历史卷·2019届陕西省西安中学高二上学期期末考试（2018

历史卷·2019届陕西省西安中学高二上学期期末考试（2018

西安中学2017—2018学年度第一学期期末考试 高二历史试题 ‎（时间：90分钟 满分：100分 命题人：晁江辉）‎ 一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。每小题列出的四个备选项 中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）‎ ‎1．“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责 祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含 义。其目的是(　　)‎ A．巩固专制统治    B．和谐人际关系     C．维护社会秩序    D．确立儒学独尊 ‎2．《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看，是一部后 人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。‎ 原因在于其(　　)‎ A．反映了新兴地主阶级的要求                B．具有了伦理教育的功能 C．起到了维护贵族社会的作用                D．确立了纪传体史学体裁 ‎3．西周孝的对象为祖先考妣(不包括健在的人)，孝的形式是祭祀，以不断强化祖先 权威和同出一祖意识，达到“以藩屏周”的目的。至春秋，孔子倡导的孝的基本形 式是侍奉父母，将孝下移至庶人，为人子者都是孝的主体。这种变化反映出(　　)‎ A．父权挣脱宗权    B．宗法观念淡漠     C．礼乐制度瓦解    D．小农经济确立 ‎4．读图，序号和史实对应正确的是(　　) ‎ A．①采取了焚诗书控制思想的措施        ‎ B．②发现了目前所知最早的成熟汉字 C．③诞生了儒家学派创始人孔子            ‎ D．④创作了我国最早的抒情长诗《离骚》‎ ‎5．在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天 文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的 ‎《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文 化不改，然后加诛”。据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是(　　)‎ A．先秦创造的精神文明成果                    B．儒学中治国平天下的内容 C．以道德礼乐去教化、感染                    D．起用知识分子以治理国家 ‎6．韩非子曾对法的特点有个精辟概括：法固、法显、法一；《十二铜表法》规定“不 得为了任何个人的利益，制定特别的法律”。由此可见(　　)‎ A．两者法治思想具有异曲同工之妙 B．中国古代法律更多的重视了私人法律权益 C．中华法系曾受益于罗马法系 D．商品经济发展是二者共同的经济基础 ‎7．春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最 具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了(　　)‎ A．学术思想的地域性                                B．儒学正统地位衰落 C．北方文学发展缓慢                                D．秦国学术水平落后 ‎8．宋代理学家程颐说：“荀卿才高学陋，以礼为伪……圣人之道，至卿不传。”这是 因为荀子(　　)‎ A．反对以礼治国    B．承袭法家主张     C．认为人性本恶    D．重视自然规律 ‎9．根据学者许倬云的统计，春秋时期政要人物516人中出身寒微者135人，占总数 的26%；到了战国时代，在713位政要人物中，出身寒微者243人，占总数的34%。‎ 对此现象出现原因的推断，正确的是(　　)‎ A．宗族制度彻底瓦解                                B．世家大族向士族转化 C．宗法制度开始下移                                D．私学教育的迅速发展 ‎10．王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方 的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是 A．权臣豪强对中央集权的畏惧                B．当时社会对君权神授的尊崇 C．儒学忠君思想进一步理论化                D．儒家“经世致用”思想的恢复 ‎11．汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍 相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子 至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代(　　)‎ A．儒家伦理道德影响司法                        B．司法审判标准极度混乱 C．儒学成为唯一司法依据                        D．孝治天下儒家独尊观念 ‎12．据李约瑟《中华科学文明史》记载：“(中国古代)统治者残暴，记载的日食现象 就多；统治者开明，日食便很少发生”。导致中国古代天文记载呈现这一特点的思想 是(　　)‎ A．人定胜天            B．天人感应             C．道法自然            D．相生相克 ‎13．南北朝时期史学家范晔将汉代士风的发展变化划分为四个阶段。第一个阶段是 汉高祖时代，盛行“轻死重气”的任侠之风；第二个阶段是汉武帝时代，其时崇尚 儒学，多“守文之徒”。汉代士风由第一阶段向第二阶段转变，反映了(　　)‎ A．由重武轻文转向重文轻武                    B．儒家传统忠义观念被抛弃 C．统治理念影响社会价值观                    D．国家由分裂到统一的趋势 ‎14．东汉时女子赵娥砍死杀父仇人后“诣县自首”，县令尹嘉钦佩赵娥的孝行，但又 因国法“杀人者死”而犯难，拒绝受理此案，并辞官而去。最终汉灵帝下旨，免去 赵娥的死罪，还封她为“孝女”“烈女”。这反映了当时(　　)‎ A．中央与地方的矛盾激化                        B．注重礼法矛盾的调和 C．地方官员懒政现象突出                        D．执法行为具有随意性 ‎15．据施树民《贾谊为何不受重用》一文载：文景之时，官场出现各级官吏消极苟 安，渎职怠工，“见人之有细过，专掩覆盖之”。……虽文帝多次下诏“劝课农桑”，‎ 实际并未得到认真执行。甚至在官场出现“廉吏释官而归为邑笑，居官行奸而富为 贤吏”的怪现象。材料旨在说明(　　)‎ A．统治者对农业重视不够                        B．黄老政治存在消极影响 C．社会奢靡之风开始盛行                        D．封建统治危机已经出现 ‎16．唐宋儒生学者有借住寺院读书的风气，据学者统计，“读书山林寺院，论学会友，‎ 蔚为风尚，及学成乃出应试以求闻达，而宰相大臣、朝野名师亦即多出其中”。这一 现象主要说明(　　)‎ A．儒佛思想融合趋势显著                        B．寺院开放世俗倾向明显 C．城市商品经济发展迅速                        D．山林寺院体现文人追求 ‎17．从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的 义理之学，是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指(　　)‎ A．强化三纲五常教化作用                        B．从神学政治转向伦理道德 C．注重强化谶纬神学思想                        D．束缚人的思想和压制人性 ‎18．“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传 日盛。”这表明当时(　　)‎ A．异质文化融合，儒家与时俱进            B．修禅之风盛行，官场生态恶化 C．士子表里不一，社会风气沉沦            D．理学陷入困境，亟待推陈出新 ‎19．清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，‎ 是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：‎ ‎“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是(　　)‎ A．彻底打破理学的禁欲主义                    B．理性地把握人欲与社会秩序的关系 C．把程朱理学作为统治思想                    D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想 ‎20．有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人 心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，‎ 既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本 价值观念的重新回归。”从中可知(　　)‎ A．理学不利于约束道德人心                    B．清代儒学回归孔孟本源 C．理学失去了传统主流地位                    D．儒学在危机中努力重建 ‎21．《滇南本草》(成书于1436年)和《本草纲目》(成书于1578年)是明朝两部医药著 作。《滇南本草》的一个版本中有“玉米须”的记载，有学者据此推断玉米在哥伦布 ‎1492年到达美洲之前就为中国人所知。而该书的另一版本中出现了“《本草纲目》曰”‎ 的字样。由此可以得出的合理认识是(　　)‎ A．玉米在哥伦布到达美洲之前就已经传入中国西南 B．《本草纲目》是中国最早记载玉米药用价值的著作 C．《滇南本草》书中参考了《本草纲目》的部分内容 D．《滇南本草》不应作为研究玉米传入中国的第一手材料 ‎22．中国古代天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，甚 至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。‎ 对这一现象的认识，正确的是(　　)‎ A．造成古代天文学研究长期落后            B．天文知识有助于发展农业生产 C．观测天象会打破对君权的迷信            D．统治者信奉君权神授维护统治 ‎23．康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。康德做出这一论断的主要依 据在于，苏格拉底(　　)‎ A．批判宗教神学的危害                            B．注重对人性本身研究 C．强调人的价值和尊严                            D．倡导人独立理性思考 ‎24．柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘 一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发 觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”‎ ‎。这则故事反映了苏 格拉底(　　)‎ A．倾向于相对主义和主观主义                B．强调理性，并主张认识自我 C．对爱情提出更高的美德要求                D．否认绝对权威，并批判道德 ‎25．古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多 ‎“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏 拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他 们师徒的共同之处在于(　　)‎ A．着力培养公民的独立人格      B．将教育与哲学理想结合起来 C．具有担当意识和责任意识      D．试图挽救日渐衰败的民主制 ‎26．罗索在他的《西方哲学史》中写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者 和艺术家的运动，受到一些慷概的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。‎ 假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点(　　)‎ A．全面分析了文艺复兴发生的原因        B．正确解读了文艺复兴的运动性质 C．说明上层阶级助推了文艺复兴            D．没有看到群众性运动的真正力量 ‎27．1598年，汤显祖的《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。‎ 约三年后，莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出“人是多么了不起的杰作！”‎ 这一历史现象能够说明(　　)‎ A．爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材 B．16世纪末17世纪初中英两国商品经济发达 C．戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式 D．这一时期中西方文明都出现人性解放的追求 ‎28．英国国王亨利八世通过搜集史料证明：在英国历史上第一个信奉基督教的国王 卢修斯把自由和财产赐予英国教会，当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格 兰传授罗马法时，教皇回信说卢修斯不需要罗马法，因为他已经有了不列颠法律。‎ 亨利八世此举的目的是(　　)‎ A．否定教会权威    B．证明君权神授     C．没收教会财产    D．建立民族国家 ‎29．王阳明与马丁·路德生活在同一时期，但二者所起的历史作用是不同的。这里 的“历史作用”主要指(　　)‎ A．促进思想解放    B．破除既定权威     C．强化主体意识    D．推动社会转型 ‎30．17、18世纪的启蒙运动，留下一串闪亮的人名：笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、霍 布斯、牛顿、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。以下相关评论，正确的是(　　)‎ A．反对专制追求共和制是他们共同的目标 B．他们为人类社会提出的理想已经实现 C．资产阶级统治确立是思想家产生的前提 D．理性与科学是他们对抗神学与君权的武器 ‎31．早在西方启蒙运动之前就有人指出，实际上国王和他的人民之间存在一个协定，‎ 国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务，这反映了(　　)‎ A．君主立宪的观点                                    B．社会契约的理念 C．革命权利的学说                                    D．天赋人权的思想 ‎32．霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的 根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一 片因胜利而招致的灾难之中。”以下对作者观点理解最准确的是(　　)‎ A．过分否定权威产生社会性危机            B．教会不满被抨击进行疯狂报复 C．理性要成为判断是非唯一标准            D．启蒙思想导致了社会秩序混乱 ‎33．1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》，他对支配天体运动的若干定律的发 现，推动了启蒙运动，并对政治思想产生了深远的形响。由此可见，牛顿的发现推 动启蒙思想家(　　)‎ A．相信存在着控制人类社会的自然法则B．发现了支配人类的永远不变的法则 C．提出了自由放任主义理论的一般原则D．宣扬国家权力高于教会的基本原则 ‎34．“19 世纪末，当人们开始换种眼光看待世界时，科学解释以雄辩的事实大声质 问《圣经》的真实性，上帝创世说更多地成为故事般的讲述。”材料现象出现主要是 因为(　　)‎ A．牛顿经典力学体系的提出                    B．马丁路德领导的宗教改革 C．达尔文进化论思想的影响                    D．伏尔泰天赋人权学说流行 ‎35．道光20年(1840年9月)科举考试时务策试题为：七省海郡、江浙源流、外洋备 考、舟师御敌、团练乡勇、火攻制度、海道罗针、平海综要。这反映出当时科举制 度(　　)‎ A．脱离了社会发展的实际需要                B．表现出关注现实的求变意识 C．追求社会人才需求的多元化                D．阻碍了传统教育的转型发展 ‎36．纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体 上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的 解读，正确的是(　　)‎ A．抬高中学地位，贬低西学价值            B．明确反帝爱国，倡导中学主导 C．突出实用效率，批判祟洋虚无            D．提倡抵御侵略，维护中华文明 ‎37．严复提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与 世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧 种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。”这一思想(　　)‎ A．否定了儒家思想的正统地位                B．冲击了夷夏大防的排外思想 C．宣传了君主立宪的政体模式                D．带动了民主革命意识的传播 ‎38．李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存 于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之 使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊(　　)‎ A．能辩证地看待中国的传统文化            B．对中国传统文化态度自相矛盾 C．未能摆脱新文化运动的局限性            D．已经成为真正的马克思主义者 ‎39．著名政治活动家梁启超曾说：“革命成功将近十年．所希望的件件都落空，渐渐 有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐 渐要求全人格的觉醒。”下列对其中“旧心理”和“新制度”解读正确的是(　　)‎ A．儒家文化和君主立宪                            B．儒家文化和民主共和 C．程朱理学和开明君主                            D．程朱理学和民主科学 ‎40．孙中山1895年以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”作为兴中会誓词，1903‎ 年把“创立民国”作为中华革命军团体誓词，1905年将其思想体系概括为三民主义，‎ 后来又在西方三权分立学说基础上提出“五权分立”学说：“考选制和纠察制本是我 中国固有的两大制度……我期望……复活这些优良制度”。这表明，孙中山在探索现 代化道路的过程中(　　)‎ A．旨在彻底推翻清朝专制统治                B．追求建立同于美国的政治体制 C．愈加崇尚中国古代政治制度                D．日益重视本国国情和传统文化 ‎41．阅读材料，完成下列要求。（15分）‎ 材料：深受儒家重教思想浸染的盛宣怀，一生心怀经世之志，热衷于兴学育才。他在洋 务大员李鸿章扶掖下，开始投身洋务民用企业的创办与经营，参与赞画开创了我国第一家航运公司一轮船招商局，主持湖北煤铁开采事宜。李鸿章指示盛宣怀等仿照福州船政学堂，在上海江南制造局内筹设艺馆学堂，培养轮船驾驶人才。此后，盛宣怀主持设立各类学堂时，李鸿章都予以极大关注与支持。从1860年代末至1905 年前后30余年间，盛宣怀主持创办或参与兴办各类新式学堂略计14所，其中主持筹建的学堂有天津电报学堂等9所，参与筹建的有轮船招商局驾驶学堂1所，主管的有汉阳铁厂学堂等3所，扩建的有北洋医学堂1所，捐助并参与教学活动的有格致书院1所。诚如民国著名教育家、国学家唐文治先生评价盛宣怀事功时所言：“当世论公政绩者，日轮船，日铁路，‎ 日邮电，而公实以学校作之根底，造就实业人才不遗余力。”‎ ‎——摘编自欧七斤《盛宣怀与中国早期教育现代化》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括影响盛宣怀投身新式教育的主要因素。（7分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，评述盛宣怀新式教育活动。（8分） ‎ ‎42．阅读材料，完成下列要求。（15分）‎ ‎ 材料 ：1942年6月24日，新上任不久的德国军备部长施佩尔在柏林主持召开有关 ‎“U一工程”进展的会议时，抱怨德国政府没有全力支持核研究，"U一工程”也缺 乏研究经费和材抖。他还指出，由于科学研究辅助人员被抽调到三军中．科研力量 得不到集中使用。而几年前德国在这方面还占有优势……就在德国“U一工程”计划 遭挫而停滞不前时，美国的“曼哈顿”计划却进展顺利。1944年12月30日，“曼哈 顿”计划决定首批原子弹将在1945年8月1日前制成，并可供实战使用。这标志着 英美在与德国的原子武器研制的竞赛中取得了胜利，因为当时英美已探悉到德国人 在这一次战争中不可能有原子弹了。‎ ‎ ——摘编自叶江《试论二次大战中原子武器研制的竞争》‎ ‎（1）依据材料并结合所学知识，分析美国最终在原子弹研制竞赛中战胜德国的原因。（9分）‎ ‎（2）依据材料并结合所学知识，谈谈这场竞赛留给我们的启示。（6分 ‎43．（10分）唐代是中国古代社会文化高度发达的时期，这与唐太宗实施的文化改革 息息相关。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 ‎ ‎ 贞观二年，唐太宗下令在国子学停祭周公，只祭孔子，同时下诏升孔子为先圣，贞观四年，敕令全国各州县设立孔庙。但是，他并不独尊一家之言，而是各家各派的经师能自成一家之言的，都准许“并用其书”。对从印度传来的佛教，唐太宗本人虽不很相信它，但听其流传。贞观时期，中央学校的学生总额达三干二百六十员，约相当于唐高祖时期的十倍左右。唐太宗亲自来到学宫讲论典籍，讲论完毕，“各赐以束帛”，予以奖赏，同时破格提拔他们中的优秀人才担任学官。‎ ‎——整理自白寿彝《中国通史》‎ 材料二 唐太宗即位之后，广求天下图书。贞观四年，唐太宗在命颜师古刊定“五经”文字讹误的同时，又诏十多位学者共同撰修“五经”疏义，总结并统一了汉魏以后的各家注疏。经过整理和诠释后的“五经”，更便于士子们阅读和理解。高宗以后它还成为唐代科举制中明经考试的依据。贞观时期，史馆的位置多次迁移，但却越来越靠近帝王的活动中心。贞观二年，唐太宗命宰相房玄龄监修国史，此后成为定制，贞观五年，又名魏征（宰相）监修梁、陈、齐、周、隋五代史，并参加其中“赞论”部分的撰写。‎ ‎——漆侠主编《中国改革通史》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括唐太宗的文化改革措施。（6分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐太宗文化改革的历史作用。（4分）‎ 西安中学2017—2018学年度第一学期期末考试 高二历史试题参考答案 选择题参考答案：‎ ‎1—5 CBACC 6—10AACDC 11—15ABCBB 16—20BBABD ‎21—25DDBBC 26—30CDDDD 31—35BABCB 36—40DBABD ‎41． 【参考答案】‎ ‎（1）儒家重教思想的影响；经办洋务的需求；西方教育思想的影响；李鸿章的影响。（每点2‎ 分，答出4点7分）‎ ‎（2）其目的是为洋务运动培养专门技术人才；初步具备了近代教育的特征，促进了新式教育的 发展；培养了一批近代科技人才；推动了中国近代教育发展及改革的进程。（每点2分，共8‎ 分）‎ ‎42． （1）原因：美国人力、物力、财力充足，并能集中使用；该计划的国际性；安全度高，避 免纳粹破坏。（9分）‎ ‎（2）启示：科学技术改变现代化战争进程；重视科技是赢得现代化战争的基本保证；尊重人才。‎ ‎（6分）‎ ‎43． （1）措施：尊崇儒学，兼容并包；大办教育，奖励文士；广证图书，整理经籍；设立史馆，‎ 建立宰相监修史书的制度。（如考生依据教材回答“文德治国，崇儒尊孔；对中外文化采取开放 的政策”等，每点也可以给 2分，总分不超过 6分）‎ ‎（2）作用：推动了儒学发展；促进了中外文化交流；有助于保存和传播古代文化；促进了史学 的繁荣；为科举制的完善创造了条件；（以上 ‎ 5点，任意答出3点得3分）文化教育的发达为唐 朝培养和输送了一大批人才，为贞观之治局面的开创奠定了人才基础。（1分）‎