2018-2019学年江西省南昌十中高二3月月考历史试题 解析版

2018-2019学年江西省南昌十中高二3月月考历史试题 解析版

南昌十中2018-2019学年度下学期第一次3月考试卷 高二历史试题 一、选择题（每小题2分，共50分）‎ ‎1. 司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（ ）‎ A. 《史记》关于黄帝的记录准确可信 B. 传说一定程度上可以反映历史真实 C. 历史文献记录应当与口头传说相印证 D. 最完整的历史文本记录的历史最真实 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料反映了司马迁收录关于黄帝的传说写入《史记》，古代传说是史料的来源之一，判断B项正确。A项材料无法体现。C、D项说法错误，最真实的史料是考古发现的文物。‎ ‎【考点定位】必修三·古代中国的科技与文化·史学常识 ‎2.出土文物都是一定时代的产物。下列出土文物，按其所属时代先后顺序排列，正确的是 ‎①河南安阳的涂朱牛骨 ‎②山西夏县的半个茧壳 ‎③山西浑源的青铜牛尊 ‎④河北定州的竹简《论语》‎ A. ①②③④‎ B. ①②④③‎ C. ②①③④‎ D. ②①④③‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，①属于商朝的甲骨文；②山西夏县发现的半个蚕茧，中国丝绸的起源至少可以追溯到5500多年前的新石器时代；③图中的青铜牛尊带有鼻环，可以判断出此时应已经出现牛耕，我国最早使用牛耕是在春秋战国时期；④河北定州的竹简《论语》是西汉时期的，故先后顺序排列正确的是②①③④，故C选项正确；材料中最早产生的是山西夏县发现的半个蚕茧，这个至少可以追溯到5500多年前的新石器时代，应该是排列第一位，故A和B选项错误；图中③是中国春秋战国时期的牛耕，④是河北定州的竹简《论语》是西汉时期的，因此③比④产生时期早，故D选项错误。‎ ‎3.殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周 A. 因朝代更替而否定天命神意 B. 君主集权强化祖先崇拜 C. 重制度人事以顺应社会变迁 D. 祭祀活动巩固宗法制度 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查西周的天命观。依据材料结合所学可知，西周时期的统治者以史为鉴，认识到天命并非恒常不变，不是获得了就可以一劳永逸，而是因人而变。天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，因而“专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行”，这体现了西周重制度人事以顺应社会变迁，因此C选项正确。A选项错误，材料体现的是西周天命观念的变化，并未否定天命神意；B选项错误，西周时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中，实行的是贵族政治，没有建立君主集权；D选项错误，材料体现的是西周天命观念的变化，强调“以德配天”，与宗法制度无关。故正确答案为C选项。‎ ‎4.成书于春秋晚期的《考工记》记载，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”为宗庙，是供奉周王室祖先的地方，“社”为社稷，是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时 A. “家国同构，家国一体”的统治思想 B. 森严的宗法等级关系 C. “天人合一，时空一体”的哲学思想 D. “君权神授”思想萌芽 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料“祖”为宗庙体现出宗法制思想，“社”为社稷体现出分封制度思想，二者是维系西周政治特征，体现出“家国一体”的思想，A正确；等级森严不符合材料内涵，B错误；“天人合一”思想不符合主旨，C错误；材料体现出管理国家思想，不是君主权力来源，D错误。‎ 点睛：‎ ‎5.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封 A. 推动了文化的交流与文化认同 B. 强化了君主专制权力 C. 实现了王室对地方的直接控制 D. 确立了贵族世袭特权 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：题干反映的是分封制。分封制扩大了周朝的统治疆域，有利于中原文化的传播，因此推动了文化的交流与文化认同，故A项正确。分封制是关于中央与对方的关系，而且周朝时统治集团没有实现权力的高度集中，君主专制制度是在秦统一后正式确立的，排除B；分封制下地方诸侯有相对的独立性，没有实现王室对地方的直接控制，排除C；从题中的“武王弟”“周公长子”“召公奭”可以看出，分封的对象多为贵族，但没有反映确立了贵族世袭特权，排除D。‎ 考点：古代中国的政治•商周时期的政治制度•分封制 ‎6.《国语》有载春秋时“重耳拜土”的故事：公子重耳（晋文公）曾流亡卫国，向老农乞食，老农举起土块给他，重耳大怒，随从却认为这是上天的恩赐，重耳听后立即叩头拜谢，领受泥土而去。这则故事可以印证 A. 封邦建国观念根深蒂固 B. 井田制度仍然影响深远 C. 统治者敬畏土地与农民 D. 重农思想已经初步萌芽 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，“领受泥土”寓意着“封邦建国”中所含诸侯接受“土地”意思相近，因此“领受泥土而去”体现了封邦建国观念根深蒂固，故A选项正确；井田制春秋时期已经开始瓦解，且井田制重在土地国有，与题目中授土给诸侯的意思相反，故B选项错误；晋文公并非敬畏土地和农民，而是敬畏这是“上天的恩赐”，材料没有体现统治者敬畏土地与农民的信息，故C选项错误；材料主要体现的是“领受泥土而去”的封邦建国的思想，无法体现重农思想已经初步萌芽的信息，故D选项错误。‎ ‎7.樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明 A. 分封制隐含着国家分裂割据的因素 B. 宗法制与分封制是互为表里的关系 C. 宗法制是古代中国政治制度的核心 D. 分封制在历史上的作用是弊大于利 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：从材料的内容可知，该学者认为在分封制下，诸侯的“国”与卿大夫的“家”“对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立”,只能效忠其中一个“国”或“家”。这实际上揭示了分封制包含了国家分裂的因素。分析选项，A项符合题意。BD与题意不符，C说法错误。‎ 考点：古代中国的政治制度•夏、商、西周的政治制度•分封制 ‎8.1965年，山西侯马市出土了春秋时期晋国官方文字记载的《侯马盟书》，出现了要求宣誓效忠盟主，一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书。据统计，出土的文物有500件之多，其中人事方面的内容大大超过诅咒、卜筮；参盟人有152人之众，且有许多“寻盟”（反复举盟）的现象。这种现象 A. 推动社会大动荡、大变革的出现 B. 体现了“重民轻天”观念开始产生 C. 晋国分封制的瓦解 D. 反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“出现了要求宣誓效忠盟主，一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书”“参盟人有152人之众，且有许多‘寻盟’（反复举盟）的现象”反映了春秋时期诸侯混战、相互倾轧的斗争，反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势，故D选项正确；材料中“出现了要求宣誓效忠盟主”而不是效忠于周天子，“一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书”说明当时诸侯之间混战的“礼崩乐坏”的历史趋势，当时已经是社会大动荡、大变革时期，故A选项错误；材料中的信文书主要体现了春秋时期诸侯混战，礼崩乐坏的趋势，没有体现“重民轻天”观念，故B选项错误；材料内容通过晋国末期上层政要的争权夺利、相互倾轧中斗争的激烈性与残酷性，反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势，即C选项不是材料所反映的本质问题，故C选项错误。‎ ‎9.下表为不同史籍关于汉代察举制的历史叙述 ‎《汉书·武帝纪》‎ 元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。‎ ‎《后汉书·左雄列传》‎ 雄又上言：“……请自今孝廉年不满四十，不得察举……”帝从之。‎ ‎《三国志·魏书·武帝纪》‎ 太祖（曹操）少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业……年二十，举孝廉为郎。‎ 据此能够被认定的是 A. 孝廉成为两汉时期选官的唯一标准 B. 增加选官的限制以保障贵族政治的稳定 C. 两汉到魏晋时期察举制度不断完善 D. 东汉末年选官实践与制度设计出现背离 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从材料有权数，而任侠放荡，不治行业……年二十，举孝廉为郎中可以看出，东汉末年，察举制出现了比较大的问题，与设计之初相背离，故D项正确；A项错误，错在“唯一标准”；B项错误，选官制度的发展是为了维护封建统治；C项错误，从材料中可以看出，察举制在不断走向末路。‎ ‎10.汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针，自汉文帝设置《孝经》博士后，儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典。这反映了汉代 A. 倡导愚孝思想 B. 强化宗法伦理 C. 确立儒学正统 D. 重视文化教育 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料中的“汉文帝设置《孝经》博士”“儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典”，说明统治者试图通过强化宗法伦理来巩固自己的统治。故答案为B项。A项材料不能反映，排除；汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家独尊儒术”，逐步确立儒学的正统地位，排除C项；D项与材料无关，排除。‎ ‎11.西汉以前，以室中西南隅为族中尊长所居，故皇（王）宫多设在都城西南隅，坐西（南）朝东为尊；东汉以后，天子定在都城南郊祭天，表明“承天”而治理天下，故皇宫位于都城正中央，以坐北朝南为尊。这一变化反映了 A. 宗法族群观念受到重视 B. 统治疆域由东向南扩展 C. 君臣政治关系得到强化 D. 帝王宫殿模式基本定型 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由材料“西汉以前…..坐西（南）朝东为尊；东汉以后，天子定在都城南郊祭天，表明“承天”而治理天下，故皇宫位于都城正中央，以坐北朝南为尊。”说明东汉以前家族关系影响政治关系，东汉以来，君臣政治关系得到强化，故选B；材料表明宗法族群观念的淡化，排除A；材料与疆域无关，排除C；材料体现的是皇宫朝向得以固定，无关宫殿模式，排除D。‎ ‎12. 董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 （ ）‎ A. 构建了中央有效控制地方的制度 B. 确立了君主大权独揽的集权意识 C. 形成了天下一家的文化心理认同 D. 实现了国家对土地与人口的控制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 孔子著《春秋》和董仲舒改造儒家学说，应结合汉武帝时代强化“大一统”的时代背景突出这两个文化贡献的价值。从而先排除A（郡县、行省）、D（均田制）两项，再排除B（法家）。‎ ‎13.陈寅恪先生在《陏唐制度渊源略论稿》中提到：“盖自汉代学校制度废弛，博上传授之风气止息以后，学术中心移于家族”。颜之推在《颜氏家训》一书中概括性地说到：“士大夫子弟，数岁已上，典不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》，以上两段史料可以推知 A. 魏晋时期官学的发达 B. 家学体系弊端日显 C. 九品中正制出现的原因 D. 儒学渐入普通百姓家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据材料“自汉代……学术中心移于家族……‎ 士大夫子弟，数岁已上，典不被教”并结合所学知识可知，这里的“家族”、“士大夫”指世家大族，而九品中正制也被世家大族所垄断，故材料可以推理出九品中正制出现的原因，故C项正确；“魏晋时期官学的发达”说法不符合材料“自汉代学校制度废弛”，故A项错误；材料也没有反映家学体系弊端的问题，故B项错误；材料强调的是世家大族的儒学教育，不是儒学渐入普通百姓家，故D项错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“学术中心移于家族”，学生应该正确理解“家族”的含义，明确它指世家大族，再结合九品中正制相关知识，即可排除干扰选项，得出正确答案。‎ ‎14.西汉昭帝时召开盐铁会议，代表政府的桑弘羊与代表民间的贤良文学，就西汉以来的财政经济政策等问题展开辩论。会后政府颁布法令，改酒业官营为向卖酒者征税，又下令罢关内铁官，部分地允许私人采炼和贩运铁器。这反映出当时 A. 盐铁官营不利于国家统一 B. 政府抑商政策发生异变 C. 官营经济由膨胀转向收敛 D. 民意左右着政府的决策 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从材料中的“改酒业官营为向卖酒者征税，又下令罢关内铁官，部分地允许私人采炼和贩运铁器”来看，官营经济退出某些领域，即由膨胀转向收敛。故答案为C项。A项不符合史实，排除；B项“发生异变”说法夸张，排除；D项说法绝对，排除。‎ ‎15.罗马共和国末期，控制政权的军事将领一方面推动一系列法律的颁行，另一方面又不经任何法律手续拟定“公敌宣告”名单，宣告名单上的人为公敌，任何人都可直接杀死“公敌”并获得赏金。“自然法之父”西塞罗就因被列入名单而遭刺杀。材料反映出 A. 罗马统治者缺乏法律观念 B. 自然法精神不利于罗马的扩张 C. 罗马法的效用受制于强权 D. 共和制不符合历史发展的潮流 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查罗马法。依据材料可知，罗马共和国末期军事将领可以不经任何法律手续拟定直接处死“公敌”的“公敌宣告”，这说明当时罗马军事强权限制了法律的作用，因此C 选项正确。A选项错误，依据材料“控制政权的军事将领一方面推动一系列法律的颁行”结合所学可知，罗马统治者具备法律观念；B选项错误，材料并未体现自然法精神对罗马扩张的影响；D选项错误，材料并未涉及对共和制的评价。故正确答案为C选项。‎ ‎16.20世纪30年代，美国漫画界开始塑造强大、不可战胜的英雄形象，如人猿泰山、大力水手、超人、蝙蝠侠等，他们匡扶正义，扫除世上的罪恶，为人间带来希望。这类英雄漫画广受欢迎。材料反映出当时 A. 社会大众存在逃避现实的倾向 B. 美国持续推行霸权主义 C. 经济繁荣刺激精神享受的需求 D. 科技发展引发科幻热潮 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查20世纪30年代经济大危机的影响。依据材料结合所学可知，20世纪30年代美国爆发了严重的经济大危机，社会生产力急剧下降，人民生活贫困，经济萧条，所以这一时期不可战胜、为人间带来希望的英雄漫画形象广受欢迎，人们追求幻想世界的满足，逃避灰暗萧条的现实，因此A选项正确。B选项错误，匡扶正义、扫除世上的罪恶，为人间带来希望的英雄漫画与企图主宰世界的霸权主义无关；C选项错误，20世纪30年代美国爆发了严重的经济大危机，社会生产力急剧下降，人民生活贫困，经济萎缩，并不繁荣；D选项错误，材料并未体现科技发展对科幻热潮兴起的影响。故正确答案为A选项。‎ ‎17.下图直接反映 ‎1500—1557英国物价指数变化 A. 价格革命 B. 商业革命 C. 工业革命 D. 交通革命 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】抓住题干中文字“1500—1557英国物价指数变化”和图示可知英国物价不断攀升，并结合新航路开辟后，黄金白银大量涌入欧洲，使得物价上涨，A选项符合题意。商业革命是指新航路开辟后商路和商业贸易中心由意大利转移到大西洋沿岸等，B选项排除。工业革命发生于18世纪60年代到1840年前后，C选项排除。交通革命会使得成本下降而会降低物价，D选项排除。‎ ‎【点睛】新航路开辟的另一个经济后果是引起“价格革命”。在白银通过国际贸易渠道向东流动时，它所经过的地方必然发生下述现象：物价迅速上涨，货币贬值，出现伪币，投机活跃。在一个世纪里，西班牙的物价上升了大约四倍，其他欧洲国家虽然没有达到这个程度，但它们传统的经济关系也受到了严重的冲击。物价猛涨对欧洲国家的社会发展产生深远影响，以致被称为价格革命。‎ ‎18.第二次世界大战后，主要资本主义国家经济发展进入新阶段。这里的“新阶段”指 A. 国家垄断资本主义的发展 B. “滞胀”的出现 C. 通货膨胀持续降低 D. 失业现象基本消失 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】第二次世界大战后，主要资本主义国家经济发展进人新阶段。这里的“新阶段”指国家垄断资本主义的发展，故选A；“滞胀”是20世纪70年代欧美国家经济陷入生产停滞和通货膨胀并存的现象，时间不符，排除B；通货膨胀持续降低是“新经济”的特点，排除C；第二次世界大战后，主要资本主义国家失业现象并没有基本消失，排除D。‎ ‎19.19世纪40—60年代，外国资本主义的人侵破坏了中国社会原有的经济结构。关于中国社会经济结构变化的说法，正确的是 A. 自然经济开始解体 B. 民族工业首先在内地产生 C. 重工业发展迅速 D. 传统手工业趋于稳固 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】鸦片战争后，在列强经济侵略下，中国的自然经济开始解体，传统手工业走向衰落，排除D，A正确；19世纪60—70年代,民族工业产生于沿海地区，排除B。近代中国重工业落后，发展缓慢，排除C。‎ ‎20.下图是一副创作于1958年的宣传画《飞上月亮》。这幅画 A. 受到美国登月的刺激而创作 B. 受同时期西方流行画派影响 C. 体现了大力发展科学的热情 D. 宣传了“科教兴国”的战略 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，《飞上月亮》表明在1958年三大改造完成，社会主义制度初步建立的背景下，要求推动社会主义建设的发展，也是体现大力发展科学的航天梦和热情，故C选项正确；苏联的月球2号于1959年9月登陆月球，是首个登陆月球的探测器，而美国的阿波罗11号则于1969年7月成功登陆月球，航天员尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林成为历史上最早登陆月球的人类，故A选项错误；材料内容与流行画派无关，故B选项错误；“科教兴国”的战略提出于1995年，D选项与材料无关，故D选项错误。‎ ‎21.鲁迅论及新文化运动时说：“中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”据此判断，下列属于“拆掉屋顶”式的言论有 ‎①废孔学不可不先废汉字 ‎②我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书 ‎③兼容并包，思想自由 ‎④孔孟言论，如民贵君轻之说，值得探讨 A. ①②‎ B. ③④‎ C. ①③‎ D. ②④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学知识可知，材料中的“拆掉屋顶”指的是彻底破坏房屋，寓意是彻底的反对传统文化。由此可知，“废孔学不可不先废汉字”、“我以为要少或者竟不看中国书”等反映了新文化运动时期彻底反对传统文化的信息，故①②符合题意；“兼容并包，思想自由”是对传统文化的宽容，“孔孟言论，如民贵君轻之说，值得探讨”是对传统文化的发扬，故③④不符合题意。所以本题答案为A项，BCD错误。‎ ‎22.卢梭在《爱弥儿》中指出：“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”“都是因为有了它（国家法律）才能获得人类最为珍贵的东西：行为中的美德和对美德的爱。只有受过祖国的好处，才会得到幸福的婚姻”。这表明卢梭 A. 崇尚符合理性的社会生活 B. 赞赏封建时代的社会伦理 C. 主张用法治手段维护统治 D. 强调浪漫主义的婚姻追求 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，《爱弥儿》渗透着卢梭在启蒙运动时期的思想状态，他对婚姻的看法也是理性主义的成分之一。婚姻中强调道德，是启蒙运动的核心——理性主义的体现。《爱弥儿》贯彻着自由的观念，这与启蒙运动的洗礼有关，通过这些形式，将人类心灵深处的渴望与需求提升到了现实生活，让人类勇于追求自身的幸福，并合理运用自己的权利，故A选项正确；材料体现了启蒙运动时期的理性主义观念，没有赞赏封建时代的社会伦理，故B选项错误；材料强调了人在现实生活中的理性，没有主张用法治手段维护统治，故C 选项错误；材料体现了理性主义，没有体现浪漫主义，故D选项错误。‎ ‎23.伏尔泰认为，中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜，是投向耶稣会和一切宗教迷信的一把利剑，因此中国就成为他猛烈地、不倦地抨击旧制度和专制主义的重要武器。他怀着极大的热情讴歌和赞美中国的体制、文官制度、伦理道德。材料表明启蒙思想家 A. 认为中国传统文化在欧洲更有适用性 B. 为反对封建专制而曲解中国文化 C. 借助中华优秀文化打击旧制度、旧观念 D. 受中国文化的影响更深刻 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“伏尔泰认为，中国……是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜，是投向耶稣会和一切宗教迷信的一把利剑”可知伏尔泰借助中国文化打击旧制度和旧观念，故C正确；材料并未体现中国文化适用于欧洲，故A错误；伏尔泰利用儒家思想反对教会神权，并未曲解中国文化，故B错误；材料反映的是伏尔泰利用中国思想反对旧制度，不是“更深刻”，故D错误。‎ ‎【点睛】本题考查启蒙思想。启蒙思想家称赞中国的君主专制制度是开明君主制，限制了君权，借用中国儒家思想反对专制制度和天主教会的统治。‎ ‎24.美国现代作家海明威以《老人与海》获得I954年诺贝尔文学奖。海明威独特的文学创作手法被称为“冰山原则”，即冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露出在水面上。“冰山原则”这种手法 A. 寓含着作者对社会与人生的看法 B. 表达了作者对于现实生活的强烈批判 C. 体现了文学作品的简约与自然 D. 彰显了美国社会独有的文学特色 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料可知，冰山原则指的是人的语言对于人的思想的表达就好像冰山一样，只有八分之一在水上面，有八分之七在水下；意思是说人的语言是不足以表达思想的，对于作者而言，也没有必要写得太过于直露，因为读者是能读懂的，故A正确；B项材料不是表现批判精神，而是创作原则，故B错误；C项材料不是体现作品的简约而是不直露，故C错误；D项彰显的不是美国而是海明威个人的风格，故D错误。‎ ‎25.近代巴黎举办了一次“无名画家展览会”。参展的几十位艺术家凭借着丰富的专业知识，把现代光学和色彩综合起来，从物体的本质和表象上进行艰苦的探索，用傲小的笔触画在作品上，以保持纯色状态在空间中的混合。这一艺术流派兴起的时代背景是 A. 社会各阶层对理性王国深感失望 B. 欧洲民族运动高涨优患意识增强 C. 世界战争给人类心灵造成巨大创伤 D. 工业文明推动近代科学技术的进步 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查世界文学艺术。依据“把现代光学和色彩综合起来”结合所学可知，这一艺术流派是印象画派，结合所学知识，19世纪后半期，随着第二次工业革命的开展，社会经济发展，科学技术的进步，印象主义艺术家们利用光学领域的成就强调光和色彩，表现微妙的色彩变化，因此D选项正确。A选项错误，社会各阶层对理性王国深感失望是浪漫主义流派兴起的时代背景；B选项错误，欧洲民族运动高涨忧患意识增强是民族乐派兴起的时代背景；C选项错误，世界战争给人类心灵造成巨大创伤是现代主义流派兴起的时代背景。故正确答案为D选项。‎ 二、材料题（26题20分、27题15分、28题15分，共50分）‎ ‎26.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 ‎ 请回答：‎ ‎（1）图一、图二反映的中国古代中央政治制度分别是什么？其最基本的共同特征是什么？‎ 材料二：在汉朝以前，三公的办公场所称为“府”，是当时国家最高权力机关。到了汉成帝时，开始了机构改革，三公行政级别平行，联合执政，大大削弱了丞相的权力。在三公之下，又设置了太常等9个“卿级”官员，卿的办公场所祢为“寺”。“九寺”是汉代的九大部委，综合了现今国务院各个部委。九寺中的太常寺，相当于现代文化部、教育部、科技部、卫生部、药监局、气象局。一直到明清时期，也都有不断的机构改革。洪武十三年，朱元璋废除中书省，创设“四辅官”，几个人共同为皇帝出谋划策，延续到了清朝。‎ ‎——《中国古代历次机构改革》‎ ‎（2）根据材料二，概括中国机构改革的特点。‎ 材料三 ……直至近百年来，才发生新的变化。……皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政……伟大的近代和现代的中国革命，是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。‎ ‎——毛泽东《中国革命与中国共产党》（1939）‎ ‎（3）材料三中加粗及加下划线的文句分别指什么？结合所学知识，概括指出近代以来中国社会政治变革的历史趋势。‎ ‎【答案】（1）制度：图一：三公九卿制；图二：三省六部制；特征：皇权至上。‎ ‎（2）特点：侧重行政机构改革；围绕相权开展；以皇权为中心；实行大部制，职能综合性强。‎ ‎（3）北洋政府、南京国民政府。从专制到民主，从人治到法治，从主权沦丧到国家独立。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】第（1）小问的第一问，根据材料内容可知，图一中皇帝下面有丞相、御史大夫和太尉及下面有九卿等信息，可知这是中国古代中央的三公九卿制度；图二中皇帝下面有中书省、门下省和尚书省，再下面有六部，可知这是中国古代中央的三省六部制度；第二问，根据所学知识可知，图一和图二的内容都是以皇权至上为最主要的原则，故两幅图的最基本的共同特征是皇权至上。‎ ‎ 第（2）小问，根据“三公”“九寺”等可知中国侧重行政机构改革；根据“三公行政级别平行，联合执政，大大削弱了丞相的权力”得出中国围绕相权开展；根据“几个人共同为皇帝出谋划策”得出中国以皇权为中心；根据“‘九寺’是汉代的九大部委，综合了现今国务院各个部委”得出中国实行大部制，职能综合性强。‎ ‎ 第（3）小问的第一问，根据所学知识可知，北洋政府是由袁世凯为首的封建军阀集团建立的政府，故材料中的清政府被推翻之后所建立的政府，即“地主阶级的军阀官僚的统治”是指北洋政府；南京国民政府代表大地主大资产阶级的利益，故材料中的“地主阶级和大资产阶级联盟的专政”指的是南京国民政府。第二问，中国近代史从鸦片战争（1840年）到新中国成立（1949年）为止。中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，从1840年的鸦片战争，中国屡次被西方列强侵略；是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，面临着中国严重的民族危机，中国有识之士向西方学习技术、制度、思想，从外国探索救亡图存的道路，促进了中国的近代化；是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。由此可知，近代以来中国社会政治变革的历史趋势是从专制到民主，从人治到法治，从主权沦丧到国家独立的趋势。‎ ‎27.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 中国古代服饰讲求含蓄，注重伦理，不强调服装与人体各部位保持一致，更不注重用服装表现人体的曲线，褒衣博带、长裾雅步是中国古代服饰的主流。从夏商时期开始，服饰就已不可避免地被拉入了“礼”制范畴；赵武灵王引进胡服主要是用于改革军队服饰，便于骑射；孝文帝迁都洛阳，全面割断鲜卑拓拔族与旧有文化的纽带；大唐时代经济发达、国家富强、文化政策宽松，以宽厚和兼容并包的精神自信地接纳四方远近外来服饰文化；满清统治者一方面以“首崇满州”来竭力维护满族服饰文化的独自系统性，并通过“剃发易衣冠”的政策改造汉服饰文化。‎ ‎——摘编自竺小恩《中国近代服饰与古代服饰变革之比较》‎ 材料二 ‎ ‎ 民国成立后求废除满式的官服顶戴，以新礼服代替旧式官服，不分级别高低，凡任职的官员，一概统一着装。上海作为中国首批对外开放的商埠，国际移民的大量涌入，使上海与国际的联系愈发密切，中国与世界各国的文化在这里碰撞、交融，近代上海的服饰文化呈现出了多元化现象，很多服饰直接采用西方样式，以上海为中心，遍布全国各大城市的一批主要从事西式服装制作的裁缝产生了，有的则在中国传统的基础上引进西方样式并加以改进。‎ ‎——摘编自竺小恩《中国近代服饰与古代服饰变革之比较》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，分析中国古代服饰的特点及其原因。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析中国近代服饰变革的原因。‎ ‎【答案】（1）特点：等级性（伦理性）；时代性；多元融合；多样性；追求自然舒适；不断变革；‎ 原因：民族融合；对外交流；政治统治的需要（政策推动）；儒道思想的影响；统一的多民族国家的巩固和发展 ‎ ‎（2）原因：西方民主平等思想的传入；政府推动变革；大量西方人的到来；资本主义经济的发展；一系列政治运动的推动；先进人士的倡导；对外交流密切 ‎【解析】‎ ‎【详解】第（1）小问的第一问，根据材料“中国古代服饰讲求含蓄，注重伦理”可得出中国古代服饰的特点之一是等级性（伦理性）；材料中显示中国古代的服饰随着朝代的更替服饰特点也不断变化变革，故可以得出中国古代服饰的时代性及不断地变革的特点；“以宽厚和兼容并包的精神自信地接纳四方远近外来服饰文化”可知中国古代服饰的多元融合的特点和多样性的特点；“不注重用服装表现人体的曲线，褒衣博带、长裾雅步是中国古代服饰的主流”及结合所学知识可知，古代服饰注重追求自然舒适。第二问，“大唐时代经济发达、国家富强、文化政策宽松，以宽厚和兼容并包的精神自信地接纳四方远近外来服饰文化”可知中国古代服饰不断变革的原因之一是民族融合和对外交流；“从夏商时期开始，服饰就已不可避免地被拉入了“礼”制范畴”“孝文帝迁都洛阳，全面割断鲜卑拓拔族与旧有文化的纽带”等信息可知中国古代政治统治的需要（政策推动）；中国古代服饰的变化是伴随着民族融合和国家一统局面的强化，故统一的多民族国家的巩固和发展也是中国古代服饰变化的重要原因。‎ ‎ 第（2‎ ‎）小问，“国际移民的大量涌入，使上海与国际的联系愈发密切”“中国与世界各国的文化在这里碰撞、交融，近代上海的服饰文化呈现出了多元化现象，很多服饰直接采用西方样式”等信息可知，中国近代随着西方民主思想的传入，同时大量西方人来到中国直接影响了中国近代服饰的变化；中国国内来说，近代以来中国国内的民族资本主义经济的发展，促进了中国近代服饰的变化；中国近代，一些有识之士为了救亡图存，积极向西方学习制度、思想文化，有利于传播西方资本主义民主思想，也促进了中国近代服饰的变化。‎ ‎28.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 宋初，文风日起，士子要求就学读书，但政府尚无暇顾及教育，一批由私人创建的书院兴盛起来。由于书院不属于官学体制，故都根据自己的需要聘请山长（注：指管理人员）或教师及开设课程。书院基本以“四书”“五经”为教材，此外，程颐、朱熹等人的作品都列为书院的重要读物。书院的教学，除教师讲授外，还重视指导学生读书和自修，对学生道德品质方面也有严格的要求。‎ ‎——摘编自陈元晖等编《中国古代的书院制度》‎ 材料二 1810年，普鲁士创办了第一所现代化大学——柏林大学。柏林大学是一所综合性大学，是对世界进行新解释、粉碎宗教迷信的世俗化中心，包括人文科学、数学、物理学、化学、生物学等学科。柏林大学建立之初，普鲁士政府宣布“国家取代教会成为大学财政上的提供者”，但并不以此作为干预、限制大学内部事务的理由。因此，大学教授的评定依据其在科学研究上的独立性、独创性和成果，大学校长是由教授们选举产生的。同时，大学教授与校长一起组成教授会，决定内部事务。大学教授的权力很大，有自由的开课权。大学生的学习也有充分的自由，他们既可以去听教授的讲授课，也可以去参加教授主持的研讨班；既可以独立地从事研究，也可以与同学进行结伴式的自由讨论，更可以进入图书馆查阅任何资料。柏林大学创办后，形成了独特的“柏林大学模式”，不仅成为全德意志，而且成为全世界大学仿效的样板。‎ ‎——摘编自李工真《德意志现代化进程与德意志知识界》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较中国古代书院和德国“柏林大学模式”办学理念的不同。‎ 材料三：1904年1月，清延再次颁布由张百熙等拟定的<奏定学堂章程》，其中强调，“至于立学宗旨，勿论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学沦（注：渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意。”‎ ‎——刘翔《论明治维新对清末学制改革的影响》‎ ‎（2）根据材料概括清末新政教育改革在教育内容、培养目标方面有什么特点，指出这一教育改革的指导思想。‎ ‎【答案】（1）异：中国：侧重弘扬儒家的伦理道德；读书与行为修养并重（或重视学生品德修养或教学与品性修养有机结合）；教学内容相对固定。‎ 德国：综合性办学；崇尚科学，进行纯学术研究；教、学内容的选择较为自由。‎ ‎（2）教育内容：以经学为主导，辅之以西学（或答中西并存）‎ 培养目标：既是“忠臣清官”，又是从事实际事务的通才。（或答一定程度上顺应了近代化的要求，但没有完全革除封建因素）‎ 指导思想：强调教育学生“以忠孝为本”，以西学丰富其知识，增强其技能（或答中体西用）‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】第（1）小问，根据材料“重视指导学生读书和自修，对学生道德品质方面也有严格的要求”说明中国的教育侧重读书与行为修养并重（或重视学生品德修养或教学与品性修养有机结合）；“书院基本以‘四书’‘五经’为教材，此外，程颐、朱熹等人的作品都列为书院的重要读物”说明中国教育侧重弘扬儒家的伦理道德；材料中提到中国古代书院基本以“四书”“五经”为教材，说明教学内容相对固定。“柏林大学是一所综合性大学”“包括人文科学、数学、物理学、化学、生物学等学科”说明德国的“柏林大学模式”是综合性办学；“大学教授的权力很大，有自由的开课权”“大学生的学习也有充分的自由”等内容可知，教、学内容的选择较为自由。‎ ‎ 第（2）小问的第一问，根据材料“均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学沦（注：渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用”可知清末新政教育改革在教育内容方面的特点是以经学为主导，辅之以西学（或答中西并存）；在培养目标上，“均以忠孝为本”可知清末新政通过教育改革培养“忠臣清官”，“以西学沦（注：渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才”可知通过教育改革要培养从事实际事务的通才。考生也可以答一定程度上顺应了近代化的要求，但没有完全革除封建因素。第二问，根据材料“均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学沦（注：渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才”可知，清末新政的教育改革指导思想是强调教育学生“以忠孝为本”，以西学丰富其知识，增强其技能，即中学为体西学为用。‎ ‎ ‎ ‎ ‎