2018-2019学年陕西省西安市远东第一中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

2018-2019学年陕西省西安市远东第一中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

西安市远东第一中学2018-2019学年度第一学期期中考试 高二年级文科历史试题 一、单项填空题（2x30=60分）‎ ‎1.自西汉“独尊儒术”以后，孔子的地位扶摇直上。魏文帝下令孔庙，立“夫子像”；唐玄宗追封为“文宣王”；宋真宗加封为“玄圣文宣王”又谥“至圣文宣王”；元朝又加“大成”二字；但明世宗却下令撤两京及天下孔庙塑像，于是“废像设主”，降孔子为“先师”。这说明 A. 受宋明理学影响 B. 孔子地位急剧下降 C. 君主专制的强化 D. 西学冲击传统思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】明朝一反前朝常态，降低孔子的地位，这与明朝君主专制的空前强化有关。这是由于长期以来以孔子为代表的儒家思想长期占据着思想文化界的主流，引导着人们的精神世界，这与明朝统治者加强君主专制的意图严重不符，君主不满足于世俗世界的统治者，更想要确立自己在思想领域的权威，这就必然导致他们对孔子地位的变动，故选C。宋明理学以孔孟为正宗，应该高扬孔子的权威，排除A；材料中的孔子地位下降，但不至于急剧下降，排除B；材料没有涉及西学的信息，排除D。‎ ‎2.有学者在研究宋明理学学派在方法论上的区别时指出：一个主张“道问学”，一个主张“尊德性”。则“道问学”指的是 A. 心外无物 B. 格物致知 C. 经世致用 D. 诚意正心 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎“道问学”即指人通过学习后天知识，主张通过读书而“明道”，“尊德性”即指尊重、遵从人在“学习”过程中与生俱来的本能和天性。“道问学”、“尊德性”分别是程朱理学与陆王心学两种不同的治学方法。程朱理学倡导格物致知，从细小和琐碎处逐渐积累经验以达到对天理的体悟，故选B。A是心学的观点，排除；经世致用指学术上关注世事，解决现实问题，排除C；诚意正心是儒家的修养方法，泛指心地端正诚恳，排除D。‎ ‎3.“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是 A. 主张君主让权 B. 主张分散君权 C. 主张权力制衡 D. 希望设立宰相 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料的描述可知，黄宗羲把明朝治理的不善，归罪于宰相撤消之故，因此主张恢复宰相制，由宰相协助皇帝批文，主张分散君权，使皇帝不能独断，故B正确；A、C均不符合题意，排除；D不符合材料主旨，排除。‎ ‎4.“砲”本是用石头做的进攻武器，所以义符从“石”。火药发明以后，形体改为从“火”的“炮”。这说明汉字演变(　　)‎ A. 是一个由繁到简的过程 B. 完善和简化构型体系 C. 适时调整，顺应新变化 D. 汉字的象形功能增强 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“‘砲’本是用石头做的进攻武器，所以义符从‘石’”。火药发明以后，形体改为从‘火’的‘炮’。”说明汉字演变适时调整，顺应新变化，故C正确；A、B、D材料无法体现，排除。‎ ‎5.有学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的世俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。下列选项能佐证这一观点的文化现象 ‎①狂草的出现凸显对个性的追求 ‎②《清明上河图》描摹市井风情 ‎③“心”是宇宙万物的本原 ‎④深受大众喜爱的词成为文学的主流 A. ①②‎ B. ③④‎ C. ①③‎ D. ②④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据题干和所学知识可知，狂草出现于唐朝，张旭、怀素都是唐代的草书大家，狂草别具艺术魅力，①项错误，排除AC。《清明上河图》是北宋画家张择端创作的风俗画，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，②项正确。心学虽然产生于宋朝，但这属于上层社会精英与知识分子的学术思想，不能体现俗文化，③项错误，排除B。在宋代，随着商业的发展、城市的繁荣，市民数量的不断增加，能够歌唱的词适应了市井生活需要，受到市民的欢迎，词成为宋代文学的主流形式和标志，④项正确。综上所述，本题正确答案为D。‎ 点睛：解决本题分两步走：一是明确题干要求“宋代社会文化”，二是运用所学知识逐一分析选项。‎ ‎6.唐代诗人白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗文理论，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。其继承了(　　)‎ A. 汉赋夸饰的特点 B. 诗经现实主义传统 C. 楚辞的浪漫的风格 D. 骈体文的浮丽风格 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料可知，诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用，体现了诗经现实主义传统，B项正确；汉赋、楚辞、骈体文等不符材料强调的“补察时政”、“泄导人情”的积极作用，排除ACD。所以选B ‎7. 苏格拉底说“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知。”对此理解正确的是（ ）‎ A. 良知是是非善恶的标准 B. 德行的根源在于知识 C. 知识是判断善恶的法则 D. 唯有知识是最可贵的 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 良知强调的是人内心的自我反省，突出的是一种道德的力量，故A项错误；“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知”得知，苏格拉底是主张“美德即知识”，故B项正确；依据材料得知，苏格拉底强调知识、无知本身分别就是善、恶，故C项错误；依据材料，苏格拉底是在把知识作为判断善恶的道德标准，并非单纯强调知识的重要性，故D项错误。‎ ‎8.前法国总统希拉克说：“ 思想家在中国看到了一个理性、和谐的世界。这个世界听命于自然法则，又体现了宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过 的宣传，这些思想导致了法国大革命”。横线处空缺的内容是 A. 宗教改革 B. 文艺复兴 C. 巴黎公社 D. 启蒙运动 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“理性”“法国大革命”可判断，这些思想家是启蒙运动思想家。在18世纪的法国，启蒙运动形成高潮，思想家崇尚“理性”，主张用自己运用理智，独立思考问题。启蒙运动的核心是理性，突出特点是对未来社会提出自己的设想，构建资产阶级理性王国。启蒙运动为法国大革命的发生提供了理论基础，故选D；宗教改革是要实现信仰上的自主，文艺复兴以人文主义为中心，而且都与法国大革命无直接关系，排除AB；巴黎公社是发生在1871年的无产阶级专政的伟大尝试，时间不符，排除C。‎ ‎9.文艺复兴不单单是文艺的复兴，更重要的意义在于对意识形态和思维模式的一种变革，是一次“看起来很美”的革命。以下属于“意识形态”和思维模式变革的是 ‎①阐释古典文化 ‎②反对宗教信仰 ‎③抨击封建道德 ‎④追求知识理性 ‎⑤发展“人的学问”‎ A. ③④⑤‎ B. ①③⑤‎ C. ①②④‎ D. ①②③‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】阐释古典文化仍局限于文本解释的范畴，不属于“意识形态”和思维模式变革，故①项错误。文艺复兴反对的是教会对人性的桎梏，而不是反对宗教信仰，故②项错误。文艺复兴以人文主义为核心，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，反对教会宣言的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。这些都彻底冲击与改变了“意识形态”和思维模式，故③、④、⑤项正确。综上所述，③④⑤正确，①②错误，故排除BCD，选A。‎ ‎10.英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史……”出现这种观念的根源是 A. 个人主义迅速成长 B. 平民地位不断提高 C. 工商业发展的结果 D. 海外贸易比较发达 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料表明古希腊罗马的史学研究蕴含人文主义精神，出现这种观念的根源是由于工商业的发展。故答案为C项。其他三项不符合题干中“根源”的要求，排除ABD项。‎ ‎11.爱因斯坦在评论一位物理学家时说，他的发现以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开始。该物理学家是 A. 普朗克 B. 牛顿 C. 伽利略 D. 哥白尼 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 德国物理学家普朗克提出量子的概念并提出了能量分布定律的理论，标志着量子理论的诞生，故A项错误；牛顿是在继承伽利略等人研究成果的基础上，提出了运动的三大定律，成为整个近代物理学的重要支柱，故B项错误；伽利略通过观察、实验和推理，创立了自由落体定律，从而推翻了长期被教会封为教条的亚里士多德的学说，故C项正确；哥白尼是文艺复兴时期波兰天文学家，他主要的贡献是在天文学领域创立“太阳中心说”，否定了基督教会的“地球中心说”，故D项错误。‎ ‎12.下列历史人物归类有误的一组是 A. 老子、孔子——春秋时期 B. 孙子、孙膑——兵家代表 C. 韩非、李斯——与时俱进 D. 孟子、庄子——淡泊名利 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题要求选择归类有误的一项。孔子是春秋时期儒家学派的代表人物；老子是春秋时期道家学派的代表人物，排除A。孙子又名孙武，其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”；孙膑是中国战国初期军事家，兵家代表人物，排除B。韩非子和李斯皆是法家学派的代表人物，他们的思想主张顺应了秦朝大一统的需求，排除C。孟子是儒家学派的代表人物，儒家学派主张积极入世，孟子在此基础上提出“仁政”；庄子是道家学派的代表人物，主张淡泊名利，故选D。‎ ‎13.《明夷待访录》被称为17世纪中后期另一部“《人权宣言》”，下列有关该书的表述不正确的是 A. 作者为明末清初的黄宗羲 B. 该书鼓吹早期民主进步思想，抨击君主专制 C. 该书对中国后世的资产阶级革命和改革产生一定影响 D. 该书是中国社会转型的产物和见证 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题要求选择表述不正确的一项。《明夷待访录》是明末清初思想家黄宗羲的代表作，他提出“天下为主，君为客”的民主思想，抨击封建君主专制制度，对反专制斗争起了积极的推动作用，故排除ABC。但是黄宗羲生活在明清之际，此时社会仍旧处于封建专制之下，并未发生社会转型，该书并非中国社会转型的产物的见证，故选D。‎ ‎14.古代中国四大发明传入欧洲，对其发展产生的影响主要是 A. 促进欧洲文化发展 B. 推动文艺复兴和宗教改革 C. 推动欧洲近代化进程 D. 促进远洋航行和地理大发现 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料和所学知识可知，四大发明问世以后，逐渐走向世界：造纸术促进了欧洲文化的发展；火药推动了热兵器时代的到来；指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发现时代；印刷术推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步；这些影响都是欧洲近代化的体现，故选C。A项正确，但属于欧洲近代化的表现之一，排除。B项正确，但属于欧洲近代化的表现之一，排除。D项正确，但属于欧洲近代化的表现之一，排除。‎ ‎15.启蒙运动中启蒙思想家对人文主义思想发展所作出的重要贡献有 ‎①最早肯定人的理性精神 ‎②构建“理性王国”‎ ‎③提出“真理高于一切”‎ ‎④歌颂“自由、平等、博爱”理念 A. ①②‎ B. ③④‎ C. ②③‎ D. ②④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】柏拉图在《理想国》一书中，鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。故①错误。启蒙思想家呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，提倡科学、自由和平等，故②④正确。亚里士多德提出“真理高于一切”。故③错误。综上所述，②④正确，①③错误，故排除ABC，选D。‎ ‎16.‎ 某思想家在其著作中写道：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……我不同你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。”据此判断该思想家的主张是 A. 同情中下层民众 B. 抨击贵族特权 C. 批判尊卑等级制度 D. 平等是天赋的权利 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“我不同你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”是伏尔泰的言论看，体现了平等是天赋的权利，故选D；材料没有体现同情中下级民众的意思，排除A；材料没有体现抨击贵族特权，排除B；材料没有体现批判尊卑等级制度的信息，排除C。‎ ‎17.近代著名画家陈衡恪解释文人画时说道：“不在画里考究艺术上的功夫，必须在画外看出许多文人之感想……”材料表明文人画 A. 主张逼真的艺术效果 B. 体现时事现实的发展变化 C. 注重画面的整体美感 D. 追求抒情写意的艺术风格 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 文人画最大特点是借物抒情，讲究意境，“在画外看出许多文人之感想”正说明文人画追求抒情写意的艺术风格，故D项正确；“不在画里考究艺术上的功夫”说明不讲究逼真的艺术效果和画面的布局，故A项和C项错误；文人画不属于现实主义，故B 项错误；‎ ‎18.苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到 A. 善恶之间可以相互的转化 B. 社会环境影响人们认知 C. 教育能助推人们明白道理 D. 社会进步推动人们向善 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“与学生循循善诱的对话”是一种教育手段，“‎ 使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行”是使人们明白了一个道理，故选C；题干中并没有提到善恶之间的转化，故排除A；题干提到的是教育的作用而不是社会环境或者社会进步的作用，故排除BD。‎ ‎19. 第二工业革命兴起的原因与第一次工业革命相比，最大的区别在于 A. 市场需求的不断扩大 B. 自然科学研究的重大进展 C. 工艺技术的需要 D. 电力的广泛应用 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：分析题干，要求比较两次工业革命兴起的原因，分析选项，A和C是他们的共同原因，而D项是第二次工业革命的成果，不是原因，联系所学，两次工业革命的最大区别是第一次重大成果基本是在实践中产生的，科学与技术尚未真正结合，第二次工业革命时，科学与技术开始紧密结合，科学在推动生产力发展方面发挥更为重要的作用，答案为B。‎ 考点：资本主义世界市场的形成和发展 点评：此题难度中等，解题关键是正确分析两次工业革命的特点，并结合所学解答。考查的是学生的分析比较能力。‎ ‎20.书法理论日趋成熟，重视法度与规范，书法艺术达到新高峰是在时期 A. 魏晋南北朝 B. 隋唐 C. 两宋 D. 两汉 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】中国书法艺术的发展大致可分为两个阶段，魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段，由隶书衍生出来的楷书、行书、草书，通过众多书法家的努力实践，臻于成熟。从此中国书法兼具审美功能与实用功能。隋唐时期，国家统一，经济发达，书法艺术达到新的高峰，既有张旭、怀素狂放不羁的草书，也出现了柳公权、颜真卿注重规范法度的楷书。故排除ACD，选B。‎ ‎21.某教师在讲授“西方人文精神的起源和发展”单元时，为便于学生理解人文主义演变历程，将其内容通俗化表述，下列表述不恰当的是 A. 希腊先哲——回答人应该怎样对抗自然界 B. 文艺复兴——回答人应该过怎样的生活 C. 宗教改革——回答人应该过怎样的宗教生活 D. 启蒙运动——回答人应该过怎样的政治生活 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题要求选出错误的选项。希腊先哲关注的重点是人本身，故选A。文艺复兴的核心是人文主义，关注人自身的发展。因此回答人应该过怎样的生活符合这一特征，故排除B；宗教改革提倡简化宗教仪式，指导人们如何过宗教生活，故排除C； 启蒙运动提出了理想社会的蓝图，指出一系列先进的政治制度，指导人们过民主、平等的政治生活，故排除D。‎ ‎22.儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，其主要不同是 A. 讨论主题不同 B. 诞生的政治氛围不同 C. 价值取向不同 D. 所处的历史阶段不同 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查先秦时期的儒学和西方人文主义精神的起源，旨在考查比较分析相关所学的能力。A、C两项均为内容，与设问要求“社会背景”不符，故排除；儒家“民本思想”诞生于春秋战国时期，处于奴隶主专政时期，智者运动开始于公元前5世纪中期，处于奴隶主民主政治时期，故排除D项，选择B项。‎ ‎23.古汉字包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文能够反映商周政治状况的是 A. 大 B. 巫 C. 人 D. 王 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：AC项与材料中要求的“商周时期的政治状况”不符；B项体现的是一种文化。D项反映了这个时期已经出现了最高统治权力。故选D。‎ 考点：商周时期的政治制度 点评：商朝实行内外服制度，商王有控制内外服的权力，商王借神权以巩固王权。西周实行分封制度，打破了地方的血缘关系，中央权力进一步加强。‎ ‎24.孙膑名言：“知道，胜。”“不知道，不胜。”下列说法正确的是 ‎①“道”即客观规律 ‎②强调战争中要创造有利于己的形势 ‎③强调要懂得战争的规律 ‎④该句名言出自《孙子兵法》‎ A. ①②‎ B. ②③‎ C. ①③‎ D. ②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】题干中“道”，就是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手。“道”就是指客观规律，并且在战争中要懂得利用规律，故①③正确；题干信息强调要懂得规律，并没强调要创造有利于己的形势，故②错误；此语出自《孙膑兵法》。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，故④错误。综上所述，①③正确，②④错误，故排除ABD，选C。‎ ‎25.黄宗羲反对重农抑商的传统思想，为此，他主张 A. 反对空谈，文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题 B. 强调做学问要“经世致用”，即研究学问要解决现实问题 C. 继承先秦儒家的民本思想 D. “工、商皆民生之本”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】AB是明末清初时期早期启蒙思想家的共性，排除；C是黄宗羲思想的来源，排除C；‎ 黄宗羲反对重农抑商，主张“工、商皆民生之本”，反映了当时社会经济发展的需要，故选D。‎ ‎26. 公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（ ）‎ A. 雅典民主政治制度的繁荣 B. 统治阶级利用神权来巩固统治 C. 神在雅典人心中地位提高 D. 人文精神并非是雅典主流思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查雅典民主制度的相关内容，材料内容体现出了作者对雅典直接民主制度弊端的一种质疑，所以A项错误。B项与史实及材料内容不相符，C项对材料内容理解不正确，材料中“不敬神”不过是个借口，所以答案选择D项。在苏格拉底生活的雅典时期，人文主义尚未成为主流。‎ 考点：西方人文精神的发展·希腊先哲的思想·苏格拉底 ‎27.英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是 A. 对思想解放作用有限 B. 是无组织的少数人行动 C. 局限于上层知识分子 D. 对政治领域的影响有限 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题旨在考查文艺复兴的局限性,题眼是“它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。题干材料与文艺复兴的思想解放作用无关,故A项错误;文艺复兴并非是无组织的,故B项错误;根据材料“它不代表任何一个利益集团,也不是把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”,可知作者认为文艺复兴的局限性在于局限于社会上层知识分子,故C项正确;材料与文艺复兴政治领域的影响无关,故D项错误。‎ 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴 ‎28.金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指 A. 将人置于世界和社会的中心 B. 摆脱教会对人性的束缚 C. 宣扬俗权至上增进民族意识 D. 全面批判封建意识形态 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：依据所学可知，文艺复兴强调的是人性的回归，人生的现实幸福，宗教改革强调人的信仰自由和发财致富的权力，都强调了人性的解放。分析选项，B项符合题意，其他与题意不符。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展•文艺复兴运动和宗教改革•文艺复兴运动和宗教改革比较 ‎29.表为不同史籍关于扁鹊望诊的历史记述，据此推断 记述 出处 公元前七世纪初，扁鹊望诊蔡桓公 ‎《韩非子·喻老》‎ 公元前五世纪初，扁鹊为赵简子诊断病情 ‎《史记·扁鹊传》‎ 公元前四世纪末，扁鹊曾试图用石具除去在位的秦武公脸部的疾病 ‎《战国策·秦策》‎ A. 历史文献关于扁鹊的记载真实可信 B. 扁鹊可能是大众理想化人物的化身 C. 同一历史人物会有不同的历史结论 D. 历史阐释和历史叙述必须保持一致 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料反映扁鹊横跨了三个世纪，说明材料是对扁鹊的神话，故A项错误，B项符合题意；材料只涉及扁鹊的历史史实，不涉及对扁鹊的评价，故C不符合题意；历史理解和历史叙述不一定必须保持一致，选项D不符合题意。‎ ‎30.西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是 A. 古希腊哲学对西方哲学影响深远 B. 古希腊哲学具有强大的凝聚力 C. 西方哲学思想的原创性相对薄弱 D. 西方哲学表现出高度的统一性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“脚注”的意思就是进行注释，“西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注”说明古代希腊哲学对于西方哲学影响较大，故A项正确；材料并没有说明古代希腊哲学的凝聚力，故B项错误；材料说明西方哲学受到古代希腊哲学影响，不是说明西方哲学没有原创性，故C项错误；材料没有说明西方哲学表现出高度的统一性的信息，故Ｄ项错误。‎ 二、非选择题（31题20分，32题14分，33题6分，共40分）‎ ‎31.科学技术的发展与革新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量，人类社会的发展与科学技术的发展紧密相联。阅读材料并回答问题。‎ 材料一 中国古代与世界其他国家的科技发明统计资料 ‎——（据《自然科学大事年表》的统计）‎ 年代 科技发明（件）‎ 中国科技发明 世界其他国家科技发明 件数 百分比 件数 百分比 公元1—400年 ‎45‎ ‎28‎ ‎62%‎ ‎17‎ ‎38%‎ 公元401—1000年 ‎45‎ ‎32‎ ‎71%‎ ‎13‎ ‎29%‎ 公元1001—1500年 ‎67‎ ‎38‎ ‎57%‎ ‎29‎ ‎43%‎ 材料二 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计 类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 ‎22‎ ‎25‎ ‎25‎ ‎9‎ ‎25‎ ‎7‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎8‎ 材料三 英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展进行研究后发现，16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方，除“四大发明”外，还有很多发明，如机械钟、铸铁技术、瓷器、万向架、马镫马具、独轮车，拱桥等都首创于中国。“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？”这个疑问被学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内外学者的广泛关注。‎ ‎（1）据材料一指出中国古代科技成就在世界上的地位。‎ ‎（2）据材料二指出中国古代领先世界的科学技术分布领域有何特点？分析形成这一特点的原因？‎ ‎（3）中国古代科技创新成果为人类文明发展作出杰出贡献，有的成为文明的助推器，影响整个世界的发展。请列举你认为最重要的三项成果，并说明意义。‎ ‎（4）结合所学知识，分析材料三中明清时出现的“李约瑟难题”的原因。‎ ‎【答案】（1）地位：长期处于世界领先地位（处于绝对优势）。‎ ‎（2）主要分布在数学、天文学、地学和农学等与农业有关的领域。古代中国以农业经济为主体，历代统治者重视农业，与农业有关的科学技术得到发展。‎ ‎（3）活字印刷术大大促进了人类文化的传播；指南针应用于航海，使世界各地区的联系日益加强；火药应用于军事，开创了人类作战史的新阶段。‎ ‎（4）原因：自然经济长期占统治地位，不能为科技发展提供内在动力；专制集权统治严重束缚科技发展；闭关锁国政策导致同西方缺乏交流；古代中国重人文、轻技术的传统不利于科技发展；重农抑商传统政策阻碍科技发展；中国传统科技结构自身缺陷的制约，过分强调实用性，缺乏理论性。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）由材料一中的表格中的公元1——1500年间，中西方科技发明所占的百分比的比较即可得出“长期处于世界领先地位”的结论。 ‎ ‎（2）第一小问，由材料二中的表格中的各科技领域“项数”的比较即可得出“主要分布在数学、天文学、地学和农学等与农业有关的领域”的结论；第二小问，结合相关所学可从古代中国小农经济占据主导地位、“重农抑商”政策的影响等角度思考作答。‎ ‎（3）首先，可任举两项科技成果。然后，结合相关所学作答即可。如可列举“指南针”，“影响”结合相关所学即可得出“传入欧洲后，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代”的结论。‎ ‎（4）结合相关所学可从政治、经济与思想文化等角度思考作答。“政治上”结合相关所学可从君主专制主义中央集权的弊端、科举制度的僵化等角度思考作答；“经济上”结合相关所学可从自然经济长期占据主导地位、“重农抑商”和“海禁”政策的不利影响等角度思考作答；“思想文化上”结合相关所学可从儒学居于正统地位的弊端、中国传统科技结构自身的缺陷等角度思考作答。‎ ‎32.阅读下列材料回答问题 材料一 苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。他主张要培养人的美德……要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。‎ 材料二 上帝的道不是什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。‎ ‎——马丁•路德《论基督教的自由》‎ 材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权利单独托给一个人、几个人或少数人。因为一切有权力的人都容易滥用权利，这是万古不易的一条经验。为此提原则，要防止滥用权力，就必须用权利来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权利既调节配合，有互相制约，即权力要分开掌握和使用。‎ ‎——孟德斯鸠《罗马盛衰的原因》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一并结合所学知识归纳苏格拉底的主要观点？这些观点体现了什么精神？‎ ‎（2）材料二在灵魂得救的途径问题上提出了什么观点？此观点在当时有什么积极意义？‎ ‎（3）概括材料三所体现的主要思想及其所产生的历史影响。‎ ‎（4）综合上述材料，反映出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。‎ ‎【答案】（1）观点：“有思想力的人是万物的尺度”、“美德即知识”、教育造就治国人才、人应该“认识你自己”．体现了人文精神．‎ ‎（2）观点：信仰得救．意义：促使宗教改革运动在欧洲兴起．‎ ‎（3）材料三：三权分立．否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础．‎ ‎（4）特征：从反神权到反教权再到反专制．‎ ‎【解析】‎ ‎（1）依据材料“他主张首先要培养人的美德”、“教育目的是造就治国人才”、“苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和‘认识自己’”结合所学知识可得出主张。明显体现出了体现了人文精神。 ‎ ‎（2） “灵魂称义显然单是因信”主张是：因信称义（信仰得救）。结合所学知识意义归纳如下：否定了天主教会及其神学的作用，否定了教皇的权威；使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 ‎ ‎（3）第一小问，由材料四中的信息“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的”即可得出“自由平等”、“天赋人权”的结论，由材料五中的信息“要防止滥用权力，就必须用权利来约束权力”即可得出“三权分立”的结论；第二小问，可从有利于推翻封建专制制度、建立资产阶级民主政治等角度思考作答。‎ ‎（4）结合上述回答，即西方人文精神的发展演变的规律加以回答即可。‎ ‎33.阅读材料，回答问题。‎ 材料 肇始于16世纪初的欧洲基督教改革是当时复杂的时代背景下的产物。……这次运动的代表人物马丁·路德、约翰·加尔文等人通过改革，挽救了陷入危机的基督教，也挽救了黑暗中的欧洲，为欧洲走向现代社会创造了条件。‎ ‎——摘编自郭继荣、白靖宇主编《西方文化简史》‎ 运用世界近代史的知识，对上述观点进行探讨。（说明：可以对材料的观点进行补充、肯定、否定或提出新观点，并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）‎ ‎【答案】材料认为宗教改革为欧洲走向现代社会创造了条件。角度1：认同。宗教改革是资产阶级性质的思想文化运动，它打破了天主教会对欧洲民众的神学束缚，传播了文艺复兴时期的人文主义思想，推动了欧洲向近代社会的转型；建立民族教会的主张推动了欧洲民族国家的形成。宗教改革形成了不受罗马教皇控制的基督教派，新教派提出的新的宗教观点，适应了欧洲资本主义、人文主义和民族主义的潮流，为基督教的延续提供了空间。‎ 角度2：不认同。宗教改革借助文艺复兴时期的人文主义思想反对天主教会，对人文主义思想体系没有直接发展。宗教改革没有提出反对封建君主专制的要求和新的政治设计；宗教改革还引发了欧洲的宗教战争。宗教改革并不否定上帝和宗教，虽然否定了罗马教皇的权威，但树立了新教的宗教权威。‎ ‎【解析】‎ 本题为开放性试题。解题首先应提炼材料观点，然后表明自己的态度，最后结合史实辩证分析宗教改革的历史意义。依据材料和所学知识可知得出材料的观点为宗教改革为欧洲走向现代社会创造了条件。自选角度加以论证，可以赞同，结合宗教改革的意义加以说明，也可以否定材料观点，从宗教改革对社会进步的影响较小的方面加以说明。要求学生做到试论结合，言之有理即可。‎