语文卷·2018届四川省宜宾第三中学高二12月月考（2016-12）无答案

语文卷·2018届四川省宜宾第三中学高二12月月考（2016-12）无答案

‎2015级高二上期12月月考试题 语 文 ‎1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。‎ ‎2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。‎ ‎3.选择题答案一律用2B铅笔填涂在“机读部分”处。‎ ‎―、现代文阅读 ‎（一）论述类文本（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成1—3题。‎ 中国古代家书文化 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠幸绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。‎ 明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。‎ 如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。‎ 又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。‎ 再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。‎ 凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。 ‎ ‎（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）‎ ‎1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）‎ A．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。‎ B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。‎ C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。‎ D．书信作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）‎ A．明清时代的家书中，有些强调做人要努力做到“益于当时，闻于后世”，这样方可上报国家，下振家族，从而避免自认为有才华，目空一切，大言不惭这种害人害己的结果。‎ B．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。‎ C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。‎ D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。‎ ‎3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）‎ A．明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。‎ B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。‎ C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。‎ D．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。中国的书信就来源于这一段传说。‎ ‎（二）实用类文本（12分）‎ 阅读下面的文字，完成4—6题。‎ 那个在黑暗中大雪纷飞的人 林衍 伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲，穿着黑色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中，与这个世界告别。‎ ‎“先生一辈子不落俗套，他要以‘木心的范儿’高贵地离开。”陈丹青说。‎ 这位并不为人所熟知的老人，六年前离开美国，隐居在家乡乌镇的“晚晴小筑”里。同年，其散文集《哥伦比亚的倒影》在国内出版。那时，这位在大陆的“新作者”已经79岁了。‎ 事实上，早在1984年，台湾《联合文学》创刊号便为木心特设“散文展览”专号，题名《木心，一个文学的鲁滨逊》。而那时木心的部分散文与小说也已经被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。‎ ‎“在我与木心先生相处的29年里，我亲眼目击他如何挚爱艺术，如他自己所说：人不能辜负艺术的教养。”陈丹青在悼词中写道。‎ 上世纪80年代是木心文学创作的高峰期，他在的士里写，巴士站上写，厨房里一边煮食一边写，最喜欢在咖啡店的一角写，写到其他的椅子都反放在台子上。‎ 中国美院教授曹立伟还记得，木心很喜欢《诗经》，说如果别人拿《荷马史诗》和我换《诗经》的话，我是不换的。他鼓励年轻人读尼采，说尼采是“钙”，可以使骨头硬起来。讲到福楼拜时，他的眼睛会湿润起来。‎ 生于80年代的书评人顾文豪曾去探访木心。先生少有客套寒暄，坐定，点烟，即谈文学艺术。聊到兴起处，点烟时烟头竟反了，点了烟屁股，一吸差点儿烧到自己，忙说“这就叫智者千虑，必有一失啊”。‎ 木心还为顾文豪取来美国原版画册观赏，讲画时话不多，只说：“‎ 你们看画，我看你们的眼睛。”临行时，顾文豪曾请木心签名留念，木心笑拒，答说：“今天要让你一无所获，满载而归。”‎ ‎“先生是有贵族气质的，把自我也当作艺术品在雕刻。”顾文豪说。‎ 陈丹青称其为‘五四’文化的“遗腹子”，“先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与‘五四’传统的文学作者”。‎ 然而，木心本人却从未与任何文学团体结缘，始终自称为“文学的个体户”。‎ ‎1946年，他考入上海美专学习油画，不久后转入杭州国立艺专研习中西绘画。20岁出头时，这位贵公子还曾是学生运动的领导者，白天上街游行，傍晚则点上一根蜡烛弹奏肖邦。‎ 新中国成立后，他仍旧长于绘画，热爱写作。‎ ‎“文革”爆发后，从14岁起创作的20本小册子悉数被抄没。‎ 在狱中，他用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。他还在写交代材料的白纸上写散文、诗歌。他写满了66张白纸的《狱中札记》，藏在棉袄夹层里。他还为此创作了一首俳句：我白天是奴隶，晚上是王子。‎ 他喜欢吃甜食，爱逛古董店，常在地铁口迷路。他爱看报纸，但从不看文艺界的新闻。他也很少打开电视，偶尔破例是因为迈克尔·杰克逊的巡回演唱会。‎ 他穿着讲究。他曾亲手把一条细灯芯绒直筒裤细细密密地缝成马裤，钉上一排五颗扣子，用来搭配皮靴。他会戴着眼镜裁剪衬衫，并赞赏托尔斯泰是会自己做靴子的人。……‎ ‎“他太干净了。”曹立伟说，“这种干净是从内而外的。”‎ ‎2006年，他的作品被引入大陆，他本人也被陈丹青接回中国。虽然姗姗来迟，但毕竟还是来了。陈丹青曾数次告诉读者，要去阅读木心，理解木心，因为在汉语书写持续荒败的年代，是他在独自守卫汉语的富丽、汉语的尊严。‎ 在木心深度昏迷的时候，十几个从全国各地赶来的读者在病床前照顾先生。陈丹青曾把他们叫到先生的病房，这些年轻人会在木心的床前低声念起那首叫《我》的小诗：我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪。 （选自《视野》2012年第3期，有删改）‎ 相关链接:‎ ‎①心爱陶潜，认为自己与陶潜相似，“文笔、格调，都有风的特征”，轻拂而过，不着痕迹，水面却起了涟漪。                    （《谦谦君子木心》）‎ ‎②木心是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师，一位具有特殊文字悟性，用现代汉语让人欣赏到经典精美的奇才。在海外，木心的名气要比在国内大得多，被视为深解中国传统文化的传奇人物。（《游走于东西方文化间的木心》）‎ ‎③人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话；我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。 （木心）‎ ‎4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）‎ A．直到晚年木心先生的作品才被引入大陆，是因为他特立独行，所以长期受到体制的排挤，是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师。‎ B．木心先生自称“文学的个体户”，不与任何文学团体结缘，这是他在汉语书写持续荒败的年代里，对汉语书写现状极度失望的理智选择。‎ C．文章列举木心先生在台湾和美国的文学影响，表明先生不仅在大陆为众人所熟知，而且其在文学创作上的成就早已蜚声海外。‎ D．木心有关精神传统和肉体传统的言论表明他虽肉体里流淌着绍兴的血，但对西方的文学、文化一往情深，在精神上，更多的是古希腊、古罗马等西方文明引领他前行。‎ ‎5．联系全文，请简要概括划线处所说的木心“高贵”表现在哪些方面？（6分）‎ ‎6．文章以木心先生的小诗《我》结尾，有何作用？（3分）‎ ‎（三）文学类文本（14分）‎ 阅读下面的文字，完成7—9题。‎ 一册山河（节选）‎ 张承志 对地图的最初的朦胧渴望，是在内蒙古草原的马鞍上发生的。那时用图的自由，完全是一个零。游牧民是一种活动半径远远超过农民和城镇居民想象的人，在那种生活方式中，地图渴望被两种因素引诱着萌发了。‎ 一是对地平线阻挡的突破的强烈冲动。不知我描写过没有，骑马放羊的时候，我总是尽力在镫上立直身子，企图眺望远方那道淡蓝色的地平线。若是甩开了羊群或劳作的拖累，有时匹马远行时，我禁不住当跨过平日禁锢自己视野的、那障人眼目的地平线时——心里的满足和喜悦。但那是一种没有尽头的魔术：踩上地平线以后，在簌簌的草海摇曳之中，视野尽头又是一道淡蓝色的地平线。年复一年，人渐渐忍受不住。无法知道外边；尽管草原如大海，但是在辽阔的禁锢的外边，还有些什么呢？这个固执的念头有时逼得人要疯。其次是老牧民们的半径和见识。我粗粗算过，汗乌拉大队的长者们，大致都有四百里的骑马距离，和对方圆四百里人事水草的了解见识。北至外蒙古的一些大小山头，南到锡林浩特城附近的口口水井，听他们娓娓道来时，觉得那真是如数家珍。他们知道一切掌故原因，清楚所有的明暗路径。数百里真的全在他们胸中，这使年轻的我惊愕而艳羡。在积雪斑驳或一望碧绿的草地上和他们闲谈时，我感到了自己不是他们交谈的对手。我能从哪里汲取那么辽阔地域的知识呢？连他们显然觉得是谈话中的标志和注解的那些地名——我都居然闻所未闻！而他们却只习惯那种谈法。 ‎ 需要一张地图。需要一张向北稍微越一点境、向南至少伸到阿巴哈纳尔旗、两翼包括东乌珠穆沁全部山、井、泉、湖的地名；包括各个社队的旧名、主要家族血统、他们的冬窝子和习惯驻夏地；与公路有关和无关的马行和勒勒车行路线的地图。只有找到这张地图以后，我才能听懂他们丰富满盈，却又断头缺尾的故事；才能串通起人群和牲畜，过去和现在，才能在胸中勾勒出一个生动丰富的草原。 ‎ 没门儿。那张图是绝密的。一直到我离开草原，我没有找到过任何一张乌珠穆沁的地图。有一天，架子山(草原上隔几个坡或几个山头，就有一个测绘者立起的木头架子)那儿有人影。羊群稳定，我无所事事地信马走近了那个三角锥般的木头架子，见一群当兵的正在那里忙碌。那一天我翻弄了一下他们的地图。难懂的等高线密密麻麻，用汉文标着绕口的地名。我至今怀疑他们印错了很多，因为拼读着实在觉得陌生，也许我翻弄过的几张，画的不是我们的地盘。 ‎ 当兵的警惕地收起了图。他们奇货可居的神色使我不再探询，所以今天也不便就那些地图过多议论。但我想弯弯绕的等高线繁琐得令人生厌，而且我坚信那种图并不能教给他们只有我们牧民才知道的条条路径。在草原的最深处，跟几个不懂半句蒙语的人有什么好说的呢？他们又没有要我“带路”。我悻悻地走马离开了，以后再也没有见过我们家乡的地图。 ‎ 曾经尝试着自己画过几笔，但是又放弃了。缺乏一种技术使我苦恼，太多太大的空白更使我沮丧。黑夜也能摸到的、被马儿记得熟熟的走法，若是画下来有多麻烦。而且，又怎样才能画下草场大山的茂盛、画下不枯水井的神奇呢？精致地开了头又胡乱扔掉的纸，今天已经不知去向，渐渐地我还是用牧民的方式，让胸中约略地又细密地装上了一帧图。一九八一年和一九八五年重返阔别的草原时，牧民们感叹我依然熟悉地理。我自己也确实能够在深夜的路上，让山影一步步唤起依稀记忆，准确地找到自家毡包的灯火。不过遗憾是不能否认的：我最终也没有掌握牧人胸中的那四百里方圆。由于太多的空白，后来在描写它时，我要补充很多的想象、情感和学识。 ‎ ‎7．下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）‎ A．正是因为在那时内蒙古草原用地图的自由完全是一个零，“我”才在马鞍上对地图有了最初的朦胧渴望。‎ B．尽管草原如大海，但在年复一年的生活中，人们更加渴望知道草原外边的世界是怎样的，而且这种冲动越来越强烈。‎ C．蒙古牧民大致都有四百里的骑马距离，和对方圆四百里人事水草的了解见识，这些老牧民的半径和见识令“我”惊愕和羡慕。‎ D．文中“地图”贯穿全篇，不但是作者行文的线索，而且作者借助对地图的情感表现了对草原的浓烈情感。‎ E．“我”对地图充满了强烈的渴望，甚至想画一幅，后来“我”用牧民的方式让胸中约略地又细密地装上了一帧图。‎ ‎8．老牧民们的“半径和见识”具体指什么？（3分）‎ ‎9．作者对地图所怀的情感让你从中获得哪些启发？（6分）‎ 二、古诗文阅读 ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文字，完成10—13题。‎ 夏原吉，字维喆，其先德兴人。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。建文初，擢户部右侍郎。明年充采访使。巡福建，所过郡邑，核吏治，咨民隐。人皆悦服。久之，移驻蕲州。‎ 亡何，郁新卒，召还，理户部事。凡中外户口、府库、田赋赢缩之数，各以小简书置怀中，时检阅之。一日，帝问：“天下钱、谷几何？”对甚悉，以是益重之。当是时，兵革初定，论“靖难”功臣封赏，分封诸藩，增设武卫百司。又发卒八十万问罪安南、中官造巨舰通海外诸国、大起北都宫阙，供亿转输以钜万万计，皆取给户曹。原吉悉心计应之，国用不绌。‎ 永乐八年，帝北征，辅太孙留守北京，总行在①九卿事。时诸司草创，每旦，原吉入佐太孙参决庶务。朝退，诸曹郎御史环请事。原吉口答手书，不动声色。北达行在，南启监国，京师肃然。帝还，赐钞币、鞍马、牢醴，慰劳有加。寻从还南京，命侍太孙周行乡落，观民间疾苦。原吉取齑黍以进，曰：“愿殿下食此，知民艰。”九载满，与蹇义皆宴便殿，帝指二人谓群臣曰：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。”自是屡侍太孙，往来两京，在道随事纳忠，多所裨益。‎ 十八年，北京宫室成，使原吉南召太子、太孙。既还，原吉言：“连岁营建，今告成。宜抚流亡，蠲②逋负以宽民力。”明年，三殿灾，原吉复申前请，亟命所司行之。初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，杀主事萧仪，曰：“方迁都时，与大臣密议，久而后定，非轻举也。”言者因劾大臣。帝命跪午门外质辨。大臣争詈言者，原吉独奏曰：“彼应诏无罪。臣等备员大臣，不能协赞大计，罪在臣等。”帝意解，两宥之。或尤原吉背初议。曰：“吾辈历事久，言虽失，幸上怜之。若言官得罪，所损不细矣。”众始叹服。‎ 原吉虽居户部，国家大事辄令详议。帝每御便殿阙门，召语移时③，左右莫得闻。 退则恂恂若无预者。交阯平，帝问：“迁官与赏孰便？”对曰：“赏费于一时，有限；迁官为后日费，无穷也。”从之。西域法王来朝，帝欲郊劳，原吉不可。及法王入，原吉见，不拜。帝笑曰：“卿欲效韩愈耶？”山东唐赛儿反事平俘胁从者三千余人至原吉请于帝悉原之谷王桐叛帝疑长沙有通谋者原吉以百口保之乃得寝 ‎ ‎ (选自《明史·列传第三十七》，有删改)‎ ‎【注】①行在：也称行在所，指天子所在的地方。②蠲：免除。③移时：一会，一段时间。‎ ‎10.下列对文中加波浪线的句子，断句正确的一项是（3分）‎ A．山东唐赛儿/反事平俘胁/从者三千余人至/原吉请于帝悉原之/谷王桐叛/帝疑长沙有通谋者/原吉以百口保之/乃得寝 B．山东唐赛儿反/事平/俘胁从者三千余人至原吉/请于帝悉原之/谷王桐叛/帝疑长沙有通谋者/原吉以百口保之乃得寝 C．山东唐赛儿反/事平/俘胁从者三千/余人至原吉/请于帝/悉原之谷王桐叛/帝疑长沙有通谋者/原吉以百口保之/乃得寝 D．山东唐赛儿反/事平/俘胁从者三千余人至/原吉请于帝/悉原之/谷王桐叛/帝疑长沙有通谋者/原吉以百口保之/乃得寝 ‎11.下列对文中加点词语的相关内容解说不正确的一项是（3分）‎ A．午门是紫禁城的正门，明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行，后来每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝尊严的仪仗。‎ B．古代表示贬官降职的情况都有一些专有词语，如：罢、免、解、黜、夺、除、徙等，表示升迁的则有擢、升、进等。‎ C．太学是汉代开始出现的设在京师的全国最高教育机构。初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《礼》、《易》、《春秋》。‎ D．明代，吏、户、礼、兵、刑、工六部直接对皇帝负责，成为主管全国行政事务的最高机构，户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。‎ ‎12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(3分)‎ A．夏原吉早年丧父，他致力学问赡养母亲，通过乡荐进入太学，后被提拔任采访使。在福建巡视，得到了人们的爱戴。‎ B．夏原吉辅佐太孙留守北京时，既辅佐太孙处理了各项事务，又回答批示了各曹郎御史的请示，京城的人们对他肃然起敬。‎ C． 夏原吉代理户部的时候，因为他用小本子记很多事务，随时带在身上，这种行为得到皇上的口头表扬，皇帝更加器重他。 ‎ D．北京的宫室建成后，夏原吉请求皇上，安抚流亡在外的人，免除百姓负担。在第二次请求后，皇上安排有关部门实行。‎ ‎13.把文言文中加横线的句子翻译成现代汉语。(L0分)‎ ‎(1)帝指二人谓群臣曰：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。”(5分)‎ ‎(2)帝意解，两宥之。或尤原吉背初议。(5分)‎ ‎（二）古代诗歌鉴赏（11分）‎ 阅读下面这首宋词，完成14—15题。‎ 唐崇徽公主手痕 欧阳修 故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？‎ 玉颜自古为身累，肉食何人为国谋？行路至今空叹息，岩花野草自春秋。‎ 注：①崇徽公主：唐朝和亲公主之一，姓仆固氏，唐朝著名将领仆固怀恩的女儿。生卒年不详。唐代宗时与回鹘和亲，据《唐会要》卷六载：公主，仆固怀恩女，大历四年五月二十四日出嫁回鹘可汗。②‎ 手痕：在今山西灵台。传说公主出嫁回鹘时，路经此地，以手掌托石壁，遂有手痕。今灵台有一手痕碑。‎ ‎14.下列对诗歌的理解与分析，正确的两项是（5分）‎ A. 诗从对比开始，不离故乡的鸟儿啁啾鸣叫不止，一派热闹的景象；而豆蔻年华的少女却随着悲笳，离别父母、远嫁万里之外，更显其依恋不舍。‎ B. 颔联中青冢代指崇徽公主的埋身之地。诗人在这里沿用杜甫“环佩空归月下魂”的诗意，指公主魂亡“埋”而无“归”，“遗迹”为谁而留？读来更显悲怆。‎ C. 颈联诗人寓于两对矛盾现象中的诘问尖锐犀利，自古罕见。议论深切痛快，而又对仗工整，朱熹推崇此联道：以诗言之，第一等诗；以议论言之，第一等议论也。‎ D. 尾联上句直抒胸臆，无可奈何之情袭人心怀，只能报以叹息。下句以景结情，写孤魂栖止的崖花野草春秋更替，年复一年，这里以有情衬无情，颇有韵致。‎ E. 在时间上，这首诗两度由古及今作大幅度的跳跃，使诗情波澜起伏，把读者的感情之流导入诗人以激情冲击而成的曲折回荡的河道中。‎ ‎15.同是咏叹远嫁，这首词和杜甫的《咏怀古迹（其三）》所抒发的感情有何异同，请简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写(5分)‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：                 ，                  。‎ ‎(2)人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 “                  ”这句话印证了这句话。‎ ‎(3)《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：                    ，                。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）‎ ‎①这几幅画是他的早期作品，自是不能和他现在的创作______。‎ ‎②中国的主权领土完整决不容许分割，两岸之间属于一个中国内部的相互观光交流，怎么可以与外国______，也要求双方签订一个“国与国”之间的协定呢?‎ ‎③作为派拉蒙重金打造与《变形金刚4》______的好莱坞巨制，《忍者神龟》获得如此之高的期待亦是情理之中。‎ ‎④文学批评中，不应把形式的模仿和内容的抄袭______。‎ ‎⑤在学校教育中，教师应坚持对所有学生______，帮助学生全面发展的原则。 ‎ ‎⑥不过,对于策略五花八门以及表现千差万别的对冲基金业,人们很难做到______。‎ A．混为一谈 相提并论 同日而语 一概而论 等量齐观 一视同仁 B．同日而语 混为一谈 相提并论 一概而论 一视同仁 等量齐观 C．同日而语 相提并论 等量齐观 混为一谈 一视同仁 一概而论 D．相提并论 同日而语 等量齐观 混为一谈 一概而论 一视同仁 ‎18.下列各句中，没有语病的一项是（3分）‎ A．细节描写是刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系，暗示人物身份、处境等最重要。‎ B．某公司发明了一种工具，能使消费者查出电视机上明星的服饰出自哪里，并立即订购，彻底改变了人们获取信息的方式。‎ C．有关部门发布报告说，今年6月份，某城市的商品房平均价格为每平方米9500元，与去年同期相比，同比上涨了3%。‎ D．李商隐是我国晚唐时期一位著名的诗人。他的爱情诗格调凄美，感情真挚。诗中主要表现男女主人公爱情实现的艰难，异地相思的无限痛苦。‎ ‎19.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）‎ 当今世界，人类向往和平，追求和平，和平与发展仍然是时代主题。 ， ， ， 。 ， 。和平发展的理念既符合中国文化传统，也反映了当今时代诉求，成为实现中华民族伟大复兴的重要保障。‎ ‎①实现中华民族伟大复兴不能依靠武力和霸权。‎ ‎②又以自身发展维护和促进世界和平，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。‎ ‎③中国特色社会主义道路是和平发展之路，通过争取和平国际环境发展自己。‎ ‎④以和平方式实现中国崛起。‎ ‎⑤不能建立在损害其他国家、民族利益的基础上。‎ ‎⑥只能通过和平方式促进中国发展。‎ A．①⑥⑤④③② B．①⑤⑥④③② C．③②④①⑥⑤ D．③②④⑥①⑤‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）‎ 冷热变化是最早引起人们关注的自然现象之一。春夏秋冬，温暑寒凉， ① ？人类不但掌握了精确的测温控温方法，还可以人工产生高热和深冷，在高热和深冷里不断发现新的科学奇迹。可以说， ② ，不论是试管婴儿的诞生，还是探索原子世界的奥秘；不论是杂交水稻的培育，还是驾驶“神州”飞船遨游太空， ③ 。‎ ‎21.班会课上，学生们正在讨论“宽松民主与严格约束”哪种班级管理模式更有利于学生成长的问题。请在横线上填入话语，进行辩驳，要求至少使用一种修辞手法，每组所填辩驳话语不得超过30字。（6分）‎ 第一组 正方：我们可以像飞鸟一样，自由翱翔，难道你喜欢被关在笼子里吗？‎ 反方：___________________________________________________________‎ 第二组 正方：____________________________________________________________‎ 反方：断了线的风筝不仅不会飞得更高，反而会一头栽在地上。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。近日有一款“反美颜”应用软件问世，该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？‎ 你对此有何看法？‎ 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不得套作，不得抄袭。‎