【历史】江西省上饶中学2019-2020学年高二上学期第二次月考（文科实验、体艺）试题（解析版）

【历史】江西省上饶中学2019-2020学年高二上学期第二次月考（文科实验、体艺）试题（解析版）

江西省上饶中学2019-2020学年高二上学期 第二次月考（文科实验、体艺）试题 考试时间：90分钟 分值：100分 一、单选题（共24题，每小题2分，共计48分。）‎ ‎1. “百家争鸣”是一场历时近五百年之久的跨世纪社会大辩论，各派纷纷发表本学派的思想主张。虽然各派的观点主张各有侧重，但却有着共同主题。你认为诸子百家思想主张的共同主题是 A. 扩大各自流派思想的学术影响 B. 争夺国家主流思想的地位 C. 探寻重建社会秩序的途径与方案 D. 促进社会制度的顺利转型 ‎【答案】C ‎【解析】据材料“虽然各派的观点主张各有侧重，但却有着共同主题。”并结合所学可知，各家的主张各不相同，而在各不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德，老庄讲道，侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。它们的共同特点是都反映了这一时期人们从天命思想中摆脱出来，作为自觉的主体去面对世界、认识世界的趋向。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，故C符合题意；扩大各自流派思想的学术影响、争夺国家主流思想的地位是其目的，而不是其主张，A、B错误；促进社会制度的顺利转型是各自思想主张所产生的作用，与题意不符，D错误。‎ ‎2.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是 A. 君民对立、加强统治的法家思想 B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C. 消除等级、主张兼爱墨家思想 D. 憎恶权术、无为而治的道家思想 ‎【答案】A ‎【解析】从材料可以看出， “国”和 “民”二者是对立的，不能同时强，因此，国家如果治理的好的话，应该弱民。这体现的是法家思想。BCD三项的主张均与材料不符。故选A 考点：战国百家思想 ‎3.《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这一论述体现了哪一思想 A. “春秋大一统”思想 B. “罢黜百家，独尊儒术”思想 ‎ C. “君权神授”思想 D. “天人合一、天人感应”思想 ‎【答案】D ‎【解析】据材料“故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”可知，材料体现了遵从天意者天下呈现“治”，与天意相左则天下大乱；据材料“故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”可知，作为君主治理国家的方法，应该和天意相同；这体现了董仲舒的“天人合一、天人感应”思想，D正确；材料没有涉及“春秋大一统”思想、“罢黜百家，独尊儒术”思想、“君权神授”思想，A、B、C错误。‎ ‎4.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为 A. 实现了儒学的哲学化和思辨化 B. 实现了儒学的世俗化和普及化 C. 实现了儒学的道德化和宗教化 D. 实现了儒学的政治化和主流化 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查了学生阅读材料提炼有效信息的能力。从材料中朱熹反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现。可以看出，朱熹的贡献是实现了儒学的世俗化和普及化，故选C项。ABD项不符合题意。‎ ‎5.某学者认为：“黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。’’下列属于黄宗羲的思想并最能体现上述观点的是 A. 工商皆本 B. 天下为主，君为客 C. 经世致用 D. 循天下之公 ‎【答案】B ‎【解析】“工商皆本”适应了商品经济发展的需要，材料无法体现，故A 项错误。“天下为主，君为客”有利于限制君权，保障人民的基本权利，是对传统民本思想的继承和发展，故B项正确。“经世致用”强调经书研究和社会现实相结合，材料无法体现，故C项错误。“循天下之公”属王夫之的思想，故D项错误。‎ ‎6.明末清初有学者评当时学风：“五胡乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。”针对此种学风，他主张 A. 工商皆本 B. 气在理先 ‎ C. 兴办学校 D. 经世致用 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料可知，明清学者认为魏晋时期的分裂动荡源自于东汉清谈之风，故借此批判明清时期理学占统治地位下学术研究的僵化与空洞风气，提倡经世致用，故D项符合题意；题干未体现工商皆本的主张，排除D项；气在理先为北宋理学家张载的主张，排除B项；题干未反映兴办学校教育的主张，排除C项。‎ ‎7.“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。”材料反映苏格拉底主张 A. 人是万物的尺度 B. 认识你自己 ‎ C. 智慧意味着自知无知 D. 美德即知识 ‎【答案】D ‎【解析】依据材料信息可知，苏格拉底认为智慧的人要做正义而美好的事情，美德即知识，因此D选项正确。A选项是古希腊智者学派的思想主张，不是苏格拉底的主张；B选项错误，材料并未体现苏格拉底认识你自己的主张；C选项与题意相反，不是苏格拉底的主张，错误。故正确答案为D选项。‎ ‎8.宗教改革时期，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以直接阅读.并形成了自己的理解。威克里夫等人的行为在当时 A. 动摇了上帝在人们心中的神圣地位 B. 体现了马丁·路德的改革主张 C. 破除了人们对宗教神学的迷信 D. 摧毁了罗马天主教会的绝对权威 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“宗教改革时期，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以直接阅读.并形成了自己的理解”并结合所学可知，马丁路德主张人人都可以阅读《圣经》，而英国人威克里夫和他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以直接阅读.并形成了自己的理解，符合了马丁路德的主张，故B正确；据所学可知，宗教改革后的新教仍然信仰上帝，A、C说法错误；宗教改革摧毁了罗马天主教会的权威，但材料主要强调的是翻译了的《旧约全书》使普通人可以直接阅读.并形成了自己的理解，D不是材料主旨。‎ ‎9.文艺复兴时期的作家和艺术家大多数出身于城市贵族或商贾之家，受其作品影响的大多数是城市富人和文化人等社会上层群体，这反映出文艺复兴运动 A. 脱离社会现实需求 B. 缺乏广泛的群众基础 ‎ C. 适应宗教神权统治需要 D. 批判封建贵族特权 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“文艺复兴时期的作家和艺术家大多数出身于城市贵族或商贾之家，受其作品影响的大多数是城市富人和文化人等社会上层群体”并结合所学可知，文艺复兴运动的局限性，局限于上流社会，说明它缺乏深厚的群众基础，B正确；据材料不能体现文艺复兴运动脱离社会现实需求，A错误；据所学可知，文艺复兴的斗争矛头指向了天主教会的神学世界观，故适应宗教神权统治需要的说法错误，C错误；据所学可知，启蒙运动批判了封建贵族特权，D错误。‎ ‎10.有学者说：“若从经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但从思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是 A. 工业革命、启蒙运动 B. 工业革命、文艺复兴 ‎ C. “光荣革命”、文艺复兴 D. “光荣革命”、启蒙运动 ‎【答案】A ‎【解析】据材料“若从经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但从思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”并结合所学可知，十八世纪的英国爆发了工业革命，极大的推动了经济的发展，而几乎是同时的法国启蒙运动也达到高潮，A符合题意；据所学可知，文艺复兴是14—17世纪，与材料时间不符，B、C错误；据所学可知，“光荣革命”发生于1688年，与材料时间不符，D错误。‎ ‎11.16世纪中期以来，欧洲思想家一直致力于通过新的方法来研究自然世界。这些方法包括细致入微的观察，以及对经验数据的逻辑陈述，而更重要的是运用数学来进行分析：欧洲思想家的行为 A. 从根本上动摇了宗教神学的理论基础 B. 有利于用理性发现人类社会法则 C. 直接引发了西欧各国的宗教改革运动 D. 促使人们开始关注现实社会生活 ‎【答案】B ‎【解析】根据所学知识可知，理性是指通过合理逻辑推导得到确定的结果，根据材料“更重要的是运用数学来进行分析”，说明基于现有的理论，通过合理的逻辑推导得到确定的结果，表明欧洲思想家的行为中有了理性的成分，故B选项正确；材料体现了欧洲思想家在研究自然世界的方法中已经渗透了理性的成分，并不能得出根本上动摇宗教神学的理论基础，故A选项错误；西欧各国宗教改革运动的引发原因有很多，不能说由它直接引发了西欧各国的宗教改革运动，故C选项错误；促使人们开始关注现实生活在14世纪的文艺复兴时期已经开始，故D选项错误。‎ ‎12.中国古代医术亦称“仁术”，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医术 A. 浸润了儒家文化的价值观 B. 以社会教化为主要追求 C. 以儒家思想为理论基础 D. 受到封建伦理道德的约束 ‎【答案】A ‎【解析】据材料中国古代医术亦称“仁术”、 “仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价等信息可知，中国古代医术以“仁的道德标准作为行医准则” ，这表明浸润了儒家文化的价值观，A正确；据材料“医术”、 “悬壶济世”是对医者的极高评价，不是道德教化，B错误；材料体现的是儒家思想对古代医者人格的影响，但不是以儒家思想为理论基础，C错误；材料体现的是儒家思想对古代医者人格的影响，而不是医者受到封建伦理道德的约束，D错误。‎ ‎13.宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一。其题材多集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男女爱情等方面，其叙述的故事多是“脍炙人口”之词。这反映了宋代 A. 文学没有任何意蕴可回味 B. 文学成就超越古体诗 ‎ C. 资产阶级追求享乐的倾向 D. 市民工商阶层的壮大 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学知识可知，北宋时期市民工商阶层壮大，受其影响，宋词因为题材选择、叙事手法运用和故事“脍炙人口”等特点，适应了市民文化消费水平，迅速发展起来， D项正确；宋代文学雅俗共赏，并不是“没有任何意蕴可回味”，A项错误；材料没有比较新旧体诗的成就高下，当时并没有进入资本主义时代，其市民并不是资产阶级，BC两项错误。‎ ‎14.下列事件按因果关系排列正确的是 ‎①近代科学的兴起 ②爱因斯坦的相对论 ③启蒙运动兴起 ④三民主义 A B. ‎ C. D. ‎ ‎【答案】B ‎【解析】近代自然科学兴起的标志是1543年哥白尼的日心说，成为启蒙运动的重要条件，启蒙运动对中国产生了重大影响，三民主义就受到其影响，同时相对论也属于近代科学，故B正确；爱因斯坦的相对论的创立是在20世纪，启蒙运动是在17、18世纪，时间顺序错误，A错误；爱因斯坦相对论是在20世纪初，近代自然科学1543年就诞生，启蒙运动是在17、18世纪，C错误；启蒙运动位于近代自然科学兴起之后，D错误。‎ ‎15.英国数学家怀特海说：“近代力学体系的全部发展过程刚好占了两个世纪……伽利略跨出了第一步，找到了正确的思维道路。”“伽利略跨出了第一步”是指 A. 改变了那个时代人类对宇宙的认识，动摇了“神创论”‎ B. 开创了以实验为依据并具有严密逻辑体系的近代科学 C. 奠定了经典物理学和天文学的基础，标志科学时代开始 D. 改变了人们对人类和其他生物在生物界中位置的看法 ‎【答案】B ‎【解析】根据所学知识可知，伽利略开创了以实验为依据并具有严密逻辑体系的近代科学，故B项正确；A项是哥白尼“太阳中心说”的作用，排除；C项是牛顿的贡献，排除；D项是达尔文的贡献，排除。‎ ‎16.有学者指出，在鸦片战争到来之前，林则徐开始主持翻译英文书报，获知了英国的一些基本情况，并据此分析得出了对英国的基本认识。例如，英国是以贸易立国的，即便鸦片贸易中断，英国为了茶叶等商品的利益，也绝不会对中国开战。林则徐的这一认识 A. 客观分析了战前形势 B. 是导致鸦片战争失败的直接原因 C. 延缓了鸦片战争爆发 D. 未能对西方资本主义深入了解 ‎【答案】D ‎【解析】从材料中的“英国是以贸易立国的，即便鸦片贸易中断，英国为了茶叶等商品的利益，也绝不会对中国开战”可以看出，林则徐未能对西方资本主义深入了解，没有认识到英国对外输出商品的迫切需求，故答案为D项；林则徐的这一认识没有做到客观分析战前形势，排除A项；导致鸦片战争失败的直接原因是中英两国军事实力的差距，排除B项；这一认识对鸦片战争的爆发没有任何影响，排除C项。‎ ‎17. 从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国 A. 学习西方就是对封建制度的不断否定 B. 学习西方是民族资本主义发展的动力 C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的 ‎【答案】C ‎【解析】林则徐开眼看世界，洋务派学习西方科学技术都没有对封建制度的否定，排除A。民族资本主义产生于19世纪六七十年代，是向西方学习之后，排除B。学习西方的目的是寻求强国御辱之道，实现富国强兵，排除D。国人学习西方经历了器物到制度到思想的历程，特点是由表及里，由浅入深，每一次学习西方的变革都是在民族危机加深的背景下深入下去的，故选C。‎ ‎18.1917年，李大钊在《立宪国民之修养》中说：“依吾儒忠恕之道、西哲自由、博爱、平等之理，以自重而重人之人格，各人均以此惕慎自恃；以克己之精神、养守法循礼之习惯，而成立宪国绅士之风度……绝不致演出议场挥拳、白宫斗口之象也。”材料说明李大钊主张 A. 批判儒家传统道德 B. 理性选择西方文明 ‎ C. 效法英国立宪政体 D. 选择社会主义制度 ‎【答案】B ‎【解析】材料中表达了在学习西方民主制度时，要理性选择西方文明，把中国传统的“克己”精神与西方民主精神相结合，提高自身 修养，不要盲目争斗，故B正确；材料“依吾儒忠恕之道”表明李大钊没有摒弃儒家思想，A错误；材料中的立宪泛指民主政治，理论上包括君主立宪和民主共和，C错误；材料没有涉及选择社会主义制度的信息，D错误。‎ ‎19.孙中山曾在资本主义高度发达的英国进行实地考察后写道：“两年之间，所见所闻殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸计……”，材料中的“一劳永逸之计”应该是 A. “涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国” ‎ B. “驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”‎ C. “改良社会经济组织，核定天下地价” ‎ D. “就算汉人为君主，也不能不革命”‎ ‎【答案】C ‎【解析】根据所学知识可知，孙中山反思欧洲列强存在“社会革命”，为“一劳永逸”其提出了民生主义，即“核定地价”等主张，C项符合题意；“复四千年之祖国”，“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”属于民族主义，“就算汉人为君主，也不能不革命”属于民权主义，均与“社会革命运动”的问题无关，ABD三项错误。‎ ‎20.下表中五四运动前后流行话题的变化反映出 时段 流行话题 五四运动前 孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良 五四运动后 平民、劳工、劳动、阶级 A. 传统文化的影响根深蒂固 B. 反封建的启蒙任务已完成 C. 马克思主义的影响逐步扩大 D. 中国革命的道路问题已解决 ‎【答案】C ‎【解析】据材料并联系所学可知，五四运动后马克思主义成为新文化运动的主要内容，平民、劳工、劳动、阶级成为流行话题，故C正确；据所学可知五四运动前新文化运动反对旧道德，提倡新道德，主张女子解放，婚姻自由，反封建礼教等冲击了封建传统文化，A错误；B表述绝对；五四运动后无产阶级开始登上了历史舞台，为争取政治权利开始新民主主义革命，而中国革命道路是在国共十年对峙时期探索出来的，D错误。‎ ‎21.毛泽东指出:“中国政治经济发展不平衡——微弱的资本主义经济和严重的半封建经济同时存在。”据此可知，井冈山道路的决定因素是 A. 中国的社会性质 B. 毛泽东的思想认识 C. 三大起义失败 D. 无产阶级力量强大 ‎【答案】A ‎【解析】根据“中国政治经济发展不平衡——微弱的资本主义经济和严重的半封建经济同时存在。”可知，材料强调的是中国半殖民地半封建的社会性质，故A正确；BC不是根本原因，排除；由于中国无产阶级力量弱小，所有选择井冈山道路，走向农村，发动农民进行革命，D错误。‎ ‎22.20世纪80年代末90年代初，国际政治风云变幻，东欧剧变苏联解体，国际共产主义遭受重大挫折，这更坚定了邓小平深化经济改革的决心。随后邓小平 A. 提出一个中心，两个基本点 B. 确立开发开放浦东的政策 C. 召开中共十四大确立新制度 D. 考察南方并发表南方谈话 ‎【答案】D ‎【解析】20世纪80年代末90年代初，国际共产主义遭受重大挫折，当时国内对是否深化改革出现争议和分歧，为了进一步解放思想、深化改革，邓小平视察南方并发表系列谈话，故D项符合题意；“一个中心，两个基本点”是1987年中共十三大提出，A项不符合题意；开发开放浦东是更多围绕长三角地区的局部战略，不是指导全国性经济改革的政策，B项不符合题意；十四大的召开在南方谈话之后，而且并没有确立新制度，C项不符合题意。‎ ‎23.近代以来中国出现过五次大留学热潮。①②③处的留学初衷应该是 批次 留学时间 留学初衷 第一次 晚清 ‎①‎ 第二次 民国初期 ‎②‎ 第三次 国民政府时期 科技救国 第四次 中华人民共和国成立初期 ‎③‎ 第五次 改革开放后 创业立业 A. 实业救国、创业立业、建设国家 B. 建设国家、实业救国、富国强兵 C. 富国强兵、建设国家、实业救国 D. 富国强兵、实业救国、建设国家 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学知识，第一次留学热潮是洋务运动中派遣幼童留洋，目的是实现富国强兵；民国初期随着民族工业的发展，留学初衷变为实业救国；中华人民共和国成立后，中国面临着建设国家的任务，此时派遣学生留学苏联，主要目的是建设国家，故答案为D项。洋务运动时期还没有出现实业救国思潮，也没有出现建设国家的观念，排除A、B项；新中国成立后，国家已经实现独立，接下来的任务主要是建设国家，排除C项。‎ ‎24.新中国成立初期，《相声行内轶闻》曾记录一件事：当时北京“折唱八角鼓”演员在某印刷厂演出“折唱”前，使了传统笑料垫话《反正话》来博取掌声（如“孙猴子，猴孙子”等）结果，台下的工人提出“我们不听这些对我们没有教育意义的旧玩艺”“我们开晚会不光是为了开心、取笑、滚热闹，我还要在娱乐里领受教育”。这种现象 A. 说明当时文艺事业异常繁荣 B. 体现了“双百”方针的影响 C. 说明传统艺术已无存在必要 D. 反映了新旧文艺理念的冲突 ‎【答案】D ‎【解析】从材料中“没有教育意义的旧玩意儿”以及“使了传统笑料垫话《反正话》来博取掌声”，可以看出当时台下的工人反对旧文艺，体现新旧文艺理念存在着巨大的对立和冲突，这是由于双百方针没有提出而产生的影响，故D正确；材料体现不出文艺繁荣，反而体现的是一种新旧文艺理念矛盾的存在，排除A；1956年提出双百方针，新中国成立初期还没有提出双百方针，排除B；传统艺术没有存在的必要，是错误的表述，排除C。‎ 二、材料分析题（共三大题，其中25题25分，26题12分，27题15分，共计52分。）‎ ‎25.中国古代的儒家思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。阅读下列材料：‎ 材料一　由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。‎ ‎——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料二　佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。‎ ‎——马克垚《世界文明史》‎ 材料三　今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录》‎ 请回答：‎ ‎（1）如何理解材料一中孔子“对（当时）实际政治的影响实在微不足道，分析它们最终（汉代）还是流行开来”的原因？‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何将儒学发展到一个新阶段的 ‎（3）根据材料三并结合所学知识，回答批判思想家在政治、经济、思想学术方面的思想主张。并分析批判思潮出现的背景？‎ ‎【答案】.（1）儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国（诸侯争霸）的需求。但儒家主张“仁”“礼”，有利于社会稳定。西汉董仲舒对儒家思想加以改造，适应了君主加强中央集权专制统治的需要。统治者的政策“罢黜百家，独尊儒术”。‎ ‎（2）新阶段:“二程”吸收了佛道思想来解释“义”、“ 理”,形成了新儒学体系--理学;朱熹总结了北宋以来的儒学成就,是儒学的集大成者;陆九渊创立 “心学”,推动了儒学的新发展. ‎ ‎（3）主张：政治抨击君主专制；经济上主张工商皆本；思想上倡导经世致用。‎ 背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制强化，封建社会由盛转衰；程朱理学、八股取士因循守旧，束缚思想；重农抑商强化。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）“对（当时）实际政治的影响实在微不足道”结合所学从儒家学说是否适应春秋战国的时代需要进行回答；“它们最终（汉代）还是流行开来”结合所学从董仲舒适改造儒家思想及儒家思想主张适应封建统治需要进行分析阐述。‎ ‎（2）结合所学从宋代理学的创立及发展的代表人物和思想成就进行阐述即可。‎ ‎（3）一问根据材料三“天下为客，凡天下之无地而得安宁者…人各得自私也，人各得自利”结合所学可知明清批判思想家在政治上抨击君主专制；经济上主张工商皆本；思想上倡导经世致用，二问结合所学从政治、经济、思想文化及明清社会发展趋势进行阐述。‎ ‎26.材料：晚清至民国时期国人对中国文化与西学的态度 魏源 夷之长技三：一战舰；二火器；三养兵、练兵之法。‎ 左宗棠 中国以义理为本，艺事为未；外国以艺事为重，义理为轻……谓我之长不如外国，让外国擅其能，不可也。‎ 严复 中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下……若斯之伦，举有与中国之理相抗，以并存于两间，而吾实未敢遽分其优绌也。‎ 陈独秀 我们现在认定只有这两位先生（德先生、赛先生），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。‎ 梁启超 泰西思想界，现在依然是浑（混）沌过渡时代，他们正在那里横冲直撞寻觅曙光。许多先觉之士，正想把中国印度文明输入，图个东西调和。‎ 胡适 发起“整理国故”运动，以“输入学理”（引进西方近代文化、科学方法）“整理国故”（整理和研究中国传统文化）“再造文明”（创造中华民族新文化）为宗旨。‎ ‎——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等 从材料中提取相互关联的信息，围绕“传统文化与新文化”拟订一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合、逻辑清晰）‎ ‎【答案】论题：近代向西方学习经历了立足传统文化到全面抛弃传统文化的过程。阐述：魏源、左宗棠、严复等都在立足维护传统文化和制度的前提下学习西方，这是因为传统儒家文化虽然对外来文化有一定的吸纳、借鉴，但对西方文化认识还不够深入，同时在传统文化根深蒂固的背景下也有减少学习西方文化阻力的考虑。新文化运动初期，陈独秀等知识分子提出全面学习西方文化，主要是针对当时袁世凯的“尊孔复古”逆流，反思辛亥革命成败。随着民主共和观念的渐入人心，逐渐壮大的资产阶级要求彻底改造中国以实现国家富强。‎ ‎【解析】‎ 阅读材料，可提出论题：近代向西方学习经历了立足传统文化到全面抛弃传统文化的过程。阐述：根据“夷之长技三：一战舰；二火器；三养兵、练兵之法”“中国以义理为本，艺事为未；外国以艺事为重，义理为轻”“若斯之伦，举有与中国之理相抗，以并存于两间，而吾实未敢遽分其优绌也”，结合所学新思想的萌发、洋务思想和维新思想，说明魏源、左宗棠、严复等都在立足维护传统文化和制度的前提下学习西方，对西方文化认识还不够深入，同时也有减少学习西方文化阻力的考虑。根据“再造文明”，结合所学新文化运动时期陈独秀等知识分子提出全面学习西方文化，彻底否定中国传统文化，主要背景是袁世凯掀起“尊孔复古”逆流、民主共和观念深入人心等角度分析阐述。‎ ‎27.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 中国走向近代化的过程，也是不断向学习西方学习的过程。在向西方学习的过程中，国人先后拜了三位老师，即欧美、日本和苏俄。……中国的近代化路程清晰在目，走过了自强、变法、革命和改革的历程。但留下的脚印并非一条直线。……国人每向前进一步都异常艰难，但却是一种不断提高的过程。‎ 材料二 井冈山时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在……的实践中，开辟了一条独特的革命道路，…………他在这一时期先后撰写了《中国红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等主要文章。‎ ‎——（人民版）历史必修第三册 材料三 他和他的同事找到了一条富国强民的道路。在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以成为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化。‎ ‎——傅高义《邓小平时代》‎ ‎（1）根据材料一结合所学知识，指出近代苏俄这个老师给中国送来了什么思想？这个思想在中国传播带来什么重大影响？这个思想在20世纪与中国的国情相结合产生了哪两大理论成果？‎ ‎（2）根据材料二，结合所学知识，指出这一“独特的革命道路”指的是什么？其主要内容有哪些？‎ ‎【答案】（1）思想： “马克思主义”。 影响：马克思主义的广泛传播改变了新文化运动的方向，成为五四新文化运动的主流为中国共产党诞生提供了思想基础，给中国革命指明了方向。理论成果：毛泽东思想和邓小平理论。‎ ‎（2）“独特的革命道路”： “农村包围城市、武装夺取政权”的工农武装割据的道路。主要内容：就是在中国共产党的领导下，将武装斗争、土地革命、根据地建设三者结合起来，这是把马克思主义的普遍原理与中国实际相结合的产物。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）思想：据材料一并结合所学可知，十月革命的一声炮响给中国送来了“马克思主义”。 影响：据所学可知，马克思主义的广泛传播改变了新文化运动的方向，成为五四新文化运动的主流，为中国共产党诞生提供了思想基础，给中国革命指明了方向。理论成果：据所学可知，马克思主义与中国民主革命、社会主义建设实际相结合，先后产生了毛泽东思想和邓小平理论。‎ ‎（2）“独特的革命道路”：结合所学可知，毛泽东将马克思主义和中国革命实际相结合，提出了“农村包围城市、武装夺取政权”的工农武装割据的道路。主要内容：结合所学可知，工农武装割据的道路就是在中国共产党的领导下，将武装斗争、土地革命、根据地建设三者结合起来，这是把马克思主义的普遍原理与中国实际相结合的产物。‎