河北省唐山市迁西县第一中学2019-2020学年高二10月月考历史试题

河北省唐山市迁西县第一中学2019-2020学年高二10月月考历史试题

迁西一中2019—2020学年度第一学期月考试题 高二历史试卷 考试时间90分钟 一、单选题 ‎1.习近平在“一带一路”高峰论坛开幕式演讲中指出，古丝绸之路不仅是一条通商易货之道，更是一条知识交流之路。下列选项中属于古代中国外传到欧洲的文明成果的是 ‎①香料 ‎②丝绸 ‎③瓷器 ‎④佛教 ‎⑤指南针 A. ①②③‎ B. ②③⑤‎ C. ①②④⑤‎ D. ②③④⑤‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】古丝绸之路不仅是一条通商易货之道，更是一条知识交流之路。沿着古丝绸之路，中国将丝绸、瓷器、漆器、铁器传到西方。也为中国带来了胡椒、亚麻、香料等。沿着古丝绸之路，佛教等传入中国。故正确的组合是②③⑤，排除ACD，B符合题意。‎ ‎2.韩愈曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”其所指的道统是 A. 中国的传统文化 B. 孔孟的仁义道德 C. 魏晋玄学风盛行 D. 隋唐时三教合流 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“周公传之孔子，孔子传之孟轲”可知，韩愈所指的道统是孔孟的仁义道德，故B正确；A太笼统，中国的传统文化包括儒、道、法等思想，排除A；C材料无法体现，排除；材料无法体现三教合流，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“周公传之孔子，孔子传之孟轲”，联系所学儒家思想及代表人物分析解答。‎ ‎3.秦汉时期，秦始皇实行焚书坑儒，汉高祖、汉文帝推崇道家无为而治，到汉武帝时期“尊儒”且“尚法”。这反映出 A. 思想价值取决于形势需要 B. 君主专制影响了学术走向 C. 经济发展推动了思想演变 D. 汉承秦制的说法有待商榷 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料结合所学可知，秦朝完成统一后，为了控制思想，加强国家的稳定与中央集权，因此实行严酷的法家政策。汉初国力不足，民力凋零，百业萧条，统治者吸取秦亡教训，开始实行无为而治、休养生息政策，减轻农民的负担，令国力快速恢复。汉武帝时期王国问题继续威胁着中央政权，为巩固中央集权的封建国家，彻底解决王国问题，汉武帝实行“尊儒”且“尚法”的政策，控制思想，加强中央集权。这反映出思想价值取决于形势需要，因此A选项正确。B选项错误，秦汉时期都实行君主专制，这不是引发此变化的原因；C选项错误，这些思想的变化主要与当时的政治需求有关，并非是由经济发展推动的；D选项错误，汉承秦制指的是秦统一后，建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制。西汉建立后，承袭秦制，虽略有所改，但在汉武帝以前的中央行政体制，基本上没有突破秦代模式，统治思想不同不能否定汉承秦制的说法。故正确答案为A选项。‎ ‎4.春秋时期，出现了君主失政的现象。孔子对此感慨不已，并提出自己主张。下列属于孔子主张或言论的是 A. “民不畏死，奈何以死惧之”‎ B. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”‎ C. “民为贵，社稷次之，君为轻”‎ D. “为天下之大害者，君而已矣”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”属于孔子的德治思想，故答案为B项。A项是老子的思想，C项是孟子的思想，D项是黄宗羲的观点，均排除。‎ ‎5.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们要了解儒家思想的精髓，应该参阅 A. 《论语》‎ B. 《庄子》‎ C. 《法经》‎ D. 《道德经》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】联系所学知识，孔子是儒家思想的创始人，《论语》是记录孔子及其弟子言行的书籍，故C正确；《庄子》是道家学派庄子的作品，《道德经》B项是道家学派老子的作品，不符合题意，排除BD；《法经》是战国时期改革家李悝制定的成文法典，不符合“儒家思想”，排除C。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“了解儒家思想的精髓”，联系所学孔子的思想分析解答。‎ ‎6.春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列周秦诸子的言论中最能够准确把握时势的是 A. “不期修古，不法常可，事异则备变”‎ B. “上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”‎ C. “民为贵，社稷次之，君为轻”‎ D. “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学可知，春秋战国时期，最能顺应当时时代潮流的是法家思想，选项A正是法家思想，主张变革，为正确选项；选B主张效法先王，关注百姓利益，这符合墨家思想，不符合当时的时势，排除；选项C 是儒家思想，主张民贵君轻，不符合时势，排除；选项D是道家思想，主张无为而治，显然不符合当时时势，排除。‎ ‎【点睛】解题的关键是明确春秋战国时期法家思想符合当时时势，然后从选项中选出法家主张即可。‎ ‎7.《孟子梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子认为有恒产者有恒心，主张保护生产者利益，让他们安居乐业主旨是 A. 为实现仁政奠定物质基础 B. 反映人民的利益诉求 C. 维护奴隶主贵族的统治 D. 推动小农经济的发展 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】孟子主张仁政，材料表明孟子主张保护生产者利益，让人民安居乐业，主旨是为实现仁政奠定物质基础，故A正确；孟子代表新兴地主阶级的利益，BC错误；D材料信息无法体现，排除。‎ ‎8.春秋战国时期某位思想家“反对用各种法律手段制定社会规范，因为这会导致统治者个人好恶影响整个社会偏离自然之道”，其主张“最大限度恢复自然生活，在生活中体会安居乐业的幸福感”。该思想家是 A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 韩非子 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】春秋战国时期的道家学派主张“顺应自然”，代表人物是老子，故选A；孔子是儒家学派创始人，提出“仁”和“礼”的学说，主张社会和谐、贵贱有序，排除B；墨子是墨家学派创始人，主张“兼爱”“非攻”,排除C；韩非子是法家学派集大成者，主张严刑峻法，改革变法，排除D。‎ ‎9.百家争鸣中各学派虽发表自己的看法，批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收，此即百家合流。最能体现百家合流现象的是 A. 福祸相依 B. 选贤举能 C. 礼法并用 D. 道法自然 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】礼法并用是将儒家的礼的思想和法家的法的思想结合起来，体现了百家合流现象，故C符合题意；道家思想以老子为代表，以道为核心，主张道法自然，道家思想还包含朴素的辨证法，认为福祸相依，故AD不符合题意；选贤举能是墨家学派的观点，故B不符合题意。‎ ‎10.有学者指出，在关于君权限制完全没有与之相关的法律之时，除了由贤人的道德谏正之外，更诉之于神秘手段，以防止君权无限之强化。董仲舒与此相关的主张是 A. 天人感应 B 天人合一 C. 天道自然 D. 天行有常 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“天人感应”思想认为天是万物的主宰，太子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他，据此可以看出“天人感应”是为了限制君权，故答案为A； "天人合一"就是与先天本性相合，回归大道，归根复命的哲学思想，与题意不符，排除B；天道自然指自然界的运动、发生和发展是自然而然的，没有另外的支配者的哲学思想，与题意不符，排除C；天行有常是荀子的观点，与材料内容不符，排除D。‎ ‎11.《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。”下列选项中，与此观点蕴含的哲理一致的是 A. 天行有常，人道有为 B. 理先于气，理离不开气 C. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”‎ D. “天地之化日新”，反对“道统”主宰历史 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也”并结合所学知识可知，这属于心学。选项中只有“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”符合题意。故答案为C项。A项天行有常，人道有为属于唯物主义自然观，排除；B项理先于气，理离不开气属于气学，排除；D项是在“气一元论”唯物论思想的基础上提出的，不符合题意，排除。‎ ‎12.“此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”提出此主张的是 A. 孔子 B. 孟子 C. 朱熹 D. 王阳明 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是”主张心即理，是王阳明的思想，故D符合题意； 孔孟是早期儒学代表人物，而朱熹是程朱理学的代表人物，均无心学观点，故ABC均不符合题意。‎ ‎13.宋代“事亲孝，为兄友，处族义，与乡和”被认为是为人处世的天理。一些地方开始实行乡约制度，制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度，以求扬善惩恶；各地方家族也纷纷制定族规家训，建家祠修族谱，规范族人言行。出现这一现象的原因是 A. 理学的世俗化趋势 B. 家族控制地方权力 C. 新兴市民阶层崛起 D. 宗法制度重新建立 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“为人处世的天理”“扬善惩恶”“规范族人言行”，等信息并结合所学可知，宋代开始把制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度与理学所强调的伦理道德相结合，体现出了理学的世俗化趋势，故A符合题意；材料没有反映家族势力控制地方权力，故B 不符合题意；材料无关新兴市民阶层，故C不符合题意；材料是理学强化宗族观念的体现，故D不符合题意。‎ ‎14.从北宋起，人们谈起曹操就非常痛恨。后来的《三国演义》里，曹操更是被看作奸臣，而刘备一直以正面人物为人们所认可。这说明 A. 历史上曹操确实奸诈而又狡猾 B. 正统观念的影响深远 C. 《三国演义》的宣传深入人心 D. 刘备的才能胜过曹操 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】A选项认为“历史上曹操确实奸诈而又狡猾”的表述太过绝对不准确，因为材料的观点选自文学作品带有作者的主观观念和故事性演绎，因此作为史料运用时需要结合其它史料佐证，否则孤证不立，为此A选项错误；刘备作为汉室后裔，在儒学重新振作的宋朝符合正统观念影响，故被描述为正面人物，所以推断B选项符合题意正确；材料并未体现《三国演义》的描述对于后世的影响，故C选项不符合材料主旨错误；根据上述分析，刘备被认可的原因符合正统观念影响，而非刘备的才能胜于曹操，故D选项分析错误。‎ ‎15.朱熹理学的社会政治理论具有鲜明的实践性，其社会政治理论的依据是 A. 道统论 B. “太极”学说 C. 知行合一论 D. “众治”思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，理学的社会政治理论，是以道统论为依据的社会实践理论。故答案为A项。B项“太极”学说是理学家周敦颐的学说，排除；C项明代思想家王守仁强调知行合一，排除；D项顾炎武提出“众治”的主张，即“人君之于天下，寄之天下之人”，排除。‎ ‎16.明末清初思想家陈确说：“人心本无所谓天理，天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理也。向无人欲，亦无理之可言矣！”王夫之也说：“人欲之各得，即天理之大同。”由此看来，两人的主张 A. 与社会人欲泛滥相印证 B. 认为人欲与天理相依相存 C. 已经得到社会普遍认同 D. 认同王阳明“心即理也”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理也……人欲之各得，即天理之大同”并结合所学知识可知，这反映了人欲与天理相互依存的思想，故B正确；材料并没有反映当时社会人欲泛滥的信息，“人欲恰好处”并不等于人欲泛滥，故A排除；明末清初，两人的思想并没有得到社会普遍认同，故C排除；陈确与王夫之认为人欲与天理相互依存，并不是认同王阳明心学，故D排除。‎ ‎【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理也”，学生应该结合所学知识从人欲与天理的关系入手，即可排除无关选项。‎ ‎17.据《旧唐书》记载，唐朝后期民间多私自印制历书。在四川、淮南等地，官方历书尚未颁布，私印者已大量贩卖于市，故朝廷专门下令予以禁止。这反映出 A. 活字印刷术在民间的应用逐渐广泛 B. 民间所印历书比官方更受欢迎 C. 印刷术促进了天文历法知识的进步 D. 政府对民间私印书籍加强管理 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“故朝廷专门下令予以禁止”来看，说明政府不允许民间私印书籍的贩卖，即政府对民间私印书籍加强管理。故答案为D项。活字印刷术在北宋时期出现，排除A项；民间私印历书早于官方的颁布，从而大量贩卖于市，并非更受欢迎，排除B项；材料没有反映印刷术与天文历法知识进步之间的关系，排除C项。‎ ‎18.15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指 A. 造纸技术 B. 雕版印刷 C. 活字印刷 D. 装订书籍 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：根据材料“上百金币的书籍，现在只要二十金币”反映出书籍的价格下降，与价格下降有关的是造纸术和印刷术，而15世纪时活字印刷术传入欧洲，对其造成的影响是最大的，故C项正确，排除B项；造纸术于8世纪时传到欧洲，与材料时间不符，排除A项；D项与材料主旨无关，排除D项。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·活字印刷术 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎19.在诗歌走上雅正道路而较少表现纯粹的个人生活情感时，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。材料描述的文学形式应为 A. 唐诗 B. 宋词 C. 元曲 D. 汉赋 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺”并结合所学知识可知，宋词兼有文学与音乐两方面的特点，便于演唱，所以材料中的“它”指的是宋词，B符合题意：根据“弥补了诗的不足，获得意外的兴旺”可知，材料中的“它”不可能是唐诗，A不符合题意；元曲盛行于元代，为散曲或杂剧的通称，它和诗歌属于不同的类型，没有弥补诗的不足，D不符合题意；汉赋是在汉代流行的一种有韵的散文，它侧重“体物写志”，和题目材料“以其娱乐艺术的性质”不吻合，选项不符合题意，故D不符合题意。‎ ‎20.唐传奇、宋话本、明清小说中都大量出现一种才子遇佳人的故事套路。多以才子偶遇佳人，私定终身遭遇阻碍，待才子科举及第，两人结为秦晋之好的大团圆结局。该现象集中反映了(　　)‎ A. 统治阶级垄断教育的特权被打破 B. 世俗文化瓦解了封建等级观念 C. 市民阶层社会价值取向逐渐改变 D. 民众同情才子佳人的悲惨遭遇 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干结合所学可知，由于商品经济经济发展,市民阶层不断壮大,并推动文化的世俗化，唐传奇、宋话本、明清小说中的世俗情节均反映了文学世俗化倾向以满足市民阶层的精神需要，故C项正确。A项，题干现象是商品经济发展市场阶层壮大的结果，与统治阶级教育垄断的打破无关，排除。B项，题干不能反映世俗文学的出现使封建等级观念瓦解，排除。D项，题干并非强调民众心理倾向，排除。‎ ‎21.明朝中后期，刊刻通俗书籍的民间坊肆，发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品，且配有大量版画。这种新文学样式出现的主要原因是 A. 民众消费观念变化 B. 雕版印刷技术改进 C. 佛教影响逐渐增强 D. 市民阶层日益扩大 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料并结合所学知识，明朝的小说大量出版且畅销，重要原因就是市民阶层的兴起且日益壮大，故选择D选项；明朝资本主义萌芽，商业气息浓郁，经济繁荣，民众有能力购买一些新的文学样式作品，并不代表消费观念变化，故排除A选项；新文学样式出现的另一个原因是活字印刷术的普及，并非雕版印刷，故排除B选项；结合所学，儒家思想在元朝属于正统思想，佛教影响不会逐渐加强，故排除C选项。‎ ‎【点睛】本题主要考查明朝市民阶层的兴起和资本主义萌芽，需掌握明朝小说兴起的原因。‎ ‎22.中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是 A. “诗画本一律，天工与清新。”‎ B. “虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”‎ C. “文章憎命达，魑魅喜人过。”‎ D. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”结合所学知识可知，该诗句出自《楚辞》，属于战国时期屈原的作品，B选项符合题意。“诗画本一律，天工与清新。”是宋朝苏轼的诗句，A选项排除。“文章憎命达，魑魅喜人过。”是唐朝杜甫的诗，C选项排除。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是唐朝李白的诗，D选项排除。‎ ‎【点睛】解答本题的关键是对于战国时期文学作品的熟知以及离骚体诗的特点辨析。‎ ‎23. 鲁迅在《门外文谈》中指出“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子”。这里鲁迅告诉我们汉字 A. 由史官或巫创造 B. 是口传的文字 C. 由仓颉创造 D. 由劳动人民集体创造 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：根据材料，汉文字应是我们先民们集体智慧的结晶。人们在长期的社会实践中，不断发现、不断发明、不断创造、不断积累，而到了某个时期，由史官或哲人进行采集、整理、加工后，便产生了系统的较为成熟的文字。因此选D。‎ 考点：中国古代文化 ‎【详解】‎ ‎24.近日，《祭侄文稿》赴日展出引发热议。《祭侄文稿》为颜真卿所作，被誉为“天下第二行书”。以下作品与《祭侄文稿》风格相似的是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】B行云流水，雅俗共赏，属于行书，故B符合题意；A形体方正，笔画平直，属于楷书，故A不符合题意；C潦草牵连，属于草书，故C不符合题意；D笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致，属于小篆，故D不符合题意。‎ ‎25.下图为明朝项圣谟、吴必荣诸家合绘的唐朝诗人《王维诗意画图轴》。该画 A. 在表现技法上属于工笔画 B. 强调自然景观的神韵和逼真 C. 特别讲究画面布局构图和意境 D. 折射出理学的兴起 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据图片来看，《王维诗意画图轴》属于山水画，结合所学知识可知，山水画特别讲究画面布局构图和意境。故答案为C项。A项属于写意画，排除；B项不符合题意，排除；D项王维生活在唐朝时期，此时理学还未兴起，排除。‎ ‎26.徽班初入京时，唱白纯用方言乡语，仅五十一多年，许多艺人“念字口音皆北京化了。”他们还根据百姓兴趣编了三十六本连台轴子“三国戏”，广受欢迎。这些都促成了京剧的形成。这表明京剧形成过程中(　　)‎ A. 满足了统治阶级的需要 B. 实现了社会教化的功能 C. 融合了其他剧种的特长 D. 适应了市民阶层的需求 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“念字口音皆北京化了”、“根据百姓兴趣编了三十六本连台轴子‘三国戏’”可知徽班在发展的过程中适应了当地居民百姓的兴趣和需要，促成了京剧的形成，故D项符合题意；材料中反映的是徽班满足了百姓的需要，而非统治阶级，排除A项；材料内容没有反应京剧的社会教化功能，排除B项；京剧的形成是迎合了百姓的需要，没有体现融合其他剧种的内容，排除C项。‎ ‎27.有史学家认为：“中国的现代化模式是西方冲击、中国回应的‘冲击—反应’模式”。以下符合这一说法的是 A. 甲午中日战争—变法维新 B. 八国联军侵华战争—洋务运动 C. 鸦片战争—太平天国运动 D. 第二次鸦片战争—义和团运动 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，甲午中日战争后，中国民族危机空前严重，资产阶级维新派发起了变法维新运动，救亡图存，这符合“‘冲击—反应’模式”，故A正确；洋务运动发生于八国联军侵华战争之前，不符合题意，故B排除；鸦片战争并不是太平天国运动发生的直接原因，而且太平天国主要反对清朝统治，故C排除；第二次鸦片战争在1856-1860‎ 年，义和团运动发生于19世纪末，两者没有直接联系，故D排除。‎ ‎28.1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在 A. 借鉴俄国革命的经验 B. 扩大中国共产党的阶级基础 C. 阐释中国革命的性质 D. 批判右倾错误的危害 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料强调中国革命要联合资产阶级以完成资产阶级民主革命任务，意在阐释中国革命的性质问题，故选择C；材料中毛泽东认为中国与俄国存在不同之处，可见其意不在借鉴俄国经验，排除A；中国共产党代表无产阶级和整个中华民族的根本利益，联合资产阶级，是出于完成革命的需要并非为了扩大阶级基础，排除B；材料没有涉及对右倾错误的批判，且此时党内也并不存在严重的右倾，排除D。‎ ‎29.鸦片战争后，魏源盛赞瑞士的民主制度为“西土的桃花源”，徐继畬把“打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”，表明这两位近代早期思想家 A. 反思危机表达新奇之感 B. 主张学习西方走资本主义道路 C. 受封建思想的羁绊严重 D. 开始带来西方学术思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】鸦片战争后，魏源盛赞瑞士的民主制度为“西土的桃花源”，徐继畬把“打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”，说明鸦片战争后，两位近代早期思想家反思中国的民族危机，了解西方的政治制度，赞赏西方政治制度，体现出新奇感，故A正确；魏源、徐继畬是封建地主阶级，不主张走资本主义道路，排除B；材料无法体现“受封建思想的羁绊”，排除C；材料只是体现了二人对西方政治制度的好奇，无法体现“西方学术思想”，排除D。‎ ‎【点睛】‎ 解答本题的关键信息是：鸦片战争后，魏源盛赞瑞士的民主制度为“西土的桃花源”，徐继畬把“打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”。联系所学近代中国新思想的萌发的知识分析解答。‎ ‎30.近代中国经历着三千年未有之大变局，有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗愈”“温和进补”“猛药重治”“开颅洗脑”，对应以上四种疗法的思潮是 A. 开眼看世界——中体西用——三民主义——民主科学 B. 中体西用——维新思想——民主科学——马克思主义 C. 维新思想——三民主义——民主科学——马克思主义 D. 中体西用——维新思想——三民主义——民主科学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】回忆、再现所学知识可知，与中国前期各种近代化的方案中“自我疗愈”、“温和进补”、“猛药重治”、“开颅洗脑”对应的历史事件分别是指洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动。据此，分别涉及的是思潮依次是中体西用、维新思想、三民主义、民主科学。故答案为D项。ABC项，综合以上分析，此三项明显不符合史实和题意，排除。‎ ‎【点睛】解答组合型选择题的关键是要有准确巩固的基础知识，同时由于该题型的逻辑性较强，所以同学们还要具备一定的分析能力和史学理论水平。解答此类题的方法主要是筛选法，而筛选法又分为肯定筛选法和否定筛选法。肯定筛选法是先根据试题要求分析各个选项，确定一个正确的选项，这样就可以排除不包含此选项的组合，然后一一筛选，最后得出正确答案。否定筛选法又称排除法，即确定一个或两个不符合题意的选项，排除包含这些选项的组合，得出正确答案。‎ ‎31.某一思想家在评论近代中国一部文献时说：“中国士大夫稍有世界地理智识(知识)，实自此始。”该文献最有可能是(　　)‎ A. 《海国图志》 B. 《孔子改制考》‎ C. 《天演论》 D. 《盛世危言》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】《海国图志》是魏源所写的中国近代史上第一部全面系统介绍世界历史地理的巨著，使中国人开眼看世界，故A符合题意；《孔子改制考》是康有为为了减少变法阻力而编著的，与地理知识无关，故B 不符合题；清朝末年，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，故C不符合题意；《盛世危言》一书贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，与材料内容不符，D错误。‎ ‎32.19世纪60年代以前，仅有少数学者译介西方物理学著作。此后，《格物入门》《电学全书》《格物测算》等物理学专著相继翻译出版，物理教育在中国逐渐发展起来。导致此现象的主要原因是 A. 洋务运动的推动 B. 西方自然科学的发展 C. 科举制度的改革 D. 近代大学的广泛建立 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“19世纪60年代以前”西方物理学著作翻译较少，在19世纪60年代之后，一系列物理学翻译著作相继出版，体现了第二次鸦片战争后，地主阶层对于西方技术的学习，故选A项；西方科学的发展无法解释中国前后两个时期学习态度的转变，排除B项；科举制的考查内容主要是儒家经典，与科学发展无关，排除C项；洋务运动时期创办京师同文馆，大学广泛建立与史实不符，排除D项 ‎33.19世纪末，汪康年指出：“四邻环伺不足惧，大变当前，而怡然无所动，斯为可惧也。割地赔偿不足耻，维新有机，而懵然无所知，为可耻也。”据此可知，汪康年主要强调 A. 民族危机的严峻性 B. 救亡图存的重要性 C. 思想启蒙的必要性 D. 抵御侵略的可行性 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，汪康年认为与列强环伺，割地赔款相比，“大变当前，而怡然无所动”“维新有机，而懵然无所知”更加可惧可耻，由此可见汪康年认为思想启蒙很重要，选项C正确；汪康年意在强调民族危机背景下思想启蒙的重要性，而非强调民族危机本身，选项A排除；材料未体现出救亡图存，排除选项B；材料中汪康年主张思想变革，并未指出抵御侵略的可行性，排除选项D。‎ ‎34.《天演论制私》按语：“不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。能群者存，不群者灭；善群者存，不善群者灭。”材料强调的是 A. 民族团结在竞争中的重要性 B. 发愤图强救亡图存的必要性 C. 敢于竞争倡言开放的积极性 D. 肯定人与自然争胜的进步性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料认为在民族危亡的时候民族团结则能生存，民族分裂则会灭亡，故选A项；材料认为民族团结是挽救民族危亡的重要方式而非强调救亡图存的原因，排除B项；材料并未提及鼓励言论开放自由，排除C项；材料未提及如何处理人与自然的关系，排除D项 ‎35.读下表，由此可以推知袁世凯的尊孔复古 国别 代表人物 言论 英国 骆赫（被派驻威海卫）‎ 至诚入孔教 庄士敦 ‎（中国目前）当归于孔教 沙俄 盖沙令 中国之新命必系于孔教 日本 有贺长雄等 希望贵大总统再高升一步 A. 具有社会基础 B. 助推儒学退化 C. 占据舆论优势 D. 得到列强支持 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料内容可以看出，当时各国列强的代表人物对于袁世凯尊孔复古以及最终称帝基本上持肯定和纵容的态度，故D符合题意；材料看不出社会基础的广泛，都是外国人的看法，故A不符合题意； 材料没有体现出儒学的退化，看不出在舆论上占优势，故BC 不符合题意。‎ ‎36.新文化运动期间，当时的人谈到“科学”时很少讲具体的技术，更多讲科学的“精神”和“方法”，讲到西方的物质一面时也往往提高到“文明”的层次。造成这一现象的主要原因是 A. 西方科学理论不断取得新突破 B. 民族工业萧条技术无用武之地 C. 人们对西方文明认识不断深入 D. 马克思主义对人们的科学指导 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“当时的人谈到‘科学’时很少讲具体的技术，更多讲科学的‘精神’和‘方法’，讲到西方的物质一面时也往往提高到‘文明’的层次”表明人们对西方文明认识不断深入，故C正确；材料的主旨不是西方科学理论问题，故 A不符合题意；材料没有涉及民族工业和马克思主义，故BD不符合题意。‎ ‎37.“中国二千年何以没有真有生命的‘文言的文学’？这都因为这二千年的文人所做的文学都是用已经死了的语言文字做的。……所以我以为我们提倡新文学的人，尽可努力去做白话的文学”。持有上述观点的是 A. 康有为 B. 胡适 C. 李大钊 D. 孙中山 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】1917年1月，《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》，主张用白话文取代文言文。由材料“提倡新文学的人，尽可努力去做白话的文学”可得出重视白话文，故B符合题意；康有为属于维新派思想家，主张改革变法，实行君主立宪制，故A不符合题意；李大钊在新文化运动期间大力宣传马克思主义，孙中山是资产阶级革命家，主张暴力革命和民主共和，故CD不符合题意。‎ ‎38.‎ ‎ 梁启超指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这段话实际上揭示了( )‎ A. 辛亥革命毫无建树 B. 中国民众麻木颓废 C. 解放思想势在必行 D. 爱国人士救国无门 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：据材料中的“革命成功将近十年”可知是辛亥革命后，“觉得社会文化是 整套的， 要拿旧心理运用新制度， 决计不可能”可以判断出这是对人们的思想不够解放表示不满，故要求“全人格的觉悟”。新文化运动推动了人们的思想的进一步的解放。故选C。A项明显错误；B项说的是社会现象而不是揭示的本质；D项材料无法体现。‎ 考点：近代中国思想解放潮流·新文化运动。‎ ‎39.著名历史学者王安庆指出，在西方文化的挑战和民族危机的双重压力下，中国传统文化出现了危机，于是探求伦理思想，从思想改革入手，这就是五四以前的新文化运动。这反映出新文化运动 A. 有贯通中西文化之倾向 B. 积极应对西方挑战实现文化自强 C. 对传统文化持否定态度 D. 希望改造传统文化挽救民族危亡 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知，在中国传统文化出现危机的情况下，出现了探求伦理思想，改革传统思想的新文化运动，这反映出新文化运动希望改造传统文化挽救民族危机，因此D选项正确。A选项错误，依据材料无法得出新文化运动有贯通中西文化的倾向；B选项错误，材料体现的是对传统文化的改造，并未反映新文化运动要求实现文化自强；C选项错误，材料体现的是新文化运动对传统文化的改革，不是否定。故正确答案为D选项。‎ ‎40.孙中山的德治思想继承了中国传统文化中的唯物主义因素，懂得“仓廪实则知荣辱、衣食足则知礼节”，这与封建卫道士们让人民饿着肚皮空谈仁义道德根本不同。下列主张符合孙中山德治思想的是 A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 创立民国 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】孙中山的民生主义指要发展资本主义经济，实现国家富强，同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，故C符合题意；孙中山的民族主义思想主要是推翻清朝，实现民族独立，故A不符合题意；孙中山的民权主义指结束封建专制政体，建立资产阶级共和国，故BD不符合题意。‎ ‎41.1956年毛泽东做《论十大关系》的讲话内容没有公开发表。刘少奇与邓小平分别于1965年和1975年请求公开印发这次讲话的内容。据此推知，《论十大关系》的主要价值是 A. 探索了中国社会主义建设道路 B. 分析了当时国内主要矛盾的变化 C. 在三大改造胜利完成下提出 D. 开启了改革开放的新时代 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“这个报告实际上提出了开辟具有中国特色的社会主义建设道路的重大问题”可以看出《论十大关系》的报告实际上总结新中国建设的经验教训,开始探索中国自己的社会主义建设道路，故A项符合题意；中共八大分析了当时国内主要矛盾的变化，故B项不符合题意；三大改造胜利完成是在1956年12月，与题干时间“1956年4月”不符，故C项不符合题意；1978年十一届三中全会开启了改革开放的新时代，故D不符合题意。‎ ‎42.‎1949年6月30日，毛泽东为纪念中国共产党成立28周年写了一篇论文，根据马克思主义国家学说，结合中国实际，论述了即将成立的新中国国家性质、国家对内对外政策等。这篇论文应该是 A. 《论持久战》‎ B. 《新民主主义论》‎ C. 《论联合政府》‎ D. 《论人民民主专政》‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】《论人民民主专政》根据马克思主义国家学说，结合中国实际，论述了即将成立的新中国国家性质、国家对内对外政策等，故D正确；《论持久战》是抗战时期毛泽东的著作，时间不符合题意，排除A；1940年毛泽东著《新民主主义论》，时间不符合题意，排除B；1945年毛泽东作《论联合政府》，时间不符合题意，排除C。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“1949年”“论述了即将成立的新中国国家性质、国家对内对外政策”，联系所学毛泽东的主要著作发表的时间和内容分析解答。‎ ‎43.毛泽东在某著作中论述道：“中国革命分为两个历史阶段，而其第一阶段是新民主主义的革命，这是中国革命的新的历史特点。……在五四运动以后，虽然中国民族资产阶级继续参加了革命，但是中国资产阶级民主革命的政治指导者，已经不是属于中国资产阶级，而是属于中国无产阶级了。”该论述出自 A. 《中国的红色政权为什么能够存在？》‎ B. 《新民主主义论》‎ C. 《共产党人·发刊词》‎ D. 《湖南农民运动考察报告》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】1940年的《新民主主义论》运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题，故B符合题意；1928年的《中国的红色政权为什么能够存在？》总结了湘赣边界斗争的经验，科学地论证了红军和红色政权在中国存在和发展的五个条件，故A不符合题意；1939年的《共产党人·发刊词》，毛泽东第一次提出“马克思列宁主义理论和中国革命的实践相结合”这个根本思想原则，故C不符合题意；《湖南农民运动考察报告》充分估计了农民在中国民主革命中的伟大作用，明确指出了在农村建立革命政权和农民武装的必要性，故D不符合题意。‎ ‎44.中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。……科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”，材料反映的马克思主义中国化思想共同点是 A. 解决民主主义革命道路 B. 中国向何处发展 C. 解决建设什么样的党 D. 实事求与时俱进 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题旨在考查马克思主义的中国化,题眼是“马克思主义中国化思想的共同点”。毛泽东思想解决民主主义革命道路问题,邓小平理论主要解决中国向何处发展的问题;“三个代表”重要思想主要解决建设什么样的党,怎样建设党的问题,故A、B、C三项均不是马克思主义中国化思想的共同点。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想都体现出实事求是,与时俱进的特征,故D项正确。‎ ‎45.1978年9月，邓小平在东北、天津等地发下表系列谈话，史称“北方谈话”，强调“社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。”这一论述表明邓小平 A. 对社会主义建设进行了理性反思 B. 主张政治上实行系统的拨乱反正 C. 明确了国家经济体制改革的目标 D. 对社会主义本质形成成熟的认知 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展”可知，是对新中国经济建设的探索的总结，对社会主义的生产力的本质思考，是对社会主义建设进行了理性反思，故A项正确。“北方谈话”是经济领域的意见，故B项错误。中共十四大报告中明确了国家经济体制改革的目标，故C项错误。“南方谈话”是对社会主义本质形成成熟的认知，故D项错误。‎ ‎46.70年来，新中国的科技事业取得举世瞩目的成就。以下成就属于中国航天技术和运载火箭技术方面迈入世界先进国家标志的是 A. “长征一号”运载火箭成功发射“东方红一号”‎ B. 向南太平洋海域成功发射远程运载火箭 C 中国开始进入国际卫星发射市场 D. “神舟号”宇宙飞船的成功发射 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，“神舟号”宇宙飞船的成功发射标志着中国航天技术和运载火箭技术方面迈入世界先进国家行列。故答案为D项。A项“长征一号”运载火箭成功发射“东方红一号”是我国航天事业的开始，排除；B项向南太平洋海域成功发射远程运载火箭不能代表中国迈入世界先进国家行列，排除；C项不符合题意，排除。‎ ‎47.1956年1月，中共中央召开关于知识分子问题的会议。时任中宣部部长的陆定一说：“在学术、艺术、技术的发展上，我们不要做‘盖子’；学术问题、艺术问题、技术问题应该放手发动党内外知识分子进行讨论，放手让知识分子发表自己的意见……”此后不久，毛泽东提出了 A. “百花齐放，百家争鸣”的方针 B. 农业、轻工业和重工业协调发展的原则 C. 关于正确处理人民内部矛盾的问题 D. “科学技术是第一生产力”的论断 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学，1956年毛泽东提出了繁荣我国学术和文艺的双百方针，即“百花齐放，百家争鸣”，“在学术、艺术、技术的发展上，我们不要做‘盖子’；学术问题、艺术问题、技术问题应该放手发动党内外知识分子进行讨论，放手让知识分子发表自己的意见……”体现了双百方针，故A正确；材料反映的是文艺和学术问题，与农业、轻工业和重工业协调发展的问题无关，排除B；《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，是毛泽东在社会主义时期最重要的著作之一，它运用唯物辩证法科学地分析了社会主义社会的基本矛盾，第一次提出了正确处理人民内部矛盾的命题，与文艺和学术问题无关，排除C；“科学技术是第一生产力”的著名论断是1988年9月邓小平同志提出的，时间不符合题意，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“1956年”“在学术、艺术、技术的发展上，我们不要做‘盖子’；学术问题、艺术问题、技术问题应该放手发动党内外知识分子进行讨论，放手让知识分子发表自己的意见……”，联系所学双百方针提出的时间和内容分析解答。‎ ‎48.1983年，“全国轻音乐座谈会”召开。“座谈会”仍然批判流行音乐是“极力模仿资本主义酒吧歌星的唱法和情调”“在台上乱扭臀部，丑态百出”“污染了社会风气”等，这反映了当时 A. “双百”方针开始遭到严重破坏 B. 文艺界“百花凋零”‎ C. 存在反社会主义制度运动 D. 艺术领域还不是真正的百花齐放 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】1983年，改革开放已经实行，西方文化传入，而文艺界由于受到“左”倾错误影响，仍然不能实事求是地对待不同艺术流派，在艺术领域还不能真正做到百花齐放。答案为D。1983年已经是改革开放，“双百”方针得到重新贯彻，而不是破坏，A错误；改革开放后，文艺界得到恢复，并不是百花凋零的局面，B错误。流行音乐的发展，并不存在反社会主义制度运动，C错误。‎ ‎49.1949年12月，新中国教育工作目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，提出党的教育工作方针是：“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1958年重申：“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。这些反应出新中国的教育方针 A. 长期“左”倾冒进 B. 缺乏连续性 C. 始终坚持以人为本 D. 具有时代性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：通过阅读题干可以知道，不同的时期有不同的教育方针政策路线。材料中无法体现长期左倾冒进，这类情况在经济建设中较为常见。始终坚持以人为本错误。联系当时的时代环境可以知道，建国初年我国仍然处于新民主主义社会，我们尚且没有完全完成民主革命的任务。1956年底三大改造基本完成，我国进入了社会主义社会。八十年代进行社会主义经济建设。综上选择D。‎ 考点：现代中国的科技教育与文学艺术•现代中国教育的发展•新中国教育方针的特点 ‎50.1977年，在邓小平的直接干预下，关闭了11年的高考闸门终于再次开启。邓小平在全国高等学校招生工作会议上指示：“政审，主要看本人的政治表现。政治历史清楚，热爱社会主义，热爱劳动，遵守纪律，决心为革命学习，有这几条，就可以了。总之，招生主要抓两条，第一是本人表现好，第二是择优录取。”这一指示的时代意义在于 A. 重新树立起尊重知识、尊重人才的观念 B. 为改革开放事业的开展做好了人才准备 C. 强调了德才兼备、全面发展的育人理念 D. 奠定了教育和科技优先发展的战略地位 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：恢复高考是教育战线拨乱反正的关键一步。针对当时否定知识、偏重政治出身的左倾错误，邓小平的指示淡化了政治上的要求，突出了“择优录取”，体现了对知识和人才的尊重。要考虑当时的时代背景，认识“指示”的精神。故A正确。B时间不符，改革开放开始于1978年；C与材料信息不符，邓小平的指示淡化了政治上的要求；优先发展在题干中无法体现，故D错误 二、非选择题 ‎51.汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。阅读下列材料：‎ 材料一 青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。‎ ‎——王恩全《论中国汉字的栽体演变及其文化功能》‎ 材料二 纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备（唐宋时期）纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起、为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。‎ ‎——陈虹《器物裁体与汉字书写的美学风貌》‎ 材料三 汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现。‎ ‎——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。‎ ‎（3）据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响 ‎【答案】（1）原因：面积较大，写字较多；制作工艺简单；轻便实用；成本低；产量高。‎ ‎（2）作用：造纸术和印刷术促进汉字的传播；造纸术的发展促进纸的普及，催生多种书体；印刷术的发展使字体变得规范。‎ ‎（3）影响：推动了中华民族文化的交融和发展；促进了东亚地区文化的交流；丰富了人类文化体系。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）由材料“ 青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也比较复杂”可得出简牍面积较大，写字较多，且制作工艺简单；根据“轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的‘书籍’”可得出简牍轻便实用；由材料“缣帛成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛”可得出简牍成本低而产量高。‎ ‎（2）科技进步对汉字发展的作用可从造纸术和印刷术对汉字传播、书体发展和字体规范所起的作用入手进行概括归纳。‎ ‎（3）汉字对中国文化的影响，结合所学知识可知主要表现在推动了中华民族文化的交融和发展；对东亚和世界文化的影响，由“历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字”可得促进了东亚地区文化的交流和丰富了人类文化体系。从“这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现”可知其原因在于汉字符号丰富多样，同时具有较强的适应性。‎ ‎52.鸦片战争以来，学习西方、寻求变革成为近代中国思想解放的潮流。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。‎ ‎——梁启超《变法通议》‎ 材料二 冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。‎ ‎——陈独秀《青年杂志》发刊词 ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出梁启超的政治主张，概述梁启超等人宣传维新思想的历史意义。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，指出“德先生”“赛先生”的含义。‎ ‎（3）概括从材料一到材料二反映的近代思想解放运动发展的特点。‎ ‎【答案】（1）实行君主立宪制。‎ 历史意义：直接指导和动员了维新变法运动；维新派提出挽救民族危亡、建立君主立宪制度、发展资本主义、批判封建君权等的主张，具有爱国、进步、启蒙的意义；维新派对封建制度的批判，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。‎ ‎（2）含义：民主、科学。‎ ‎（3）特点：从制度到文化，领域不断扩大，内容不断深化。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）关于“主张”，由材料“而一切要其大成，在变官制”，结合所学，作为资产阶级革命派，梁启超所谓“变官制”指实行君主立宪制。关于“历史意义”，可从实践上指导了维新变法运动，从内容上具有爱国、进步、启蒙的意义，从思想上客观上有利于资产阶级革命思想的传播等角度归纳。‎ ‎（2）由材料“德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治”，结合所学，“德先生”指“民主”。由材料“赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教”，结合所学，“赛先生”指“科学”。‎ ‎（3）近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方和抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质，是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程。‎ ‎ ‎