2018-2019学年江西省铅山县第一中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

2018-2019学年江西省铅山县第一中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

铅山一中2018—2019学年度第一学期第一次月考高二年级 历史试卷 本卷用时90分钟，总分100分 命题人：熊煜 审题人：缪元锋 一、单选题（每题3分，共60分）‎ ‎1.明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了 A. 君主专制统治逐渐加强 B. 经济发展冲击等级秩序 C. 市民兴起瓦解传统伦理 D. 低级官员易染奢靡风气 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料可知，明前中期，朝廷官员不得使用玉制器皿等，显然旨在维护专制权威和等级秩序，但是明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿，显然说明冲击等级秩序，故排除B项正确。材料没有涉及君主专制统治逐渐加强，而是强调经济发展冲击等级秩序，排除A。朝廷对玉制器皿等规定不是传统伦理，排除C。材料没有涉及低级官员易染奢靡风气，而是强调经济发展冲击等级秩序，排除D。综上所述，本题正确答案选B。‎ 点睛：解决本题的关键是正确理解材料中朝廷饮食器具的变化，运用所学知识可知是经济发展冲击等级秩序。‎ ‎2.《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是 A. 以民为本 B. 关注民生 C. 人性向善 D. 关注现实 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡关注社会现实人事，所以本题答案选D,“以民为本”“关注民生”“人性向善”与材料无关。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家的思想。‎ ‎3. 孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于（ ）‎ A. 阐发以柔克刚的方法论 B. 促进天人关系的体系形成 C. 希望利用道德改造自然 D. 将人际关系的规范义理化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：孟子的这些话是对人际关系的说明，不是阐发以柔克刚的方法，故A项错误；也不是关于天人关系的说明，故B项错误；也不是说人与自然的关系，故C项错误；这些话中有父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等字眼，说明处理的是人际关系，同时希望把人际关系处理的更加规范，用义理规范，故D项正确。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•孟子的思想 ‎4.“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自 A. 商鞅 B. 孔子 C. 荀子 D. 韩非子 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：材料的意思是：礼义是圣人制定的，但并非圣人的本性。圣人之所以不同于普通人，就在于他能约束本性，追求性情以外的事物，于是制定出礼义和法度。该言论最早出自儒家的荀子，荀子是战国时期百家思想的集大成者，故C符合；商鞅主张法治，孔子主张“仁”、“礼”等，韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家，ABD三项都与材料无关，排除。所以选C 考点：中国古代传统文化的主流思想·春秋战国时期的百家争鸣·荀子 ‎【名师点睛】荀子，战国时期儒家思想的代表人物，是百家思想的集大成者，他的思想与孔孟的思想并不完全一致。但他基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时吸收法家思想，主张礼法并施；同时主张“性恶论”，人生来是恶的，但凭借后天的教育可以使人由恶变善。‎ ‎5.有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱 A. 具有超阶级性 B. 代表平民利益 C. 反对一切战争 D. 抑制了统治者 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据所学知识可知，孔子的爱是有等差的爱，墨子的爱是无等差的爱，是一种博爱，故A项正确；墨家代表的是下层劳动群众，特别是手工业者的利益，故B项错误；墨家反对不义的兼并战争，故C项错误；墨家主张尚贤、尚同，故D项错误。‎ ‎6.2016年里约奥运会近日闭幕，中国金牌榜位列第三。中国古代体育的竞技性比较弱，特别是唐代以后。射为六艺之一。“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”，是中国_______时期的主要教育内容 A. 先秦 B. 商周 C. 唐朝 D. 明朝 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：据所学可知“六艺”即“礼．乐．射．御．书．数”是从西周开始作为教育的主要内容的，春秋时期的孔子也教授“六艺”，故A项正确；商朝时期的“六艺”还没有作为教育的主要内容，故B项排除；唐朝以儒学作为学习的主要内容，故C项排除；明朝时期科举考试命题的范围是四书五经，儒家经典成为各级学校的主要教学内容，故D项排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•“百家争鸣”和儒家思想的形成•先秦的教育思想 ‎7.冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象（或思想）符合上述观点的是 A. 古希腊人文主义思想 B. 春秋战国时期的“百家争鸣”‎ C. 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D. 宋明理学 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据所学知识可知，古希腊人文主义思想兴起于西方奴隶社会时期，当时西方社会没有出现社会转型，故可排除A；春秋战国时期是我国由奴隶社会向封建社会转型的时期，当时出现的“百家争鸣”就是社会中的各个阶级或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化，故本题选B；“罢黜百家，独尊儒术”思想出现在西汉，当时是中国封建社会的发展时期，也不是转型期，故排除C；宋明理学所处的阶段也不社会转型期，故可排除D。‎ ‎8.易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是 ‎① ‎ 构造社会理想：平等、互利、兼爱 ‎ ‎② ‎ 创造治国理念：公开、公平、公正 ‎ ‎③ ‎ 树立人生追求：真实、自由、宽容 ‎ ‎④ ‎ 建立文化基础：仁爱、正义、自强 ‎ A. ①③②④‎ B. ③②①④‎ C. ④②③①‎ D. ④③①②‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据所学知识，儒家思想以仁为核心，在孔子看来，仁就是爱人，仁的思想推行于政治上，就是行德治、礼治。人们应该修身、齐家，然后才可以治国、平天下。道家主张人要顺应自然，无争于世，返璞归真，追求不受任何约束的绝对自由的精神境界。法家主张以法治国，提出了一整套治国理论和方法，为建立中央集权的秦王朝提供了有效的依据，也为以后历朝历代君主实行专制提供了方法。墨家以“兼相爱，交相利”作为学说的基础，提出‘尚贤、尚同和非攻’的政治理念。所以选D项。‎ ‎【考点】中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣 ‎9. 北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是 A. 精耕细作的农业需要更多男性 B. 商品经济发展改变了人们观念 C. 传统思想演变影响了社会生活 D. 军事政策改变导致军队人员增加 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：在宋代之前精耕细作的农业就需要更多男性，故A项错误；商品经济发展能够促进思想的解放，提高妇女的地位，不是降低妇女的地位，故B项错误；宋朝理学思想的发展，尤其是到了南宋时期，朱熹的思想“存天理，灭人欲”，他的思想在社会上产生很大影响，影响到人们思想观念的变化，故C项正确；军队人员增加与女性地位变化没有直接联系，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学。‎ ‎【名师点睛】理学适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；三纲五常的纲常名教，扼杀人们的自然欲求，严重地束缚了人的思想和生活；‎ ‎10.胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是 A. 先秦儒学 B. 汉代儒学 C. 宋代理学 D. 清代儒学 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据题干和所学可知，宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理，符合材料中的“禅宗、道教、儒教的混合产品”，C项符合题意，故选C。佛教在东汉时期传入中国，道教在东汉末年形成，先秦儒学、汉代儒学的时间不符合题意，A、B错误。 清代儒学提倡工商皆本、学以致用，不涉及融合佛教、道教思想，排除D。‎ ‎11.李淘在《明清史》中说：“鸦片战争前夕的清代农业，自然经济仍占主导地位，但是商业性农业已经出现。……商业性农业的发展主要集中在长江以南的苏、杭地区和粤江下游广州附近地区。鸦片战争后，中国的商业性农业有了一定程度的发展。”下列各项属于鸦片战争后中国“商业性农业”发展原因的是 A. 外国资本主义对中国农业原料的掠夺 B. 自给自足的自然经济仍占主体地位 C. 民族资本主义企业在夹缝中日益萎缩 D. 清政府对“商业性农业”发展的重视 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 鸦片战争后中国开始逐渐卷入资本主义世界市场，沦为外国资本主义的原料产地和商品市场。因此，外国资本主义对中国农业原料的掠夺是鸦片战争后中国“商业性农业”发展原因之一。故A项正确。鸦片战争后中国自给自足的自然经济开始逐步解体，自然经济的主体地位开始动摇。同时自给自足的自然经济和商业农业是相互排斥的经济形态，因而自然经济主体地位未改变不是商业农业发展的原因。故B项错误。民族资本的日益萎缩发生在20世纪前期，与材料中的时间不符。故C项错误。当时清政府奉行的仍是“重农抑商”政策，该项与史实不符。故D项错误。故选A。‎ ‎12.‎ ‎ 1897年，有人指出：“中国创行西法已数十年，皆属皮毛，空言无补。至今两年来，忽大为变动，如邮政、银行、铁路，直见施行，今天津亦有火轮，风气之开，人力诚难阻隔也。”产生上述变化的主要原因是 A. 维新变法运动迅速兴起 B. 政府大力扶持官督商办企业 C. 列强对华资本输出减少 D. 政府放宽了兴办实业的限制 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由材料时间“1897年”并结合所学知识可知，材料现象发生在甲午战争之后，1895年《马关条约》签订后清政府为赔偿日本，放宽了对民间设厂的限制，故答案为D。维新变法运动发生在1898年，故排除A项，B项是在洋务运动期间。C项与史实不符合，甲午战争后，列强侵华以资本输出为主，商品输出为辅。‎ ‎【考点定位】近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起·民族工业的初步发展 点睛：本题主要考查学生阅读材料和分析问题的能力。材料提供了时间，降低了题目的难度，但后边的材料又为学生解题设置了一重障碍，它没有直接提及民族资本主义经济得到很好发展，这也是出题者智慧的一种体现。‎ ‎13. 把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（ ）‎ A. 李贽 B. 顾炎武 C. 王夫之 D. 梁启超 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：天下兴亡，匹夫有责出自“易号改姓，谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下 。… 保国者，其君其臣肉食者谋之 。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，最早提出此主张的是顾炎武。故选B。A项反对孔子是非为是非；C项主张反对宋明理学；D项是近代维新派的代表人物，主张君主立宪。‎ 考点：明清进步思潮 点评：儒家思想主张社会责任感和历史使命感，这种思想在明清之际被进步的思想家发展到一个新的阶段。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求，主张发展工商业等主张，被称为进步思潮。与此相关的知识点如明清之际进步思潮出现的背景、主要内容实质等也需要掌握。‎ ‎14.黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都 A. 反对君主制度 B. 抨击君主专制 C. 主张人人平等 D. 继承传统儒学 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 二者均主张天下为公，均在抨击天下为私的君主专制制度，所以选B是符合题意的，正确；反对的是君主专制而非君主制度，选项A不符合题意，排除；材料不涉及人人平等的信息，选项C不符合题意，排除；二者均是对传统儒学的批判而非继承，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 点睛：明清之际的思想是高考中的常见考点和热频考点，就其内容而言呈现出以下几个特点：①反传统、反教条；②抨击君主专制，黄宗羲、王夫之均抨击天下为私的君主专制制度③带有一定的民主色彩。‎ ‎15.理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是 A. “屈民而伸君，屈君而伸天”‎ B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”‎ C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”‎ D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查的是宋明理学的作用。根据所学知识可知，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”体现了理学家们的强烈的社会责任感。所以答案选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的作用 ‎16.下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是 ‎①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。”‎ ‎②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”‎ ‎③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”‎ ‎④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。”‎ A. ②①③④‎ B. ①②④③‎ C. ①②③④‎ D. ④①③②‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及材料的解读能力。①是智者运动的代表人物普罗泰格拉的言论，时间是公元前5世纪；②是文艺复兴时期的代表人物薄伽丘在《十日谈》中的言论，揭露教会的腐化与贪婪，从而歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，时间是14-17世纪；③是法国启蒙运动的代表人物伏尔泰的言论，时间是17-18世纪；④是宗教改革的代表人物马丁路德的言论，时间是16-17世纪。①②④③正确，故选B。‎ 考点：古代希腊、罗马•西方人文精神的起源•普罗塔哥拉；西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•薄伽丘、马丁路德；西方人文精神的发展•启蒙运动•伏尔泰 ‎17. 普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是 A. 强调人作为认识客观事物的主体的意义 B. 否定了神的意志是衡量一切的尺度 C. 是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D. 过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 使哲学真正成为一门研究“人”的学问，是苏格拉底的成就。C项说法不正确，但符合题意，故答案为C项 ‎。普罗泰格拉的“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；但过于强调主观感受，容易导致主观随意性。其他三项说法正确，但不符合题意，排除ABD项。点睛：本题属于否定选择题（逆向选择题）。此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语。解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。解答此类题也可用正向思维或排除法。本题要求选择“不正确”的选项，可以首先确定符合对材料评价的选项，最后确定不符合对此评价的选项。‎ ‎18.“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是 A. 人的感觉是万物尺度 B. 教育使人认识美德 C. 人非达到目的的工具 D. 法律是理性的体现 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 从“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质”可以看出这一思想体现出“有知识的人才是万物的尺度”，因此“他”指的是苏格拉底。A选项错误，应该是“知识”而不是“理性”；B选项说法正确，这是苏格拉底的主张；C选项是康德的主张；D选项错误，苏格拉底没有强调法律。‎ ‎19.亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益与人类的东西”。这反映出他 A. 思想中有进化论的成分 B. 思想中包含有理性的内容 C. 注意到对自然界的探讨 D. 比较看重教育的现实作用 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】进化论的核心是自然选择、物竞天择、适者生存，材料信息无法体现，排除A；根据材料“人生最终的价值在于觉醒”“根据其思考而追求”，可见亚里士多德思想中包含了崇尚人的理性思考的一面，故B正确；材料不涉及自然界问题，排除C；材料未体现教育的作用，排除D。‎ ‎20. 美国总统托马斯·杰斐逊（1743~1826）曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国。”他的根据是 A. 法国曾帮助美国打败英国殖民者 B. 美国革命是在法国大革命影响下爆发的 C. 法国启蒙思想对世界影响深远 D. 美法两国有着共同的利益 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查调用所学知识的能力，启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第三次思想解放运动，说明对世界影响深远，故C正确；其他选型均不符合题意。‎ 考点:西方人文精神起源和发展·启蒙运动•影响 ‎【名师点睛】‎ ‎21.下图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507～1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是 A. 体现了西方人文精神的最初觉醒 B. 冲击了中世纪天主教神学世界观 C. 彻底动摇了欧洲的封建专制统治 D. 否定了罗马天主教会的宗教权威 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料中欧洲“画圣”拉斐尔于1507～1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》的信息说明是文艺复兴时期的绘画，该时期倡导人文文主义，冲击了中世纪天主教神学世界观，故B项正确。‎ 考点：西方人文精神起源和发展·文艺复兴·影响 ‎22.文艺复兴时期，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，并被称为“人文主义之父”的是(　　)‎ A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 达·芬奇 D. 彼特拉克 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料“人文主义之父”并结合所学知识可知，文艺复兴时期彼特拉克被称为“人文主义之父”，故D项正确；普罗泰格拉属于古希腊智者学派，故A项错误；苏格拉底属于古希腊思想家，故B项错误；达•芬奇是文艺复兴时期美术三杰之一，不符合题意，故C项错误。故选D。‎ ‎23.马克思说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是 A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣”是指教徒可以通过自己的信仰直接和上帝联系，而不通过僧侣这个中介，即“因信称义”，和宗教改革有关，所以选C是符合题意的，正确；马克思评论的历史事件是宗教改革而非智者运动、文艺复兴以及启蒙运动，选项A、B、D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎24.文艺复兴运动和宗教改革的相同点有 ‎①都是在资本主义经济发展的推动下出现的 ‎②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争 ‎③都反对宗教信仰 ‎④都有利于资本主义的发展 A. ①②④‎ B. ①③④‎ C. ②④‎ D. ①②③‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据题意和所学知识可知，文艺复兴运动和宗教改革产生的原因都与资本主义经济发展有关，故①正确。文艺复兴是借古希腊古罗马的文化来宣传资产阶级的思想；宗教改革则是体现资产阶级要求打破天主教神学的精神束缚，使人获得精神上自由和灵魂得救的自主权，故②正确。 ③都反对宗教信仰这一说法错误，文艺复兴运动未与天主教决裂，宗教改革虽与天主教决裂的并不反对宗教信仰，排除BD。无论是文艺复兴，还是宗教改革都有利于资本主义的发展，④正确。综上所述，①②④正确，排除C，所以选A。‎ 点睛：本题属于比较型选择题，比较型选择题主要考查分析、比较和辨别等能力，命题切入点较广泛，可以是背景、原因、历程、结果、作用、特点、影响等，解决本题的关键是熟悉文艺复兴和宗教改革的相关内容即可得出正确答案。‎ ‎25.伏尔泰针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调 A. 法律的权威 B. 宗教信仰自由 C. 人人平等 D. 人的思想自由 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料中没有涉及法律的内容，故A项错误；从材料“伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行””可知，不仅仅是针对天主教会的束缚，而是针对一切限制自由的行为，故B项错误；材料针对的是对自由的压制，没有体现人人平等，故C项错误；从“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异”可知，宣扬人们应该有思想自由，故D项正确。所以答案选D。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·伏尔泰 ‎26.历史学家赫乔。韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该学者观点可知 A. 自由平等是普世的价值 B. 卢梭思想具有破坏性的一面 C. 卢梭的思想更具民主性 D. 人天生具有不可剥夺的权利 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：自由平等是普世的价值不是材料中主旨，故A项错误；材料中“而且批判了一切社会组织”信息说明卢梭破坏作用，故B项正确；民主性材料中没有体现，故C项错误；材料中体现不出“人天生具有不可剥夺的权利”信息，故D项错误。‎ 考点：启蒙运动——卢梭思想主张 ‎27.有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是 A. 反对君主专制 B. 主张三权分立 C. 主张社会契约 D. 提倡人民主权 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据题干可知，行政权应该由人民掌握，行政权的受托人只是人民的办事员，应该服从人民，这是人民主权思想的体现，D项正确。题干强调人民主权与没有体现反对君主专制和主张三权分立，且也不是主张社会契约，排除ABC。综上所述，本题正确答案选D。‎ ‎28.15世纪，欧洲人狂热的追求货币并出现“寻金热”，这主要是。‎ A. 世风日下，奢侈腐化的生活方式 B. 东西方贸易通畅，金银大量外流所致 C. 商品经济的发展和资本主义萌芽的需求 D. 资产阶级国家激进派的经济措施所致 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是欧洲新航路开辟的原因。要注意把握到题干“欧洲人狂热追求货币”的深层次原因。结合所学知识可知，这与欧洲商品经济发展和资本主义萌芽的发展联系密切，欧洲国家极力需要扩大资本原始积累，以发展资本主义。综上可知C项符合史实和题意；AD两项明显不符合题意，排除；B项“东西方贸易畅通”的说法本身错误，传统商路被奥斯曼土耳其帝国占据了，排除。故选C。‎ 考点：资本主义世界市场的形成与发展·欧洲新航路开辟·原因 ‎29.“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由，因为这就是使每个公民都有祖国，从而保证他免于一切人身依附的条件，这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也是唯有它才是使社会规约成为其合法的条件；没有这一条件，社会规约便会是荒谬的、暴政的、并且会遭到最为严重的滥用。”这段论述出自 A. 伏尔泰《哲学通信》‎ B. 孟德斯鸠《论法的精神》‎ C. 卢梭《社会契约论》‎ D. 卢梭《论人类不平等的起源和基础》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从材料内容可知，表述的是社会公众意愿才是国家法律的标准，伏尔泰主张开明君主制，没有过多强调人民权利，故A项错误；孟德斯鸠提出三权分立学说，对君主权利制约，与材料内容不符，故B项错误；卢梭提出人民主权和社会契约学说，主张人民的权利至上，由公众意愿形成的契约制约政府，故C项正确；材料涉及的是人民权利与政府关系，《论人类不平等的起源和基础》涉及的是私有财产等经济内容，故D项错误。‎ 点睛：材料“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意”体现了社会契约学说；结合所学知识可以得出这是卢梭的思想，从而得出正确答案。‎ ‎30.孟德斯鸠反对君主专制，是资产阶级国家学说和法学理论的奠基者。他的代表作是 A. 《论法的精神》‎ B. 《社会契约论》‎ C. 《纯粹理性批判》‎ D. 《十日谈》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，孟德斯鸠的代表作是《论法的精神》，提出三权分立学说，奠定资产阶级有关国家和法的理论基础，故A项正确；B项是卢梭的代表作，排除；C 项是康德的代表作，排除；D项是薄伽丘的代表作，排除。‎ 二、材料阅读（31题20分，32题20分，共40分）‎ ‎31.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方 ‎——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》‎ 材料二 李约瑟说过：“直到17世纪中叶，中国和欧洲科学理论大约处于同等水平。仅仅在那段时间后，欧洲思想才开始迅速向前发展。”李约瑟提出了这样的问题：中国在古代取得了辉煌的科技成就，为什么没有产生近代科学革命？‎ ‎——王渝生《中国古代科技与传统文化》‎ ‎（1）根据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。‎ ‎（2）根据材料二和所学知识，回答李约瑟提出的问题。‎ ‎（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生的影响。‎ ‎【答案】（1）“相通的地方”：肯定人的价值和作用；强调道德修养；维护公共秩序；关注人和社会；强调教育。‎ ‎（2）问题：从政治发展来看，古代古代长期处于君主专制的统治下，缺少必要的政治氛围；从经济角度来看，中国古代科学的是为了农业发展服务，带有明显的农业经济属性；从思想上看，中国古代统治者采取愚化政策，不断加强思想控制，社会上普遍对创新缺乏进取精神；从对外交流上看，中国古代统治者采取海禁和闭关，加强思想控制，限制对外交往。‎ ‎（3）影响：孔子的儒家思想后来发展为中国传统文化的主流，成为维护封建专制的工具，不利于人个性发展；苏格拉底推动了西方人文精神的发展，为文艺复兴、启蒙运动提供了理论借鉴，利于人个性的发展。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：（1）本题考查学生调动和运用所学知识的能力。根据所学知识，首先要知道他们的主张分别是：孔子：提出“仁”，要求仁者爱人；苏格拉底：人应该具备美德。然后归纳出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”是注重人的作用(或“体现了人文精神”)；强调道德。‎ ‎（2）本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。本题实际上是要考察中国科技没有转化成近代科技的原因。根据材料并结合所学知识，我们可以从政治发展、经济角度、思想和对外交流等方面来分析阻碍的因素。‎ ‎（3）本题考查学生调动和运用所学知识的能力。根据所学知识和材料可知，孔子和苏格拉底两人的思想对东西方社会分别产生的影响是：孔子的儒家思想后来成为中国传统文化的主流；苏格拉底的思想是西方人文精神的源头。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学；西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·苏格拉底；古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·科技成就没有转化成近代科技的原因 ‎【名师点睛】与西方比较，明清时期的中国传统科技没有发展为近代科技原因；‎ ‎32.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”‎ ‎——《孟子》‎ ‎“《春秋》之法，以人随君，以君随天。”‎ ‎——《春秋繁露》‎ ‎“然则为天下之大害者，君而已矣！……天下为主，君为客。”‎ ‎——黄宗羲 ‎（1）概括材料一中三人的主张，并结合所学知识说明这三个阶段（春秋战国汉代明清）儒学的特点和地位。‎ 材料二 马丁·路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？”‎ ‎（2）结合材料和所学知识，概括指出马丁·路德思想主张。其主张指导下的实践活动在当时产生了怎样的影响？‎ 材料三 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。‎ ‎18世纪，欧洲耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景，在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，18世纪成为“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。‎ ‎（3）依据材料三并结合所学内容分析启蒙运动发生的原因。结合所学知识，分析伏尔泰主张“全盘华化”的主要目的。‎ ‎【答案】（1）主张：民贵君轻；君权天授（君权神授）；君主专制是天下之大害。‎ 特点和地位：春秋战国时期儒学是显学，是民间学派，具体化理想化；汉代儒学是董仲舒为了迎合统治者的需要糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想，加以改造而成，后成正统思想；明清时期的新儒学是对传统入学的批判继承，反映时代要求，不占主导地位。‎ ‎（2）主张；信仰即可得救，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不要盲目听从教皇和教会的说教（挑战教皇的权威）‎ 影响：打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。‎ ‎（3）原因：新航路的开辟和近代科学的兴起引发了信仰危机。还有政治经济思想等。‎ 目的：借用孔子儒家思想，抨击封建专制制度。‎ ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 本题主要考查的是中西方的思想。从儒学的发展、宗教改革、启蒙运动等方面来分析。‎ ‎【详解】（1）‎ 第一小问主张，根据材料一，孟子主张民贵君轻，董仲舒认为君权天授，黄宗羲主张君主专制是天下之大害。根据所学知识可以得出，春秋战国时期儒学是显学，是民间学派，具体化理想化；汉代儒学是董仲舒为了迎合统治者的需要糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想，加以改造而成，后成正统思想；明清时期的新儒学是对传统入学的批判继承，反映时代要求，不占主导地位。‎ ‎（2）根据材料二“基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的”“我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇”和所学知识，可以得出马丁•路德的思想主张。根据所学知识可知，宗教改革活动打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。‎ ‎（3）第一小问原因，根据材料三“一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转”，由此可概括为新航路的开辟和近代科学的兴起引发了信仰危机；第二小问目的，根据所学知识，伏尔泰“全盘华化”的主要目的是借用孔子儒家思想，抨击封建专制制度。‎ ‎ ‎ ‎ ‎