　1.巧设譬喻，迂回曲折。 　　谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。 　　2.逻辑谨严，层层深入。 　　表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。 　　3.词丰笔活，理足气盛。 　　善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。‎ 寡人之于国也》(教师答案版) ‎ 一、选择题（每小题5分，共13小题）‎ ‎ 1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是(　C　)‎ A．数(cù)罟　　　洿(kuā)池　　　弃甲曳(yè)兵 B．孝悌(tì) 饿莩(fú) 养生丧(sānɡ)死 ‎ C．狗彘(zhì) 鸡豚(tún) 庠(xiánɡ)序之教 D．衣帛(bó) 畜(chù)养 请以战喻(yù)‎ 解析　A项“洿”读wū。B项“莩”读piǎo。D项“畜”读xù。‎ ‎2．选出没有通假字的一项（ D ） ‎ A．涂有饿莩而不知发 B．则无望民之多于邻国也 ‎ C．直不百步耳 D．弃甲曳兵而走 ‎ ‎3．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（ C ） ‎ A．河内凶，则移民于河东（年成坏、受灾） B．弃甲曳兵而走（跑） ‎ C．养生丧死无憾（保养生命） D．然而不王者（这样却） ‎ ‎4．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（D ） ‎ A．填然鼓之 B．树之以桑 C．五十者可以衣帛矣 D．谨庠序之教 ‎ ‎5．选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一组（ C ） ‎ ‎ 例：养生丧死无憾 ‎ A．然而不王者 B．王无罪岁 ‎ C．既泣之三日,乃誓疗之 D．巫医乐师百工之人,不耻相师 ‎ ‎6．选出加点实词解释全都正确的一项（ C ） ‎ A．或百步而后止（或许） 无如寡人之用心者（及,比得上） ‎ B．请以战喻(请您) 谷不可胜食也(尽,完) ‎ C．申之以孝悌(兄弟友爱)之义 涂有饿莩而不知发(打开官仓) ‎ D．颁白者不负戴于道路矣（通“班”） 狗彘食人食而不知检（约束） ‎ ‎7．选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( C ) ‎ A．请以战喻 B．以五十步笑百步 C．斧斤以时入山林 D．申之以孝悌之义 ‎ ‎8．选出“之”字相同用法归类正确的一项( C ) ‎ ‎①寡人之于国也 ②是何异于刺人而杀之 ③树之以桑 ④申之以孝悌之义 ‎ ‎⑤王道之始也 ⑥填然鼓之 ⑦无如寡人之用心者 ‎ ‎⑧未之有也 ⑨察邻国之政 ⑩则无望民之多于邻国也 ‎ ‎ A．①④⑥ B．②③⑦ C．③④⑧ D．⑤⑨⑩ ‎ ‎9. 选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项( D ) ‎ ‎①寡人之于国也 ②则移其民于河东 ③则无望民之多于邻国也 ‎ ‎④颁白者不负戴于道路矣 ⑤是何异于刺人而杀之 ‎ ‎ A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同 ‎ ‎10．选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ C ） ‎ ‎①是亦走也 ②则无望民之多于邻国也 ③王道之始也 ④树之以桑 ‎ ‎⑤申之以孝悌之义 ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣 ‎ A．①②③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤⑦ D．③⑥⑦ ‎ ‎11．选出与“未之有也”句式相同的一项（ A ） ‎ ‎ A．时不我待 B．兵不血刃 C．莫衷一是 D．自愧弗如 ‎ ‎12．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（ B ） ‎ A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。【河东发生了灾害(我)也这样做】 ‎ B．王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗,请您打一仗就明白了】 ‎ C．谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾） ‎ D．养生丧死无憾，王道之始也。【这便是王道的开端】 ‎ ‎13.关于《孟子》下列说法不当的一项是（ B ） ‎ ‎ A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。 ‎ B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。 ‎ C.《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。 ‎ D.多用比喻、对比度、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。 ‎ ‎14．与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是 A．我孰与城北徐公美? B．马之千里者，一食或尽粟一石。‎ C．噫!微斯人，吾谁与归? D．颁白者不负戴于道路矣。‎ C（本题考查文言句式。A项为介宾后置句，包含了一个固定句式“孰与……”，可理解为：“我与城北徐公(比)，孰美?”B项为定语后置，D项是介宾短语后置，C项与例句均为宾语前置句。）‎ ‎15．选出下列文化常识表述有误的一项 A．河内凶，“河内”指黄河以北。‎ B．谨庠序之教，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。‎ C．申之以孝悌之义，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。‎ D．丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。‎ Ｄ（国：指诸侯国的封地；家：指卿大夫的封地）‎ ‎16．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项。 ‎ A．是何异于刺人而杀 B．王好战，请以战喻 C．百亩之宅，树之以桑 D．颁白者不负戴于道路矣 B(题干与A、C、D三句都是介词结构后置)‎ ‎17．与“未之有也”句式相同的一项是 ‎ A．无乃尔是过与 B．何以伐为 C．保民而王，莫之能御也 D．豫州今欲何往 C(A句用“是”把宾语“尔”提前。B句和D句都是疑问代词作宾语前置，题干中的句子和C句否定句中代词作前置宾语。)‎ ‎18．选出下列句中加点字意义和用法与例句相同的一项 （Ｄ）‎ 例句：树之以桑 A．王好战，请以战喻　 B．以五十步笑百步 C．斧金以时入山林 D．申之以孝悌之义 ‎19．下列句中加粗的“于”作“比”讲的一项是 A．寡人之于国也 B．移其粟于河内 C．则无望民之多于邻国也 D．颁白者不负戴于道路矣 C(A项的“于”作“对于”讲；B项作“到”讲；c项作“比”讲；D项作“在”讲。)‎ ‎20．选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项。‎ A．寡人之于国也，尽心焉耳矣 B．寡人之民不加多，何也 C．然而不王者，未之有也 D．人死，则曰：“非我也，岁也。”‎ C(A项中“也”表句中提顿；B项中“也”表疑问；D项表判断；C项和题干中的“也”均表肯定。)‎ ‎21．选出与例句中加点词用法不同的一句 ‎ 黎民不饥不寒，然而不王者。‎ A．七十者衣帛食肉。 B．填然鼓之。 C．王无罪岁。 D．是使民养生丧死无憾也。‎ D（例句与A、B、C项的划线词均是名词作动词，D项中的“生、死”是动词作名词，译为“活着的人”、“死去的人”。）‎ ‎22．下列各句中加点的词与现代汉语意思不相同的一项是 A．察邻国之政，无如寡人之用心者。 B．是使民养生丧死无憾也。‎ C．颁白者不负戴于道路矣。 D．河内凶，则移其民于河东。‎ D（ D项“河东”，在文中指“黄河以东”，“河”的意义现已扩大，泛指河流。）‎ ‎23．下列各句中加点的词语，与现代汉语用法相同的一项是 A．养生丧死无憾，王道之始也。 B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。‎ C．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 D．王无罪岁，斯天下之民至焉。‎ B（A项“养生”古义是“供养活着的人”，今义是“保养身体。C项“以为”在句中理解为“以(之)为”，即“让(他)做”，今义是“认为”。D项“无罪”在句中意为“不要归咎”，今义是“没有罪过”，区别主要在于“罪”，前者是动词，后者是名词。）‎ ‎24、下列各句中有词类活用现象的一句是 （Ｃ）‎ A．请以战喻 B．寡人之于国也 C．王无罪岁 D．是何异于刺人而杀之 ‎25．阅读下面文字，选出对画线句孟子的言外之意理解正确的一项（B） ‎ 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” ‎ ‎ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” ‎ 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 ‎ A．大王如果能解决战时士兵们竞相逃跑的问题，那么老百姓就会纷纷前来投靠。 ‎ B．大王好比战时那个讥笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治国的实质与邻国国君没有什么差别，自然百姓就不会比邻国多。 ‎ C．大王如果能将打仗之法用之于牧民之道，前来归顺的老百姓自然就会比邻国多。 ‎ D．大王既然明白打仗失败的原因，就不要奢望自己国家的百姓比邻国多。 ‎ 二、阅读下面文字，完成1--6题 ‎ ‎ “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” ‎ ‎ “‎ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” ‎ ‎ “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” ‎ ‎1．选出下列“数”字读音与意思相同的一项（4分）（ D ） ‎ ‎ ①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数 ‎ ‎ A．①② B．②③ C．④⑤ D．②④ ‎ ‎2．选出加点字意义相同的一项（4分）（ A ） ‎ ‎ A．谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情 B．勿夺其时/夺项王天下者 ‎ C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 D．非我也，兵也/行军用兵之道 ‎ ‎3．翻译下列各句：（14分） ‎ ‎①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：五亩大小的建宅基地，如果种上了桑树，那么五十岁的人也能穿上丝织衣服了。 ‎ ‎②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西。 ‎ ‎③然而不王者，未之有也：如果做到了这些却不能称王，这种情况是从未出现过的。 ‎ ‎④是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？：这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，而是兵器”的说法有什么不同？ ‎ ‎⑤王无罪岁，斯天下之民至焉：大王如果做到不归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。 ‎ ‎4．“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”一句用什么修辞手法说明了什么道理？ ‎ ‎（用比喻手法揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。）（3分） ‎ ‎5．第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？（6分） ‎ ‎（第一段：①不违农时②数罟不入洿池③斧斤以时入山林。第二段：①五亩之宅，树之以桑②鸡豚狗彘之畜，无失其时③百亩之田，勿夺其时。） ‎ ‎6．据文意，在孟子看来，行王道必须具备哪两个条件？（4分）（大力发展农业生产和大力发展文化教育。） ‎ ‎　【佳作欣赏】 　　忧郁的老儒 　　天一 　　我是在一个雨夜走近孟子的，那夜很静。寂静中，我直视着孟子的眼睛，我看到的是一种被称为“忧郁”的东西。 　　孟子的思考极为缜密，孟子曾提出一种关于“人”行为的准则：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。无此四者，非‘人’也。”虽然，孟子对人行为准则的诠释，并没有超越孔子的“仁”和“道”。但最重要的是，他将孔子侧重个人修养的“仁”和“道”，发展为一种治国安邦的政治主张：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。” 　　孟子曾天真地幻想过这样的一种小康社会：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”我想他的这些想法一定遭到当时许多人的冷嘲热讽，可他全然不顾，坚信：“民为贵，社稷次之，君为轻。”无疑，孟子是一个思想家。这种思想，源于他对当时人民苦难的思考，源于他对当时暴政肆虐的思考。在战国群雄逐鹿的混乱时期，孟子的这些思想，则是许多思想家所不能及的。‎ ‎ 　　虽然，孟子满肚子的治国韬略，虽然他也像孔子一样，四处游说诸侯，可无人采纳他的意见，以为他的主张“迂远而阔于事”。他只得在65岁以后，沮丧地退居老家，也像孔子一样授徒讲学。 　　我无法沿着孟子的脚印，去追随属于孟子的那充满屈辱和坚韧的历史，但我还是从孟子留下的文字里读出他的铮铮铁骨：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”尽管，现在很有些人早已把它扔到了垃圾筒里，嗤之以鼻，但我却从“大”那简单的笔画中，看出一个顶着天的“人”。 　　这“人”，充满着一种叫着刚烈的东西，他远远不像孔子那样“温良恭俭让”。当生与义不能兼得，他宁可取义，也无意苟且偷生；当死与不义不能同避时，他宁可赴死，也不愿躬行不义。“舍生取义”，看似简单的四个字，读出的却是昂昂乎的浩然正气。它曾激励过多少仁人志士，为国捐躯慷慨赴难，成为我们中华民族的最高道德准则。 　　“得民心者得天下，失民心者失天下”、“天时不如地利，地利不如人和”、“生于忧患，死于安乐”、“权，然后知轻重，度，然后知长短” ……把这些文字存放在历史中，历史为之而光彩；把它们拿出来放到现在，依然充满了一种魅力，思想的魅力是最为持久的。 　　孟子不需忧郁。 　　【点评】 　　本文不落窠臼，独辟蹊径，先抑后扬，从“忧郁”和“不需忧郁”这个角度来写孟子，把写作重点放在了对孟子内心和思想里的那些高贵忧郁气质和品格的的分析与赞美上，写出作者心目中真实的孟子：年迈孱弱的身躯、高屋建瓴的学说、心忧天下的情怀、天真纯洁的理想、积极入世的思想、矢志不渝的精神、铮铮不屈的铁骨、舍我其谁也的凛然正气…… 　　读着这些散发着孟子生命气息的文字，我们心中对孟子唯有崇敬！‎ 令你彻悟人生真谛名句（300条）‎ ‎1、成功一定有要领，失败一定有原由。‎ ‎　　2、待人三要素：团结能人做大事，团结好人做实事 ，团结坏人不坏事。‎ ‎　　3、进步三要素：你自己行，有人说你行，说你行的人行。‎ ‎ 　 4、说话三要素：该说时会说——水平，不该说时不说——聪明，知道何时该说何时不该说——高明。‎ ‎　　5、干活三要素：该干时会干——能力，不该干时不干——明智，知道何时该干何时不该干——英明。‎ ‎　　6、做人像水，做事像山。做人尽量往低处走，让着别人，遇见利益和名声尽可能往下退，给自己留下做大的余地。做事一定要有自己的主见和目标，像山一样挺立在那儿，才能把事做好。‎ ‎　　7、胜者注视的是疑问的答案，而败者只看到答案的疑问；胜者往往是答案的组成部分，而败者往往是疑问的组成部分；胜者有计划，败者有托词；胜者常说：虽有困难，还是办得到；败者常说：虽然办得到，但是太困难。‎ ‎　　8、过高的期望，带来孩子的无望；过度的保卫，带来孩子的无能；过分的溺爱，带来孩子的无情；过多的干涉，带来孩子的无奈；过多的指责，带来孩子的无措。‎ ‎　　9、古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧；二是不打断别人的话；三是不急于求成；四是提问要有针对性；五是解答要符合情况；六是谈话要有始有终；七是要立足实际。‎ ‎　　10、人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。‎ ‎　　11、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。‎ ‎　　12、等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。‎ ‎ 　13、群众跑来跑去，领导批来批去，部门转来转去，会议开来开去，最后疑问还是哪里来哪里去。‎ ‎　　14、当代体育锻炼现状：老年人奋起，中年人觉醒，青少年沉睡。‎ ‎　　15、酒，装在瓶里像水，喝到肚里闹鬼，说起话来走嘴，走起路来闪腿，半夜起来找水，早上起来后悔，中午酒杯一端还是挺美。‎ ‎　　16、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。‎ ‎　　17、一把手说一不二，二把手说二不一，三把手说三道四，四把手是是是是，五把手和六把手，光做笔记不张口。‎ ‎　　18、宽慰自己最好的要领是多看别人的短处；鼓励自己最好的要领是多看自己的长处。‎ ‎　　19、知道事物应该是什么样，说明你是聪明人；知道事物实际上是什么样，说明你是有体会的人。‎ ‎　　20、运好气才有好命运：爱情须要勇气，友情须要义气，亲情须要和气，干活须要力气，事业须要运气，生活须要好脾气。　‎ ‎　　21、能付出爱心就是智，能消除烦恼就是慧。‎ ‎　　22、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。‎ ‎　　23、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。‎ ‎　　24、官员说套话，专家说鬼话，商家说假话，明星说胡话，富人说狂话，穷人说气话。‎ ‎　　25、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。‎ ‎　　26、出门走好路，出口说好话，出手做好事。‎ ‎　　27、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。‎ ‎　　28、你要生活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦和复杂些；你要活得长久些，你就只能活得基本些。‎ ‎　　29、身先才能率人，律己才能服人。‎ ‎　　30、高谈者未必有高见，沉默时也许在沉思。‎ ‎　　31、你做对事的时候，常常不会被人们提起；当你做错事的时候，常常不会被人们忘记。‎ ‎　　32、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。‎ ‎　　33、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。‎ ‎　　34、单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是不正确，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟，没有情人是废物，情人多了是动物。　　　　‎ ‎　　35、位置可以添加人的权力，但添加不了权威；位置可以添加人的能量，但添加不了能力；位置可以添加人的知名，但添加不了知识。‎ ‎　　36、赠人以言，重于珠玉； 伤人以言，甚于刀剑。‎ ‎　　37、与身患疾病的人相比，健康强壮自然就是幸福；与遭受灾祸的人相比，平安无事自然就是幸福。‎ ‎　　38、互相宽容的朋友一定百年同舟，互相宽容的夫妻一定百年共枕，互相宽容的世界一定和平美丽。‎ ‎　　39、名人与凡人的差别在什么地点？名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物；名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，凡人就是流里流气；名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。‎ ‎　　40、我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。‎ ‎　　41、学问是智慧的泉源，品德乃事业的根本。‎ ‎　　42、在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。‎ ‎　　43、没有水的地点就是沙漠，没有声音的地点就是寂寞。‎ ‎　　44、成功的人做别人不愿做的事，做别人不敢做的事，做别人做不到的事。‎ ‎　　45、成功的人找要领，失败的人找借口；要成功就没有借口，要借口就不可能会成功。‎ ‎　　46、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。‎ ‎　　47、钱可以帮穷人处理疑问，却帮富人制造疑问。‎ ‎　　48、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。　　　49、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。　‎ ‎　　50、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。‎ ‎　　51、从猴子变成人须要成千上万年，从人变回猴子只用一瓶酒。‎ ‎　　52、越是被妻子深爱着的丈夫越是成熟，越是被丈夫娇宠着的妻子就越是不成熟。‎ ‎　　53、最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。‎ ‎　　54、糊涂不招人喜欢，聪明同样也不一定招人喜欢；只有聪明地糊涂着时，方皆大欢喜。‎ ‎　　55、把别人演得惟妙惟肖的是著名演员，把自己演得英明伟大的通常是官员。‎ ‎　　56、平凡的人睁着两眼看世界，经常看错。不平凡的人闭一只眼睁一只眼看世界，一目了然。超凡的人闭着双眼用心看世界，所向无敌。‎ ‎　　57、不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。‎ ‎　　58、同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。从一定意义来讲，失去就是得到。‎ ‎　　59、众星朗朗，不如孤月独明；百鸟唧唧，不如虎啸一声。‎ ‎　　60、人要有着眼点；又要有落脚点。前者是战略；后者是战术。‎ ‎ 　 61、面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。‎ ‎　　62、道德是永远的，财富是暂时的。‎ ‎　　63、批评你的人是你今天的敌人，明天的朋友；吹捧你的人是你今天的朋友，明天的敌人。‎ ‎　　64、为自己活着的人，低劣；为别人意见活着的人，渺小；为别人幸福活着的人，高尚。‎ ‎　　65、爱情可以浪漫，但不要浪费；不要随便牵手，更不要随便放手。‎ ‎　　66、发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。‎ ‎ 67、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。‎ ‎　　68、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。‎ ‎　　70、快乐是一种心态，不是一种状态。‎ ‎　　71、世间只有圆滑，没有圆满。‎ ‎　　72、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。‎ ‎　　73、同学请的饭局，可以随随便便，像个家里人；朋友（战友）请的饭局，可以大大方方，像个主人；领导请的饭局，必定留心翼翼，像个陌生人；请领导的饭局，一定要毕恭毕敬，像个仆人；被人请的饭局，自然客客气气，像个客人！‎ ‎　　74、聪明的人经营健康，明白的人储存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽视健康。‎ ‎　　75、没有经济上的独立，就缺少“自尊”， 没有思考上的独立，就缺“自主”，没有人格上的独立，就缺少“自信”。‎ ‎　　76、人生在世，须要不断地为心灵除尘，自省、自责、自悟、自重……。‎ ‎　　77、永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。‎ ‎　　78、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。‎ ‎　　79、善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。‎ ‎　　80、你有权发怒，但不应践踏别人的尊严；你有权失败，但不应自暴自弃；你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价；你有权要求争议，但不应以复仇为手段。你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。‎ ‎　　81、忍耐是坚忍和能耐的简称；学问是苦学和勤问的概括。‎ ‎　　82、无知和愚昧是任何人都讨厌的事，但这只能通过学习防止；美丽和健康是任何人都自豪的事，但这最好加上保养维持。　　‎ ‎　　83、吹捧自己是自欺欺人的痛快，中伤别人是有损自己的卑劣。‎ ‎　　84、贪不义之财易毁； 信不忠之人多祸。‎ ‎　　85、爱情的悲剧源于挑剔；婚姻的完美由于宽容。‎ ‎　　86、奉献使心灵富有，创造让人生美丽。‎ ‎　　87、烹调水平影响着菜肴的味道，心情状态左右着生命的优劣。‎ ‎　　88、活着本身就是一种幸运，年轻本身就是一种幸福。‎ ‎　　89、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。‎ ‎　　90、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。‎ ‎　　91、阳光虽然暖和，可照射的时间长了，也会遭到谩骂。‎ ‎　　92、就算砸碎钟表，谁也休想把时间的脚步束缚半秒钟。‎ ‎　　93、熟悉的地点没有风景；不熟悉的地点有陷阱。‎ ‎　　94、真实的爱不是暂时的感动；而是一生的回味。‎ ‎　　95、真实的爱不是把他抱在怀里，而是让他学会走路。‎ ‎　　96、人们都知道的，是生活；人们不知道的，才是艺术。‎ ‎　　97、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。‎ ‎　　98、抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。‎ ‎　　99、女人最实际，离不开柴米油盐；女人最不实际，梦想着鲜花美酒。‎ ‎　　100、把基本的变成丰富，是聪明；把丰富的变成基本，是智慧。丰富，有助思考；基本，便于执行。‎ ‎　　101.人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。‎ ‎　　102.人最愚蠢的，并不是没有发觉眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。‎ ‎　　103.人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。‎ ‎　　104.人最卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。‎ ‎　　105.人最肮脏的，并不是出卖了自己的肉体，而是出卖了自己的灵魂。‎ ‎　　106.人最痛苦的，并不是没有得到一个所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。‎ ‎　　107.人最幸福的，并不是终于得到了一束花，而是永远被花包围着。‎ ‎　　108.人最快乐的，并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。　‎ ‎　　109.人最富有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。‎ ‎　　110.人最高尚的，并不是别人还记着他的优点，而是自己忘了给予别人的优点。‎ ‎ 　 111、孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。‎ ‎　　112、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。‎ ‎　　113、有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。‎ ‎　　114、好好活着，因为我们会死很久很久。‎ ‎　　115、话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。‎ ‎　　116、高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。‎ ‎　　117、偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意就是研究。‎ ‎　　118、对待知识分子的态度，标志着一个民族的文明程度；对待工人农民的态度，则是考问这个民族的良心。‎ ‎　　119、没有走不到顶的山，只有找不到路的人。‎ ‎　　120、战胜敌人须要一天，而战胜自己须要一辈子。‎ ‎　　121、平淡中品出滋味，别离中思念长青，错落中和美如初，患难中心手相牵，这是爱情的经典，经典的爱情。‎ ‎　　122、懒惰是培养出来的。哪里有事无巨细、越俎代庖的人，哪里就生长着快活的懒汉慵人。‎ ‎　　123、把好看当资本那是愚蠢，把好看当能源那是智慧。‎ ‎　　124、男人的脸是他的人生履历表，女人的脸是她的人生损益表。‎ ‎　　125、爱，是一个人所能献给另一个人的最高的敬意。富于悲剧意味的是，这份敬意更多的时候不是被误送就是被拒收。‎ ‎　　126、精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；英明是鹰的眼，能洞察远处的风物 ‎　　127、丰富的极致是基本；绚烂的极致是平淡；情爱的极致是无声。‎ ‎　　128、知识是豆浆，智慧是卤水。知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。‎ ‎　　129、意料之中的事往往不会发生，意料不到的事却经常出现。‎ ‎　　130、得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。‎ ‎　　131、钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。‎ ‎　　132、亲情浓于血，友情淡如水，爱情甜如蜜。133、如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿执行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。‎ ‎　　134、昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。‎ ‎　　135、好看的女人像是放在展柜里的工艺品，赏析的人很多，但买下的人只能一个人。‎ ‎　　136、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。 　　‎ ‎　　137、爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。‎ ‎　　138、亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，须要了就穿，用过后放一边。‎ ‎　　139、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，须要清洗，须要换气，须要精心护理，不然就生存不下去。‎ ‎　　140、老板就像老虎，老虎的屁股，摸不得，老虎的屁股，也不宜拍。同事就像戏友，在舞台上打打闹闹，卸了装才知道一切都很可笑。下级就像弹簧，你可以压他，但他也会顶你，你要是拉他，说不定他会退让一下。‎ ‎　　141、一颗将爆的炸弹比一颗已爆的炸弹恐怖得多。‎ ‎　　142、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。‎ ‎　　143、乞丐就是一种向你的良心征税的人。‎ ‎ 　 144、世上只有想不通的人，没有走不通的路。‎ ‎　　145、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。‎ ‎ 146、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。‎ ‎　　147、做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。‎ ‎　　148、现实中用真名说假话，网络中用假名说真话。‎ ‎　　149、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。‎ ‎　　150、要理想不要幻想，要激情不要矫情。‎ ‎ 　 151、为了控制执著，必须观照好感觉的大门。‎ ‎　　152、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。‎ ‎　　153、好看的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己运用 的。‎ ‎　　154、乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。‎ ‎　　155、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。‎ ‎　　156、占别人的便宜，就是惹祸的开始。‎ ‎　　157、为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。‎ ‎　　158、女人的’折旧率’煞是惊人，从’新’娘变成’老’婆，只消一个晚上的光景。‎ ‎　　159、在街上看漂亮MM ，目光高一点就是赏析，目光低一点就是流氓。‎ ‎　　160、不怕事多，只怕多事。‎ ‎　　161、疾病会使人变得更人性，更轻功利，更重人情，对爱和友谊的体味更细腻。‎ ‎　　162、天性健康者容易彼此理解，天生病态者之间往往互相隔膜。‎ ‎　　163、恋爱时闭着的眼睛，结婚使它睁开了，恋爱时披着的服饰，结婚把它脱掉了。他和她惊讶了：“原来你是这样的?”接着气愤了“原来你是这样的!”而事实上的他和她，诚然比从前想象的差些，却要比现在发觉的好些 ‎　　164、秀才遇见秀才，可以说理。兵遇见兵，不妨比武。秀才遇见兵的尴尬在于，兵决不跟秀才说理，秀才却不得不跟兵比武。‎ ‎　　165、过去常有人为家庭出身怀有危机感，如今有人只对自己的容颜存有危机感。‎ ‎　　166、狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上。‎ ‎　　167、有的婚姻开始是相敬如宾，继而是相敬如冰，最后是相敬如兵。‎ ‎　　168、善于说明的总是很多，敢于明说的总是很少。‎ ‎　　169、智者受到赞美时，字字反思；愚者受到批评时，句句反驳。‎ ‎　　170、医院是一个使人终于把命看得比钱更重的地点。‎ ‎　　171、并不是所有的孩子都是爱情的结晶，比如白毛女。‎ ‎　 172、为了一套房子，就得负重一辈子，这话不只是讽刺蜗牛。‎ ‎　　173、老鼠听猫的录音，初听胆战心惊，再听神情怡然，反复听像一曲悠扬的艺术花腔，长年听是祈祷平安和吉祥 ‎　　174、认识自己难，认识自己的不足更难。‎ ‎　　175、奢侈品是给别人看的，必需品是给自己用的。‎ ‎　　176、如果没有健康，智慧就不能表露，文化就不能施展，力量就不能战斗，知识就不能运用 。‎ ‎　　177、现在吃荤的怕有激素，吃素的怕有毒素，喝饮料怕有色素，喝水怕有有害元素。总之，吃什么，喝什么，心中无数。‎ ‎　　178、危险没来时，懦夫就害怕；危险发生时，常人感到害怕；危险过去后，勇士才知道害怕。‎ ‎　　179、身体不好，有可能出废品；成绩不好，有可能出次品；心理不好，就有可能出危险品。‎ ‎　　180、和的右边是个口，就是说人人都有饭吃；谐的左边是个言，就是人人都可以说话。‎ ‎　　181、乐观的人看见疑问后面的机会，悲观的人只看见机会后面的疑问，机会是从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年。它也只会如一阵风一样拂面而过，须要你的反应能力和追随速度。朝着一个目标前进，尽量运用你的潜能，才华横溢的你会发觉机会的存在。风虽然没有颜色，可是拂过之后却是绿意一片。‎ ‎　　182、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比不正确更大的不正确，所以不要后悔。‎ ‎　　183、镜子反映了真实，但那真实却是相反的。‎ ‎　　184、人生唯一不会落空的等待是注定的死亡，世间唯一保持恒久不变的就是变化。‎ ‎　　185、朋友之间，谈到钱就伤感情。情人之间，谈到感情就伤钱 。‎ ‎　　186、妻子，对青年男人来说是主人；对中年男人来说是朋友；对老年男人来说是护士。‎ ‎　　187、结婚之前，要睁开你的眼睛；结婚之后，要睁一只眼闭一只眼。‎ ‎　　188、最难战胜的敌人，是自己；最可怕的敌人，是朋友；最防不胜防的敌人，是欲望；最迷惑人的敌人，是感 情。‎ ‎　　189、说一遍是陈述，说两遍是反复，说三遍是排比，反反复复说个没完是在开会。‎ ‎ 　 190、螃蟹不会钳自己，戴袖章的不会纠自己，做广告的不会贬自己，搞买卖的不会坑自己。‎ ‎　　191、真话如同咳嗽,多在压抑不住时喷涌而出;假话如同台词,常常要背熟了再说。‎ ‎　　192、幸福十要素——保持健康的体魄;切合实际的目标;拥有自尊;控制感情;保持乐观;为人豁达;结交益友;融入集体、人缘好;挑战性的工作和适度的消遣;拥有团队意识。‎ ‎　　193、特别警惕三种人:一,官不大,特能办事的人;二,挣钱不多,特能花钱的人;三,不太熟,特能套瓷的人。‎ ‎　　194、人的一生只有5%是精彩的,也只有5%是痛苦的,另外90%是平淡的;人们往往被5%的精彩诱惑着,忍受着5%的痛, 在90%的平淡中度过。‎ ‎　　195、人生没有彩排,每天都是现场直播!‎ ‎　　196、不求是贵,少病是寿,够用是富,无欲是福,感激是喜。‎ ‎ 　 197、举重若轻,显示的是能耐;举轻若重,表达的是心情。‎ ‎ 198、没有比手更大的天,没有比脚更长的路,没有比人更高的山,没有比心更宽的海。‎ ‎　　199、这个世界不是有钱人的世界.也不是有权人的世界,它是有心人的世界。‎ ‎　　200、复杂的事情要基本做。基本的事情要认真做。认真的事情要重复作。重复的事情要创造性地做。‎ ‎ ‎ ‎ 201、人应该善待自己。善待自己的最好要领是善待别人。善待别人的最好要领是宽容别人。‎ ‎　　202、没有配件的汽车不能买，没有信誉的朋友不能交。‎ ‎　　203、美丽的体态胜过好看的脸蛋；美好的行为胜过美丽的体态。‎ ‎　　204、在薄冰上滑行，速度是安全的要素。‎ ‎　　205、爱要追求深度，不必追求速度；爱要追求热度，不必追求亮度。‎ ‎　　206、笑也是一种生命力。‎ ‎　　207、生，容易；活，容易；生活，不容易。‎ ‎ 　 208、生活是一种经历，也是一种体验；生活是一种感受，也是一种积累。生活没有答案，生活不须要答案。当生活即将不属于你时，你才会发觉 :生活仅仅是一个流程，而这个流程无论多么复杂，最终结局都是一样的。生活注重的是流程，而不是结局。‎ ‎　　209、聪明的人总是用别人的智慧填补自己的大脑，愚蠢的人总是用别人的智慧干扰自己的情绪。‎ ‎　　210、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力运用时间。‎ ‎　　211、奋斗人生的诀窍就是经营自己的长处。经营自己的长处能给你的人生增值。经营自己的短处必然使你的人生贬值。‎ ‎　　212、尊重孩子是父母的第一天职。‎ ‎　　213、亲人是骨和肉的联系，外人是车和车的联系。骨肉分离不能生存，车和车太近准出事故。‎ ‎　　214、不管多大岁数的人类成员，在钱的面前，一概年轻。‎ ‎　　215、真实的快乐都是不花钱的。‎ ‎　　216、追求名牌不如把自己弄成名牌。‎ ‎　　217、 一本书不管从哪页看起，５分钟后还不能吸引你，请毫不犹豫地扔掉它。‎ ‎　　218、精神失常的疯子不可怕。可怕的是精神正常的疯子。‎ ‎　　219、自卑有多种档次。最高档次的自卑的表现是吹嘘自己干什么都是天才。‎ ‎　　220、有所得是低级快乐，无所求是高级快乐。‎ ‎　　221、一个会讲话的人，不是记得别人说过话的人，而是能说些让人记得的话。‎ ‎　　222、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。‎ ‎　　223、整天赴宴的人没有一顿饭能吃得香。‎ ‎　　224、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。‎ ‎　　225、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。‎ ‎　　226、从来没有得罪过人的人，注定也不可能与人深交。太多的平和与从容，反而丧失了做人的激情与率真。‎ ‎ 　 227、古人一夜成名靠科举，今人一夜成名靠媒体。‎ ‎　　228、人是万物之灵，神是美化的人。‎ ‎　　229、一个民族如果把浪费当面子，她在地球上将越来越没面子。一个民族如果把节俭当面子，她在地球上将越来越有面子。‎ ‎　　230、对亲人最大的爱，是看好自己，别惹事。‎ ‎ 　 231、当不幸降临在他人头上时，他们往往都能像智者一样劝慰别人；而当同样的不幸降临自己身上时，人往往很难同样地开导自己。‎ ‎　　232、有些缺陷放在别人身上看起来微不足道，不值得一提；但是，这些缺陷若放在自己身上，则很难轻轻松松看待，甚至一生都不能释怀。‎ ‎　　233、自己说过、做过伤害别人心灵的事，有可能转眼间就忘得一干二净；而别人说过或做过的伤害自己的事往往一辈子都能记得清清楚楚，且不能原谅。‎ ‎　　234、看别人生活时，我们总喜欢放大他们的幸福，忽略他们生活中的不幸，所以别人的生活如何看都觉得幸福。而在看待自己的生活时，人们总喜欢缩小自己的幸福，扩大自己的烦恼，所以我们对自己的生活总有太多的不满。‎ ‎　　235、当别人在公众场所不留心出丑时，我们往往一笑了之；而当同样的情境在自己身上出现时，我们往往好长时间不能从尴尬中走出来。‎ ‎　　236、看到别人取得成功时，我们会说，他们的运气好；当他们遭遇失败时，我们会说，他们不努力。自己取得成功时，我们会说这是自己努力的结果；若遭遇失败，我们会自我解嘲说都是环境的错。‎ ‎　　237、看别人谈恋爱挑肥拣瘦，我们暗说，不知自己长啥样，还在那儿挑挑拣拣。轮到自己谈恋爱时，总觉得没人能配得上自己。‎ ‎ 　 238、我们很容易评判其他父母教育子女要领的对错，而轮到自己教育子女时，却往往失去了评判的依据。‎ ‎ 　 239、谁能永远顺利？人生的耻辱不在于输，而在于输不起；人生的光荣不在于永不仆到，而在于能屡仆屡起。‎ ‎　　240、人生的关键不在于拿了一副好牌，而在于打好一副坏牌。‎ ‎　　241、思虑过少，可能失去做人的尊严；思虑过多，就会失去做人的乐趣。‎ ‎　　242、竞争是终身的，输赢是暂时的。　‎ ‎　　243、若能得而无愧疚，失而无怨悔，得失的结果，就由它去吧。‎ ‎　　244、“不幸”是所没人报考的大学，但它年年招生。能毕业的，都是强者。‎ ‎　　245、交朋友的首要要领是自己要够朋友。　‎ ‎　　246、有什么比一颗纯洁的心和一双干净的手，更宝贵更美好？‎ ‎　　247、光线强的地点，影子也比较黑。‎ ‎　　248、在权势面前，我看到的是流泪的金钱；在金钱面前，我看到的是下跪的权势。‎ ‎　　249、你若看着钟表思索生命的长度，常感到力不从心。好比用一把文具尺子去丈量喜马拉雅山，用一柄水果刀去雕刻时光。‎ ‎　　250、不要说自己有多好，别人一般不会相信；不要说自己有多坏，别人一般会相信的。‎ ‎　　251.说话要谨慎，多想少说。‎ ‎　　252.不轻易许诺，答应了的事就一定要做。‎ ‎　　253.切勿错过赞扬他人的机会。‎ ‎　　254.给人以真诚的关注，让每个遇到你的人都感到他（她）是主要的。‎ ‎　　255.精神饱满，嘴角上翘。将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。‎ ‎　　256.对有争议的事不存偏见。‎ ‎　　257.不听不传小道消息。 ‎ ‎　　258.体贴他人的感情。嘲笑，必得不偿失，还可能造成意料不到的伤害。‎ ‎　　259.不要在意别人对你的尖刻评论，学会超脱。‎ ‎　　260.不急于求回报，把帮助他人而得到的欣慰作为最好的回报。‎ ‎ 　 261、人有三样东西是不能隐瞒的——咳嗽、贫穷和爱，你想隐瞒，却欲盖弥彰。‎ ‎　　262、人有三样东西是不该挥霍的——身体、金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失。‎ ‎ 　 263、人有三样东西是不能挽留的——生命、时间和爱，你想挽留，却渐行渐远。‎ ‎ 　 264、人有三样东西是不该回忆的——灾难、死亡和爱，你想回忆，却苦不堪言。‎ ‎ 　 265、把自己的隐私与一个人分享，那是知己；和一群人分享，那是博客；跟全国人民分享，那叫艺术人生。‎ ‎　　266、感情就像毛衣——编织的时候，一针一线，留心 而漫长；拆除的时候，只要轻轻一拉，一座“城堡”眨眼之间变成一堆线。‎ ‎　　267、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出藉口。‎ ‎　　268、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。‎ ‎　　269、要体会涨价就尝一尝肉，要体会通胀就加一加油，要体会失望就看一看球，要体会绝望就买一买股。‎ ‎　　270、不正确延续的原由 :一是把不正确当成真理信奉，二是不正确的事总是碰上不正确的人，三是人为地不让你知道不正确的真相。‎ ‎　　271、一切以健康为中心,遇事潇洒一点，看世事糊涂一点。‎ ‎　　272、再忙，也要照顾好自己，朋友虽不常联系，却一直惦念。‎ ‎　　273、当大部分人都在关注你飞得高不高时，只有少部分人关心你飞得累不累，这就是友情。‎ ‎　　274、三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。‎ ‎　　275、四个拥有：无论你有多弱或多强，一定要拥有真实爱你的人，拥有知心的朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的住所。‎ ‎　　276、五个要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗条。‎ ‎ 　 277、六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。‎ ‎　　278、穷人的钱包往往比富人的大，因为它须要装太多的角票和硬币。‎ ‎　　279、贪婪的人永远受着贫穷的折磨。‎ ‎　　280、气不鼓不能前进，气太足可能爆胎。‎ ‎　　281、如果我们追求的是幸福也就罢了，难就难在我们追求的是“比别人幸福”。‎ ‎　　282、如果天天轰轰烈烈地生活，那么这个民族肯定发疯了。‎ ‎ 283、做好人，靠的是一颗善良的心；做老好人，靠的是一张善变的脸。‎ ‎　　284、靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好。‎ ‎　　285、看一个人要看他能不能有老朋友，一个只有新朋友的人是靠不住的。‎ ‎　　286、让一个男人爱你也许不是难事，让一个男人娶你才是难事；让一个女人嫁你不是难事，让一个女人爱你才是难事。‎ ‎　　287 、缘分如同钓鱼：有些是鱼与鱼的相遇，有些是鱼和鱼钩的相遇，有些则是钩与钩的相遇。‎ ‎　　288、所谓缘分，就是爱情成功时的理由，失败时的借口。‎ ‎ 289、所谓婚礼，就是有情人终成“家属”的仪式。‎ ‎　　290、所谓分手，就是女人说了一百次也未必能做到，而男人说一次就能实现的事。‎ ‎ 　 291、所有的胜利与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的；所有的失败与失去自己的失败比起来，更是微不足道。‎ ‎ 　 292、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光；你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。‎ ‎　　293、快乐不是因为拥有得多，而是计较得少。‎ ‎　　294、得意时应善待他人，因为你失意时须要他们。‎ ‎　　295、用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦想面对未来。‎ ‎　　296、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。‎ ‎　　297、快乐要懂得分享，才能加倍快乐。‎ ‎　　298、你不能左右天气，但你能转变你的心情。‎ ‎　　299、有希望在的地点，痛苦也成欢乐。‎ ‎　　300、当你能飞的时候，不要放弃飞；当你能梦的时候，不要放弃梦；当你能爱的时候，就不要放弃爱。‎