河南省三门峡市外国语高级中学2020届高三联考语文试卷

河南省三门峡市外国语高级中学2020届高三联考语文试卷

语文 一、 现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 中国古代文人们在其作品中所展示的价值取向、心灵历程和人生追求给后代 读者带来了有益的思索。其中文人的孤独心态就是令我们正襟危坐、肃然面对的 话题之一。 在中国文学史上，最早具有孤独心态的诗人是屈原。长期的流放生活造成了 屈原内心极大的痛苦，但他早年在《橘颂》中表达的信念一直鼓舞着他不与世俗 同流合污。“独立不迁，岂不可喜兮”“苏世独立，横而不流兮”，这在当时的处境 中是多么的难能可贵！在《离骚》中，我们看到屈原执著不懈地艰难跋涉，他孤 独无援地上下求索，愈显其人格的伟大和精神的高尚，因为他的孤独是和昏君佞 臣相对的，而和他精神心灵相通的是广大人民，他的人格征服了后世无数文人， 赢得了后世人民的爱戴和怀念。 孤独心态大多是由文人坚守节操志向而不肯同流合污造成的。就生存环境来 说，一般都朝政黑暗、奸小当道。魏晋易代之际，士人命运多舛，危机感非常强 烈，“竹林七贤”中的阮籍是其中的代表。阮籍本有济世之志，但因不满司马氏统 治，故以酣饮和旷达来避祸。在阮籍的八十二首《咏怀诗》中，反复出现的孤鸟、 孤鸿等意象，实际上都是诗人自己的写照。如《咏怀诗》其一：“夜中不能寐， 起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见， 忧思独伤心。”阮籍忧愤的情怀和故作的旷达，最好的注释其实只有两个字：孤独。 晋代末年的大诗人陶渊明，也是孤独心态的典型代表。陶渊明厌恶官场，企 图通过逃避世俗而返归自然，求得“真我”。有人说“陶渊明生前是孤独的，他的 诗歌是一个孤独者的自白”，可谓一语中的。但陶渊明对这种孤独心平气和、非常 坦然。从喧闹归向平静和孤独，他是主动选择的。无车马之纷扰，门虽设而常关， 按陶渊明自己的话来说，就是“质性自然，非矫厉所得”。 唐代疆域辽阔，国势强盛，政治开明，文化发达，但一些诗人仍然有强烈的 孤独感。其中最具代表性的是李白。李白性格旷达，贫富贵贱，无所不交，但他 仍时时感到内心巨大的孤独无依之感。《独坐敬亭山》云：“众鸟高飞尽，孤云独 去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。诗人笔下的敬亭山，实际上是诗人自己不与世 俗同流的象征。李白既不容于世，又不向现实妥协，于是其人生之路便染上了悲 剧色彩。从这点上来说，李白和屈原、陶渊明的心灵是相通的，文化性格也是相 同的。 宋代是中国文人展示心灵最充分细腻的时代，苏轼最具有典型意义。但是， 若从心中最大痛苦和孤独感来讲，辛弃疾无疑最能震撼人心。《破阵子·为陈同甫 赋壮词以寄之》写他醉后独自挑灯看剑，梦醒之后依然是孤寂凄凉。孤独的心态 中融进了民族社会的忧患和进退两难的人生苦闷。 中国古代具有孤独心态的文人不可胜数，屈原、阮籍、陶渊明、李白、辛弃 疾只是其中的代表。这些文人大多不得志而又未泯灭仕进之心，不放弃追求而又 不忍归隐，进无路，退不忍，这才陷入孤独的境地。孤独心态既是古代文人摆脱 不了的精神困境，也是文人独立不倚的精神品格的写照，这是古代文人最为宝贵 的性格，是中国文人几千年来最为优秀的传统之一。惟其如此，我们才能在中国 历史上听到清醒的声音和警世的呐喊，同时，我们在阅读古人时，心灵才能一次 次得到荡涤。 （任文京《中国古代文人的孤独心态及其文化意义》有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．屈原不与世俗同流合污、孤独无援地上下求索导致了他的孤独是和昏君佞臣相 对的。 B．孤独心态大多由文人坚守节操志向而不肯同流合污造成的，与文人当时所处环 境有关。 C．文人诗歌中所选用的孤鸟、孤山等意象，都是诗人自己的写照表现诗人的孤独 心境。 D．宋代是中国文人展示心灵最充分细腻的时代，苏轼和辛弃疾是最有典型意义的 代表。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章采用举例论证的方法，重点论证了中国古代文人的孤独心态及其文化意义。 B．文章按照时间顺序，分朝代列举了中国古代具有孤独心态的文人，以及他们的 影响。 C．文章第六段采用对比论证的方式，论证了苏轼和辛弃疾在中国文人展示心灵时 的不同。 D．文章不仅列举中国古代具有孤独心态的文人，还从现实找到了孤独心态出现的 原因。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．“苏世独立，横而不流兮”表达的信念一直鼓舞着屈原不与世俗同流合污。 B．陶渊明生前是孤独的，因为他厌恶官场企图通过逃避世俗而返归自然，求得 “真我”。 C．从不与世俗同流来说，李白和屈原、陶渊明的心灵是相通的，文化性格也是相 同的。 D．文人不得志而又未泯灭仕进之心，不放弃追求而又不忍归隐，进无路，退不忍， 就会陷入孤独的境地。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分) 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 北京，南京 侯发山 老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆 去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数 到一万多头了还是没有一点睡意。 是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没 出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面， 想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。 两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就 去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了， 会让孩子遗憾终生的。 村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都 出息了，他还不该享福吗？ 老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝 老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他 说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪 地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了 城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。 两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。 他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没 有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去 看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。 就这样，老歪睡不着了。 北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出 主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼；有的建议他 去南京，说南京有中山陵，有雨花台。 老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。 这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。 儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班 就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的 是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳 先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目 前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机， 在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸 新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来， 老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思， 在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后 为大，得去好好数落数落儿子。 这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学 期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了 不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片， 名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃 顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原 因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不 懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻， 没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿 呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。 到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了， 谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天 荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了 一下。 过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一 张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！ 快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写 满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！ 当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一 逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑 纵横的脸上淌满了泪水。 去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3 分)(　　) A．接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋 划策，意在表现老歪的人际关系很好。 B．老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，表现出老人孤寂的晚景和 内心的失望痛楚，读来让人心酸。 C．老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代 部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。 D．文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形 成对照，很好地表现了文章的主题。 5.小说在布局谋篇上有什么特点？请简要分析。(6 分) 6.结合文本，联系现实，谈谈小说带给了你怎样的启示。(6 分) （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题 范立欣：在纪录片里寻找“归途” 来自四川的农民工张昌华夫妇，20 年前开始在广东打工，希望用微薄的收入 抚育留在家乡的一双子女，使他们能通过读书改变命运。可失去双亲陪伴、日渐 成年的女儿张琴，选择了退学离家，成为新一代打工妹，让父母的梦想破灭。 “这样的事情如果不被记录下来，是我们这代人的失职。”范立欣，一位 30 岁出头的中国导演，撸了撸袖子，猛吸一口气，对《瞭望》新闻周刊记者说。 从表面上看，影片《归途列车》讲的是张昌华夫妇回家的路途，他们和所有 农民工一样，在售票窗口前失望，在绿皮车厢里挣扎，在村口小路上放下又一年 沉重的包裹。但范立欣没有把镜头停止在旅途的终点，而是对准了空巢的老人， 对准了 1 岁就成为留守儿童的张琴。 范立欣赞同一位网友的说法：如果是这样的，“现代化”会破坏一个国家最基 础的构成——家庭。 “从更深的层次看，影片要问的就是‘归途’在哪里？”他说，选择春运这 个题材，也是因为中国社会城乡二元结构下的各种矛盾，都能在这里找到观察点。 影片与其说是在讲春运，不如说“展现了一个困于昨天和明天之间的、中国农民 工家庭命运的故事”。 成为“范导”之前，范立欣是中央电视台的一名摄影师。时常下乡的他，往 往前一刻还在家徒四壁的乡村工作，后一刻就在灯红酒绿的三里屯聚会。这种强 烈的反差让这个“爱激动、爱打抱不平的人”更多地关注到城市化进程中持续存 在的矛盾。 他曾经纠结和疑惑：也许，对这个国家而言，春运所折射的种种社会阵痛， 都是难以逾越的阶段。而他又忍不住一遍又一遍地思考和追问：那些苦苦追求最 后一班列车的农民工，会不会被高速前进的社会列车抛到身后？ 有人质疑：为什么一定要把镜头对准蓬勃发展的中国背后那些小人物的辛酸， 他们是社会的主流吗？面对这样的问题，范立欣放下杯子，向本刊记者一字一句 地说：这是中国 2.4 亿农民工的真实生活写照。 2009 年，在美国的圣丹斯电影节，北京一所中学的访问团被安排观看《归途 列车》。放映完毕后，一名男生激动地跑上台，从范立欣手里抢过话筒。他说，生 在北京长在北京的自己看完后很伤心，他并不知道有这样的事情，“我现在终于知 道为什么爸爸妈妈让我好好学习了，因为他们想让我把这个国家建设得更好”。 孩子的责任感让范立欣感到安慰。他觉得，在这个无法跨越的发展阶段里， 每个人都可以做点力所能及的事情，收起一些城市人的优越感，拿出更多的同情 心和责任感，对农民工更加友好一点，哪怕是地铁上让个座，对餐馆的小妹道声 谢。 一位美国中部的观众看完电影后，感谢范立欣让他理解了在外贸服装厂工作 的张昌华，说看到他为改变儿女命运付出的努力，就像看到自己的父亲一样，这 是中国人的坚韧、努力以及对家庭的爱。而在以前，这个美国男人会抱怨，这些 努力工作并把产品出口到美国的中国工人，“把我们的饭碗抢走了”。 范立欣感慨，生活中无处不在的人类情感，是共通的，纪录片是一个可以让 外国人了解并理解中国的媒介。 在范立欣眼里，纪录片从融资、制作到发行，跟其他电影一样，也是一个产 业。在这个产业链里，不是“谁给钱谁就是爷”，他和所有投资方都用合同的形式 规定，制片人与投资者，无权干涉导演对影片的剪辑权。 眼下，范立欣正致力于对国内纪录片导演进行培训，让他们更明白国际运行 规则，学习撰写提案等参与国际竞争的基本技巧。他同时开始寻找中国纪录片“本 土生存”的路径。 《归途列车》在 7 个城市“一城一映”之前，范立欣找过国有发行公司，可 最少一百万元的拷贝制作和宣传费让他却步。后来，在包括北京、上海、杭州在 内的 7 个城市，范立欣选定了每个城市的一家影院，用一个影厅长线定期放映《归 途列车》，票房收入双方分账。范立欣觉得，既然中国的城市还无法支撑起一家艺 术电影院，那么在商业电影院里逐渐打造一个艺术电影厅，应该是可行的、有市 场的，这有利于中国纪录片业的发展。 随着一年的春运进入尾声，《归途列车》在全国的展映之幕渐落，但“归途” 的故事不会结束，它事关春运、社会，也事关纪录片在中国。 相关链接： ①2013 年范立欣在《纽约时报·电影版》公布的“全球 20 位 40 岁以下最有 才华的电影导演”评选中金榜题名，成为该项评选中唯一华人导演。 ②范立欣认为，任何一个故事、一群人都应当放在一个历史时间段去看，一 切现象的存在都是有更大意义的，在任何一个故事中都可以看到社会变迁。 7.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分）（ ） A.范立欣将镜头始终聚焦在一对外出打工的农民夫妇春运归途上，展现出中国蓬 勃发展的经济背后普通小人物的辛酸。 B.《归途列车》融入了导演对现实社会的关注与思考，真实展现了中国经济迅速 发展过程中传统与现代、家庭和社会之间的深刻变化。 C.把镜头对准社会底层人物，才使得《归途列车》引发国人思考内省，成为世界 人民了解中国、理解中国的窗口。 D.在范立欣看来，仅有社会价值的纪录片必须像其他电影一样，自觉地去适应市 场环境，才有可能争取到更广阔的传播渠道。 8.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3 分）（ ） A.材料开篇介绍农民工张昌华夫妇的想法、做法与最终的结果，以此引出对范立 欣关注农民工以及空巢老人、留守儿童的表述。 B.范立欣认为他选择春运题材拍摄纪录片《归途列车》的目的是讲述过去与未来 中国农民工家庭命运的故事，是要为中国农民工寻找出路。 C.材料中表述了不同人看过纪录片后的感受，并且在此之后进行了议论，侧面表 现了影片具有一定影响力。 D.范立欣成为出色的记录片导演的具体原因有：有同情心与社会责任感，有敏锐 的视角，有国际视野等。 9.如何理解文中所说的“‘归途’的故事不会结束，它事关春运、社会，也事关 纪录片在中国”？请结合材料谈谈你的理解。（6 分） 二、古代诗文阅读 文言文阅读（本题共 4 小题，22 分）（张千礼命制 20190412） 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 贾黄中，沧州南皮人。六岁举童子科，七岁能属文，触类赋咏。父常令蔬食， 曰：“俟业成，乃得食肉。”十五举进士，授校书郎，迁著作佐郎。开宝八年，通 判定州，判太常礼院。黄中多识典故，每详定礼文，损益得中，号为称职。岭南 平，以黄中为采访使，廉直平恕，远人便之。还奏利害数十事，皆称旨。知宣州 岁饥民多为盗黄中出己奉造糜粥赖全活者以千数仍设法弭盗因悉解去。太宗即位， 迁礼部员外郎。太平兴国二年，知升州。时金陵初附，黄中为政简易，部内甚治。 一日，案行府署中，见一室扃钥甚固，命发视之，得金宝数十匮，计直数百万， 乃李氏宫阁中遗物也，即表上之。上览表谓侍臣曰：“非黄中廉恪，则亡国之宝， 将污法而害人矣。”赐钱三十万。有荐黄中文学高第，召试中书，拜驾部员外郎、 知制诰。端拱二年，兼史馆修撰。凡再典贡部，多柬拔寒俊，除拟官吏，品藻精 当。黄中素重吕端为人，属端出镇襄阳，黄中力荐于上，因留为枢密直学士，遂 参知政事。当世文行之士，多黄中所荐引，而未尝言，人莫之知也。然畏慎过甚， 中书政事颇留不决。至道初，黄中构疾，诏令归阙，会建储宫，择大臣有德望者 为宾友，黄中在选中，以久疾，改命李至、李沆兼宾客，黄中亦特拜礼部侍郎。 黄中素嗜文籍，既居内阁，甚以为慰。二年，以疾卒，年五十六。上闻其素贫， 别赐钱三十万。在翰林日，太宗召见，访以时政得失，黄中但言：“臣职典书诏， 思不出位，军国政事，非臣所知。”上益重之，以为谨厚。及知政事，卒无所建明， 时论不之许。（节选自《宋史·贾黄中传》） 10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A．知宣州/岁/饥民多为盗/黄中出/己奉造糜粥/赖全活者以千数/仍设法弭/盗因 悉解去。 B．知宣州/岁饥/民多为盗/黄中出己奉造糜粥/赖全活者以千数/仍设法弭盗/因悉 解去。 C．知宣州/岁/饥民多为盗/黄中出己奉造糜粥/赖全活者以千数/仍设法弭/盗因悉 解去。 D．知宣州/岁饥/民多为盗/黄中出/己奉造糜粥/赖全活者以千数/仍设法弭盗/因 悉解去。 11、下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（3 分） A、学士最初是指读书的贵族子弟，后来演变成官名和有学问的人及文人学者泛称。 B、员外郎，官名，原指设于正额以外的郎官，因此叫“员外”。宋代以郎中、员 外郎为六部各司正副主官。 C、阙：本指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，也指帝王居地的统称，又可用作朝 廷宫门的代称， 阙车是指拜见皇帝时坐的车。 D、知制诰，官名, 掌管起草诰命。唐初草拟诏敕本由中书舍人专任，宋代除翰林 学士，他官加知制诰者亦起草诏令。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）黄中多识典故，每详定礼文，损益得中，号为称职。 （2）一日，案行府署中，见一室扃钥甚固，命发视之，得金宝数十匮. 13、读了此文后，你认为贾黄中的哪些品质是你应该学习的，试简要分析（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成 14～15 题。 剑门道中遇微雨 [ 宋 ] 陆游 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 注释 剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在 剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门 山。” 消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分） A.诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、 辗转千万里路的报国无门的悲愤与壮志未酬的哀叹，概括于七字之中。 B.引起“销魂”的，是由于“远游”、“无处不”而更侧重于剑门、秋冬之际、 “细雨”、骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”来说，他不能不感到伤心。 C. 作者志在恢复中原，从“铁马秋风”的陕西前线调任后方闲职，“此身合 是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。 D. 李贺有骑驴带小童出外寻诗的佳话。晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下 了“千水千山得得来”的名句。“细雨骑驴入剑门”，是诗人的雅兴。 15. 第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。联系作者平生思想、当时境遇， 通观全诗并结合作者其他作品简要分析。（6 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《论语·里仁》中，“ ， ”两句从正反两方面都 说明了这种“榜样”的作用，好的榜样对自己的鞭策，坏的榜样对自己的“教 益”。 （2）屈原在《离骚》中，“ ”一句表明不愿随意违背规矩，而“ ” 一句则强调忧思之深，只有走投无路了。 （3）辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中，借宋文帝刘义隆草率出兵而最终 “ ”一句咏叹南宋近事，仍记得金兵入侵时“ ” 的战火烽烟。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 17～19 题。 几千年前，中华民族的先民们就秉持（ ）的精神，开启了缔造中华文明的 伟大实践。自古以来，中国大地上发生了无数变法变革图强运动，留下了（ ） 等豪迈宣言。自古以来，中华民族就以（ ）的宽广胸怀，自信而又大度地开展 同域外民族交往和文化交流，曾经谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌，也曾 经创造了万国衣冠会长安的盛唐气象。正是这种“天行健，君子以自强不息”、 “地势坤，君子以厚德载物”的变革和开放精神，使中华文明成为人类历史上唯 一一个绵延 5000 多年至今未曾中断的灿烂文明。 古人说：（ ）。伟大梦想不是喊得来、等得来的，而是干出来、拼出来的。 我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进 愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。改革开放已走过__________， 但仍需____________，摆在全党全国各族人民面前的使命更光荣、任务更艰巨、 挑战更严峻、工作更伟大。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，我们绝不能有半 点骄傲自满、___________，也绝不能有丝毫_______________、徘徊彷徨，必须 统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，勇立潮头、奋勇搏击。（习近 平《在庆祝改革开放 40 周年大会上的讲话》） 17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分） A、千山万水 跋山涉水 固步自封 犹豫不决 B、千岩万壑 翻山越岭 萧规曹随 瞻前顾后 C、千山万水 翻山越岭 固步自封 瞻前顾后 D、千岩万壑 跋山涉水 萧规曹随 犹豫不决 18、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A、伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。 B、伟大梦想不是喊得来、等得来的，而是拼出来、干出来的。 C、伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是干出来、拼出来的。 D、伟大梦想不是喊得来、等得来的，而是拼出来、干出来的。 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分） ①、“周虽旧邦，其命维新”②、治世不一道，便国不法古”③、“天下大同”、 “协和万邦”④、“事者，生于虑，成于务，失于傲。” A、①②③④ B、②①④③ C、①②④③ D、②①③④ 20．最近流感肆虐，下面是某校医室给学生的一则通知的初稿，其中有五处表达 不够准确、得体，请找出并作修改。（5 分） 最近流感盛行，主要症状为鼻塞、流涕、脑袋疼、四肢无力。早上来校前， 请做好晨检。如有以上症状，请及时到校医室看病，并上报老师。注意平时教室 勤开窗，多通风；多饮水；确保时间多睡觉，防止过度疲劳。祝孩子们身体倍儿 棒! 答： 21.仿照下面的示例，根据提供古迹、诗文的信息，补出横线处的对联，每空 2 分。 （6 分） 示例：南昌滕王阁： 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 上联：看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 下联：问江上才子，阁中帝子，比当年风景如何 长沙屈原、贾谊二公祠： 离骚 治安策 上联：亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 下联： ，策可为史， 。 岳阳楼： 《登岳阳楼》杜甫 上联：戎马关山， ； 下联：江湖庙堂，瘁心忧国范希文。 四、写作。 22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 中华民族最根本的精神基因：自强不息、厚德载物、爱国主义。 “五四精神”最主要特征：“爱国、进步、民主、科学”。 长征精神的主要内涵：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无 坚不摧的革命英雄主义。 当代青年主要精神追求：个性、自由、创新、批判等等。 精神薪火需要代代相传，又要守正创新。在实现中华民族伟大复兴的征程中， 作为青年学子的你是否思考过：自己拥有或者缺少什么精神？怎样才能不辜负这 个时代？怎样才能走好未来？请写一篇文章把自己内心真实的想法告诉给你认为 最应该告知的人。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 参考答案 1.答案 B 解析：A 强加因果，不是“屈原不与世俗同流合污、孤独无援地上下求索导致了他 的孤独是和昏君佞臣相对的”。C 说法绝对，“（李白）诗人笔下的敬亭山，实际上 是诗人自己不与世俗同流的象征”。D 张冠李戴，“从心中最大痛苦和孤独感来讲， 辛弃疾无疑最能震撼人心”。 2.答案 C 解析：第六段没有运用对比论证。 3.答案 D 解析：说法绝对，文人进无路、退不忍时不一定会陷入孤独的境地。 4．答案 B A 项，“意在表现老歪的人际关系很好”不对。C 项，文中写儿女有寄钱寄东西， 打来电话，所以“不闻不问”不对。D 项，补叙不对，应是插叙。故选 B 项。 5．答案①明暗线索交织，使小说情节更为集中紧凑。明线是老歪收到儿女邀请后 内心的期盼和纠结，暗线是儿女在外地的工作生活情况以及对待父亲日益疏离的 态度。②先扬后抑，卒章显志(或欧·亨利式的结尾)。小说前面极力铺陈老歪收 到儿女邀请后的喜悦和村民的羡慕，最后才揭出真相，极具震撼力，很好地表现 了主题。③伏笔照应巧妙。小说多处设伏，前后照应，巧妙暗示了小说的结局。 如说到儿女的家庭组成的特殊性等等。(每点 2 分，其他答案言之成理也可酌情给 分) 6．①随着社会老龄化程度的加深，空巢老人越来越多，这已经成为一个不容 忽视的社会问题，空巢老人的养老问题值得我们关注。②百善孝为先，孝是中华 民族的传统美德，子女理应做到孝顺父母。③儿女不仅要注重对老人的物质赡养， 更应该加强对老人的“精神赡养”，常回家看看。④空巢老人也应该及时充实新的 生活内容，逐步减少对子女的依恋状态，可以培养自己新的兴趣爱好，调整生活 方式，参加各种社会活动等等。(每点 2 分，其他答案言之成理也可酌情给分) 7.B（A 项，“始终聚焦在这一对外出打工的农民工夫妇的春运归途上”错误， 根据原文，范立欣还把镜头对准了空巢老人和留守儿童张琴。C 项，“把镜头对准 社会底层人物，才使得《归途列车》引发国人思考内省，成为世界人民了解中国、 理解中国的一个窗口”说法不全面，除了把镜头对准社会底层人物，还有其他因 素。D 项，“纪录片必须像其他电影一样，自觉地区适应市场环境，才有可能争取 到更广阔的传播渠道”说法错误，范立欣认为在商业电影里逐渐打造一个艺术电 影厅，应该是可行的、有市场的。）（3 分） 8.B（“要为中国农民工寻找出路”拔高了思想）（3 分） 9．（6 分）答出三点即可 ①这句话是对范立欣以及他所拍摄的纪录片的高度评价，肯定了其在直面春 运热点、反映社会问题和中国纪录片行业发展等方面的重要意义。 ②从春运角度：春运问题作为当下中国社会城乡结构矛盾的缩影，不会因为 一部纪录片而得到解决，但“归途”所引起的人们对于这一热点的广泛关注和思 考还将继续。 ③从社会角度：处于高速发展的现代化进程中的中国社会，需要面对的问题 不只局限于“春运归途”，范立欣等纪录片导演们会继续将镜头对准那些需要人们 反思的社会问题。 ④从行业角度：虽然中国纪录片业起步较晚，但范立欣无疑开了个好头，同 时他也在坚守纪录片准则的前提下积极探索适合中国国情的纪录片发展模式，我 国纪录片行业前景广阔。 10：B。这句话的意思是贾黄中被选任宣州知州，这一年闹饥荒，百姓大多成为强 盗，贾黄中拿出自己的俸米煮成粥，赖以保全性命的数以千计，又设法禁盗，于 是流民全部散去。 11：C。阙车是指古时供填补空缺的兵车。 12 翻译 (1)贾黄中通晓典故，每次审定礼乐礼仪制度，增减适当，人们称他称职。 （详定：审查决定。礼文：礼乐仪制。损益：增减；盈亏。得中：适当，适宜。） （四个关键词各一分，句意 1 分，共 5 分） (2)一天，（贾黄中）巡视州府，见到一个房间锁得非常牢固，命令打开察看，得 到金银珠宝数十柜。 （案行：巡视。府署：又名府衙，是府一级的衙门。扃钥：jiōngyuè 关闭，锁闭。 发视：打开察看。）（四个关键词各 1 分，句意 1 分） 13 答：黄中廉洁无私。他巡视州府，发现了旧朝遗留的大量财宝，悉数上交，皇 帝赏赐三十万；黄中恪尽职守，为国举贤任能。他主管科举考试，大量选拔寒门 学子，任免官员时，品评恰当，他特别看重吕端的人品，给吕端委以镇守襄阳的 重任；黄中为人厚道，处事非常谨慎。宣州灾荒，他拿出自己的俸米煮粥给百姓 充饥；当世有学问的贤士多由他推荐任用，但他从不说出，人们也并不知道。（每 点 2 分） 14．D 15．①在细雨中骑着瘦驴走在进入剑门关的路上，宁静、孤独、凄凉，充满诗情 画意。（2 分）②“铁马秋风大散关”诗作者梦寐以求的理想生活，现在从前线调 任后方，只能雨中骑着驴子走入剑门关，内心很失落;（2 分）③立志恢复中原， 不图个人的安逸，自不甘心以诗人终老，这才是爱国主义诗人陆游。（2 分） 【解析】 14．试题分析：D 项“‘细雨骑驴入剑门’，是诗人的雅兴。”说法错误。我难道 只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过 那‘铁马秋风大散关的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华， 他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆 游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游 的思想实际.。 【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作 者的观点态度。能力层级为鉴赏评价 D。 15．试题分析：“细雨骑驴入剑门”，先点出其描绘的优美意境；再练习学过的 诗句印证分析；最后总结陆游的思想情感和精神品格。 【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。 【点睛】答题重点：诗句翻译+情感主旨。 16、答案：（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2）偭规矩而改错。忳郁邑余 侘傺兮。（3）赢得仓皇北顾。烽火扬州路。 【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是 给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写，此题属于前者。此类 试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字 形。注意重点字的写法。如“省”“偭”“错”“忳郁邑”“侘傺”“烽火”学生记忆 的时候应该结合诗句的意思。 【点睛】古诗词默写年年必考，近年来理解性默写题的考查比例渐渐加大，难度 比直接型默写稍大，灵活性更强，需要学生不仅要准确、熟练掌握名句名篇内容， 还要对课文内容有一定的理解，并且在理解的基础上加强背诵，要做到“三清” “三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字， 不漏字，不误写。注意重点字的写法。而字形与字义分不开，学生应借助字义来 识记字形。 17、答案：A 【解析】千山万壑( 注释:壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。) 千山万水( 注释: 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。) 跋山涉水：指翻山越岭，蹚水过河。形容旅途艰苦。翻山越岭：翻过了很多 山，越过了很多岭。形容在外工作的艰苦或旅途的遥远。 固步自封：固步：走老步子；封：限制。比喻守着老一套，不求进步，又做 故步自封。萧规曹随：萧何和曹参在西汉初期先后任丞相。萧何创立了一套规章 制度。他死后曹参继任，完全照章行事。汉扬雄《解嘲》：“萧规曹随，留侯画 策，陈平出奇，功若泰山，响若阺（dǐtuí，山崩）。”后用以比喻依照成规办事。 犹豫不决：犹豫：迟疑。决：决断。拿不定主意。瞻前顾后：看看前面再看 看后面。形容做事谨慎，考虑周密。 18、答案：A 伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。 19、答案：A 【解析】 “周虽旧邦，其命维新” 意思周即使是旧的邦国，但其使命在革新。出 自《诗经·大雅·文王》“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。” “治世不一道，便国不法古”出自《史记·商君列传》，意思是治国并不是只有一 条道路，只要有利于国家，就不一定非要拘泥于古法旧制。 “天下大同”：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会 的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族 应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华 人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。 “协和万邦”：就是协调不同国家之间的关系，让各个国家都能够相互尊重、相 互合作、共同发展。 “事者，生于虑，成于务，失于傲。”意思是：事情都产生于思虑、谋划，成功于 努力、实干，失败于傲慢、轻视。 【点睛】 熏陶强化传承的中国精神。 1、加强对学生中华传统文化的考察、对奋斗精神的考察。 2、加强独立思考、逻辑推理、信息加工、阅读理解的考察。 20.答案： "脑袋疼"改为"头疼"；"看病"改为"就诊"或"检查"；"上报"改为"通知 "或"告知"；"多睡觉"改为"睡眠充足"；"倍儿棒"改为"健康"。 【解析】"脑袋疼"不得体，过于口语化，改为"头疼"；"看病"不准确，此时还不 能确定孩子一定生病，应改为"就诊"或"检查"；"上报"不得体，家长与老师之间 不是上下级关系，应改为"通知"或"告知"；"多睡觉"不准确，因为"多睡觉"不一 定对健康有利，应改为"睡眠充足"；"倍儿棒"不得体，过于口语化，改为"健康"。 【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各 种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情 感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、 语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交 际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要 求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么， 不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说 效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历 等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同 的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。 21【答案】（1）骚可为经 经天纬地大文章 （2）涕泗凭轩杜子美 【详解】试题分析：本题考查补写对联的能力。解答此类题目，首先要熟知对联 的一般常识，然后根据所给的对联，选用正确的词语补出相应的内容。本题相对 来说比较容易，已经给出了对联的关键词，根据这些关键词展开联想，补出上下 联即可。“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节”上联是对屈原、贾谊两个人物 精神的评价，下联给出了“离骚、治安策、文章”这些关键词，是围绕他们的文 章来说的，可从赞扬他们文章的作用角度组织答案。“江湖廊庙，瘁心忧国范希文” 这是根据范仲淹的《岳阳楼》组织的对联，上联要求根据杜甫的《登岳阳楼》来 写。首先要知道《登岳阳楼》的内容，“戎马关山北，凭轩涕泗流。”，再根据“瘁 心忧国”是精神的展现，可用“凭轩涕泗”来对应；“范希文”是用字来称人物， 所以杜甫应用“杜子美”，最后可组织为“涕泗凭轩杜子美”。 22、【命题立意】本题考查写作能力，能力层级为 E 级。 【命题说明】2017 年高考作文引导考生“正确认识中国”，2018 年高考作文引 导考生“正确认识时代责任和历史使命”，那么 2019 年高考作文在价值观上会做 怎样的引导呢？习总书记说：“一个国家、一个民族不能没有灵魂。”因此，铸人 铸魂，注重精神塑造应是作文备考的一个重点。为此，试题采用“任务作文材料” 的形式，列举了传统精神、革命精神和现代精神。从而引导考生关注“中国精 神”，汲取营养，滋养精神，铸造“灵魂”。 当然，为了防止考生一味地“歌颂”，试题做了引导。希望考生能够辩证思考， 历史地看待。同时，为防止“假大空”，又增加了“任务指令”“把自己内心真实 的想法告诉给你认为最应该告知的人”。这样，考生的写作就有了针对性，能够写 出真情实感。 总之，试题凸显着时代主题，站位高远，对思维进行多层次的考查。作文立 意可以把自己具备的精神和时代、未来联系起来写，也可以从当代年青人存在的 问题着手来写，还可以写精神的传承与创新等等。考生可以不拘一格。