2019-2020学年甘肃省高台一中高二上学期期末模拟历史试题 word版

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高台一中2019-2020学年上学期期末模拟试卷 高二历史 ‎（考试时间：90分钟 试卷满分：100分）‎ 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1．老子的思想内涵广博，应用性强，可以用于政治、军事、学术和生活等方面，其中至今仍然具有价值的精华部分是 A．“无为”思想 B．辩证法思想 C．朴素的唯物论思想 D．“小国寡民”思想 ‎2．《诗经•商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经•周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了 A．王权神秘色彩的强化 B．朴素的人文主义色彩 C．宗法等级观念的淡化 D．天道与伦理完全分离 ‎3．书法作为艺术能够反映整个时代的审美风貌，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，已成为古今谈论历代书法艺术特色的共识。以下能体现“尚韵”的作品是 A B C D ‎4．我国的佣书业是指写本时代图书文献再生产和出版的行业，它是以社会上一个贫穷的、有文化的群体为主力军，受雇为政府、私人、书商、寺观等抄书，以此获取报酬的一种行业，它肇始于汉代，兴盛于六朝，至唐代逐渐式微。我国佣书业式微的主要原因是 A．造纸术的发明 B．雕版印刷术的发明 C．商品经济的发展 D．活字印刷术的发明 ‎5．有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”材料反映出佛教 A．与儒家思想逐渐趋同 B．被改造成为正统思想 C．发展过程日益本土化 D．获得统治者大力支持 ‎6．孙思邈《千金方序》：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”据此可知 A．中医是人类的文化瑰宝 B．孙思邈的医术价值千金 C．医学与儒学的关系密切 D．传统医学重视医德修养 ‎7．“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是 A．市民阶层壮大 B．农民娱乐的需求 C．文人士大夫的雅好 D．宫廷贵族的消遣 ‎8．汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”；北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”，“唯取中间一截”，“以种即其干强实，其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展 A．形成了系统的科学体系 B．局限在农业生产领域 C．推动了近代进化论产生 D．注重生产经验的总结 ‎9．明代理学家王阳明提出“致良知”学说。这里的“良知”是指 A．圣人独有的道德 B．人与生俱来的善性 C．后天获得的认知 D．外部世界的价值观 ‎10．黄仁宇在《万历十五年》中这样评价李贽，“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是 A．“社会环境”：儒学家提倡“天下为公” ‎ B．“个人理智”：强调“存天理，灭人欲”‎ C．“廉洁诚信”：反对正统思想是“万世至论”‎ D．“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流 ‎11．李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时 A．奠定了近代民主思想的基础 B．背离了儒家的思想 C．开启了经世致用之风 D．促进人们思想的解放 ‎12．王夫之论史，气势恢弘，虽于上下千余年中自由出入，但从不任意评说；王夫之论史，充分考虑历史背景，不执一概而论。如论西域时，他认为汉和唐的历史背景不同，导致西域地位在这两个朝代的差异。材料表明王夫之 A．具有朴素的唯物主义史学意识 B．擅长品评历史事件 C．评史侧重历史事件之间的不同 D．熟悉西域地区历史 ‎13．有学者指出，在鸦片战争到来之前，林则徐开始主持翻译英文书报，获知了英国的一些基本情况，并据此分析得出了对英国的基本认识。例如，英国是以贸易立国的，即便鸦片贸易中断，英国为了茶叶等商品的利益，也绝不会对中国开战。林则徐的这一认识 A．客观分析了战前形势 B．是导致鸦片战争失败的直接原因 C．延缓了鸦片战争爆发 D．未能对西方资本主义深入了解 ‎14．王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制。该思想 A．受社会进化论思想的影响 B．是对“中体西用”主张的反思 C．直接推动了维新变法运动 D．最早提出发展资本主义的方案 ‎15．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 ‎16．孙中山重新解释三民主义之时，共产国际阐明了这样的观点：中国的民权主义，不能当作一般的“天赋人权”看待，“只有那些真正拥护反帝斗争纲领的分子和组织，才能广泛享有这些权利和自由。”由此可知，民权主义 A．必须以民族主义为前提 B．与“天赋人权”有本质的区别 C．是新三民主义核心思想 D．改善了农民和工人的生活状况 ‎17．孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路，但1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族，应该合各族成为一大民族。1921年认为“不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义，使其他各民族同化为汉族”。1924年又指出，中国应通过联合各宗旅，而成为一个民族。这一变化 A．适应了中国民族独立与国家统一的时代要求 B．表明孙中山仍然坚持大汉族主义的狭隘观念 C．推动了中国共产党和国民党第一次合作实现 D．明确了孙中山反对帝国主义侵略的民族立场 ‎18．实践证明，中国革命要成功，必须使马克思主义中国化，走有中国特色的革命的道路。毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果。“根据中国的社会性质，决定了中国革命必须分两步走”这一论段最早是在什么时期提出的 A．国民革命时期 B．土地革命时期 C．抗日战争时期 D．解放战争时期 ‎19．1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于《兰亭序》是赝品的观点，但无处发表。为此，毛泽东给郭沫若写信表示“笔墨官司，有比无好”。毛泽东的意见体现了 A．“百家争鸣”的方针 B．“百花齐放”的主张 C．“文化革命”的观点 D．“为人民服务”的宗旨 ‎20．下表是新中国1950年和1965年人民教育事业发展情况的统计。对其分析正确的是 年度]‎ 高等学校 中学]‎ 小学 学校 学生 学校 学生 学校 学生 ‎1950‎ ‎227‎ ‎13.4万 ‎3690‎ ‎109万 ‎40万 ‎2439万 ‎1965‎ ‎434‎ ‎67.4万 ‎80993（包括61626所农业与职业）‎ ‎1441.8万 ‎168.19万 ‎11600万 A．职业教育成为学校教育的主体 B．制定“百家争鸣”的学术方针 C．制定“三个面向”的教育方针 D．国民教育体系逐步形成 ‎21．古希腊智者学派的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注重辩论技巧传授，以培养学生的思维方法和口头论辩能力为重点。由此可知，智者学派教育活动 A．适应了当时民主政治发展的需要 B．有利于缓和平民和贵族的矛盾 C．使哲学成为了真正研究人的学问 D．体现雅典教育以培养演说家为主要目标 ‎22．柏拉图认为，很多戏剧为了迎合观众的趣味，把人性中的无理性部分当作重点的模仿对象，这些作品亵渎神灵、丑化英雄，同时摧残理性、滋养情欲。他意在强调 A．人文精神易造成思想混乱 B．戏剧应该取消以净化社会 C．文艺衰微是由于民主泛滥 D．文学艺术必须要富涵美德 ‎23．文艺复兴时期，宗教题材的圣母画像中的人物从一个冷漠虚无的存在，变成一个充满慈爱、洋溢“母性”的慈母形象（如图所示），对导致这一变化的原因分析正确的是 A．艺术家创作思想受到人文主义思想影响 B．宗教信仰在艺术家心中失去神圣地位 C．艺术创作题材由宗教题材转向世俗题材 D．艺术家出身由贵族主体转向平民主体 ‎24．宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府转移。不管教会是坚持天主教教义，还是拥护新教信仰，世俗当局都控制着教会财产和神职人员的任命。材料表明宗教改革 A．否定了教会组织存在的必要性 B．实现了西欧各国宗教信仰的自由 C．有利于民族国家的形成和发展 D．促进了人文主义精神的深入发展 ‎25．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为防止专制的根本途径是 A．生而平等 B．人民主权 C．分权制衡 D．天赋人权 ‎26．《大国崛起》有这样一段解说词：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门……”这里的“钥匙”是指 A．进化论 B．日心说 C．电磁感应说 D．牛顿力学定律 ‎27．“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”它颠覆了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，提出了“四维空间”、“弯曲空间”等全新概念。这一科学理论 A．推动了理性主义的传播 B．揭示了时空的本质 C．完成了现代物理学的建构 D．发展了对微观世界的认识 ‎28．达尔文在《物种起源》一书中指出，生长在南方浅水区的贝类比北方深水区的颜色要鲜艳的多；同种的鸟，生活在清澈的大气中，其颜色要比海岛上的鲜亮；生长在近海岸的植物叶子多肉质。这体现了达尔文的 A．自然选择说 B．遗传变异论 C．生命共源说 D．用进废退论 ‎29．漫画多以含蓄、隐晦的方式评说世事。如图漫画反映了互联网带来的影响，它反映出 A．互联网将人们从黑暗引向光明 B．互联网大大密切了人们之间的关系 C．人类过度依赖互联网技术现象 D．人类丧失了独立思考和实践的能力 ‎30．某画家目睹一桩抢劫案，根据该画家提供的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位妙龄少女，有警察认为是一位耄耋老头，甚至有警察认为是一台洗衣机。据此，你认为该画家的绘画风格是 A．现代主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．印象派 第Ⅱ卷 二、非选择题：本卷共2题。每个试题考生都必须作答。‎ ‎31．（28分）阅读材料，回答问题。‎ 材料一 稷下学宫整体上是齐国官学，但前往讲学的学者大都办有私学，带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒，国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”，成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒，对儒学进行了改造。‎ 他扬弃以往儒家天人合一的传统观念，吸收春秋以来具有自然主义倾向的天道观，构建其天人关系学说。‎ ‎——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》‎ 材料二 凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。‎ ‎——梁启超《戊戌政变记（节录）》‎ 斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。‎ ‎——严复《天演论上》，导言一《察变》‎ 材料三 新文化运动的倡导者们怀着“救亡图存”的使命感，希望在西方找到一种能化解中国苦难的灵丹。他们曾一度认为自己找到了灵丹。但是一战的爆发使他们认识到资本主义并不是理想的乐园，巴黎和会浇了他们一盘凉水。战后，社会主义成为时髦思想，知识分子先后试验了工读主义、泛劳动主义、新村主义等空想社会主义理论，最终都宣告破产。1920年11月，陈独秀说：“万万不能够妄想拿主观的理想来自由改造……近代空想主义和科学的社会主义之重要的区别就在此一点。”‎ ‎——倪培强《再论五四新文化运动》‎ ‎（1）根据材料一概括指出齐国稷下学宫的办学特点，并结合所学简述荀子改造而成的“天人关系说”？（10分）‎ ‎（2）据材料二，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。（10分）‎ ‎（3）根据材料三并结合所学指出“灵丹”的内涵，并简析新文化运动后期，知识分子选择科学社会主义作为指导思想的主要原因？（8分）‎ ‎32．（12分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 从文化比较上来看，中国文化盖具有极强度之个性，此可于下列各层见之：‎ 一、中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。‎ 二、中国文化自具特征，自成体系，与其他文化差异较大。‎ 三、惟中国能以其自创之文化绵永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。‎ 四、中国文化上同化他人之力最为伟大。对于外来文化，亦能包容吸收。‎ 五、由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。‎ 六、中国文化在其绵长之寿命中，后二千余年殆不复有何改变与进步。似显示其自身内部 具有高度之妥当性调和性，已臻于文化成熟之境者。‎ 七、中国文化放射于四周之影响，既远且大。‎ ‎——摘编自梁漱溟《中国文化要义》‎ 依据材料中观点（任意点或整体），自拟论剧，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题不能照抄材料，表述明确，论证充分，史论结合，逻辑严密。）‎ 高二历史·参考答案 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ B B B B C D A D B C ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ D A D B A A A C A D ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ A D A C C D B A C A ‎31．【答案】（1）特点：兼官学与私学于一体；兼容并包，思想自由；国君不直接干预。（6分）‎ 学说：一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。（4分）‎ ‎（2）特点：一是“除旧”与“布新”相连；二是“变”与进化论相结合。（4分）‎ 背景：洋务派提出“中学为体，西学为用”主张，学习西方先进技术，但不改变旧的政治体制；19世纪90年代，民族危机日渐加深，挽救民族危亡的任务迫在眉睫；近代民族工业的初步发展。（6分）‎ ‎（3）内涵：民主和科学。（2分）‎ 原因：知识分子的社会使命感；一战和战后帝国主义的侵略使知识分子对资本主义制度失望；俄国十月革命的影响；空想社会主义在中国的破产；李大钊等人的宣传。（6分）‎ ‎32．【答案】示例 论题1：中国文化善于包容吸收外来文化。（2分）‎ 论证：中国文化发展至今，一方面有本土智慧的创造，另方面也有外部来源的养分。西汉末年，佛教进入中国魏晋南北朝时期，佛教文化盛行一时，严重冲击儒学的正统地位。随着儒释道“三教合一”，在唐宋明历代士人的努力下，佛教文化逐渐被包容、吸收到中国文化当中。一方面，儒学吸收了佛教、道教的思想，儒家的伦理纲常被上升到天理的高度，理学形成：另一方面，佛教在与中国文化融合之后，也形成了不同于原始佛教的汉传佛教，并成为中国文化的重要组成部分。（8分）‎ 综上所述，中国文化的伟大之处就在于能够包容、吸收外来文化，并不断创造、发展。（2分）‎ 示例 论题2：中国文化高度成熟。（2分）‎ 论证：中国文化在漫长的发展历程中，逐步完善，臻于成熟。仅就政治文化而言，秦始皇 时就已建立起统一的多民族国家、专制主义中央集权制度，以官僚政治取代贵族政治：及全唐，三省六部制分工明确，行之有效，科举制促进了阶层流动，扩大了统治基础。相比较而言，西方世界直到近代，才逐渐形成绝对君主制、中央集权的民族国家、文官政治等类似的事物。（若从经济、文化方面展开阐述，可以小农经济、儒家思想为例。）（8分）‎ 综上所述，中国文化自身内部具有高度之妥当性、调和性，已臻于成熟之境。（2分）‎ ‎（其他，如：中国文化自本土发生、发展、成熟；中国文化独具特色，自成体系；中国文化历四千年至今，未曾中断；中华民族多元体；中国文化的发展度停滞；中国文化具有世界性的影响等均可作为论题，论述结合所学言之成理即可）‎