2018-2019学年安徽省宿州市埇桥区高二上学期期末考试语文试题 Word版

2018-2019学年安徽省宿州市埇桥区高二上学期期末考试语文试题 Word版

埇桥区2018-2019学年度第一学期期末考试 高二语文 试题 第I卷（阅读题）‎ 注意事项：‎ ‎1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。‎ ‎2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。‎ ‎3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 ‎ 一、现代文阅读（33分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。这两部分合起来，形成了中国文化。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。 陈寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。……故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。” 事实正是这个样子。对中国思想史仔细分析，衡之以我上面所说的中国文化二分说，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定 作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。 专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。 这一点，中国不少学者是感觉到了的。比如，梁漱溟先生说，“中国人把文化的重点放在人伦关系上，解决人与人之间怎样相处”；冯友兰先生说，“基督教文化注重的是天，讲的是‘天学’；……中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人”。这些意见都是非常正确的。 国外一些眼光敏锐的思想家也早已看到这一点，比如德国最伟大的诗人歌德就说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德。还有许多典故都涉及道德和礼仪。”正是这种在一切方面保持严格的节制，使得中国维持到几千年之久，而且还会长存下去。 中国文化同世界其他国家的文化，既然同为文化，必然有其共性。我想强调的却是它的特性。中国文化的特性最明显地表现就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪，以及解决人与人之间的关系的精神。 （季羡林《中国文化的内涵》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A.中国文化可以分为知和行两个部分，二者合起来构成中国文化，隐藏于二者背后、最具中国特色的则是它浓厚的纲纪文化色彩。 B.三纲六纪等伦理道德方面的东西是中国文化最为本质的部分，它的力量巨大，对中国的文化产生了深远的影响。 ‎ ‎ C.从历史记载和现实看，中国文化深受儒释道三家思想的影响，中国人在行方面受儒家影响，在知方面受佛道二家影响。 ‎ ‎ D.在歌德看来，中国人在思想、行为和情感方面和世界其他国家的人民几乎没有什么不同，但中国人的表现更符合道德的要求。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.中国哲学的特点是喜欢谈论知行问题，从中国哲学的角度出发，认识中国文化，也可以从知和行两个方面入手。 B.考察中国的思想史，关于儒释道的论述可以追溯到南北朝时期，以儒释道三家的思想来代表中国思想可以追溯到晋朝。 C.中国文化重视解决人与人之间的关系，具有鲜明的伦理色彩，这是不少中外学者对中国文化共同的认知。 D.原始佛教是完全没有伦理色彩的，“孝”是具有浓厚的中国文化特色的东西，佛教中讲“孝”是适应中国文化的结果。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.佛教也可分知行两方面，在漫长的历史过程中，受中国文化影响染上了浓重的伦理色彩。今天的佛教已与原始佛教完全不同。 B.中国文化注重伦理道德，在一切方面注意节制，这使得中国得以延续发展几千年，保持这一传统，对中国的未来发展也将产生积极作用。 C.同中国文化一样，中国哲学和世界其他国家的哲学既有同为哲学的共性，也有鲜明的个性，这就是对知和行的特别关注和思考。 D.今天的我们仍然应当从中国传统伦理道德文化中汲取智慧，将道德认知和道德实践结合起来，这将有助于解决今天中国社会面临的一些问题。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 手　艺 孙如静 老罗头从县城回来了。前些日子，他总觉得日子过得不太顺心，像是缺少些什么东西。按理来说，儿子当上了副县长，儿媳妇刚生了一个大胖小子，日子一天天好过了，可自己为 什么总是乐不起来呢？‎ 一天，他无意中看到家里有一个漏水的盆子，他举起盆子，一线阳光透过小孔落在他昏花的眼睛里，多么熟悉的动作，多么熟悉的感觉啊。老罗头终于明白自己为什么总是乐不起来了，他怀念自己的手艺——补锅。‎ 晚上，老罗头连夜收拾包袱，他恨不得长出翅膀飞回老家。‎ 终于回到老房子，老物件还在，老罗头简单地收拾了一下，中午时分，就在门口架起了火炉，抽起了大风箱，清清嗓子大声喊：“补锅啰——补锅啰——”这两嗓子把隔壁的长河老爷子喊出来了，老爷子一看到老罗头，顿时脸上乐开了花。来到老罗头的小摊前，咣当一声，好家伙，几个盘子，一个水壶，两口铝锅，全撂了下来。老爷子笑着说：“老伙计，你不在的这几年，我把家里漏水的锅碗瓢盆都攒起来了，就等着你的大风箱再抽气了。”一声老伙计，让老罗头听着心里暖暖的。‎ 老罗头使劲地抽了抽大风箱，火炉伸出长长的舌头，火舌欢快地舔着黑黑的锅底，老罗头将碎的铁锅片放进一只小小的坩埚，再把坩埚埋进火炉中间，等了许久，铁锅片熔化成红通通的铁水，他迅速舀出铁水，倒在一块柔软的、圆圆的毡子上，晃了几圈，铁水就变成了一粒圆圆的金属球，然后把金属球对准盘子的漏洞，轻轻一挤，用力一压，漏洞瞬间消失了。接下来是进一步验证，在补好的盘子里倒上半勺水，高高举起，“看，滴水不漏！”老罗头得意地说。长河老爷子说：“老罗头，几年不见，看来你的手艺还够火候哦。”老罗头拍拍胸脯说：“功夫在这里，老祖宗传下来的手艺，不能丢啊！”‎ 老罗头每天从大清早坐到傍晚，路人就像风一样从他眼前飘过。除了长河老爷子和几个老伙计偶尔来陪他说说话以外，几乎没有人在他的小摊前停留。当年老罗头的手艺可是个绝活儿啊，多少人想拜师学艺呢。看着满脸愁容的老罗头，长河老爷子叹了口气说：“现在人家都用电饭锅、高压锅、电磁炉了，那些家用电器五花八门的，哪还用得着我们那个年代的大铁锅啊。哎，也只有我们这些老家伙们喜欢那股烟火味了。”这番感慨让老罗头心里有了郁结，没两天，竟然病倒了。‎ 这下可把他的儿子急坏了，心想老头子不跟着自己好好享福，一个人跑回老家瞎折腾，把自己折腾到医院来了。老罗头住了几天医院，找不到病因，却也不见好转。‎ 最后，还是长河老爷子说了一句：“你爸这是心病，心病还要心药医啊。”儿子吩咐一声，手下人立刻到镇上各家各户，到废品收购站去搜索，去收购，很快给老罗头找来了活儿。‎ 听说有人找他补锅，老罗头腾地一下从病床上坐起来，病全好了。一只小火炉，一个大风箱，老罗头补锅的小摊又开张了。‎ 原以为一切恢复了平静。没想到有好事者在闲聊中提到，老罗头补的锅都是他儿子高价收购来的。偏偏这些闲聊的话又被老罗头听到了。于是急火攻心，老罗头彻底倒下了。老罗头临终前，给儿子留下句话，不要把我放到那些坛子罐子里，要把我放到补好的锅里，那里暖和。‎ ‎(有删改)‎ ‎4．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)(3分)‎ A．小说对老罗头补锅的过程描写翔实、细腻，这既表现了老罗头技艺的娴熟，又增强了小说的真实性。‎ B．儿子收购锅为老罗头治病本是尽孝，却由于好事者的闲聊，老罗头急火攻心一命呜呼，小说借此表明了人言可畏。‎ C．听了长河老爷子对时代的感慨，老罗头心有郁结并病倒，可见老罗头执着念旧，无法面对自己的手艺将逐渐被淘汰的现状。‎ D．写老罗头嘱咐死后把自己装在“补好的锅里”的情节，是为了体现他对自己喜爱的补锅手艺的眷恋。‎ ‎5．小说写老罗头的儿子收购锅为老罗头治病这一情节有什么作用？(6分)‎ ‎6．这篇小说用“手艺”做题目有什么好处？请结合全文简要分析。(4分)‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，11分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 材料一：‎ 日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。‎ 通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百年来，人们对于通信安全的追求从未停止。然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存着着被破译的可能性，随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增。中国科学技术大学潘建伟教授说：“通过量子通信可以解决这个问题，把量子物理与信息技术相结合，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈。”‎ 量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量于密钥分发通过量子态的传输，使遥远两地的用户可以共享无条件安全的密钥，利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式，量子通信的另一重要内客量子隐形传态，是利用量子纠缠特性，将物质的未知量子态精确传递到遥远 地点，而不用传递物质本身，通过隐形传输实现信息传递。‎ ‎（摘编自吴月辉《“墨子号”，抢占量子科技创新制高点），《人民日报》2017年8月10日） ‎ 材料二：‎ 潘建伟的导师安东·蔡林格说，潘建伟的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位。量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。这将使不可破解的全球加密通信成为可能，同时也使我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验。目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验。潘建伟说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”。‎ 潘建伟是一个有着无穷热情的乐观主义者。他低调地表达了自己的信心，称中国政府将会支持下一个宏伟计划——一项投资20亿美元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划，与此形成对照的是欧洲2016年宣布的旗舰项目，投资额为12亿美元。‎ ‎（摘编自伊丽莎白·吉布尼《一位把量子通信带到太空又带回地球的物理学家》，《自然》2017年12月）‎ 材料三：‎ 日本《读卖新闻》5月2日报道：中国实验设施瞄准一流（记者：莳田一彦，船越翔） 在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚刚建成了大型实施设施“中国散裂中子源”，该实验设施建设费用达到23亿元人民币。3月正式投入运行。中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的J—PARC加速器设施中心主任齐藤直人说：虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快了，亚洲的中心正在从日本向中国转移。学科@网 中国推进的这类大型工程还有很多，3月，中国人民政治协商会议开幕。政协委员潘建伟被媒体记者团团围住。潘建伟是利用2016年发射的“墨子号”人造卫星进行量子通信研究的研究团队负责人。其团队2017年以后相继发布了多项世界首创的实验成果。潘建伟今年当选美国《时代》杂志“全球百大最具影响力人物”。 使用人造卫星的实验要耗费巨额资金，欧洲和日本还在犹豫不决，日本的研究人员认为，“在基础科学领域，中国正在跨如他国难以涉足的领域，领先世界。‎ ‎（摘编自《参考消息》2018年5月7日） 7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）‎ A．量子通信把量子物理与信息技术结合起来，利用量子调控技术，对信息进行编码、存储、传输和操纵，可以有效解决经典密码被破译的问题。‎ B．潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验，并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心。‎ C．在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要耗费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。‎ D．中国继美国、英国、日本之后成为第四个拥有散裂中子源设施的国家，有些日本科学家有了危机感，认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。‎ ‎8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（4分）‎ A．利用“墨子号”科学实验卫星量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术，对国家信息安全和人类经济社会生活具有重要意义。‎ B．考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止，市场潜力巨大，中国和欧洲都投入巨额资金，首要目的是抢占尽可能多的市场份额 C．量子密钥分发是通过量子态的传输，使双方共享无条件安全的量子密钥，对信息进行一次一密的严格加密，从而确保信息传递绝对安全D．材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道，认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位。‎ ‎9．上面三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。（4分）‎ 二、古代诗文阅读（39分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ ‎  庖丁解牛                ‎ ‎《庄子》‎ 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。‎ 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”‎ 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”‎ 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”‎ ‎10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（      ）（3分）‎ A．乃中《经首》之会            中：合乎              ‎ B．批大卻，导大窾，因其固然        批：劈、击 C．动刀甚微，謋然已解，如土委地。     委：卸落、坠下 D．嘻，善哉！技盖至此乎？         盖：大概 ‎11．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（      ）（3分）‎ A．庖丁为文惠君解牛         为之四顾，为之踌躇满志 B．臣以神遇而不以目视        以无厚入有间 C．而刀刃若新发于硎         提刀而立，为之四顾 D．进乎技矣             君子博学而日参省乎己 ‎12．下列理解和分析，不符合文意的一项是（      ） （3分）‎ A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。‎ B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。‎ C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。 ‎ D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）臣之所好者，道也；进乎技矣。‎ ‎（2）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！‎ ‎ ‎ ‎（3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。‎ 春日登楼怀归 寇准 高楼聊引望，杳杳一川平。‎ 野水无人渡，孤舟尽日横。‎ 荒村生断霭，古寺语流莺。]‎ 旧业遥清渭，沉思忽自惊。‎ 创作背景: 此诗约作于980年，诗人时年十九，进士及第，初任巴东知县。‎ ‎【注】 旧业，这里指田园家业。 清渭，指渭水。‎ ‎14.下列对这首诗的赏析，最不恰当的两项是（4分）（ ）（ ）‎ A. 首联首句即点明登楼。聊，姑且。引，长，引伸为“远”。次句至颈联写想像之景。‎ B. 颔联写到一条河流，一条渡船，四野空旷无人，不见渡者，也不知船家何往，尽日只有那条孤零零的渡船横躺在水里飘荡。‎ C. 颈联写诗人登高览景，当目光投向荒村时，已近黄昏，村里人家大约已在点 火做饭了，故冒出缕缕轻烟。不远处的古寺那边，不时传来黄莺婉转清脆的啼鸣声。‎ D. 诗人登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他醒悟过来，发现自己身在异乡，心中不由一惊，这前后感情的变化，突出了作者不想做官想回家的悲伤之情。‎ E. 本诗的颔联、颈联对仗工整，意象鲜明，写景生动形象。颔联“野水”对“孤舟”、“无人渡”对“尽日横”，浑然天成；颈联以“荒村”对“古寺”、“生”对“语”、“断霭”对“流莺”，严谨工整。‎ ‎15.北宋翰林图画院曾用“野水无人渡，孤舟尽日横”作为考题，夺魁者画的是“一船夫睡舟尾，横一孤笛”。你认为这幅画最终能胜出的原因是什么？请说明你的理由。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）‎ ‎（1）王勃的《滕王阁序》中传诵千古的公认绝句：_______________，__________________。‎ ‎（2）李密的《陈情表》中表现其家中内外无人，人丁单薄的句子是：_______________，__________________。‎ ‎（3）张若虚的《春江花月夜》中与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不”有异曲同工之妙的两句诗是：_______________，_______________。[来源:‎ ‎（4）《湘夫人》中写洞庭湖秋季景色的名句是 ， 。 ‎ ‎（5）《梦游天姥吟留别》中点明主旨的两个句子是 ， 。 ‎ 三、语言文字运用（18分）‎ ‎17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）( )‎ ‎①一个人再有才干，若是无人赏识，或入错了行，也是明珠暗投，很难有所建树。‎ ‎②那时候，知识的总量还没那么大，如果一个人目不窥园几十年，他就可把所学的那个专业的门类全部拿下。‎ ‎③市场产品应该货真价实，不能鱼龙混杂，坑害消费者，监管部门也应该加大惩治力度，营造良好的市场环境，让诚信成为市场交易的灵魂。‎ ‎④读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情；欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，这种行为实际上近于南辕北辙。‎ ‎⑤中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，异曲同工，最终都必然会在山顶上相逢。‎ ‎⑥作为“节能减排”的倡导者之一，他身体力行，坚持上下班搭乘公共交通设施，并将垃圾进行分类和循环利用；不仅自己坚持环保的生活方式，还带动身边的家人朋友。‎ A. ①②⑥ B. ③④⑤ C. ①③⑤ D. ②④⑥‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）( )‎ A.为减轻企业负担，增强企业活力，促进增加就业和职工现金收入，4月13日召开的国务院常务会议决定阶段性降低企业社保缴费费率和住房公积金缴存比例。 B.我国城市内涝灾害频发且严重的原因源自自然和人为两个方面，不合理的社会经济活动是我国城市内涝灾害频发的主要原因，其所折射的问题主要是城市规模的急剧扩张。 C.互联网+教育是一种新兴产业，它的出现将让教育从封闭走向开放。在这种全新的模式下，传统的因地域、时间和师资力量导致的教育鸿沟将逐步缩小甚至填平。 D.中国交通运输部日前发布出租洗车服务和网络预约出租车服务行业的最新管理规定，该规定要求所有运营车辆和司机都需获得营运资格。‎ ‎19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）( )‎ A. 某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：“这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。”‎ B. 一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣幸。”‎ C. 我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要淸淸白白做人。‎ D. 你们店里的商品质优价廉，服务态度也好，我下次一定惠顾。‎ ‎20.根据上下文，在下面文字的横线处补写出相应内容。要求语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。（5分）‎ ‎“中国式过马路”“中国式接孩子”“中国式制堵”……近来，越来越多的国人习惯被贴上“中国式”标签。① ，一个社会、一个时代，总有属于这个社会这个时代的流行语。通过流行语，我们多少能看出一些社会现象和社会问题，看出人们的心理状态、思想状态和生活状态。在今天，② ，在旧的陋习尚未改掉的同时又滋生了许多新的不良习惯和不良思想，这一点应该引起我们的警醒和重视。但网络上出现的很多所谓“中国式”，都是一部分人和一些群体的不良习惯、不良思想、不良风气，③ 。‎ ‎21.为下面一幅名为《沙漠脚印》的图片配上一则场景描写。要求：①运用第一人称，有心理描写；②语言连贯、生动，有一定文采；③不少于100字。（4分） ‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)‎ ‎“吾日三省吾身：高否？富否？师否？否！滚去学习！”‎ 云南某中学的一条另类横幅日前引发舆论热议。校方称，横幅标语取自儒家经典《大学》，目的是为了督促学生好好学习。但批评方认为，这校将这样的标语公悬挂在中学校园里，不利于他们健康成长。据悉，校方事后已将横幅撤下，并称会找一个中肯而非个性化的标语来代替。 要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭,不得泄露个人信息；不少于800字。‎ 埇桥区2018-2019学年度第一学期期末考试 高二语文 参考答案 一、现代文阅读（共33分）‎ ‎（一）（每题3分 共9分）1.C 【解析】C项，“中国人在行方面受儒家影响，在知方面受佛道二家影响”不合文意，原文第3段是说“对中国思想史仔细分析，衡之以我上面所说的中国文化二分说，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。”，选项故意遗漏了信息。 2.D 【解析】D“原始佛教是完全没有伦理色彩的”错，原文只是说“与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩”。‎ ‎3.A 【解析】A“今天的佛教已与原始佛教完全不同”错，原文只是说“佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调‘孝’字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。” （二）‎ ‎4．B（“表明了人言可畏”属于臆断。）（3分）‎ ‎5．①表现儿子的孝顺，凸显老罗头视手艺如生命的形象。②推动了老罗头在儿子收购锅后病好这一情节的发展，同时为老罗头得知真相而倒下埋下伏笔，使文章更有波澜。(意思相近即可)（6分）‎ 解析：回答本题，要注重把握这一情节在人物刻画、情节结构等方面的作用。从人物刻画的角度分析，这些内容表现了儿子的孝顺和老罗头对自己手艺的看重等；从情节结构的角度分析，这个情节为后文老罗头听到人们的议论而倒下埋下伏笔。‎ ‎6．①凸显人物形象。老罗头是民间手艺人，手艺是他一生的寄托，技艺高超、坚守手艺是老罗头最大的特点。②统领全文(或：以“手艺”为线索)，使情节更加集中。小说主要围绕老罗头补锅的手艺在时代变迁中受到冷落的现实展开。③暗示主题。小说从补锅手艺写起，引发对传统手艺的当代命运的思考。（4分）‎ 解析：解答本题需要注意两个关键词，一是“手艺”，二是“好处”。解答此类试题要考虑人物、结构、主题等方面的内容。题目为“手艺”，表现了老罗头对自己手艺的热爱与坚守，凸显了老罗头手艺人的形象；故事情节围绕“手艺”展开，“手艺”统领全文，所以从结构上看，“手艺”有线索的作用；小说通过写随着时代的发展老“手艺”的没落，引发 人们对传统手艺命运的思考，题目有暗示主题的作用。‎ ‎（三）‎ ‎7．C （3分） 8．B（4分）‎ ‎9．第一问：①《人民日报》侧重介绍我国在量子通信研究方面的巨大成就，彰显中国速度与中国创造；②《自然》杂志侧重介绍潘建伟研究团队在量子通信领域的奉献，强调个人能力和经费投入；③《读卖新闻》以“墨子号”为例，侧重介绍中国实验设施先进，突出投入之大和发展之快给日本带来压力。（3分）‎ 第二问：三家媒体的定位和出发点不同，因此对同一事件报道的侧重点不同。（1分）‎ 二、古代诗文阅读（共39分）‎ ‎（一）（19分）‎ ‎ 10.D（盖通“盍”，何，怎么。） （3分） 11.B（“以”作介词“凭、用”解；A项“庖丁为文惠君解牛”作介词“替、给”解，“为之踌躇满志”作介词“因为”解；  C项“而刀刃若新发于硎”的“而”表转折，“提刀而立，为之四顾”的“而”表修饰；D项“进乎技矣”作介词“比”解，“君子博学而日参省乎己”作介词“对”解。） （3分） 12. C（只有两种对比，将庖丁解牛与文惠君治国对比错。） ‎ ‎13.（1）“我追求的，是道（可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。（2）那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！（3）我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”（10分 第（2）题4分，其他3分）‎ ‎（二）‎ ‎14.AD（4分）‎ ‎15.画上只有小船和船夫，而没有行人，表现了“野水无人渡”的情景；而船夫睡在船上，衬托出过客稀少，凸显出小船“尽日”等待的漫长和寂寞。从画面可以揣摩，船夫边吹笛边等渡客，久久无人过渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。这幅画传神地表现了诗句的内容。（6分）]‎ 附：作品译文 无事登上高楼远望，茫茫一片平野无边无际。‎ 四野空空，只见流水，不见渡者。小舟无依横在岸边。‎ 远处荒村古寺，一缕缕炊烟袅袅，三两声莺莺叫语。‎ 这些多像我遥远而熟悉的故乡啊，想到这里，不由惊醒。‎ ‎（三）‎ ‎16．（10分）‎ ‎ （1） 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 （2）外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 （3）人生代代无穷已 江月年年只相似 （4）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 （5）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 三、语言文字运用（共18分） 17.B（3分）‎ ‎18.D（3分）‎ ‎19.A（3分）‎ ‎20.流行语折射出社会心态（2）随着社会的发展（3）并不能代表中国人的全貌（一点2分，意思对即可）（5分）‎ ‎21.除了沙漠还是沙漠，我的前后左右都是一望无际的沙漠。骄阳悬空，烤得脚下的沙漠都是热热的，连空气似乎都烧着了一样。没有水源，甚至见不到一星点绿色。此时的我口干舌燥，嘴角都起了热泡。是继续前行，还是原路返回，抑或等待救援？我不停地拷问自己。我知道后两者生还的概率近乎为0，只有前行，因为我知道，前方一定有 传说中的、我心目中的绿洲，那里一定有清清的沙泉、绿绿的枣椰树、挺拔的胡杨。于是我挺起胸膛，抖擞精神，继续坚定地朝前方走去，把丈量的脚印留在身后，刻在沙漠上……（4分）‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．【参考例文】‎ ‎“滚去学习”的另类冲刺标语惊呆了谁？‎ ‎“吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否，滚去学习！”这是悬挂在四川省内江市内江六中高三（14）班黑板上方的另类冲刺标语。 近年来，我们看到了许多高考的口号：“只要学不死，就往死里学！”“考过高富帅，战胜官二代”，“不像角马一样落后，要像野狗一样战斗！”“提高一分，干掉千人！”“生时何必久睡，死后自会长眠”，无不充满了或艰辛、或励志、或“暴力”、或决绝的色彩。然而，内江六中的这一条“另类”口号，其字里行间透露出来的丰富信息，以及由此引起的惊讶、赞赏、批评，着实值得细细玩味。 这条“滚去学习”的冲刺标语，带有95后鲜明的个性烙印，表面上，他们似乎是倾心于高富帅得天独厚的天然优势，实质上，是他们愤懑于一些不公平的社会现象，用学生的方式呐喊着，表达了出来。戏谑的语气，谦卑的视角，道出了学生们的现实心理，也流露出一丝苦涩的悲怆。 当高考成为大部分普通民众的孩子不得不挤的独木桥时，当高考成为寒门学子手中仅能掌握的一块“敲门砖”时，学生们只能把这些悲壮的口号，作为激发斗志和潜能的武器，呼喊着，向前冲！ 因为，即使是沿街讨饭的乞丐，手里至少还有一根打狗的棍！ 如果说，以前那种只要考上大学，就能够改变命运的观点已然落伍，那么，在资讯发达、信息透明的今天，社会阶层生存状态的巨大反差和许多不公平的现象，这些高年级的学生早已耳濡目染，深有体会。毕竟，社会在发展，学生们对社会的认知能力，也在随着时代的进步而提高。骨感的现实，让学生们增添了诸多的理性，他们对今后的挑战有着较为清晰的认知，也明了今后会面临更加现实的问题：即便有了高考，大部分人也未必能和高富帅展开公平竞争。 难能可贵的是，与一些持“读书无用论”观点的人相比，他们没有放弃对梦想的追逐，没有抛下沉重的书包，辍学打工，而是勇敢的面对现实，为了实现自身价值，继续日夜苦读。他们把学习当作与所谓的“高富帅”阶层竞争的唯一手段，他们为自己竭力争取的，不过是一个与之能够站在同一起跑线，同台竞技的机会；是一个人生出彩的机会，仅此而已。 ‎ ‎ 我以为，对待这样一条属于寒门学子的高考励志标语，不必大惊小怪，也不必责备批判，这不过是学生对社会的清醒认知而已，请尊重他们说出实话的权利！‎ ‎【答案提要】这是一篇材料作文。急剧的社会变迁，在励志标语上留下厚重的时代印记。不论是“不努力当屌丝”还是“没有高考，你拼得过富二代吗”抑或是“滚去学习”，都说明社会阶层生存状态的鲜明反差，让人人渴望“出人头地”。对于渴望“争上游”的社会底层来说，高考这座独木桥，依然是改变命运的路径。为了在未来拥有一条光明大道，学生们不惜矮化自己，鞭挞自己，逼迫自己“往死里学”，成为一种悲壮得近乎残酷的励志。 立意角度参考：①尊重经典，正确传承。爆粗口篡改千古名句，是对经典的亵渎，不利于优秀文化的传承。②教育有道，创新有“度”。 校方或许是想用卖萌（创新）来代替说教，意图获得更好的教育效果。但亲近学生若变成一味迎合，忽视了场合和界限，反而会弄巧成拙。③精神成长，重中之重。学校将这样的标语公开悬挂在中学校园里，会让学生产生攀比、羡慕、嫉妒等心理，不利于他们健康成长。④知错能改，善莫大焉。校方接受社会批评，撤下横幅，以身说法，给青年学子树立了知错就改的榜样。‎