2018届二轮复习文言文阅读训练（全国）28

2018届二轮复习文言文阅读训练（全国）28

‎2018届二轮复习 文言文阅读 训练（全国）‎ 最新《考试大纲》对本考点的要求是：了解并掌握常见的古代文化常识。中国古代文化源远流长，对它的考查符合时代的要求。但中国古代文化常识的内容种类较多，高考涉及的古代文化常识主要包括姓名称谓、官职沿革、教育科举、宗法礼俗、天文地理、历法乐律、文化典籍等，所考查的也是这些类别中最常见的知识。对于这一考点的复习，根本上还是要以平时积累为主，因为本考点重在考查识记能力。由于该考点所考查的词语均出自文言文阅读材料，故兼考理解和推断能力。‎ ‎[考情统计]‎ 内容 举　例 宗法 礼俗 ‎(2016·全国甲卷)“中宫”是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。‎ ‎(2016·全国乙卷)建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。‎ ‎(2015·全国卷Ⅰ)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。‎ ‎(2015·全国卷Ⅱ)嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行嫡长子继承制。‎ 官职 沿革 ‎(2016·全国甲卷)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。“移疾”指官员上书称病，实际是官员请求退职的委婉说法。‎ ‎(2016·全国乙卷)首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同；“有司”，古代官吏的通称，各有专司。‎ ‎(2016·全国丙卷)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀等职事，部长官称为礼部尚书。‎ ‎(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。‎ 称谓 姓名 ‎(2016·全国甲卷)陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。‎ ‎(2015·全国卷Ⅰ)庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。‎ ‎(2015·全国卷Ⅱ)谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。‎ 天文 地理 ‎(2016·全国乙卷)契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。‎ ‎(2016·全国丙卷)“两京”(历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城)。‎ 历法 乐律 ‎(2016·全国丙卷)教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。‎ 教育 科举 ‎(2015·全国卷Ⅰ)登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。‎ ‎[考情分析]‎ ‎(1)从题目设置看，采用选择题形式，放在具体语境中考查，问的是“不正确的一项”。‎ ‎(2)宗法礼俗、官职沿革和称谓姓名是考查重点。人物传记是古代官吏的传记，官员走上政治舞台的起点往往是科举(隋唐以后)；而古代的官员的任命、升迁全部取决于一人——皇帝。因此，关于皇帝的宗法常识，关于官吏的职能，关于称谓姓名是考查的重点。‎ ‎(3)主要考查识记、理解能力，可以通过联系教材、语段判断正误。如“有司”(《廉颇蔺相如列传》)。‎ ‎(4)考生应注意分类积累识记，辨析近似的文化常识的细微差别。如“庙号”与“谥号”、“礼部”“吏部”与“兵部”等。‎ ‎ [技法点拨]‎ 古代文化常识解题“ 4技法”‎ 以下4种技法，既可单独使用，也可综合使用，以综合使用为佳。‎ ‎1．根据已知推断 ‎(1)联系生活积累。如[典例感悟]B项，关于“陛下”的解释，可以联系古装电视剧，臣民对皇帝敬称“陛下”等。‎ ‎(2)联系所学教材。初高中语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学知识等很多都属于古代文化常识。如“视事”旧时指官吏到职办公，可联系《张衡传》“视事三年，上书乞骸骨”；“拜”“除”，指授予官职，可以联系教材《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。‎ ‎2．根据词语推断 通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关词语，剖析语素内涵，解读词义。如[典例感悟]C项，联系成语“刀笔之吏”“贪官污吏”“封疆大吏”“门生故吏”推断“吏部”应该和官员有关，故该项正确。再如：“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。联系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。‎ ‎3．根据语境推断 揣摩文言专用词语的含义，需要联系上下文。如[典例感悟]D项，“移疾”，由文中的“以久次当擢京卿，累寝不下”与“寻卒”，可推断“官员受到权臣诋毁，不得不请求退职”错误。‎ ‎4．先易后难排除 在答题过程中，首先，要准确理解题干意思，这是运用排除法的前提条件。其次，根据自己的积累，把最有把握认为正确的排除，从而缩小辨析范围，提高命中率。如[典例感悟]B项的“陛下”，C项的“吏部”相对容易，可先行排除。‎ ‎[针对训练]‎ ‎1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。一部分文人是进士出身，如王维，但仍有很多不是，比如李白、杜甫。‎ B．大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。狄仁杰就曾在此任职。‎ C．服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧， 是为丁忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。‎ D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。‎ 解析：选D　“拜”“除”不用来表示官职升迁，只是指任命官职。‎ ‎2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．嗣位、即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等等。‎ B．古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配，60年周而复始)，王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。如“正统二年”中的“正统”是年号，这里采用的是年号纪年法。‎ C．五音，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。‎ D．“谥号”“庙号”，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。‎ 解析：选A　禅位指君王将帝位禅让给贤人或让位。不是皇帝登临皇位。‎ ‎[课时跟踪检测] ‎ 一、考点针对练 ‎1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。‎ B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。‎ C．“昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。‎ D．“庙食”指的是古代有功之人死后，政府为他立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。‎ 解析：选C　“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。‎ ‎2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。‎ B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微子》：“子路拱而立。”‎ C．“晦”，指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。‎ D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。‎ 解析：选C　“指的是阴历每月的三十日”错，应改为“指的是阴历每月的最后一天”。‎ ‎3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．“封禅”，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。‎ B．“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。‎ C．“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅钟”。‎ D．“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。‎ 解析：选D　“黔首”并不是“尊称”。‎ ‎4．阅读下面一段文言文，完成问题。‎ 梅之焕，字彬父，麻城人，侍郎国桢从子也。年十四为诸生。御史行部阅武，之焕骑马突教场。御史怒，命与材官角射，九发九中，长揖上马而去。万历三十二年举进士，改庶吉士。居七年，授吏科给事中。东厂太监李浚诬拷商人，之焕劾其罪。……帝追叙甘肃前后功，复之焕官，荫子，然终不召。明年病卒。‎ ‎(节选自《明史·梅之焕传》)‎ 下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．从子是古代亲属称谓，始见于《后汉书》，唐宋时人开始将亲兄弟之子称作从子；叔父、伯父称为“从父”。‎ B．诸生是在明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员的统称，生员有增生、附生、廪生、进士等。‎ C．东厂是明代的特权监察机构。明成祖时设立，由亲信宦官担任首领。明中后期锦衣卫与东西厂并列，常合称为“厂卫”。‎ D．荫子指子孙因先代有官爵而受封。明代时文官一品至七品，皆得荫一子以世其禄；清代规定“凡官死事者，皆赠以衔而荫其子焉。”‎ 解析：选B　“进士”，明清时期，最高级别的科举考试——殿试后，录取的人按成绩分为一、二、三甲，进入这三甲的人都统称“进士”。‎ ‎[参考译文]‎ 梅之焕，字彬父，麻城人，是侍郎梅国桢的侄子。十四岁成为诸生。御史到军队看比武，梅之焕骑着马突入教场。御史大怒，让梅之焕与材官比赛射箭，梅之焕九射九中，(向御史)施了礼，随即上马离开(教场)。万历三十二年考中进士，又改为庶吉士。过了七年，授官吏科给事中。东厂太监李浚滥施刑法拷打商人，梅之焕揭发李浚的罪状。……皇帝想到梅之焕先后在甘肃的功绩，又恢复了梅之焕原官，并荫庇到他的儿子。但梅之焕最终没被召用。第二年，病死。‎ 阅读下面的文言文，完成5～6题。‎ 范宗尹字觉民，襄阳邓城人。少笃学，工文辞。宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。王云使北还，言金人必欲得三镇。宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。张邦昌僭位，复其职，遣同路允迪诣康王劝进。‎ 建炎元年，李纲拜右仆射，宗尹论其名浮于实，有震主之威。不报，出知舒州。言者论宗尹尝污伪命，责置鄂州。既，召为中书舍人，迁御史中丞，拜参知政事。‎ 吕颐浩罢相，宗尹摄其位。时诸盗据有州县，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩镇之权，天下无事百五十年，可谓良法。”‎ 初，宗尹廷对，详定官李邦彦特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，赠邦彦观文殿大学士。枢密院副都承旨阙，宗尹拟刑焕、蓝公佐、辛道宗三人，焕戚里，公佐管客省，道宗不知兵，人以此咎宗尹。密院计议官王佾结公佐，宗尹请除佾为宗正丞，侍御史张延寿劾之，上罢佾。‎ 绍兴元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以辅政无状请免，上不许。魏滂为江东通判，谏官言其贪盗官钱，滂遂罢；李弼孺领营田，谏官言其媚事朱勔，弼孺亦罢：二人皆宗尹所荐。台州守臣晁公为储峙丰备，论者以为扰民，宗尹阴佑之。会公为妻受囚金事觉，上罢公为，宗尹不自安。时明堂①覃恩②，宗尹请举行讨论之事，上手札云：“朕不欲归过君父，敛怨士大夫。”始，宗尹建此议，秦桧力赞之，及见上意坚，反挤宗尹。上亦恶其与辛道宗兄弟往来，遂罢。沈与求奏其罪状，落职，未几，命知温州。退居天台，卒，年三十七。‎ ‎(节选自《宋史·范宗尹传》)‎ ‎[注]　①明堂：是古代帝王宣明政教的场所。②覃恩：广施恩泽。‎ ‎5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．“劝进”指旧时部属劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立南宋政权。‎ B．“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇。“藩”，这里含有“边界”的意思。‎ C．“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。‎ D．古人相信天意和人事彼此感应，故本文中“日有黑子”被视为朝政有失的证据。‎ 解析：选B　“藩”是“保卫”之意。‎ ‎6．下列对文中加点词语的相关内容的解读，不正确的一项是(　　)‎ A．字，古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。‎ B．出，京官外调，“出知舒州”即出京任舒州知州；摄，兼任他职，“宗尹摄其位”即范宗尹代理宰相之位。‎ C．枢密院，管理军国要政的最高国务机构之一。其长官枢密使的权力高于宰相。‎ D．朕，古代帝王的自称。“孤”“寡”“不毂”等都是古代帝王的自称。‎ 解析：选C　“权力高于宰相”错，应为“与宰相相当”。‎ ‎[参考译文]‎ 范宗尹字觉民，襄阳邓城人。从小专心好学，擅长文辞。宣和三年，考中进士。经多次升迁任侍御史、右谏议大夫。王云出使金国返回，说金人一定要得到三镇。范宗尹建议放弃三镇以避免战祸，谏官反对这样做，范宗尹被罢免官职，返回乡里。张邦昌越礼建立伪国，恢复了宗尹的官职，派他同路允迪去见康王劝说他称帝。‎ 建炎元年，李纲被授任右仆射，范宗尹论奏他名声超过实际才能，有震主之威。不被答复，出京任舒州知州。谏官论奏范宗尹曾接受过伪朝的任命，范宗尹又被责罚安置到鄂州。不久，被召为中书舍人，升任御史中丞，任参知政事。‎ 吕颐浩被罢去相位，范宗尹代理宰相之位。当时盗贼们占据州县，朝廷无力制服他们。范宗尹上言道：“太祖收回各藩镇的权力，天下太平有一百五十年，可谓是良策。”‎ 当初，范宗尹参加廷试，详定官李邦彦特别奏请皇上把范宗尹放到乙科，范宗尹很感激他，赠李邦彦观文殿大学士。枢密院副都承旨一职空缺，范宗尹拟定刑焕、蓝公佐、辛道宗三人，刑焕是他的同乡亲戚，蓝公佐主管客省，而辛道宗又不懂军事，人们因此指责范宗尹。枢密院计议官王佾与蓝公佐结交，范宗尹请求授王佾为宗正丞，侍御史张延寿弹劾他，皇上罢免了王佾。‎ 绍兴元年二月辛巳，太阳上出现黑斑，范宗尹以辅政没有成绩请求免职，皇上不答应。魏滂担任江东通判，谏官弹劾他贪污盗窃官钱，魏滂于是被罢职；李弼孺管领营田事务，谏官弹劾他谄媚事奉朱勔，李弼孺也被罢免：这二人都是范宗尹推荐的。台州守臣晁公为日常储备丰富，议论的人认为这是扰民之举，范宗尹暗中保护他。适逢晁公为的妻子收受囚犯贿金的事情被发觉，皇上罢免了晁公为，范宗尹自己也感到不安。当时明堂典礼完成广施恩泽，范宗尹请求举行评论功过之事，皇上亲笔书写札子说：‎ ‎“朕不想把过错归于君父，而遭士大夫怨恨。”开始时，范宗尹提此建议，秦桧极力赞成他，等见到皇上态度坚决，就反过来排挤范宗尹。皇上也厌恶他与辛道宗兄弟来往，就罢免了他的相位。沈与求上奏他的罪状，范宗尹被罢官，不久，任命为温州知州。后退居天台，去世，终年三十七岁。‎ 阅读下面的文言文，完成7～8题。‎ 霍峻字仲邈，南郡枝江人也。兄笃，于乡里合部曲数百人。笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将……先主甚悼惜，乃诏诸葛亮曰：“峻既佳士，加有功于国，欲行酹。”遂亲率群僚临会吊祭，因留宿墓上，当时荣之。‎ 子弋，字绍先，先主末年为太子舍人。后主践阼，除谒者。丞相诸葛亮北驻汉中，请为记室，使与子乔共周旋游处。亮卒，为黄门侍郎。后主立太子璿，以弋为中庶子，璿好骑射，出入无度，弋援引古义，尽言规谏，甚得切磋之体。迁监军翊军将军，领建宁太守，还统南郡事。《汉晋春秋》曰：霍弋闻魏军来，弋欲赴成都，后主以备敌既定，不听。及成都不守，弋素服号哭，大临三日……得后主东迁之问，始率六郡将守上表曰：“臣闻人生于三，事之如一，惟难所在，则致其命。今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。”晋文王善之，又拜南中都督，委以本任。‎ ‎(选自《三国志·蜀书·霍峻等传》)‎ ‎7．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．酹，指将酒倒在地上表示祭奠或立誓。比如文中“欲行酹”，苏轼的名句“人生如梦，一尊还酹江月”，都有用酒祭奠之意。文中句为“祭奠人”，苏轼词中句为“祭奠月”。‎ B．践阼，践，履也；阼，主人阶也。天子祭祀升阼阶，履主阶行事，亦作“践祚”“践胙”，代指即位登基。如文中“后主践阼”，即“后主即位”。‎ C．本文中出现许多表示官职任免升贬的词语，比如“除谒者”，此“除”是授官的意思；“又拜南中都督”，此“拜”为“任命”之意；“迁监军翊军将军”，此“迁”则指“贬官”。‎ D．“后主”一词始见于《三国志》，陈寿称刘备为“先主”，刘禅为“后主”，后人由此将末代君主均称为后主。如李煜，南唐最后一位国君，世称南唐后主、李后主。‎ 解析：选C　“迁”，在古代应该指的是官职的改变、调动。‎ ‎8．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．卒，古代指大夫死亡，后为死亡的通称。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”‎ B．丞相，封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意处理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。‎ C．领，地位较低的官员兼理较高的职务。“领建宁太守”即兼任建宁太守。‎ D．郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。‎ 解析：选C　“领”是指地位较高的官员兼理较低的职务。‎ ‎[参考译文]‎ 霍峻字仲邈，南郡枝江人。哥哥霍笃，在乡里召集数百人的军队。霍笃死后，荆州牧刘表令霍峻代管他的部下。刘表死后，霍峻率领众人投奔先主(刘备)，先主让霍峻担任中郎将……先主非常悼念痛惜，于是下诏诸葛亮说：“霍峻本来就是佳士，加上他对国家有大功，想要亲自祭奠。”于是亲自率领群僚聚集哀哭凭吊祭祀，然后在他的墓地上留宿，当时的人们认为他很荣耀。‎ 儿子霍弋，字绍先，先主末年为太子舍人。后主登基，任命他做谒者。丞相诸葛亮北驻汉中，让他做记室，让他与自己的儿子诸葛乔一起周游军营各处。诸葛亮死后，担任黄门侍郎。后主立太子刘璿，让霍弋担任中庶子，刘璿爱好骑马射猎，出入没有节制，霍弋引经据典，尽心尽力规劝进谏，非常合乎商讨交流的礼仪。调任监军翊军将军，兼任建宁太守，仍旧统管南郡事务。《汉晋春秋》记载：霍弋听说魏军攻来，想要奔赴成都，后主认为防卫敌人的策略已定，没有听从。等到成都失守，霍弋穿着素服号哭，聚众哀哭了三日……得到后主东迁(即投降)的消息，才率领六郡将守上表说：“我听说人的成功得益于三种人(生于父，教于师，食于君)，侍奉他们要始终如一，出现危难，就交出生命。如今我的国家败亡君主依附于您，坚守下去会死无处所，因此交出自己，不敢有二心。”晋文王(即司马昭)认为他很好，又任命他为南中都督，用原来的职务任命他。‎