四川省泸县第一中学2019-2020学年高二下学期第一次在线月考语文试卷

四川省泸县第一中学2019-2020学年高二下学期第一次在线月考语文试卷

‎2020年春期四川省泸县第一中学高二第一学月考试 语文试题 本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ 注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。‎ ‎2．答题时请按要求用笔。 ‎ ‎3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。‎ ‎4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。‎ ‎5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1~3题。‎ 近年来短视频蓬勃发展，平台迅速崛起，用户规模飞速攀升，社会影响力与日俱增，掀起了一股短视频文化热潮。作为网络文化的新形态，短视频文化已经逐渐渗入到社会文化的许多方面，形成了文化风尚，在社会文化中扮演着越来越重要的角色。‎ 表达自我是人类与生俱来的需求，短视频的出现为用户打造了一个展示日常生活的新窗口。悄然之间，用户展示日常生活的窗口发生了重要变化，从主打文字和图片的传统社交平台，逐渐转移到了抖音、快手等主打短视频的新兴社交平台。在市场的倒逼下，传统社交平台也纷纷开始在短视频业务上重金布局。与此同时，用户展示日常生活的介质也发生了较大变化，从过去的“拍照片”变成了现在的“拍短视频”。平台的迁移与介质的变化的背后，除了智能手机的更新换代、网络环境的持续改善、流量资费的逐渐下降等因素之外，更重要的是从“照片”到“视频”的审美跨越。‎ 短视频社交没有消减用户表达自我的欲望，反而更好地满足了用户展示日常生活的需求。秀文化是短视频文化的重要组成部分，短视频中的秀文化主要是指张扬个性的自我展示，包括秀才艺、秀容貌、秀装扮、秀技能、秀学识等各种内容，从这个意义上来讲，短视频发挥着和真人秀类似的功能。秀文化容易引发大规模的模仿行为，进行病毒式传播，迅速从线上扩散至线下。“抖音五分钟，人间两小时”，虽然这个说法略显夸张，但是从中可以直观地感受到短视频对用户的吸引力以及用户对于短视频的沉迷。‎ 无论是抖音的口号“记录美好生活”，还是快手的口号“记录世界记录你”，无不在强调短视频的记录功能。从这个意义上来讲，短视频具有和纪录片类似的功能。纪录片通常是专业团队对于某些事件相对完整的记录，而短视频则通常是普通个体对于某些生活瞬间的捕捉。从微观视角来看，短视频记录的只是一些碎片化的内容，但是从宏观视角来看，短视频记录的却是一个时代的整体风貌。打开短视频平台，用户能够看到一个前所未见的多元世界，一个时代的整体风貌在这里尽显无余。‎ 短视频文化是社会文化的传播载体，也是社会文化的重要组成部分，更是塑造社会文化的新工具。据统计，截至目前，中国短视频用户规模已达5.94亿，占整体网民规模的74.19%。如此大的规模，让我们不得不重视短视频文化在社会文化塑造中的重要作用。目前，各级政府部门和各大主流媒体纷纷在短视频平台开设账号，“青微工作室”“北京SWAT”“四平警事”等政务短视频号，“人民日报”“新华社”“央视新闻”等媒体短视频号，受到了年轻用户的普遍青睐。随着短视频文化生产主体的逐渐多元，精英文化开始在短视频文化中占据重要位置，雅俗共赏、老少咸宜的短视频精品内容越来越多。不得不提的是，迅速崛起的短视频，在其繁盛表象下也潜藏着不少隐忧和问题，比如偏离主流价值轨道的表现，低俗庸俗、暴力血腥、谩骂恶搞等内容层出不穷，拜金主义、消费主义、享乐主义等观念肆意横行，亟须进行有效的价值引导。（摘编自张陆园《短视频形成文化风尚》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A. 短视频满足了人类自我表达的需求，已经从多方面渗入到社会文化生活之中。‎ B. 随着用户兴趣的逐渐转移，传统社交平台也不得不开始在短视频业务上重金布局。‎ C. 短视频中的秀文化有着和真人秀类似的功能，容易引发从线上至线下的模仿行为。‎ D. 纪录片可完整记录事件短视频只是碎片化内容记录，与纪录片无法相提并论。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）‎ A. 文章开头从短视频的发展现状谈起接着从多个角度分析了出现这种现状的原因。‎ B. 文章分析了平台的迁移与介质的变化背后的因素，为短视频未来发展阐明了方向。‎ C. 文章引用人们“抖音五分钟，人间两小时”的说法，旨在阐述人们对短视频的依赖。‎ D. 文章结尾段运用精确的数字为短视频已成为塑造社会文化的新工具的观点提供了佐证。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）‎ A. 主打短视频的新兴社交平台兴起使得用户实现了从“照片”到“视频”的审美跨越。‎ B. 短视频所记录的虽然是个体的瞬间生活，但它们整体上却能展现出一个时代的风貌。‎ C. 为了实现文化生产主体的多元化，政府部门与主流媒体纷纷在短视频平台开设账号。‎ D. 短视频出现各种偏离主流价值轨道的现象这主要是因为缺少精英文化的参与 ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 材料一：‎ 最近有两则新闻颇受关注：一则是一个小伙子骑车逆行被拦崩溃，称自己“压力好大，每天加班到（晚上）十一二点”；一则是有人发起一个名为“996.ICU”的项目，以此抵制互联网公司的996工作制。尽管新闻背后的原因各有不同，也很难准确概括，但或多或少都反映出年轻人的压力问题。‎ 几年前，某知名企业连续发生10多起员工跳楼自杀事件。在分析原因时，共同指向了这些一线员工面临的压力问题。这种压力不仅来自高强度的工作状态，还有“人几乎变成机器”的精神挫败感。过分注重效率和利润，往往造成了对人性的漠视。但不管怎样，这家企业有一点是值得肯定的，那就是加班有加班费，远比那些强制推行996工作制的企业守法和良善得多。从法律意义上讲，996工作制直接把加班转换为对员工的正常工作时间要求，与法律规定的标准工时明显不符。有的企业甚至还赋予996工作制以某些文化、道德色彩，将其与工作积极、奋斗勤勉强行捆绑在一起。即便面对如此的不公平，在就业、房贷、养家等一系列压力叠加之下，许多人只能默默忍受。而一些企业正是看到了这一点、利用了这一点。‎ ‎（摘选自丁建庭（正视年轻人压力“爆棚”的危险》）‎ 材料二：‎ 从2018年下半年开始，互联网行业似乎进入了寒冬。多家互联网公司迎来了裁员潮，一直掩埋在深处的各种问题也爆发出来。从来都循规蹈矩地走在精英中产行列里的程序员们发现相对优渥的工资开始涨速变缓甚至下跌，需要随时学习新东西，还有被淘汰的危险。但工作量却丝毫没有减少，甚至还增加了——互联网产品开发的高密度、高强度让技术应用方面的研发早已演变成劳动密集型产业。程序员们的工作被以时间计量，工作的机械性和重复性显著升高；在某些公司，甚至还要求算法工程师排夜班……程序员们用来自嘲的“码农”一词真实地反映出他们的尴尬处境。如今，程序员正逐渐褪去光环，靠消耗体力获取薪资。不论是工作的性质还是时长，他们都正在向车间工人靠拢。这一现实在带给他们伤害的同时，也许也能帮助他们对其他同样工作时间长、收入低、身心均受到损害的劳动者产生同理心。‎ 当程序员群体在996.ICU活动中发出“我们是脑力劳动者，不是代码民工”这句抗议时，既展现了某种传统老派的阶级焦虑，也提示了现代社会环境中劳动者联合的新契机。‎ ‎（摘编自阿莫（966.ICU反击战：互联网行业寒冬催生的“新未来”》）‎ 材料三：‎ 针对热议的“996”工作制度，马云于‎2019年4月14日再发文表示：“真正的‘996’不是简单的加班，不是单调的体力活，和被剥削没有关系。因为现在的人并不傻，可选择的机会也不少。我觉得真正的‘996’应该是花时间在学习、思考和自我的提升上。”‎ 马云此前在阿里内部交流活动中也谈到“996”时表示：“今天中国BAT这些公司能够‘996’，我认为是我们这些人修来的福报。这个世界上，我们每个人都希望成功，都希望过上美好生活，都希望被尊重，我请问大家，你不付出超越别人的努力和时间，你怎么能够实现你想要的成功？”‎ 马云的这一看法在外界引起热议。此后马云在微博再次就“996”发声，称“任何公司不应该，也不能强制员工‘996’”，他“不为‘996’辩护，但向奋斗者致敬！”‎ ‎（摘编自阿迷《马云长文再谈996》）‎ ‎4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.“‎996”‎工作制度过分注重效率和利润，往往漠视人性，某企业即使加班有加班费也并非完全守法和善良。‎ B.“‎996”‎工作制度直接犯加班转换为对员工正常工作时间的要求，与法律规定的标准不符，是违法的。‎ C.“‎996”‎工作制度可能会激发程序员对共他同样工作时间长、收入低、身心均受到损害的劳动者产生同理心。‎ D.“‎996”‎工作制度不是简单的加班或体力活，和被剥削没有关系，而是花时间在学习、思考和自我提升上。‎ ‎5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A.材料一显示，“‎996”‎工作制度是导致年轻人压力“爆棚”的根本原因。‎ B.材料二认为，靠消耗体力获取薪资的程序员们一致抵制“‎996”‎工作制度。‎ C.材料三中，马云“向奋斗者致敬”的说法实质仍是支持“‎996”‎工作制度。‎ D.材料一和材料二提及“996.ICU”活动传达了某种传统老派的阶级焦虑。‎ ‎6.对“‎996”‎工作制度，以上三则材料提供了哪些不同的看法”。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 夜哭 吴佳俊 我在夏夜里听到过各样的哭声。‎ 那哭声,有时大,有时小;有时缠绵,有时悔恻;有时孤绝,有时冷寂;有时如流星划过天幕,有时如蚊虫嗡鸣耳畔;有时似夜风摇撼大树,有时似月光照临池面;有时像乡村基督徒唱诵的赞美诗,有时像吃斋信佛者念诵的经文…‎ 这些哭声,曾让我彻夜难眠。我躺在床上,被各种哭声深深地包裹着,酷似黑夜包裹着村子。苦痛和忧伤如同明灭闪烁的繁星,布满了我大脑的天空。我睁开眼,望着漆黑的屋瓦,耳边不自然地响起艾青在他的《诗人论》里发出的诘问:“如果你听见深夜里还有哭声……你的嘴还能缄默吗?”然而,我的确只能缄默,在这个沉闷的夏季的夜晚。我不缄默,又能如何呢?‎ 在回乡居住的这些日子里,我还从来没有如此这般地被众多的密集的哭声所恼过,但现在不一样了,这不是一个“春风沉醉的晚上”,这是一个有着哭声的惶然的“子夜”。我一定要出那些哭声的来处,我要知道到底是谁在深夜里哭泣,以便使我的内心获得安妥和宁静。我的锐敏的听觉的雷达,顺着那声音的频率,在黑夜里四处探查,像一束微弱而幽冷的光,穿梭于夜的深渊里。遗憾的是,我探查了整整一个夏季,还是未能彻底搞清楚那些哭声的来源。只有极少数的几种哭声,我是确凿地知道它们是从哪里传出来的。为此,我愿意将它们简略记述在这里。我希望我的文宇不再缄默,尤其在听见深夜里的哭声的时候。‎ 树肯定哭过。因为哭过的树的叶片都是纷乱的,有的甚至变得焦黄。我居住的周围有很多这样的树—有感情的树,会欢笑也会流泪的树。我经常在散步的时候看到过它们那或悲伤或样和的样子。印象最深的,是我家菜园旁土坎上的那棵洋槐树。每年春天,树上都会缓满繁密的白花。那是蜜蜂最欢欣的季节,却是洋槐树最忧愁的季节,现在,洋槐树早已枯萎了,再也开不出洁白的花朵,然而蜜蜂仍会年年飞来围着枯树转,有时,蜜蜂还会带来鸟雀、蝴蝶、蜻蜒随着它们一起转。转着转着,蜜蜂就开始哭了。蜜蜂一哭,鸟雀也哭,蝴蝶也哭,蜻蜒也哭。最后,枯死的洋槐树也哭了。我至今不明白,既然树都死去了,那它又怎么还会哭泣呢?而且哭声还那么响亮,那么具有穿透力。难道是洋槐树死了,只剩下它的哭声还活着么?‎ 土地肯定哭过。因为哭过的土地只长荒草不长庄稼。我的村庄周遭全是这类长满了荒草的土地,我每天从原先的回坎走过,荒草都会抓我的膝盖,它们试围覆盖我,我挣扎着,抵抗着,为土地,也为我自己。或许是土地可怜我,才在我脚底下嘤嘤地哭。我熟悉它们的哭声,它们的哭声里包裹着太多的盐和太多的碱。‎ 夏天肯定哭过。因为哭过的夏天总是海热、干燥的,它们会把嗓子哭得沙哑,把喉咙哭得冒烟把田地哭得坼裂,把虫子哭得自杀;它们还会把凉风哭成汗液,把山路哭成血管,把粮食哭成饥饿……我不知道其他的季节是否也会哭,比如春天会哭吗?冬天会哭吗?秋天会哭吗?反正夏天是会哭的,难怪我会在夏季里听到那么多的哭声呢。也许,夏天是在代替秋天哭、冬天哭和春天哭吧。待夏天把眼泪都流尽了,也就不会再有哭声了,那该是多么爽朗而宁谧的季节哟。‎ 我肯定也哭过。不然我绝不会听到这些夜里的哭声的。只有哭过的人,才会对各样的哭声那般敏感。那么,我又是为何而哭呢?其实我也不知道,我的泪水从没有告诉过我,它也从来不受我的控制。每次都是这样,只要我的双脚一踏上故乡的土地,我的眼泪就会夺眶而出。然后,刮过故乡的野风就会将我的哭声带走,带出我的视线和意识,春念和哀愁。如今,在这个充斥各样哭声的夏夜,我才真正明白了自己哭泣的缘由—我哭我的树和土地,也哭我的夏天,更哭艾青那向“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”的诗句。‎ ‎(摘自《流火或寒冰),《2018中国最佳散文》)‎ ‎7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分）‎ A. 文章先总写我在夏夜里听到过的许多种哭声,然后写我对哭声的来源充满疑感再详细写了树、土地、夏天和我的哭声。‎ B. 前文说我只能“皱默”,后文说希望我的文字“不再缄默”,反映了作者对各种哭声的来源由不清楚到清楚的变化。‎ C. 文章第五段记述了洋槐树枯萎,鸟雀、蜜蜂、蝴蝶这些小动物哭泣不已,它们失去了食物的来源和生活的欢乐。‎ D. 文中第六段画线的句子,运用拟人手法,生动形象地描写了故乡的土地上荒草繁茂生长、肆意蔓延的景象。‎ ‎8.文章第二段描摹了我在夏夜听到的各种哭声,这样写有什么作用?（6分）‎ ‎9.文章中“哭”的内涵是什么?本文有什么现实意义?（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 嵇含字君道。祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好学能属文。家在巩县亳丘，自号亳丘子，门曰归厚之门，室曰慎终之室。举秀才，除郎中。时弘农王粹以贵公子尚主，馆宇甚盛，图庄周于室，广集朝士，使含为之赞。含援笔为吊文，文不加点。其序曰：“画真人于刻桷之室，载退士于进趣之堂，可谓托非其所，可吊不可赞也。”其辞曰：“人伪俗季真风既散野无讼屈之声朝有争宠之叹上下相陵长幼失贯于是借玄虚以助溺引道德以自奖”粹有愧色。齐王冏辟为征西参军，袭爵武昌乡侯。长沙王乂召为骠骑记室督、尚书郎。乂与成都王颖交战，颖军转盛，尚书郎旦出督战，夜还理事。含言于乂曰：“昔魏武每有军事，增置掾属。青龙二年，尚书令陈矫以有军务，亦奏增郎。今奸逆四逼，王路拥塞，倒悬之急，不复过此。但居曹理事，尚须增郎，况今都官中骑三曹昼出督战，夜还理事，一人两役，内外废乏。含谓今有十万人，都督各有主帅，推毂授绥，委付大将，不宜复令台僚杂与其间。”乂从之，乃增郎及令史。范阳王虓为征南将军，屯许昌，复以含为从事中郎。寻授振威将军、襄城太守。虓为刘乔所破，含奔镇南将军刘弘于襄阳，弘待以上宾之礼。含性通敏，好荐达才贤。属陈敏作乱，江、扬震荡，南越险远，而广州刺史王毅病卒，弘表含为平越中郎将、广州刺史、假节。未发，会弘卒，时或欲留含领荆州。含性刚躁，素与弘司马郭劢有隙，劢疑含将为己害，夜掩杀之。时年四十四。怀帝即位，谥曰宪。‎ ‎（节选自《晋书·嵇含传》）‎ ‎10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A. 人伪俗／季真风／既散野／无讼屈之声／朝有争宠之叹／上下相陵长／幼失贯／于是借玄虚以助溺／引道德以自奖／‎ B. 人伪俗季／真风既散／野无讼屈之声／朝有争宠之叹／上下相陵／长幼失贯／于是借玄虚以助溺／引道德以自奖／‎ C. 人伪俗／季真风／既散野／无讼屈之声／朝有争宠之叹／上下相陵／长幼失贯／于是借玄虚以助溺／引道德以自奖／‎ D. 人伪俗季／真风既散／野无讼屈之声／朝有争宠之叹／上下相陵长／幼失贯／于是借玄虚以助溺／引道德以自奖／‎ ‎11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A. 尚主，封建社会中男子与公主结婚叫“尚主”。“尚”有承奉、奉事或仰攀之意。‎ B. 序，一种文体，文中的序是宴集序。宴集序一般是古人宴集时一起赋诗后由一人所作，《兰亭集序》应属宴集序。‎ C. 青龙，年号。年号是从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。‎ D. 领，表示兼任官职。表示兼职、代理的词语还有“陟”、“兼”、“判”、“署”等。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A. 嵇含品德崇高，不慕权贵。他家大门和内室分别名为归厚之门和慎终之室。曾应邀为弘农王粹的宅第写赞，未阿谀逢迎，对当时的风气予以辛辣的讽刺。‎ B. 嵇含思路明晰，善进良言。任长沙王司马乂骠骑记室督、尚书郎时，援引史实和分析当时现实，成功劝服司马乂接受建议增设了郎官和令史。‎ C. 嵇含通达机敏，多次受到重用。虽然生当乱世，各方相互讨伐不断，但他生性洞察事理，机警敏捷，具有较高的处事能力，深受重用。‎ D. 嵇含推荐贤才，曾受下属连累。他喜好推荐贤才，但也曾有所识非人的经历，所推荐的陈敏发动了叛乱，他受到重大牵连，被刘弘上表降职。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）虓为刘乔所破，含奔镇南将军刘弘于襄阳，弘待以上宾之礼。‎ ‎（2）含性刚躁，素与弘司马郭劢有隙，劢疑含将为己害，夜掩杀之。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐朝诗歌，完成14~15题。‎ 赠钱征君少阳①‎ 李白 白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。‎ 秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师②。‎ ‎（注）①此诗大致是作者晚年的作品。征君，指曾被朝廷征聘而不肯受职的隐士。钱少阳其时年已八十余，李白曾在另一首诗中说其“眉如松雪齐四皓”，对其很推崇。②姜尚钓于渭水上游的磻溪，适逢文王前来打猎，遂同车而归，立为师。‎ ‎14.下面对本诗的理解及分析不正确的一项是（3分）‎ A. 首联，诗一上来就写“酒”，再交代时间，描绘出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春时节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣钱少阳的征君身份。‎ B. 颔联中“两鬓各成丝”一句的“各成丝”，是说钱少阳和诗人李白的鬓发都已斑白，一个“各”字，不动声色地把两者联系起来。自此而下，诗意既是写人之志，又是述己之怀。‎ C. 颈联中“秉烛唯须饮”，近承颔联，远接首句，诗意由“昼短夜长，何不秉烛游”演化而来，带有更多的无可奈何、不得已饮酒的味道。‎ D. 这首诗是五言律诗，严格遵守格律诗的要求，颔联、颈联对仗，首联、尾联不对仗。此诗任情而写，自然流畅，又含蓄蕴藉，余意深长，是一首别具风格的好诗。‎ ‎15.这首诗主要运用了哪些艺术手法？结合诗句简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎(1)在《赤壁赋》中，苏轼用“__________________，___________________。”两句写曹操洒酒祭奠，持矛吟诵，能文能武的英雄气慨。‎ ‎(2)陶渊明《归园田居》从天性的角度表明自己从少年时代就钟情于山川田园的诗句是：“____________，____________________________”‎ ‎(3)《兰亭集序》中王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无穷和事物的繁多的句子是：“_________________，______________________________”‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17~19题。‎ 站在古镇谯楼，我不禁抚今追昔。古镇作为交通要隘的功能已成历史，但黄峭遣子孙秉承家训到各地创业传承家风的故事，至今让人____ 。黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家创业，周而复始。多年的迁徙，不仅是地理上的变动，更是历史与文化的传扬。‎ 一批贤者传播文明火种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。‎ 家训家风为何能显示出如此强大的生命力？第四十四代子孙黄子曦娓娓道来：黄峭弃官归乡后创建和平书院，培养栋梁人才，撰写《家训》十七款；当代古镇人则____ ，把古代家训家风沐浴于时代新风中，赋予其新的内容。‎ 中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基，（ ），会对子孙后代优良品格的形成起到关键作用。在令人____且充满诱惑的世界里，我们多想想先辈的谆谆教诲，回忆先辈们____的创业艰辛，定能从中获得强大的精神动力，在前行的路上行稳致远。‎ ‎17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）‎ A. 津津乐道 革故鼎新 目不暇接 筚路蓝缕 B. 乐此不疲 继往开来 目不暇接 栉风沐雨 C. 津津乐道 继往开来 眼花缭乱 筚路蓝缕 D. 乐此不疲 革故鼎新 眼花缭乱 栉风淋雨 ‎18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A. 一批贤者延续文明火种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲《爱拼才会赢》，它体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。‎ B. 一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。‎ C. 一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼。‎ D. 一批贤者延续文明火种，发展文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌的表现。‎ ‎19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）‎ A. 祖先创造的辉煌文明，是一种永恒的精神能源 B. 祖先创造了作为永恒的精神能源的辉煌文明 C. 文明的辉煌由祖先创造，是一种永恒的精神能源 D. 永恒的精神能源，是由祖先创造的一种辉煌文明 ‎20.下面五个话语情境分别存在表述不当之处，请指出并加以修改，使之准确、得体。（5分）‎ 情境一 某电视剧：女生送给男生一本外国诗集《雏菊》，男生一边接过诗集一边说：“多谢美女，那我就笑纳了。”‎ 情境二 一封请柬：“我明日乔迁新居，为答谢您的祝贺，特于家中备下薄酒……”‎ 情境三 凤凰卫视记者连线报道：“南城门天池公园开放后，我已多次光顾，不论是春天的姹紫嫣红，还是冬天的玉树琼枝，我都领略过……”‎ 情境四 央广新闻广播稿：近期的多场暴雨，造成泸沽湖景区道路阻断……滞留游客可望明日返回丽江市区。‎ 情境五 收到曹文轩著作后的短信回复：您惠赐的大作已收到，定当惠存。‎ ‎21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过30个字。 （6分） ‎ 新华社北京‎6月8日电 “陶行知共享教育卫星一号”近日随长征十一号海射运载火箭成功进入太空预定轨道。记者从陶行知教育基金会了解到，与其他技术卫星不同，这枚卫星的主要用户为全国青少年，将为未来科学之星接触航天前沿科技，搭建起天地之间的一座“鹊桥”。‎ ‎“陶行知共享教育卫星一号”暨“天启三号”卫星，由北京国电高科科技有限公司研制。陶行知教育基金会理事长苏新颖表示，长征十一号海射运载火箭成功发射是国内航天发射史上的里程碑，“陶行知共享教育卫星一号”随之成功入轨则是国内科普教育发展史的一项创举。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 阅读下面以《父亲，我永远的超级英雄》为题的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。‎ ‎2020年春期四川省泸县第一中学高二第一学月考试 语文试题答案 ‎1.D 2.B 3.B 4.D 5.C ‎6.①有的企业认为“‎996”‎工作制度可以提高工作效率并带来更多利润。②部分员工认为“‎996”‎工作制度让他们身心受创，压力增加。③个别企业家认为“‎996”‎工作制度可以让人实现成功，是奋斗的体现。‎ ‎7.B ‎8.(1)承接上文“各样的哭声”,引出下文写这些哭声让我“彻夜难眠”“苦痛忧伤”。(2)用排比和比喻的修辞手法,生动形象地写出了各种哭声的特点以及带给我的多种感受。引起读者的阅读兴趣。‎ ‎9.(1)内涵:①对故乡深沉的热爱和眷恋;②对故乡恶劣的自然环境的苦痛与无奈;③对故乡艰难的生存状态的悲悯。(2)现实意义:①唤起人们对故乡的热爱(乡愁);②引起人们对生态环境的关注与反思;③引起人们对改善生活环境的思考。‎ ‎10.B 11.D 12.D ‎13.（1）司马虓被刘乔打败，嵇含到襄阳投奔镇南将军刘弘，刘弘用贵宾之礼接待他。‎ ‎（2）嵇含性格刚烈暴躁，平时就与刘弘手下司马郭劢有嫌隙，郭劢怀疑嵇含将成为自己的祸害，在深夜乘其不备杀死了他。‎ 参考译文：‎ 嵇含字 君道。祖父嵇喜，是徐州刺史。父亲嵇蕃，担任太子舍人。嵇含爱好学习能写文章。家住在巩县亳丘，自号亳丘子，命名自己家的大门为归厚之门，内室叫做慎终之室。被举荐为秀才，授任郎中。当时弘农王粹以贵公子的身份娶公主为妻，馆宇非常华美，室内有庄周画像，广集朝臣，让嵇含为他写赞语。嵇含提笔写了一篇吊文，文章一气呵成，无需修改。他的序写道：“在精巧华丽的房屋里绘上得道真人，在立志有所作为的厅堂里悬挂隐士的画像，可以说是庄周的画像挂得不是地方，因此可以写吊文而不能写赞文。”他的辞文说：“此时正是民间诈伪的风气流行，淳朴的风俗已经丧失，在民间百姓无法申辩冤屈，朝堂上臣子竞相邀宠，这种情形让人叹惜。君臣相欺，长幼失序，在这种情况下只能借助道家玄妙虚无的道理来帮助自己脱离困境，援引老子《道德经》的经义来劝勉自己。”王粹面有愧色。齐王司马冏征用嵇含为征西参军，承袭武昌乡侯的爵位。长沙王司马乂召嵇含担任骠骑记室督、尚书郎。司马乂与成都王司马颖交战，司马颖的军队占优势，尚书郎早晨出去督战，夜晚回来理事。嵇含对司马乂说：“过去魏武帝每遇战事，都增设属吏。青龙二年，尚书令陈矫因有军务，也奏请增设郎官。现在奸臣逆党四面进逼，与皇帝联系之路被堵塞，像倒悬一样极端困难的处境，不过如此。但位居曹理事，还需增设郎官，况且现在都官中骑三曹白天出去督战，夜里回来理事，一人当两个人驱使，内外废弛乏力。我建议如今有十万人，都督各自任命主帅，推荐人才授予官职，委任大将，不应再让台官掺杂在中间。”司马乂接受了建议，于是增设了郎官和令史。范阳王司马虓为征南将军，驻扎在许昌，又任嵇含为从事中郎。不久又授命嵇含为振威将军、襄城太守。司马虓被刘乔打败，嵇含到襄阳投奔镇南将军刘弘，刘弘用贵宾之礼接待他。嵇含生性通达聪敏，喜好举荐贤才。属臣陈敏作乱，江州、扬州震荡不安，南越险阻遥远，而广州刺史王毅病逝，刘弘上表奏请任嵇含担任平越中郎将、广州刺史，持符节办事。表奏未发出，恰逢刘弘去世，当时有人想要留嵇含统领荆州。嵇含性格刚烈暴躁，平时就与刘弘手下司马郭劢有嫌隙，郭劢怀疑嵇含将成为自己的祸害，在深夜乘其不备杀死了他。嵇含当时四十四岁。怀帝即位，追赠嵇含谥号为宪。‎ ‎14.D ‎15.（1）双关。颔联中“春风余几日”语意双关，既说春光将尽，余日无多，又暗示钱少阳年华老去，既表达伤春之感，又隐含人生迟暮之意。（2）用典。尾联，如果钱少阳也像姜尚一样，在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君，也还能成为帝王之师，辅助国政，建立功勋。这里借用姜尚的典故，劝勉钱少阳年老而仍可出仕建功，同时也隐含了诗人暮年的雄心壮志。（3）欲扬先抑。颈联中“秉烛唯须饮”写秉烛饮酒，含有无奈、不得已之意，这是“抑”。“投竿也未迟”中写水边垂钓，牵引出姜尚的典故，诗意转折，表明钱少阳仍可以出仕建功，实现自己帝王之师的抱负，这是“扬”，更好地突出了钱少阳及诗人自己的志向。上句的“抑”就是为后一句的“扬”作铺垫。‎ ‎16.(1)酾酒临江， 横槊赋诗 (2)少无适俗韵， 性本爱丘山 (3)仰观宇宙之大， 俯察品类之盛 ‎ ‎17. C 18.B 19.A ‎20.（1）“笑纳”改为“收下”；（2）“乔迁新居”改为“搬新家”；（3）“光顾”改为“游览”；‎ ‎（4）“可望”改为“有望”；（广播不能出现谐音）（5）“惠存”改为“珍藏”。‎ ‎21.主要用户为全国青少年的陶行知共享教育卫星一号升入太空，国内科普教育完成创举。‎ ‎22.【例文】‎ ‎“英雄”教育要从父母开始。‎ 画面中的“英雄”是将“英雄”儿子扛在肩头的，你看画面中的父子，是儿子在崇拜父亲呢，还是父亲在欣赏儿子呢？是儿子在期望父亲呢，还是父亲在期待儿子呢？也许都有吧。因为父母先来到这个世界，“英雄”教育就从父母开始吧。董卿说：“你想让孩子成为什么样的人，你就首先要去做一个什么样的人。”父母先做个榜样，孩子便认为人生就该这样。“英雄”教育还需要父母的陪伴，一家人彼此的欣赏，彼此的陪伴，决定了亲子关系的融洽度，“英雄”的品质会在陪伴的时间里悄悄地完成代际传递！‎ 父母活成“英雄”，是给孩子人生的强有力的支撑。‎ 画面中的“英雄”父亲是将孩子扛在肩头的。牛顿说自己之所以成功，是因为站在巨人的肩膀上。若想让孩子成为“英雄”，最好让他站在“英雄”父母的肩头。“别让孩子输在起跑线上”，这话不错，但很多人弄错了“起跑线”的定义，父母才是孩子的起跑线。父母的智商和情商决定了孩子的起点，虽然基因很难改变，但是父母的认知、思维方式，父母的眼光、毅力和品格，教育理念……这些都潜移默化深刻地左右着孩子的人生。父母能给孩子的人生理想提供多大支撑决定了孩子的人生起点。说父母是孩子的起跑线再恰当不过了！‎ 倘若你还不是“英雄”，那就和孩子一起成长吧。‎ 苏洵27岁才开始发奋读书，这是因为他做了父亲，深刻认识到不能让孩子活成自己失败的样子。于是父子三人开始一同学习，互相激励，后来，父子三人一起去考进士，皆名列前茅，成为旷古烁今的大文豪。唐宋八大家里，苏洵“一门三学士”是一个传奇，这个传奇和这位“英雄”父亲有关吧！在当今拼爹拼妈的时代，对于孩子的爱和陪伴，也许是贫富家庭之间差别最小的一个部分，穷养富养都不如教养。倘若不能给孩子一个“英雄”的榜样，那就和孩子一起成长，在成长中成就彼此。至少你要在成为“英雄”的路上百折不挠，以免给孩子一个自暴自弃的榜样。‎ 父母是孩子最好的老师，其实孩子也是父母最好的老师。父母期望孩子成为“英雄”，孩子也渴望父母是“好汉”。“父母之爱子，则为计深远”，如何才能计深远？“英雄”教育从父母开始，请先不要辜负孩子对你的期待。‎