4-6单元课件部编语文七年级上册（简约实用）

4-6单元课件部编语文七年级上册（简约实用）

议论文基础知识 1 、三要素：论点、论据、论证方法 2 、论点：中心论点、分论点 3 、论据：事实论据和理论论据 4 、论证方法：举例论证（ 运用典型事例来证明论点的方法 ） 道 理论证（ 用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。 ） 对 比论证（ 把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。 ） 比 喻论证（ 即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。 ） 毛泽东 （ 1893—1976 ），字润之，湖南湘潭人。伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家、诗人、书法家。中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和领袖。主要作品有 《 论持久战 》《 为人民服务 》 等。诗词代表作有 《 沁园春 · 雪 》《 卜算子 · 咏梅 》《 七律 · 长征 》 等。著有 《 毛泽东选集 》《 毛泽东诗词全集 》 等。 作家作品 请找出各段的重点句，再参照重点句的意思归纳各段要点。 “ 一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神 ? 这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。 ” 要点： 赞扬白求恩同志的国际主义精神。 第一段 重点句 ： “ 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 ” 要点： 赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。 第二段重点句： 第三段重点句： 要点： 赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。 “ 白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。 ” 第四段重点句： 要点： 号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。 “ 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。 ” 各 段内容要点之间的联系是怎样的 ? 这四个要点都是共产主义精神的具体表现（ 也就是全文的 分论点 ）。文章从四个方面阐述了白求恩同志的共产主义精神，并 号召全党学习他这种真正的共产主义精神 （即是 中心论点 ）。 文章如何运用对比手法进行说理的 ? 白求恩 不少人和一些人 不负责任，拈轻怕重，喜欢自吹 极端负责任 对工作 对人民 对技术 极端的热忱 精益求精 鄙薄技术工作以为不足道，以为无出路，见异思迁 冷冷清清，漠不关心，麻木不仁 对比方法 的好处是：突出了白求恩崇高的共产主义精神，强调了向白求恩学习的必要性，明确了应该克服的缺点和今后努力的方向，从而有力地证明和阐述了论点。 1. 本文是议论文，运用 夹叙夹议 的写法，谈谈课文是怎样夹叙夹议的？ 精读文本 “ 白求恩同志是加拿大共产党员 …… 不幸以身殉职”是记叙，其余是议论。 第一段 先叙后议。 先概括简叙白求恩事迹，后赞扬他的国际主义精神。 第一层： 第二层： 第三层： 第二段 可分三层，每一层都是先叙后议。 ①② ｜③④⑤⑥⑦｜⑧⑨⑩ 叙议 叙 议 叙 议 先高度概括白求恩精神的具体表现，后号召每个共产党员都要学习他。 先联系 “ 不少的人 ” 的表现，后分析 “ 不少的人 ” 的实质。 先转述从前线回来的人对白求恩的评价，后号召学习他的精神。 “ 白求恩同志是个医生 …… 他的医术是很高明的”是记叙，其余是议论。 第三段 先叙后议。 先简叙白求恩对技术的钻研和医术高明，由此及彼联系两种“一班人”给以批评教育。 “ 我和白求恩同志只见过一面 …… 我是很悲痛的”是记叙，其余是议论。 第四段 先叙后议。 先叙述自己与白求恩的交往，然后分析和强调学习白求恩的意义。 比较下列语句，找出文中原句，说说好处。 从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。 从前线回来的人说到白求恩，每个人都佩服他，每个人都为他的精神所感动。 连用两个双重否定句，极其有力地强调了无一例外，每个人都佩服，每个人都感动的事实，这比一般的陈述句显得更斩钉截铁不可动摇。 √ ╳ 一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 一个高尚 、 纯粹、有道德、脱离了低级趣味且有益于人民的人。 排比句式，强调了学习白求恩精神的重大意义，感情真挚，句式流畅，极富号召力。 √ ╳ 我和白求恩同志 只 见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙， 仅 回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。 这个“只”和“仅”字流露出了作者怎样的感情？ “只”和“仅”表达了作者遗憾的心情，流露出作者面对这个精神高尚者的死亡的沉痛的感情。 本文概括叙述了白求恩不远万里来到中国的不寻常的经历，高度评价了他的国际主义精神、毫不利己专门利人以及对技术精益求精的共产主义精神，并号召每一个共产党员学习他的这种精神。 主题归纳 课前预习 1 、 xùn ài chén niān bǐ cuì 2 、拈轻怕重 麻木不 仁 见异思 迁 纯 粹 3 、 A B B B B A 课前预习 4 、中心论点：每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义的精神。作者是从国际主义、毫不利己专门利人、对技术精益求精这三个方面来阐述这一中心论点的。 5 、例如文章开头，概括了白求恩的生平经历。作者对白求恩的国籍、身份、年龄、来中国的目的、派遣到中国的时间、工作地点和去世的原因等各个方面的信息。 概括性极强，行文非常简洁。 因为在议论性文章中，议论是主体，叙事是为议论提供事实论据的。 课内练习 1 、第 2 自然段赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神；第 3 自然段写白求恩同志对技术精益求精的精神；第 4 自然段表示对白求恩的悼念，号召全党向白求恩同志学习。 2 、白求恩 白求恩医生 白求恩同志 3 、把白求恩同志和那些见异思迁、鄙薄技术工作的人进行对比，使白求恩同志对技术精益求精的精神更加 突出 ，更显得难能可贵，更令人敬佩。 课内练习 4 、“只”字表达作者因未能与白求恩同志多见面而深感遗憾的心情。 5 、 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 课外拓展 1 、我们要学习白求恩同志的共产主义精神。 2 、白求恩同志是富于国际主义精神的模范。 白求 恩同志的高尚的共产主义品质，还表现在他对工作的无限责任心、他的实际主义作风和对同志对人民的无限热忱 3 、不可以。第 4 段是白求恩对工作的无限责任心，第 5 段是赞扬白求恩富于实际主义精神，虽然都是说工作，但是侧重点不同。 课外拓展 4 、有哪一件工作是小的？有哪一件工作是不重要的？ 凡 是受过他治疗或看见他工作的人，都为之感动 5 、相同点：都赞扬了白求恩同志对工作极端负责任，对技术精益求精，对同志对人民满腔热忱。 不 同点：本文还赞扬了白求恩同志富于实际主义精神，对同志对人民坦白正直。 植树的男人 让•乔诺 作者简介 让 . 乔诺（ 1895 ～ 1970 ） , 生于 法国 普罗旺斯地区马诺斯克市，法国著名 作家、电影编剧 。在第一次世界大战时曾当过步兵，在经历惨烈场面后成为坚定的和平主义者。 让 • 乔诺的作品获奖很多，部分作品被搬上银幕，被认为是法国二十世纪最著名的作家之一。 1932 年获得法国荣誉勋章， 1953 年以全部作品获得摩纳哥王子奖，次年，入选为龚古尔学院成员。 写作背景 《 植树的牧羊人 》 描述了一战至二战时期法国普罗旺斯地区的一个孤独牧羊人，将内心对家人的思念转化为了对大自然的关爱，将余生倾注在阿尔卑斯山上荒原的植树工作， 用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地变成了人们可以安居乐业的田园。 这部作品在 1987 年被著名的加拿大动画大师弗烈德瑞克制作成一部动画片，并荣获第六十届 (1988) 奥斯卡最佳动画短片奖。在环保逐渐恶化的今天， 《 植树的牧羊人 》 所描写的“一个平凡人热爱大地”的精神，更给人以启示。 初遇牧羊人 荒地，光秃秃的山 狂风呼啸 游人稀少 高原 干旱无比 外貌描写 细致认真 挑选橡子 动作描写 做事一丝不苟，植树艰难 种橡子 动作描写 橡树存活率低 再遇牧羊人 地毯 薄雾 鲜嫩挺拔 茂盛 高原 溪水 奇迹 最后一次相见 硬朗 一直在种树 飘着香气 生机勃勃 青春活力 高原 幸福舒适富饶 87 岁年事已高 荒漠 绿地 无限敬佩 坚持不懈 牧羊人的情况 高原的情况 初遇牧羊人 再见牧羊人 最后一次相见 一个人住在房子里；牧羊同时种树；沉默寡言，充满自信、意志果断；生活一丝不苟 毫无生趣；村落都成了废墟，环境恶劣 乡景依旧如昔，但已萌发生机；树木依然成片，蔚然成林，干涸的河床有了淙淙的水流；各种草木开始复现 87 岁 ，年事已高；住在自己凭一己之力建成的乡间 景象完全改观了，甚至连空气也不一样了，整个乡间散发出健康与富裕的光芒；人们搬了回来，处处呈现着幸福与安适的景貌。 身体更矫健了；减少了羊群的数量，开始养蜂；性格上没有变化，依然心无旁骛地种树，依然沉默不语 第 ② 段中，作者细致描写“在无边无际的荒野中”等环境，这对表现主题有什么作用？ 为后面写牧羊人的植树做了铺垫，与后文荒漠变成绿地形成鲜明对比，突出了牧羊人的贡献很大。 “当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上帝一样创造。” 如何理解这句话的含义？ “ 毁灭 ”指一战二战给人们和环境带来的灾难，“ 创造 ”指“牧羊人”植树使生态环境发生了巨大的变化，暗含着作者对战争的批判，对“牧羊人”植树深切的赞美之情。 本文的主旨 本文通过“牧羊人”坚持种树改变环境的故事，表达了这样一种主旨：只要心存美好的愿望并长期不 懈地努 力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给与丰厚的回馈，人类的可悲命 运最终会改 变。 课前预习 1 、熏 墟 坍 灌 hé xì tàng chóu tǎng tū 2 、帐篷 蓬勃 裂缝 富 饶 环绕 妖娆 阻挠 侥幸 干 涸 禁锢 痼疾 3 、坍塌 沉默寡言 不毛之地 刨根问底 4 、 C 5 、 1913 年我来时见到的废墟上，建起了干净的农舍，看得出人们生活得幸福、舒适 课前预习 5 、干涸已久的地里又冒出了泉水 6 、用双手和毅力将荒芜之地变成人们安居乐业的田园 7 、荒凉 去往那片高原的路 养 蜂 山毛榉、白桦树 生机勃 勃 沃土 课前预习 8 、“毁灭”指一站二战给人类和环境带来的灾难，“创造”指“牧羊人”植树使生态环境发生了巨大变化。这句话表达了作者对战争的批判，对牧羊人植树深切的赞美之情。 课内练习 1 、 D 2 、 为后面写牧羊人的植树做了铺垫，这大片荒凉的原野、废弃的家园、稀少的人烟、贫瘠的土地、干燥的气候都与后面呈现出来的绿色富饶、生机勃勃、美丽幸福的乐园似的情景形成鲜明对照，突出了牧羊人植树所创造的奇迹。 课内练习 3 、“这”指在曾经干旱的地方看到了溪水。“奇迹”指牧羊人长年累月地植树，改变了这里原来很差的生态环境，使干旱荒凉的地方变成了树木茂盛、溪水奔流、充满生机的地方。 4 、这个句子用比喻的修辞手法，把白桦树比作“笔直站立的少年”，生动形象地描绘出牧羊人在谷底种的白桦树充满生机的壮观景象。 课内练习 4 、（ 2 ）运用动作描写，“轻轻地”“放”“仔细盖上”生动形象地写出了牧羊人对橡子的爱惜、种树的认真，也含蓄地表达了“我”对牧羊人的敬佩。 课内练习 5 、课文从正面直接地刻画了牧羊人的性格，如他一点一点地把破旧房子修整好，收拾整齐，餐具干净，地板没灰尘，猎枪上过油，炉子上煮着汤，刚刮过的胡子，衣服扣子缝得很细 …… 从中可以看出他是一个积极生活、极其认真、勤劳不懈、坚韧执着的人。 课外拓展 1 、把自己最珍爱的东西给予别人 2 、梅格安将自己最喜欢的布娃娃捐出来 布兰 德捐出他最喜欢的圣斗士 布雷 特捐出他的宝贝火柴盒汽车 我将破旧夹克衫换成了新夹克衫捐出去 3 、梅格安的举动让他们意想不到，他们也被梅格安的无私和爱心深深地触动 课外拓展 3 、“ 我 ”被孩子们“诚挚的仁爱”感动，“我”希望“那个年轻女人”也如“我”一样生活得幸福美好。 4 、只要人人奉献一点爱，世界将变得更精彩。也许我们的奉献是微不足道的，但只要是真诚的，世界也能为之精彩。 走一步，再走一步 莫顿 · 亨特 莫顿 · 亨特， 美国 作家。早年曾在空军服役，做过空军飞行员。在二战时期，他曾驾机执行过对德国的侦察任务。 作者简介 冒险 犹豫 母亲警告 动作描写 遇险 心理描写 心理描写动作描写环境描写 吓坏 脱险 父亲鼓励指导 崩溃 平静 巨大成就感 朋友的嘲笑 惊喜 从课文内容看，标题 “ 走一步，再走一步 ” 是什么意思 ? “走一步再走一步”是父亲对“我” 的劝告，也是“我”脱险的行动过程，更是“我”的人生感悟。 它告诉我们在人生道路上，不要看得太远，想得太多，瞻前顾后，灰心丧气，只管迈出第一步，站稳脚跟之后，再迈另一步，直到达到预期目标。 以此为题目有形象性，动态感，并点明了文章的主题。 主题思想 本文讲述了“我”童年时爬崖遇险与及在父亲的帮助下一步一步地战胜困难、脱离险境的经历，从而揭示了一个具有普遍意义的人生哲理： 困难并不可怕，只要我们坚定信念并将它分解为一个一个的小困难，从眼前、从当下做起，就能各个击破，最终成功地战胜它。 同步练习 1 、 zhuó cháo sǒng xuàn chuò wānyán jī zhān 2 、头晕目眩 炫耀 玄虚 啜 泣 辍学 点缀 瞻 仰 赡养 谵语 逾 越 瑕不掩瑜 比喻 矢志不渝 3 、绝 — 决 竣 — 峻 缀 — 啜 毫 — 豪 4 、 D 同步练习 5 、 C 6 、环境描写。在文中衬托“我”绝望恐惧的心情 挪 动 移动 感觉 迈出 踩到 表现“我”下山时内心的恐惧和动作的小心谨慎。 同步练习 我认为具体指导儿子第一步应踩在哪块石头上，引导儿子成功地迈出第一步，是这位父亲最值得赞赏的地方。因为他不是责备儿子，而是教给儿子解决问题的方法，给予儿子战胜困难的信心，使儿子能勇敢地面对未来的人生之路。 同步练习 “走一步再走一步”是父亲对“我” 的劝告，也是“我”脱险的行动过程，更是“我”的人生感悟。它告诉我们在人生道路上，不要看得太远，想得太多，瞻前顾后，灰心丧气，只管迈出第一步，站稳脚跟之后，再迈另一步，直到达到预期目标。以此为题目有形象性，动态感，并点明了文章的主题。 同步练习 7 、（ 1 ）“我”挑柴火遇到了风雨。在绝望中得到父亲的帮助 （ 2 ）原句突出了父亲是“我”力量的源泉，是“我”的榜样，若换成后者，父亲的形象则由“力量的化身”变成了“慈爱的父亲”。所以前者更符合父亲的形象，表现出父亲刚毅的性格和更深沉理智的爱。 同步练习 （ 3 ）从“我一屁股坐在青石板上放声大哭”可见“我”年少稚嫩，但“我”执着奋进有勇气能拼搏。从“我”的最终成长可以看出。 （ 4 ）这两篇文章的主题不同。 《 走一步再走一步 》 侧重于阐述将困难化整为零，一步一步克服的道理； 《 男孩别哭 》 则主要告诉人们应该鼓足勇气，不断前行的道理。 导入新课 《 诫子书 》 是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，但读来发人深省。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。 诸葛亮（ 181—234 ），复姓诸葛，名亮，字 孔明 ， 三国 时期蜀汉著名的 政治家、军事家 。号卧龙先生 。 作者简介 朗读课文 诫子 / 书 诸葛 / 亮 夫 / 君子 / 之行 , 静 / 以修身 , 俭 / 以养德 ; 非 / 澹泊 / 无以 / 明志 , 非 / 宁静 / 无以 / 致远。夫 / 学 / 须静也，才 / 须学也。非学 / 无以 / 广才，非志 / 无以 / 成学。淫慢 / 则 / 不能 / 励精，险躁 / 则 / 不能 / 治性。年与时 / 驰，意与日 / 去，遂成 / 枯落，多不 / 接世，悲守 / 穷庐，将 / 复何及！ 重点字词解释补充 君子之 行 静以 修 身 非 宁静 无以致 远 遂 成枯 落 操守，品德，品行 个人品德修养 就 安静，集中精神 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 静以修身，俭以养德 淡泊明 志，宁静致远 学以广才，志以成学 不能励精，不能治性 年与时驰 …… 将复何及 中心论点 静 修身 求学 躁 惜时 有所作为 正面 反面 对比论证 主题（写信目的） 作 者写这封信的目的是告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，刻苦学习。 积累四字美词 静以修身 俭以养德 淡泊明志 宁静致远 学以广才 励精治性 课前预习 1 、 fú dàn yín zào suì l ú 2 、（ 1 ）告诫，劝勉（ 2 ）助词，用于句首，表示发端（ 3 ）屏 除杂念和干 扰，宁静转移（ 4 ）内 心恬 淡，不慕名利（ 5 ）达到 远大 目标（ 6 ）增长才干（ 7 ）放 纵懈 怠（ 8 ）轻薄浮躁（ 9 ）疾行，飞速逝去（ 10 ）凋落衰残。比喻人年老志衰，没有用处 课前预习 3 、（ 1 ）品质高尚，德才兼备的人，是依靠宁静专一来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的 （ 2 ）不内心恬淡就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想 （ 3 ）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （ 4 ）年龄随同时光而飞速逝去，意志也随同岁月而消失。 课内练习 1 、 D 2 、作者写这封信的目的是告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，刻苦学习。 3 、本文从“修身”和“学习”两个方面展开论述。无论做人还是学习，作者强调的都是一个“静”字：修身需要静，学习需要静，获得成就也需要静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”和“躁”进行对比，增强了论述效果。 课内练习 4 、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句话谈论了个人修养的问题，要实现自己的远大理想，就必须要注重道德修养的问题，不追求名利，保持宁静的心态，集中精力去做事。 5 、淫慢则不能励精，险躁则不能治性 6 、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 己所不欲勿施于人 译文 周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国 ( 有了国土 ) 就怠慢，轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是 ，我还常常洗一次头发要多次停下来，握着自己已散的头发接待宾客。 吃一顿饭，要多次停下来，惟恐因怠慢而失去人才 。 译文 我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用谦卑来保有显赫的官职，就能得到高贵；用警备之心来统御众多的人口、庞大的军队就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使是天子，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己身亡，桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？ 课外拓展 1 、（ 1 ）达到（ 2 ）振奋（ 3 ）怠慢，轻视（ 4 ）辅佐 2 、 D 3 、年龄随同时光而疾速逝去，意志也随同岁月而消失，于是渐渐地年老志衰，大多无益于社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时后悔哪来得及！ 这六 点都是谦虚谨慎的美德 课外拓展 4 、非淡泊无以明志，非宁静无以致远 5 、要修身、立德 不 要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。 小测 夫 君子之行 ， 1 、 静 以修身，俭以养德 ， 2 、 非 淡泊 无以明志，非宁静 无以致远 。 夫学须静也，才须学也 ， 3 、 非 学无以 广 才，非志无以成学 。 4 、 淫 慢 则不能 励精 ， 险躁 则不能 治性 。 5 、 年 与时 驰 ，意与日去， 遂 成 枯落 ，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 猫 郑振铎 作者简介 郑振铎 (1898—1958) ，福建长乐县人。 现代作家、文学家，我国新文化运动的倡导者之一 。 1958 年 10 月 17 日他率领中国文化代表团出国访问，翌日因飞机失事遇难殉职。 他的主要著作有 《 欧行日记 》 、 《 海燕 》 、 《 山中杂记 》 等 。 第一只猫 第二只猫 第三只猫 来历 从隔壁要来的 从舅舅家要来的 流浪猫 外形 花白的毛，“如带着泥土的白雪球似的” 浑身黄色 毛色花白，不好看。“有一天，它因夜里冷，钻到火炉底下去，毛被烧脱好几块，更觉得难看了。” 性情 很活泼。“在廊前太阳光里滚来滚去”，“三妹常常地，取了一条红带，或一根绳子，在它面前来回地拖摇着，它便扑过来抢，又扑过去抢” 更有趣，更活泼。会爬树，捉老鼠，“园中乱跑”“不怕生人”“有时由树上跃到墙上，又跑到街上” 不活泼，忧郁，懒惰。“它成了一只壮猫，却仍不改它的忧郁性，也不去捉鼠，终日懒惰地伏着，吃得胖胖的” 在家中的地位 很受喜爱。“ 可以微笑着消耗过 — 、二小时的光阴”“心上感受着生命的新鲜与快乐。” 大家都非常喜欢这只猫。主要词句有“提心吊胆”“查问得好几次”“笑着骂”“饭后的娱乐是看它爬树” 不被大家喜欢，若有若无。“大家都不大喜欢它”“连三妹那样爱猫的，对于它也不加注意”“它在我家仍是一只若有若无的动物。” 结局 病死 丢失 死亡 1 、“于是这个亡失证实了。三 妹很不高兴的，咕噜着道： ‘ 他们看见了，为什么不出来阻止？他们明晓得它是我家的 ！ ’ ”这句话中“他们”指 的 是 哪 一 类 人？ “他们”指的是事不关己便漠不关心的一类人。 2 、“不知名的夺去我们所爱的东西的人”代表哪一类人？ 不顾别人、自私自利的一类人。 3 、第一只猫死后，“我”安慰三妹说“不要紧，我再向别处要一只来给你。”第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫。 ”第三只猫死后，作者又写道：“自此，我家永不养猫。 ”这三句话在文章结构上起什么作用？ 【 1 】 “不要紧，我再向别处要一只来给你。”起引起下文的作用，为下文写向舅舅家要猫埋下伏笔。 【 2 】 “自此，我家好久不养猫。 ”在结构上起过渡作用，是对前两次养猫经历的总结，为第三次养猫埋下伏笔。 【 3 】 “自此，我家永不养猫” 这句话是对全文的总结 。“我”目睹了前两只猫的不幸后，又亲自制造了第三只猫的悲剧，深感负疚，为了不再看到这样的悲剧重演下去 。 这句话与文章的开头遥相呼应，在结构上形成首尾呼应的特点 。 品味下列语句，说说各句的表达效果。 【 1 】（猫）花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。 用了比喻的修辞手法。生动形象地写出了小猫的外貌。动词“滚来滚去”用得准确，与“白雪球”相照应，更显出猫的活泼可爱。 【 2 】大家都不高兴，好像亡失了一个亲爱的同伴，连向来不大喜欢它的张婶也说；“可惜，可惜，这样好的一只小猫。” 把猫视为“亲爱的同伴”，表达了一家人对猫的深厚感情。 【 3 】真是“畏罪潜逃”了，我以为。 这句话使用倒装句，突出了“我”对猫“畏罪潜逃”的判断，表现了“我”的武断，与下文写“我”的自责形成鲜明的对比。 【 4 】想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针！ 比喻。将原来对猫的暴怒、虐待比作刺“我”” 的良心的针 , 生动形象地表达了“我”” 发现真相后内心的悔恨。 本文的主题（一） 第 一只 猫：作者对旧时代人生命运的凄婉的伤感。 第二只 猫：作者对自私自利行为的谴责和控诉。 第三只 猫：对弱者的同情。 寓 意：仁爱，不要残忍，要为人着想，不要损人利己；凡事要实事求是，明白判断，不要不加调查，主观武断。 主题二 无论做什么事情，千万不能凭个人的好恶、私心和偏见加以处置，否则就会出差错，甚至造成无法补救的严重过失。 课前预习 1 、 chèn quán chéng níng 2 、虐 惰 怂 丐 3 、结局 冤枉 辩诉 4 、 D 5 、酸辛 怅然 难过 课内练习 1 、（ 1 ）我冤枉第三只猫吃了芙蓉鸟，留下了深深的悔恨。 （ 2 ）它是被捡来的，因为不好看，懒惰又很忧郁，大家都不太喜欢它。一只鸟的死亡更激起人们对它的厌恶、憎恨，它被打，最后死在邻居家的屋脊上。 （ 3 ）表明我们不喜欢这只猫是有原因的。为下文冤枉猫做铺垫 （ 4 ）为下文冤枉猫做铺垫 课内练习 （ 5 ）比喻，生动地表现了“我”的悔恨与自责 （ 6 ）不太喜欢 —— 愤怒 —— 虐待 —— 难过。表现出“我”是一个良知未泯、严于律己、敢于自责的人 （ 7 ）我武断地冤枉了第三只小猫，使之含冤死去。“我”觉得永远愧对这类生命，负罪感永不能消除，见了猫就会触发灵魂的伤痛，所以永不养猫。 课内练习 2 、（ 1 ）凡事不能单凭印象，主观臆断，要弄清事情真相；对人对事不存偏见私心，要宽容、仁爱、同情弱小者。 在不合理的社会中，弱小者总是饱尝着生活的不幸，不受欢迎的人往往成为冤案的牺牲品，人的个性需要自我完善，才能避免不幸。 课内练习 （ 2 ） 猫鼠同眠、照猫画虎、猫哭耗子 —— 假慈悲、猫儿教老虎 —— 留一手 课外拓展 1 、因为紧紧抱猫、捉猫，揪住猫脖颈儿的毛，把猫塞到床罩下面等行为都是猫不喜欢的。 2 、在困惑如何找到合适的路线进入厨房。 3 、每个人都有自己的选择和方向，因此，我们不要轻视任何一个人，对他人要给予足够的理解和尊重 课外拓展 4 、尊重它们的生活习惯，努力了解其内心世界。 我 们和动物和谐相处，对双方而言都是一种愉悦的享受。 19.动物笑谈 学习目标： 1 、 了解作者与动物相处的趣事。 2 、品味课文诙谐风趣的语言。 （重点） 3 、学习科学工作者专注、忘我的精神和 极高的专业素养。 （难点） 预习检测： 听写课后“读读写写”中的重点字词。 学法指导： 1 、听写在听写本上； 2 、前后桌互改（要求对的有对号，错的有圈注，有扣分，有总分。错一处扣 10 分） 3 、订正（错误的字词写 10 遍） 时间： 2 分钟 易错点强调： 大相 径 庭 神采 奕 奕 禁 锢 怪 诞 不经 自主学习（一）： 1 、文章写了几件人与动物之间的好笑的 事情？分别是什么？ 2 、仔细分析引人发笑的原因？相同吗？ 如果不同，请谈谈有什么不同？ 3 、谈谈为什么“可可”会发生这些变化？ 学法指导： 1 、默读课文，读完思考这三道题，并整理到听写本上；时间： 8 分钟 2 、前后桌讨论第二、三道题，并在听写本上进行补充； 3 、回答问题，小组展示时间： 4 分钟 参考答案： 1 、四件；验证小水鸭凭声音认领母亲、学鸟 叫唤回试图远飞的大鹦鹉“可可”、鹦鹉可可 把父亲身上的衣服扣子全咬下来；鹦鹉可可 把母亲的毛线缠绕在树上。 2 、不相同。前两件都是作者做了异于众人 的举动而令人发笑；后两件因为可可的聪明、 淘气，像个淘气顽皮的小孩，做的事引人发 笑。 3 、这是因为“我”对动物的尊重与爱，把它们 视为平等的朋友，使它恢复了本来的面貌。 作品补充： 康拉德 · 劳伦兹，奥地利动物行为学家、 科普作家。 本文节选自 《 所罗门王的指环 》 。 《 所罗门王的指环 》 是劳伦兹专门为一般读者和大众介绍动物行为的第一本通俗自然科学著作。 据记载，所罗门王戴着魔戒，能够自由和鸟 兽虫鱼交谈。劳伦兹凭借仔细的观察和对动 物真挚的感情，也能与动物心灵相通，和它 们融在一起。 自主学习（二）： 品味下列句子，体会幽默风趣的特点。 1 、那个星期天，当我带着那群小鸭子在我们园里青青的草上 又蹲又爬又叫 地走着，而心中正为它们的服从而 暗自得意 的时候，猛一抬头，却看见园子的栏杆边排着一排人，它们全都 脸色煞白 。 2 、对了，你听过皇冠大鹦鹉的鸣声没有？假使没有，只要想想用老法子 杀猪时猪的嚎声 ，再用扩音器放大几倍就得了。 …… 不过我到底还是叫了。我四周的人一个个都 像生了根似的定 在那里。 学法指导： 1 、思考一下当时“我”和“周围的人”的心情并试着写出他们的心理活动； 2 、分析一下这些语句之所以幽默搞笑的原因。小组展示心理活动，并总结原因。 3 、小组代表展示。 自主学习（三）： 1 、为了探求真理，作者不惜放下人类“高贵 的身段”与动物打成一片，具体表现在什么地方？（用文中具体语句作答） 2 、这表现了作者怎样的科学态度？ 参考答案： 作者专注于动物行为研究，为了“探求 真理”，不惜放下人类的“高贵身段”，与动 物们打成一片。不明原委的人很容易把他的 行为视为怪诞或发疯。由此看来，科学工作 者不但要承受科学研究的艰苦劳动，还要能 忍受人们的误解。这体现了作者热爱自己的 业并对此具有忘我的精神，献身精神，专注 于科学研究。 拓展延伸： 结合作者，谈谈我们班的“学霸”在学习生活中因为专注而引发的“糗事”？（小组交谈， 2 分钟后找代表跟我们聊聊） 布置作业： 完成基础训练 19 课“预习反馈”部分 当堂检测： 读下面的句子，找出哪些词语最幽默搞笑，并说说理由。 只见这位老先生弯着身子，蹒跚地走过来，两手紧紧的抓住裤腰。 狼 蒲松龄 缀 黠 寐 尻 瞑 苫 窘 暇 生字注音 míng shàn jiǒng xiá zhuì xiá mèi kāo 4. （ 1 ） 故 （ 原来 ）（ 2 ）顾 （ 看 ） （ 3 ） 洞 （ 打洞 ）（ 4 ） 黠 （ 狡猾 ） 2. 蒲松龄（ 1640 － 1715 ）字留仙，一字剑臣，号 柳泉居士 。 清朝 （朝代）山东淄川（今淄博市）人。著有短篇小说集 《 聊斋志异 》 。 3. 下列句子与原文一致的一项是（ C ） A. 一屠晚归，担中肉尽， 只 有剩骨。（ 止 ） B. 屠 爆 起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（ 暴 ） C. 兽之变诈几何哉？止增笑耳。 D. 禽屠乃奔倚其下， 驰 担持刀。（ 弛 ） 狼的形象； 血盆大口 张牙舞爪 贪婪 阴险 奸诈 凶残 人们对待狼的态度： 恐惧 厌恶 憎恨 狼子野心 狼心狗肺 狼吞虎咽 狼烟四起 狼狈为奸 鬼哭狼嚎 狼狈不堪 关于狼的成语 解释下列词语 止 有剩骨： 缀 行甚远： 一狼 径 去 顾 野有麦场： 弛 担持刀： 犬 坐于前： 意 暇甚： 断其 股 前狼假 寐 ： 狼亦 黠 矣： 通“只” ，只有 连接，紧跟 径直 本意回头看，在文中指往旁边看 本意放松，在文中指卸下 像狗一样 指神情、态度 大腿 睡觉 狡猾 重 点 句 子 翻 译 及 理 解 ： １、途中两狼， 缀 行甚远。 ２、而两狼之 并 驱如 故 。 ３、屠 乃 奔 倚 其下， 弛 担持刀。 ４、其一 犬 坐于前。 ５、意将 隧 入以攻其后也。 ６、禽兽之 变诈 几何 哉？ 止 增笑耳。 屠户 狼 ① 遇狼（“缀行甚远”） ② 惧狼（“并驱如故”） ③ 御狼（“弛担持刀”） ④ 杀狼（“暴起” “以刀劈狼首”） ⑤ “ 议” 狼 （止增笑耳） — 发展 －进一步发展 — 开端 情节 故事情节 — 高潮、结局 语言表达： 根据图示，复述课文。 分析狼的特性：从文中找出原话分析 2 、“一狼得骨止一狼仍从 . 复投之 , 后狼止而前狼又至” 3“ 并驱如故” 贪婪 狡猾 1“ 缀行甚远” 狡猾 凶狠 两狼的计谋： 前狼假寐的姿势： 前狼假寐的神态： 前狼假寐的目的： 后狼径去的目的： 一狼径去，一狼假寐 犬坐于前 目似瞑，意暇甚 诱敌 意将隧入以攻其后 } 阴险狡诈 4 、相持 1 、请指出描写屠夫心理的句子 惧 ----- 大窘 ----- 恐 ------ 悟 2 、 他的行动描写有哪些？ ( 原文回答 ) 奔倚其下 , 弛担持刀 ------- 屠暴起 , 以刀劈狼首 , 又数刀毙之 ---- - ( 勇敢且果断 ) 屠自后断其股 , 亦毙之 ------------ ( 勇敢机智且细心 ) 分析屠夫的人物性格 投以骨 ------------------- ( 缓兵之策 , 体现了屠夫的智谋 ) （智谋） 3.“ 止增笑耳”的仅仅是恶狼吗 , ？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗 ? 从这个故事中你获得怎样的启发？ 1. 朗读最后一段，作者的感叹是怎样的 ? 狼亦黠矣 , 而顷刻两毙 , 禽兽之变诈几何哉 ? 止增笑耳 。 不是 , 狼在此实际上是恶人的化身 , 代表的是那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争，善于斗争， 这正是此文的寓意所在。 第五自然段 2 . 这属于什么表达方式 ? 议 论 梳理情节 ，巩固知识 遇狼 屠：晚归 狼：缀行 ------- 狡   嘲笑了玩弄阴谋，自食其果的恶狼，赞扬了 屠户的机智勇敢， 教育人们对待像狼一样的敌人 要敢于斗争，善于斗争。 惧狼    屠：投骨 ----- 惧 狼：并驱如故 ---- 贪      御狼     屠：倚薪、弛担持刀 ----- 智    狼：眈眈相向 杀狼    前狼：犬坐于前 后狼：径去、洞其中 ----- 黠 屠：暴起、刀劈 ----- 勇敢    理解主题   课堂练习： 一、说出下列 红色 字的意思 1 、 缀 行甚远 连接、紧跟 2 、一狼仍 从 择其善者而 从 之 跟从 学习 3 、恐前后受其 敌 攻击 4 、 顾 野有麦场 回头看，看见 5 、其一 犬 坐于前 像狗一样 6 、弛 担持刀 7 、一狼 径 去 8 、屠自后断其 股 9 、狼亦 黠 矣 二、用现代汉语解说下列语句 1 、 并 驱如故 2 、其一 犬坐 于前 3 、目似瞑， 意 暇甚 4 、一狼 洞 其中 5 、禽兽之变诈 几何 哉 放下 径直 大腿 狡猾 像原来一样 一起 追赶 其中一只狼 像狗一样蹲坐 在前面 眼睛好像闭起来， 神情 悠闲得很 一只狼在它（柴堆）中间 打洞 禽兽的欺骗手段能 有多少 啊 三、请解释一词多义 。 止 有剩骨（ ） 一狼得骨 止 （ ） 恐前后受其 敌 （ ） 盖以诱 敌 （ ） 1 2 只 停止 攻击 敌人 意 暇甚（ ） 意 将隧入以攻其后也（ ） 3 4 其一犬坐于 前 （ ） 狼不敢 前 （ ） 神情 打算 前面 向前 拓展技能 如果你遇到像狼一样的坏人你会怎么办呢？ 1. 要冷静、镇定，利用周围有利地形摆脱对方。 2. 若周围有人要大声喊救命，向周围人求救。 3. 万一对方有利器，要智取，先保住性命，再寻找有利时机摆脱，并暗暗记住对方相貌特征，及时报警。 本文中的狼是一种狡诈阴险、凶恶狠毒的动物，而科学 家 却认为狼是一种 可爱 的动物，你 认为呢？ 在美国北部 . 人们为了保护鹿群 . 就大量捕杀 狼 . 没 有了狼 . 鹿群的体质越来越弱 . 生命力也大大地降低 . 多年 以后 . 他们又把狼“请 了回来”。请狼逐鹿这事例告诉我们： A ．竞争是残酷的，是你死我活的拼杀 B ．通过与竞争对手的竞争，可以找出自己的差距 C ．竞争能够激励人们不断进取 D ．人类与动物也要合作   活动与探究 1. 阅读毕淑敏的 《 母狼的智慧 》 2. 收集有关狼的资料，多角度认识狼， 以“我心目中的狼”为话题，写一个片段，表达出自己的观点。 皇帝的新装 安徒生 安徒生， 19 世纪丹麦 文学巨匠，世界著名的 童话作家 。他的 160 余篇童话在近 150 年中被翻译成 140 多种文字，从丹麦传向世界。 安徒生生于鞋匠家庭，童年生活穷苦，早期写有诗歌、剧本和长篇小说等， 1835 年开始写童话，代表作有 《丑小鸭》、《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》等。 体裁介绍 童话是儿童文学的一种它通过丰富的 想象 、幻想和夸张来塑造形象，反映生活 , 对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用 拟人 的手法。 显耀 （ ） 称职 （ ） 妥当 （ ） 滑稽（ ） 滑稽 （ ） 爵士 （ ） 御聘 （ ） 头衔 （ ） 骇人听闻 （ ） 随声附和 （ ） xiǎn chèn t uǒ bì pìn jué jī xián hài hè （骇人听闻） ： （随声附和） （不可救药） 使人听了非常震惊 别人 说什么自己也跟着说什么，形容毫无主见，一味盲从。 比喻人或事物已坏到无法挽救。 一、 在这篇童话中， 讲了一个怎样的故事？ 作者安排了哪些人物相继登场？ 爱穿新装的皇帝，被骗子所骗穿上并不存在的新装而出丑的故事。 皇帝、骗子、老大臣、官员、小孩和老百姓。 皇帝 新装 骗子 新装 大臣 新装 皇帝 新装 小孩 新装 爱 织 看 展 揭 二、这件新装有什么特点？这样的衣服你认为会不会存在？为什么皇帝会相信这两个骗子？ 任何不称职的或者愚蠢的不可救药的人，都看不见这衣服 三、 你认为 皇帝 是一个怎样的人？说说你的理由 。 一个愚蠢可笑的人： 一个爱慕虚荣的人： 一个昏庸无能的人： 一个自欺欺人的人： 从用夸张手法写皇帝换衣服的次数可以看出 从被骗骗子投其所好，上当受骗可以看出 明明没有看到衣料，却说看到了 从皇帝不关心国家，只关注衣服可以看出 四、分析老大臣和大臣 老大臣的特点： 诚实、理智、称职 大臣的特点： 诚实、称职 反语 五、为什么作者要让孩子揭开骗局？ 孩子是天真的、单纯的，没有私心杂念，不害怕世俗的压力，能说出真话，揭开骗局 写作背景 18 世纪末 19 世纪初，丹麦人民生活在水深火热中，封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。面对这样的现实，安徒生根据西班牙的民间故事改编，创作了本文，揭露贵族阶层阿谀奉承和虚伪透顶，深刻的剖析了当时的社会病状。 游行大典完毕，皇帝回宫后，事情将会怎么样？ 本文围绕 新衣 ，并通过描写人物的 语言、动作、心理 分别刻画了 皇帝、骗子、官员、孩子 等人的形象，揭露了说假话成风，荒唐可笑的社会现象，深刻的讽刺了封建专制统治的腐朽。 小结 心理描写： 我倒想知道衣料究竟值得怎样了心里的确感到不大自然 ......他 相信自己是无须害怕的 ......仍 然觉得先派一个人去看看工作进展情形比较妥当 ...... 这是怎么一回事呢？ .......... 关于皇帝的描写 动作描写： 点头表示满意转了转身，扭了扭腰摆出一副更骄傲的神气 心理描写： 愿上帝可怜我吧！我的老天爷 ..... 关于老大臣的描写 神态描写： 把眼睛睁的特别大 动作描写： 从他的眼镜里仔细的看注意地听着 牛郎织女 牛郎织女的传说 牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从 牵牛星 、 织女星 的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。 牛郎织女 牛郎织女的传说 不料 天帝 查知此事，命令 王母娘娘 押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上 织女 了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了 喜鹊 ，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 古诗十九首 ( 之十 ) 迢迢牵牛星， 皎皎河汉女， 纤纤擢素手， 札札弄机杼。 终日不成章， 涕泣零如雨。 河汉清且浅， 相去复几许， 盈盈一水间， 脉脉不得语。 ( 注 : 此诗书于织女洞内石壁上。 ) 【 译文 】 那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，俩相界离相去也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言的痴痴凝望。 【 注释 】 ⒈迢 (tiáo) 迢：遥远的样子。⒉皎皎：洁白明亮的样子。⒊纤纤：纤细柔长的样子。 4. 擢 (zhuó) ：抬、举。 5. 素：洁白。素手：洁白的手 6. 札 (zhá) 札：象声词，织机的响声。 7. 弄：摆弄。 8. 杼 (zhù) ：织布机上的梭子。 9. 终日：整日。 10. 不成章：织不成布。章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。 【 简析 】 此诗借神话传说中牛郎、 织女 被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。诗人抓住银河、机杼这些和 牛郎织女 神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。想象丰富，感情缠绵。 鹊桥仙 ( 宋 ) 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 ! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ! 【 注释 】 ① 纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。②飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。③银汉：银河。 ④迢迢：遥远的样子。 ⑤暗度：悄悄渡过。⑥金风玉露：指秋风白露。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。⑦忍顾：怎忍回视。⑧朝朝暮暮：指朝夕相聚。 【 译文 】 云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式 , 牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 【 简析 】《 鹊桥仙 》 原是为咏 牛郎 、 织女 的爱情故事而创作的乐曲。上片写佳期相会的盛况，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片则是写依依惜别之情。既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。 “两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 秋 夕 ( 七律 ) ( 唐 ) 杜 牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 【 注释 】 ① 秋夕：秋天的夜晚。 ②银烛：银色而精美的蜡烛。画屏：画有图案的屏风。 ③轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。 ④天阶：露天的石阶。 ⑤坐看：坐着朝天看。坐：一作 " 卧 " 。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。 【 译文 】 在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。 【 简析 】 这是一首宫怨诗。 描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。 七夕 唐 · 李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。 【 注释 】 ①约大中七年或八年七夕作。诗写因伤悼亡妻引起的感慨。②星桥 : 即鹊桥。韩鄂 《 岁华纪丽 》 卷三引 《 风俗通 》:“ 织女七夕当渡河，借鹊为桥。”③无期别 : 指 ( 夫妻间的 ) 死别。 【 简析 】 鸾扇估计是指古装戏里，皇帝出来时，身后由宫女左右打着的长柄圆扇，上面绣着凤与鸾。凤幄是指绣有凤凰的车蓬或曲柄黄伞一类遮阳的豪华工具。在校书郎的笔下，全是当时社会上名贵高级的行头，虽然他未必有机会享用，至少当时在朝中为官，这些帝王的豪华车配备设施，没少亲眼目睹。天上的喜鹊为牛郎织女双星驾桥回来了，天上尚且有此例，怎么样才能把人间的银河两隔没有希望见面的有情人，换来一年一度的相逢呢 ? 牛郎、织女会少离多，每年只有一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。 【 译文 】 绣着鸾鸟的掌扇斜着撑开了，天上的喜鹊为牛郎织女双星驾桥回来了，天上尚且有此例，怎么样才能把人间的银河两隔没有希望见面的有情人，换来一年一度的相逢呢？ 郭沫若 天上的街市 蔡家坡初级中学 朱祎 学习目标 3. 培养 对自由幸福美好生活的向往与追求 ，体会 浪漫主义 的创作特色。 2. 理解诗中 联想和想象 的运用，培养 联想和想象 的能力。 1. 学习 欣赏 现代诗歌的 方法 ，并了解现代诗的 写法和风格 。 走近作者 郭沫若 (1892—1978) ，原名 ，四川省乐山县人，我国著名的 、 。他的著作很多，文学方面有诗集 ，话剧 等。 郭开贞 文学家 历史学 家 《 女神 》 《 屈原 》 背景资料 《 天上的街市 》 选自诗人第二部诗集 。 1921-1923 年期间，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁”“黑暗如漆”“腥秽如血”的 黑暗现实 ，郭沫若感到极大的 愤怒、苦闷和感伤 ，但他 并没有悲观失望 ，依然孜孜不倦地 探索和追求 。就是这一时期， 1921 年 10 月 24 日，作者写下了 《 天上的街市 》 。 《 星空 》 诗歌朗诵 远远的 / 街灯 / 明了， 好像 / 闪着 / 无数的 / 明 星 天上的 / 明星 / 现了 好像 / 点着 / 无数的 / 街 灯 我想 / 那 缥缈 的 / 空中， 定然有 / 美丽的 / 街 市 。 街市上 / 陈列的 / 一些物品 定然是 / 世上没有的 / 珍 奇 你看， / 那浅浅的 / 天河 定然是 / 不甚 / 宽 广 那 / 隔着河的 / 牛郎织女 定能够 / 骑着牛儿 / 来 往 我想 / 他们 / 此刻 定然 / 在 / 天街 / 闲 游 不信， / 请看 / 那朵流星 是他们 / 提着灯笼 / 在 走 。 这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。 xīng dēng qí shì gu ă ng zŏu w ă ng yóu 第一节赏析 远远的 街灯 　了， 好像　着无数的 明星 。 天上的 明星 　了， 好像　着无数的 街灯 。 明 闪 现 点 人间万家灯火的壮观景色。 明 群星闪烁的姿态。 闪 诗人的欣喜之情。 现 暗示天上有人把街灯点亮了。 点 街灯 明星 比喻 联想 回环 联想与想象 就是 由一事物想到另一事物 的心理过程。种类有：在空间或时间上相接近的事物形成 接近联想 ；有相似特点的事物形成 类似联想 ；有对立关系的事物形成 对比联想 ；有因果的事物形成 因果联想 。 联想： 想象： 就是在原有感性形象的基础上 创造出新形象 的过程。这些新形象是已积累的知觉材料经过加工改造而形成的。人虽能想象出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想象的内容总是来源于生活。 联想与想象 联想： 甲事物 乙事物 想到 （存在） （存在） （存在） 甲事物 乙事物 创造出 （不存在） 想象： 第二三四节赏析 想象 街市 美丽的 物品 陈列、珍奇 天河 人 生活 对美好生活的向往 对黑暗势力压迫的反抗 对自由幸福生活的向往 合作探究 1. 诗人想象的“天上的街市”到底是一个怎样世界？请用两个词语概括一下。 一个美丽、富饶、光明、自由、美满的世界。 2. 诗人为什么想象这样一个“天上的街市”，为什么改编牛郎织女的传说？ 牛郎织女是劳动人民的化身，他们的生活是中国劳苦大 众生活的反映，当时的中国社会极为黑暗，人民苦难深 重。诗人希望人民都过上自由幸福的生活，他渴望出现 一个理想的社会。这种生活在当时只能是美好的想象， 诗人赞美天上的幸福美好，就反映出人间生活的痛苦和 黑暗，表达了诗人对现实生活的强烈不满，表达了被压 迫的劳苦大众的心声。 深层探究 3. 作者写的天上的街市美不美？美在哪儿？ 景美、街美、物美、生活美 景美：“ 天上的明星现了，好像点着无数的街灯 ” 街美：“ 我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市 ” 物美：“ 街市上陈列的一些物品，定然是世上没 有的珍奇 ” 生活美：“ 那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛 儿来往 ” 4. 作者为什么能写出这么美的“天上的街市” ? 运用了想象和联想。由街灯联想到天上的 明星，又由明星联想到天上的街灯，再由 天上的街灯联想到天上的街市，想象到天 上必定有美丽繁华的街市和街市上闲游的 人，于是又联想到传说中的牛郎织女，想 象到他们提着灯笼、骑着牛涉过天河，在 街上自由地行走。 5. 这首诗的语言很好，请同学们用“这首诗的语言 好在 ”这一句式说话。 （ 1 ）这首诗的语言好在 诗句押韵、和谐 。例如第一小节的韵脚“ 星 ”“ 灯 ”。 （ 2 ）这首诗的语言好在 用词准确 。例如“ 珍奇 ”“ 浅浅的 ”，又如用“ 朵 ”作流星的量词，而不用“颗”，写出了 流星的美，就像花儿一样 。与牛郎织女的美好生活 相映成趣 。 （ 3 ）这首诗的语言好在 语气亲切 。例如“ 我想 ”“ 你看 ”。 （ 4 ）这首诗的语言好在 表达信心很坚定 。如反复出现的“ 定然 ”和“ 定 ”用这种坚定的语气表现诗人相信有这样美好幸福的生活存在。只要我们面对黑暗如铁的现实不妥协，不绝望，并为那样美好的生活努力不已，奋斗不止，相信那样的美好生活一定会到来。 （ 5 ）这首诗的语言好在 运用比喻的修辞手法，形象生动 。如“ 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星 ”。 街灯 明星 联想 街市 物品 牛郎织女 生活 美丽 珍奇 来往、闲游 光明 美好 自由 幸福 想象 总结课文 诗人把繁星满天的 夜空 ， 联想为 是点着无数街灯的 天上街市 ，又 改造了 牛郎织女的传说 ，把 空中的流星 想象为 牛郎织女提着灯笼在街上闲游 ，用以 象征 他们的生活的幸福美好 ， 反衬了 当时社会的不安稳和人民的痛苦 。这首诗既 隐含着 诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀 ，更 寄托着 作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼 ， 表现出 诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格 。全诗恬淡平和，意境优美，清新素朴。 拓展延伸 深秋时节，落叶飘零。看到纷纷坠下的落叶，你会联想到什么？走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想些什么？ 叶儿如彩蝶般在空中翻飞着，自由、洒脱；又如身怀绝技的芭蕾舞者，轻盈的旋转，寻找属于自己的生活新鲜感，最后坦然地落入大地母亲的怀抱，满载着幸福、满足。在如血的残阳照耀下，老树，还有落叶，形成一道凄美的风景。 仰望星空 我仰望星空， 它是那样辽阔而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。 我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。 想象为生活添翼 神话令你我心驰 盘古开天辟地 后羿射日 嫦 娥 奔 月 夸 父 逐 日 精 卫 填 海 女娲补天 女 娲 造 人 女娲造人 袁 珂 一、初步了解神话极其特点。 二、了解鲜明的人物形象， 感受文中所表现的喜悦之情。 三、初步培养学生的想象能力 。 学习目标 有关神话 神话是 古代劳动人民 对其所接触的 自然现象、社会现象 ，不能正确地解释而通过 想象 创造出来的故事。 神话特点 : 1 、它是以 事实 为基础的。 2 、充满奇妙的 想象和幻想 ，非常有趣。 3 、人物形象，大多具有 超人的力量 。 我国远古比较著名的神话 盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山 字词积累 女 娲 （ wā ）：传说中造人、补天的神。 澄澈 （ chénɡ chè ）：清澈透明。 幽 光（ yōu ） 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛 （ mǎnɡ zhēn ）：草木丛生的样子。 神通广大：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指极其高明的本领。 整体感知 《 风俗通 》 中关于女娲的记载： 通常说天地开辟以后，还没有人类 , 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒 , 于是女娲就安排男女婚配。 课文是根据这两则短文改编的， 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？ 《 女娲造人 》 视频 课文在原来的基础上增加了： （ 1 ）女娲造人的具体过程； （ 2 ）人造出来之后欢欣喜悦场面； （ 3 ）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； （ 4 ）作者的评述。 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。 问题思考 女娲为什么要造人？ 女娲是怎样造人的？ 女娲如何让人类繁衍生息的？ 合作探究 1 、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括： 女娲既是一个 _________ 的神 , 又是一个 _______________________ 的人。 2 、文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。 想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果） 想象是最杰出的艺术本领。 （黑格尔） 拓展延伸 女娲造人新编 请同学们展开大胆新奇合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人”的故事。 课文小结 课文通过大胆新奇合理的想象，详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。课文生动刻画了一位神通广大、勤劳、智慧、伟大的女娲形象且处处洋溢着人类诞生的喜悦感。 布置作业 仿照课文的写法，请同学们展开大胆合理的想象，选择一则我国古代神话改写成一篇不少于 300 字的短文。 飞向未知的世界 插上想像的翅膀 22 寓言四则 RJ· 七年级语文上册 1. 了解几则寓言的故事情节和寓意。 2. 学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。 3. 联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。 东郭先生和狼 蚂蚁和蝈蝈 不满足的鱼 寓言是文学作品的一种体裁，是带有 讽喻 和 讽刺 的故事。其篇幅大多 简短 ，主人公可以是 人 也可以是 拟人化的生物或非生物 。 主题多是 借此喻彼，借远喻近，借小喻大 ，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的 哲理性和讽刺性 。在创作上常常采用 夸张和拟人等表现手法。 寓 言 赫 雕 像 庇 护 爱 慕 较量 虚荣 凯 歌 杞人忧天 hè diāo bì mù jiào liàng xū róng kǎi qǐ rén yōu tiān 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯 问宙斯雕像 一个银元 问赫拉雕像 还要贵一点 问自己雕像 算添头白送 雕像者 更尊重 算添头 讽 刺 盲目自大者 《 赫耳墨斯和雕像者 》 情节发展： 想 —— 问 —— 笑问 —— 想 —— 问 —— ？ 爱慕虚荣而不被重视的人 心理描写 语言、神态描写 （反衬手法） 赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。 他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 墨斯三次问话 , 神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界： 嘲笑 宙斯雕像价格低， 讥笑 宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他 虚荣心 的具体表现。 这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文的寓意是什么？ 讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。 生动刻画出一个 妄自尊大 、 爱慕虚荣 者的形象。 蚊子和狮子 这则寓言故事主要写了哪些情节？ 蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住 蚊子：冲、咬 扬长避短 胜 狮子：抓 蚊子：吹、唱 骄傲自满 败 蜘蛛：粘 除此之外，你还懂得了哪些道理？ 要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短 ； 对比探究 比较 《 蚊子和狮子 》 和 《 赫耳墨斯和雕像者 》 在结构和写法上的异同。 （ 1 ）相同点： 结构相同。都是第一自然段讲故事，第二自然段议论并得出道理。 （ 2 ）不同点： ① 表现方法不同。 《 赫 》 把神当作人来写。 《 蚊 》 则用 拟人 手法，赋予动物以人的情感和性格。 ② 表达方式不同。 《 赫 》 主要运用 语言 、 动作 和 心理 描写， 《 蚊 》 主要运用 语言 描写和 动作 描写。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出 溉汲 ，常一人居外。 及 其家穿井，告人曰：“吾 穿井 得一人。”　　 打水浇田 待，等到 挖井 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。” 有 闻 而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人 道 之， 闻 之于宋君。　　 听到 讲述 知道、听说 有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。 宋君 令 人问之 于 丁氏。丁氏 对 曰： “得一人之 使 ，非得一人 于 井中也。”求闻之 若此，不若无闻也。 派 向 应答，回答 劳力 在 宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。” 寻到的消息如此，还不如不知道。 第一层 ( 第 1-2 句 ) 叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占用一个人的劳力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。 第二层 ( 第 3-4 句 ) 别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。 第三层 ( 第 5-6 句 ) 丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。 短文 《 穿井得一人 》 按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文只有一个段落，但可分为三层。 这则寓言故事说明了一个什么道理？ 告诉人们不可轻信传言，也不要盲目传播未经证实的传言。 《 穿井得一人 》 幽默风趣。 故事中因对话中有一个多义词 (“ 人”，可指人也可指一个人的劳力 ) 或把“得 ( 需要 ) （得到 ) 两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君那里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育人们不可轻信传言。 写作方法 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 1 注音： 杞 国 崩 坠 寝 食 qǐ bēng zhuì qǐn 2 解释：（ 1 ）忧： （ 2 ）崩坠： （ 3 ）所： （ 4 ）寄： （ 5 ）者： 担忧 崩塌 , 坠落 …… 的地方 依托，依附 用在句末，表示停顿。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 1 注音： 若 　　　 亡 　　 天 中 ruò zhōng 2 解释：（ 1 ）彼： （ 2 ）之： （ 3 ）因： （ 4 ）往： （ 5 ）晓： （ 6 ）之：　　　　 　　 （ 7 ）耳： （ 8 ）处： 　　 （ 9 ）若： （ 10 ）呼吸：　　　　 他 助词 , 的 于是 前往 告知，开导 代词 , 他 罢了 地方 你 呼气和吸气 wú 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说 :“ 天 , 不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 1 注音 : 奈 何 不 当 坠 中 伤 nài dāng zhòng 2 解释：（ 1 ）果： （ 2 ）当： （ 3 ）者： （ 4 ）宿： （ 5 ）光耀： （ 6 ）只使：　　　　 （ 7 ）中伤： 真的 应当 …… 的人 星群 发光 纵使，即使 伤害 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 那人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 1 注音 : 躇 步 跐 蹈 chú cǐ 2 解释：（ 1 ）若： （ 2 ）躇： （ 3 ）跐： （ 4 ）终日： （ 5 ）行止： （ 6 ）奈何 : 你 踏 踩 整天 行动，活动 为何，为什么 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。 你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个 杞国 人放心了，非常高兴，开导他的人也放心了，非常高兴。 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 天地崩坠，身亡所寄 天，积气耳，亡处亡气 日月星宿，亦积气中 地，积块耳，充塞四虚 要消除没有根据或不必要的担心 （天下本无事，庸人自扰之） 本文的讲了什么事？寓意是什么？ 杞人担心天坠地崩，身无所寄而寝食不安。开导他的人认为，杞人的做法完全是庸人自扰，无根据地瞎担心。告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。 小组合作，再找一些其他的寓言故事，大家讨论一下故事中的寓意。