2021届高考语文人教版大一轮总复习课时作业 语段综合运用（二） Word版含解析

2021届高考语文人教版大一轮总复习课时作业 语段综合运用（二） Word版含解析

课时作业8　语段综合运用(二)‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 埃塞俄比亚空难，机上包括8名中国乘客在内的157人无人生还。在遇难者当中，有一位来自浙江的女大学生，她和男友相约前往非洲旅行。她还有两个月年满22岁，生命之花尚未绽开便无声殒落，遭遇的是这世间的大不幸。对于公众来说，由恻隐之心生出“________”的悲悯，也是人之常情。‎ 然而，事情的走向出人意料：有部分网民涌入死者微博恶言相向——“当我看你住着几千块钱一晚的酒店，每天锦衣玉食，看个长颈鹿要去而且马上可以去非洲肯尼亚的时候，我虽然不会幸灾乐祸，但也绝对同情不起来。”‎ 这样的情形在舆论场上并非第一次出现，他人痛失至亲之时，个别________却借此在社交场上兴风作浪。‎ 每个人都有选择与自己消费层次匹配的生活的________。可在部分人看来，别人过得好就是罪过：你出生含着金汤匙，我一贫如洗，那你早死了活该；你去非洲看长颈鹿，我在工地搬砖，那你死有余辜；你年轻貌美享受这世界的喜悦，我貌丑人矮只配在钟楼里敲钟，那你死了我________……‎ 可正常的逻辑应该是，生命皆可贵，我们不知道明天和意外哪一个会先来，但生而为人，我们起码要保有对同类的尊重。‎ 同情，源于人性，(　　　　)。只要仰赖于“同情”，我们就能够推己及人、将心比心，形成最起码的法律和规则，形成最基本的相互理解和合作。人类也才能在这种共通的情感中生生不息。倘若没有了“同情”，人类社会或许依旧还在丛林中“你死我活”地苦苦挣扎。‎ ‎1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　D　)‎ A．惺惺相惜　观望者　权利　拍手称快 B．惺惺相惜　旁观者　权力　拍案而起 C．物伤其类　观望者　权力　拍案而起 D．物伤其类　旁观者　权利　拍手称快 解析：惺惺相惜：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。也指有才能的人互相仰慕，相互欣赏。物伤其类：动物因同类遭到不幸而感到悲伤。也比喻因同伙受到打击而伤心。结合“她还有两个月年满22岁……无声殒落……大不幸”“悲悯”分析，选用“物伤其类”。旁观者：置身局外，在一边看的人。观望者：怀着犹豫的心情观看事物的发展变化的人。结合“他人痛失至亲”语境分析，选用“旁观者”。权利：公民或法人依法行使的权力、享受的利益。与“义务”相对，对象指公民、法人，也指国家、企事业单位。权力：依法享有的可以统治、管辖、支配别人的权柄。结合“选择与自己消费层次匹配的生活”语境分析，选用“权利”。拍手称快：拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除。拍案而起：形容愤怒到极点。结合前面的几处对比及“你死了”“我”分析，选用“拍手称快”。故选D。‎ ‎2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　B　)‎ A．人类之所以能够发展出复杂社会的基础也是同情 B．也是人类之所以能够发展出复杂社会的基础 C．能够发展出复杂社会的基础正是人类的同情 D．它也是人类之所以能够发展出复杂社会的基础 解析：A项、C项，主语“基础”与前一句“同情，源于人性”的主语未保持一致，承接不紧密。D项，主语“它”指代不明。故选B。‎ ‎3．文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(　C　)‎ A．只要仰赖于“同情”，我们就能够推己及人、将心比心，形成最基本的法律和规则，形成最起码的相互理解和合作。‎ B．只有仰赖于“同情”，我们才能够推己及人、将心比心，形成最起码的法律和规则，形成最基本的相互理解和合作。‎ C．只有仰赖于“同情”，我们才能够推己及人、将心比心，形成最起码的相互理解和合作，形成最基本的法律和规则。‎ D．只要仰赖于“同情”‎ ‎，我们就能够推己及人、将心比心，形成最基本的相互理解和合作，形成最起码的法律和规则。‎ 解析：关联词使用不当，“只要……就”应改为“只有……才”，排除A项、D项。“最起码的法律和规则”与“最基本的相互理解和合作”，定语和中心词搭配不当，应改为“最基本的法律和规则”与“最起码的相互理解和合作”，排除B项、D项。“最基本的法律和规则”与“最起码的相互理解和合作”，并列短语语序不当，位置互换。故选C。‎ 二、阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 批判是认识问题的逻辑起点，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明？丛生的问题是否就________？‎ 推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天，________今天，怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无。‎ 社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾________。但是，(　　　　)批判是通向正义感的捷径，是体现________的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“行不行”“能不能”的探寻，也需要“好不好”“该不该”的判断。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。‎ ‎4．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　B　)‎ A．一蹴而就　鄙薄　俯拾即是　价值感 B．迎刃而解　鄙薄　俯拾即是　存在感 C．迎刃而解　鄙夷　数见不鲜　价值感 D．一蹴而就　鄙夷　数见不鲜　存在感 解析：迎刃而解：比喻关键问题解决了，其他有关问题就很容易解决。一蹴而就：踏一步就能成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。文中是说解决问题，用“迎刃而解”。鄙薄：轻视，看不起。鄙夷：轻视，看不起。两者的细微区别在于：“鄙薄”指以为轻薄、微不足道，看不起、嫌恶；“鄙夷”指以为平庸或浅陋，傲慢、轻蔑地看待，不屑一顾。这里是说“批判精神异化为‘为批判而批判’”的结果，应选“鄙薄”。俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。数见不鲜：本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。文中只是强调现实的缺憾“多”，应选“俯拾即是”。存在感：一个人察觉到具有价值的事物被他影响而产生的感觉。价值感：一个人察觉到自己的行为体现出了一定的价值而产生的感觉。文中是说批判的作用，仅是“提出问题”，应选“存在感”。故选B。‎ ‎5．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　C　)‎ A．复杂的矛盾会因批判自然遁形，社会的正义会因批判自动实现。‎ B．复杂的矛盾也许会因批判自然遁形，社会的正义也许会因批判自动实现。‎ C．复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。‎ D．难道复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义不会因批判自动实现？‎ 解析：联系语境可知，文中强调面对问题不能停留在“批判”，更要去“建设”、去解决问题；前文说“与解决问题相比，做个‘批判家’并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是”，意为“批判”不能解决问题。A、B、D三项都是说批判能解决问题，与上下文不连贯。故选C。‎ ‎6．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　D　)‎ A．中国的进步，不只需要“好不好”“行不行”的探寻，更需要“该不该”“能不能”的判断。‎ B．中国的进步，与其说需要“好不好”“该不该”的判断，毋宁说更需要“行不行”“能不能”的探寻。‎ C．中国的进步，虽然需要“行不行”“能不能”的探寻，但也需要“好不好”“该不该”的判断。‎ D．中国的进步，不只需要“好不好”“该不该”的判断，也需要“行不行”“能不能”的探寻。‎ 解析：原句语序不当，应该先有“判断”，再有“探寻”，并且“好不好”“该不该”的判断与“行不行”“能不能”的探寻之间存在递进关系，排除A项。“与其……毋宁……”表选择，“虽然……但是……”表转折，都不是递进关系，所以可以排除B、C项。故选D。‎ 三、阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。良好的家风能够以耳濡目染的方式对家庭成员产生潜移默化的作用。‎ 正家风是中华民族的传统美德。自古以来，中国人就十分重视家风，历史上流传着许多有关家风的感人故事。孟子成为一代旷世大儒，离不开孟母“三迁其家”“断机教子”的教育；陶侃一生清白做人、廉洁为官，离不开陶母“截发延宾”的用心。关于家风的典籍比比皆是，如北齐颜之推的《颜氏家训》、明朝吴麟征的《家诫要言》、清朝曾国藩的《曾国藩家书》等。这些中国古人留下至理名言和感人故事，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，影响着一代又一代的中国人。‎ ‎(　　　　)。诚然，如今的家庭模式与历史传统已相去甚远，但今天我们所推崇和坚守的家风，也正是那些不因时间流逝而失去现实价值的家风。近年来，家风建设被不同程度忽视，甚至出现了断层。这种家风断层现象的严重后果就是：一些手握公权之人缺失“勤政为民”情操的现象屡见不鲜，一些普通民众对缺失“为人处世”‎ 基本操守的做法司空见惯。因此，在社会快速转型时期，我们更要努力抓好家风建设，让根植于中华传统文化的优良家风代代相传。‎ ‎7．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　B　)‎ A．作为中华优秀传统文化的重要组成部分，中国古人留下这些感人故事和至理名言，影响着一代又一代的中国人。‎ B．中国古人留下的这些感人故事和至理名言，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，影响着一代又一代的中国人。‎ C．作为中华优秀传统文化的重要组成部分，这些中国古人留下的至理名言和感人故事，影响着一代又一代的中国人。‎ D．这些中国古人留下的至理名言和感人故事，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，一代又一代的中国人深受影响。‎ 解析：A项，结构混乱，偷换主语，“影响”的主语应该是“这些感人故事和至理名言”，而不是“中国古人”。C项，语序不当，“这些”应该修饰“至理名言和感人故事”，而不是“中国古人”。D项，结构混乱，偷换主语，前面主语为“至理名言和感人故事”，后句主语为“一代又一代的中国人”。故选B。‎ ‎8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　C　)‎ A．历史启迪我们要正家风，正家风也是现实的召唤 B．正家风是历史的启迪，现实也召唤着正家风 C．正家风是历史的启迪，也是现实的召唤 D．历史启迪我们要正家风，这也是现实的召唤 解析：结合“中国古人留下的这些感人故事和至理名言，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，影响着一代又一代的中国人”“但今天我们所推崇和坚守的家风，也正是那些不因时间流逝而失去现实价值的家风”分析，此处主要讲正家风，“正家风”应作主语，排除A项、D项；位于语段开头，需要承上启下，应该先讲“历史的启迪”，后讲“现实的召唤”，而且前后句式应该保持一致，排除B项。故选C。‎ ‎9．下列各句中的引号和文中“勤政为民”‎ 的引号，作用相同的一项是(　C　)‎ A．亭子的正上方，有毛泽东主席亲笔题写的“爱晚亭”三个大字。‎ B．究其实，他们仍旧是有理想的，这眼前的光景，就正是他们的“理想”，或者说，他们正躺在自己的“理想”上睡觉哩。‎ C．但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰唆”。‎ D．一个“东洋婆”(日本女人)走过来了，“拿摩温”为着在主子面前显出他的威风……‎ 解析：文中“勤政为民”的引号有表示突出强调的作用。A项为引用，B项表否定，C项表强调，D项表特称。‎ 四、阅读下面的文字，完成10～12题。‎ ‎________于中国画的“界画”到底是什么？要言不烦地说有两个特点：一是主要表现对象为建筑，包括车船之类；二是会用到特定的工具——界尺。鲁迅先生曾说过：“人物虽不用器械，但有屋宇之类，是利用器械的。我看是一枝界尺，还有一枝半圆的木杆，将这靠住毛笔，紧紧捏着，挨了界尺划过去，便既不弯曲，也无粗细了，这种图谓之界画。”‎ 界画的历史源远流长，最早是以类似建筑工程图纸的样式出现的。在战国时期就有“齐王起九重台，召敬君图之”的记载。汉代则有《汉麟阁图》《甘泉宫图》。南北朝的时候，很多画家________到佛教建筑的设计绘画之中。早期的界画之所以作为建筑工程图纸，是因为从整体布局，到榫卯结构，都不可以有差错，必须非常仔细。‎ 自汉魏六朝以来，一直有大画家擅长画这类画，比如六朝的陆探微和顾恺之都是这方面的行家里手，他们逐渐提高并丰富了界画的一些技法。唐代“画圣”吴道子则能“不假界笔直尺”，徒手就可以画出界画。正是这些________的画家，促使界画的________逐步加强，使其脱离了原始的建筑工程图纸形态，进而具有独立审美价值的艺术作品。‎ 晚唐到宋元年间，界画成了独立的画科，一般以楼阁为主体，山水为背景，人物舟车为点缀。到了元代，书画典籍里正式出现了“界画”的称谓。盛熙明《图画考》中记载：“今之画者，多用直尺，一就界画，分成斗栱。”又如汤垕的《古今画鉴》中写道：“画有十三科，山水打头，界画打底。”‎ ‎10．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　B　)‎ A．附属　参加　出类拔萃　艺术性 B．隶属　参与　超群绝伦　艺术性 C．隶属　参加　出类拔萃　泥实性 D．附属　参与　超群绝伦　泥实性 解析：隶属：(区域、机构等)受管辖；从属。附属：依附；归属。这里是说“界画”与“中国画”的关系，二者并非主从关系，应用“隶属”。参与：参加(事务的计划、讨论、处理)。参加：加入某种组织或某种活动。这里是说“佛教建筑的设计绘画”，应用“参与”。出类拔萃：超出同类之上。多指人的品德才能。超群绝伦：超出众人，同辈中没有可以相比的。这里指那些超出同辈的画家，应用“超群绝伦”。艺术性：文学艺术作品通过形象反映生活、表现思想感情所达到的准确、鲜明、生动的程度以及形式、结构、表现技巧的完美的程度。泥实性：文学艺术作品拘泥于真实、艺术性较差的特点。这里是说大画家参与其中，“逐渐提高并丰富了界画的一些技法”，应用“艺术性”。故选B。‎ ‎11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　A　)‎ A．使其脱离了建筑工程图纸原始的形态，进而成为具有独立审美价值的艺术作品。‎ B．使其脱离了原始的建筑工程图纸形态，进而成为具有独立审美价值的艺术作品。‎ C．使其脱离了建筑工程图纸原始的形态，进而具有独立审美价值的艺术作品。‎ D．使其脱离了建筑原始的工程图纸形态，进而展现具有独立审美价值的艺术作品。‎ 解析：原句的错误有：词序不当，“原始的”应修饰“形态”；“进而具有独立审美价值的艺术作品”谓语残缺，应在“具有”前加“成为”。故选A。‎ ‎12．根据文中内容给“界画”下定义，下列最恰当的一项是(　D　)‎ A．界画指画家作画时使用界尺画出均匀笔直的线条，主要用于描绘亭台楼阁或舟车。‎ B．界画指画家参与佛教建筑绘画的从整体布局到榫卯结构都非常细致的早期建筑工程图。‎ C．界画指一种用界尺画线的绘画技法。内容以建筑为主，山水为背景，人物舟车为点缀。‎ D．界画指用界尺画线并细腻画出的以建筑为主，山水为背景，人物舟车为点缀的绘画作品。‎ 解析：材料第一段介绍界画的对象和工具；第二段介绍界画的历史，最早类似于建筑工程图纸；第三段介绍画家参与，使其逐渐脱离图纸形式，成为艺术作品；第四段介绍最后成型的界画的主题、背景、点缀等。根据分析可知，界画是一种绘画作品。故选D。‎