2018-2019学年黑龙江省大庆实验中学高二上学期期中考试历史试题 Word版

2018-2019学年黑龙江省大庆实验中学高二上学期期中考试历史试题 Word版

大庆实验中学2018-2019学年度上学期期中考试 高二历史（文科）试题 说明:1、本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。‎ ‎ 2、全卷满分100分，考试时间为90分钟。‎ 第I卷 选择题（共48分）‎ 一、 选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分）‎ ‎1．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是 A．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 B．体现了中国古代的人文精神 C．说明中国古代没有宗教神学 D．说明了中国占代统治者开始关注民生 ‎2．春秋吋期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子 A．淡化了礼制中的等级观念 B．试图推动宗法制度的复兴 C．努力使礼制与时代相适应 D．对墨家思想的吸收与转化 ‎3．“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？‎ A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家 D．墨家、道家 ‎4．韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了 A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解 B．儒家伦理确立正统思想地位 C．法家思想成为当时社会潮流 D．君臣关系演变促进社会变革 ‎5．《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者 A．相互竞争百家争鸣 B．强调变革和法律 C．维护君主专制统治 D．重视规则和秩序 ‎6．西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·‎ 道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学 A．具有成为汉代官方正统思想的趋向 B．奠定了汉代新儒学的发展基础 C．继承了先秦诸子思想的精华 D．开始融合道家及阴阳家的学说 ‎7．董仲舒断狱案例被汇编成《春秋决事比》，在两汉的司法实践中被经常引用。有一则案例：甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。如果按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。这一案例说明，两汉时期 A．儒家道德与法律地位等同 B．儒家道德已经渗入法律 C．法律体系儒家化最终完成 D．儒家思想取得正统地位 ‎8．有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学 A．正确揭示了宇宙的本原 B．具有朴素唯物主义思想 C．蕴含着自然科学的理念 D．与西方科学具有一致性 ‎9．曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花谢娘桥。”程颐变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他 A．对自由生活的渴望 B．对遣词造句要求极高 C．对鬼神存敬畏心理 D．主张压制感情和灵性 ‎10．中国妇女史研究的奠基人陈东原指出：“宋代实在是妇女生活的转变时代”，“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。影响女性地位的关键原因是 A．频繁的民族战争提高了男子的地位 B．商品经济的发展转变了人们的观念 C．主流思想发展演变影响了社会生活 D．租佃关系的发展扩大了劳动力需求 ‎11．王阳明主张“致知格物”，并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在 A．颠覆传统儒学的价值追求 B．维护程朱理学的正统地位 C．强化名教伦理的社会功能 D．倡导发奋读书以明理匡世 ‎12．李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情，说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是 A．追求物质享受实为人的天性 B．反对道学家遵从的是非标准 C．鄙视脱离现实生活进行空谈 D．极力推崇自由、个性、平等 ‎13．王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版，共56种280卷。这主要体现了 A．传统思想文化具有持久生命力 B．洋务思想植根于湖湘文化 C．近代士人的历史责任和使命感 D．王夫之唯物思想的先进性 ‎14．明末清初，对“西学”的传入，最常见的一种说法便是“西学源出中国”。他们认为当下一些中学不及西学的事物，其实是中国古代已有而传入西方，但中国本身反而失传的事物，王夫之也认为西学大多是“剽窃中国之绪余”。这从侧面反映出 A．中国文化在世界文化中占优势 B．西学传入改造了中国自身的学术 C．士大夫借西学来复兴传统儒学 D．西学的优点为部分知识分子认可 ‎15．某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”这本书是 A．《齐民要术》 B．《日知录》 C．《农书》 D．《农政全书》‎ ‎16．“（爆炸）声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现于 A．商周 B．春秋战国 C．唐末宋初 D．元末明初 ‎17．《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代 A．理学推动了贵族文化的兴起 B．创造了古典文化辉煌的顶峰 C．市井文化冲击了贵族的文化 D．社会文化的多元化发展加强 ‎18．“公安三袁”和“临川四梦”是明代文学流变中的突出现象。湖北公安散文家袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”， 应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西临川人著名戏剧家汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义，同情妇女的社会处境。这反映了明代文学 A．出现了对传统伦理思想的反思 B．追求浪漫主义的艺术风格 C．开始宣传民主自由的启蒙思想 D．男尊女卑的思想基础动摇 ‎19．在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊 A．平等自由理念 B．崇尚理性之美 C．开放包容精神 D．注重功利实用 ‎20．普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是 A．阐释了制定城邦法律的基本原则 B．客观评价了法律对城邦的重要作用 C．肯定人在城邦体制中的重要地位 D．强调了城邦是人和法律的有机结合 ‎21．著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价： “它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化世俗化的决定性阶段和世界现代文明各种特征发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是 A．体现了资本主义萌芽的时代特征 B．强调人的价值，是人文精神的起源 C．打破了对罗马教会的迷信 D．为资本主义社会提供了政治构想 ‎22．意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13．6%。导致这一变化的主要背景是 A．活字印刷术的传播 B．人文精神的普及 C．资本主义萌芽推动 D．近代教育的发展 ‎23．恩格思在评论17世纪某一作家时认为：“不管他剧本中的情节发生在什么地方——在意大利、法兰西还是那伐尔，其实展现在我们面前的永远是他所描写的怪僻的平民、自作聪明的教书先生、可爱然而古怪的妇女们的故乡，merry England (快乐的英国)总之，你会看到这些情节只有在英国的天空下才能发生。” 据此判断，这一评论所指的作家是 A．拜伦 B．巴尔扎克 C．薄伽丘 D．莎士比亚 ‎24．“应当让世俗政权在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于 A．文艺复兴时期 B．宗教改革时期 C．启蒙运动时期 D．法国革命时期 ‎25．马丁·路徳废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革 A．破除了天主教对人们的束缚 B．倡导因信称义宣扬理性主义 C．适应社会变革促进社会进步 D．关注民众疾苦体现人文主义 ‎26．“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是 A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德 ‎27．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是 A．社会契约 B．人民主权说 C．自由平等说 D．三权分立学说，‎ ‎28．1777年出版的《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了 A．自然科学逐渐摆脱神学束缚 B．理论研究与技术应用的融合 C．人文精神和科学精神的结合 D．科普教育与科学救国的统一 ‎29．据《科学简史》记载，“1859年11月24日清晨，雾霭中，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们争先恐后地排队购买刚出版的新书。初版1250本书在发行的当天就被销售一空。”“信仰再次产生严重的危机，宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起被丢弃了，而且再也找不回来了”。这主要是由于 A．马丁·路德提出信仰得救，“与上帝直接对话” ‎ B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”‎ C．牛顿创立经典力学体系，摆脱神学对科学的束缚 D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”‎ ‎30．英国文学史上有三位诗人：威廉•华兹华斯、萨繆尔•柯勒律治和罗伯特•骚塞。他们曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，称为“湖畔派”。他们缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，对法国大革命抱着矛盾的态度，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。他们的创作风格与以下哪个作品类似 A．《战争与和平》 B．《巴黎圣母院》 C．《人间喜剧 》 D．《日出•印象》‎ ‎31．“艺术家、画家、雕塑家以及诗人、音乐家、剧作家、小说家，他们都在拒绝旧习惯，传达他们对世界的想象，而非容易被理解的客观真实。”这种强调主观感受的潮流被称为 A．新古典主义 B．浪漫主义 C．印象主义 D．现代主义 ‎32．“色彩成为一种语言符号、一种灿烂的文辞，并以图像形式反映真实，其形象没有绝对的轮廓，物体之间相互由光线与空间连接，使人对之产生一种瞬时的感受。”从此类作品中我们可以体验到 A．浪漫主义的感性 B．印象主义的光影 C．现实主义的细节 D．现代主义的夸张 ‎ 第Ⅱ卷 主观题（52分）‎ 一、 材料题（本大题共3小题，共52分）‎ ‎33．（25分）宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。‎ 北宋时，三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。‎ ‎——《宋史资料汇编》‎ 材料二：宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。‎ ‎——高中《历史》必修二 材料三：北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”‎ 臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 ‎ ‎ ——《续资治通鉴长编》‎ 材料四：隋唐均规定：“工商不得入仕。”（《通典》卷一四）。……宋太，宗在淳化三年（992）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿·选举》）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。‎ ‎——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》‎ 材料五：近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。‎ ‎——《邓广铭<宋史职官志考证>序》‎ ‎（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。（6分）‎ ‎（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。（10分）‎ ‎（3）结合材料和所学知识，简要论证材料五的观点。（9分）‎ ‎34．(12分)阅读材料，回答问题。‎ 材料：启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。 可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“已处不欲，勿施于人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道，这在他们心目中是欧陆现实中难得见到的“自由”精神。由此可见，启蒙运动的核心信条——“自由、平等、博爱”的奠立，就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持和推动。 ——摘自马克土垚《世界文明史》 请评述材料中关于启蒙运动的观点。（12分）‎ ‎（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）‎ ‎35.（15分）阅读下列材料，然后回答问题：‎ 材料：孔子和苏格拉底是同时代东西方两位著名的思想家。孔子思想的核心是“仁”和“礼”，即“仁者爱人”、“克己复礼”。而苏格拉底则强调“知识即美德”、“认识你自己”，两者的思想包含了一定的民本思想，结合所学知识，回答下列问题：‎ ‎（1）根据材料和所学知识分析指出二者的民本思想侧重点有何不同。（4分）‎ ‎（2）根据材料和所学知识从政治、经济两方面分析上述不同的主要原因，从中得到什么认识（11分）‎ 高二年级期中考试历史答案 ‎1-5BCBAD 6-10BBCDC 11-15CACDD ‎16-20CDABC 21-25AADBC 26-30DBCBB 31-32DB ‎33. (25分)【答案】‎ ‎（1）特点：文化普及程度较高；从先进地区推广到落后地区；从士阶层推广到农工商各阶层。（6分）‎ ‎（2）原因：统治者重文轻武政策；随着商品经济的发展，市民对文化的需求增强；印刷技术的进步，书籍增多，便宜易得；宋代教育的发展（书院教育）；宋代科举取士条件放宽；家庭重视文化教育。（任答5点得10分）‎ ‎（3）宋词繁荣，话本出现，画学兴起，风俗画流行；理学兴盛对后世影响深远；火药、指南针和印刷术等科技发明形成并外传．（9分）‎ ‎34.（12分）【答案】‎ 一等（12～10分）：①紧扣评论对象，观点明确；②合理引用史实，进行多角度评论；③论证充分，逻辑严密，表述清楚。‎ 二等（9～5分）：①能够结合评论对象，观点较明确；②引用史实，评论角度单一；③论证较完整，表述清楚。‎ 三等（4～0分）：①偏离评论对象，观点不明确；②未引用史实；③论证欠缺说服力，表述不清楚。‎ ‎[参考要点]‎ 观点一：启蒙运动在西方文明的基础上，受到中华儒家文明的影响。依据：资本主义经济的发展；文艺复兴和宗教改革的推动；近代自然科学的产生与发展；启蒙运动借鉴儒家思想诸多思想。‎ 观点二：启蒙运动是纯粹的西方文明。依据：资本主义经济的发展；文艺复兴和宗教改革的推动；近代自然科学的产生与发展。‎ 观点三：启蒙运动是在中华儒家文明的支持和推动下发生的。依据：启蒙运动借鉴儒家思想诸多思想。‎ ‎35.(15分)【答案】‎ ‎（1）侧重点：孔子主要从社会角度，强调社会的和谐；苏格拉底侧重人本身，强调人的精神修养。（4分）‎ ‎（2）原因：春秋时期社会大变革，奴隶社会等级秩序遭破坏，奴隶制度崩溃瓦解；诸侯争霸，社会动荡；以农耕经济为主。希腊实行民主政治；工商业发达。（8分）‎ 认识：社会存在决定社会意识，即一定的政治经济决定一定的思想文化，一定的思想文化是当时政治经济的反映。（3分）‎