历史卷·2018届广东省深圳市沙井中学高二上学期期中考试（2017

历史卷·2018届广东省深圳市沙井中学高二上学期期中考试（2017

考号 姓名 班级 试室号 座位号： ‎ 沙井中学2016——2017学年度第一学期期中考试 高二年级历史试卷 ‎ 命题人：葛晓霆 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分）‎ ‎1．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于(　　)‎ A．巩固统治阶级统治的需要B．实现统一全国的目标需要 C．应对政治军事形势的需要D．建立和谐社会目标的需要 ‎2．汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张(　　)‎ A．用天来限制皇权　　B．用天来加强君权　　C．加强中央集权　　D．使儒学处于独尊 ‎3． “……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是(　　)‎ A．战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想　　　　‎ B．隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业 C．两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源　　　　‎ D．明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展 ‎4．有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张(　　)‎ A．克己复礼 B．为政以德 C．民贵君轻 D．有教无类 ‎5．孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是(　　)‎ A．维护了君主专制 B．巩固宗法等级制度 C．确保了社会和谐发展 D．加强了思想控制 ‎6．某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上，没有制度能够制约他，也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败，这是中国古代难以解决的政治问题。□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”□□□中的字可能是(　　)‎ A．韩非子 B．董仲舒 C．陆九渊 D．黄宗羲 ‎7．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是(　　)‎ A．尊儒抑法 B．抑儒尚法 C．抑儒抑法 D．尊儒尚法 ‎8．“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提倡与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了(　　)‎ A．儒学与佛教互动融合 B．士大夫的崇佛心理普遍 C．佛教融汇儒学伦理 D．儒学开始吸收佛道思想 ‎9．河南安阳汤阴县建有“宋岳忠武王庙”，以纪念被秦桧陷害致死的抗金英雄岳飞。据旧《岳飞庙志》记载，1750年乾隆皇帝曾来此拜谒，御书诗一首，镌刻在石碑上，称“乾隆碑”，立在岳飞庙南北中轴线的“御碑亭”里。御碑的树立把秦桧等人跪岳飞变成了跪御碑。1915年“乾隆碑”被移出岳飞庙山门东侧，秦桧等五具败类像又置于岳飞的威视之下了。这一景致变化反映出(　　)‎ A．岳飞深得后世人民爱戴　　B．意识形态具有稳定性征 C．专制皇权的至高无上性　　D．政治变迁影响思想文化 ‎10． “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列思想中符合这一认识的是(　　)‎ A．天行有常　　B．为万世开太平　　C．绝假纯真的童心说　　D．天下为主，君为客 ‎11．王阳明在《传习录》中载“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”这一主张(　　)‎ A．完全否定内心自省的认知途径　　B．强调以实践促进良知的发展 C．片面强调用良知指导实践　　　　D．强调实践是实现良知的唯一途径 ‎12．春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”他主张（ ）[]‎ A．无为而治 B．礼法并施 C．严刑少恩 D．以民为本 ‎13．董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于（ ）‎ A．光大儒家 B．恢复礼乐秩序 C．建立教育体系 D．加强皇权 ‎14．钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是（ ）‎ A．君主专制制度的建立 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立 D．宗法制度的形成 ‎15．对比佛教、道教，有史学家认为：“孔子儒教，不成为一项宗教……其信徒都没入在一般社会中，在下则弘扬师道，在上则服务政治。只求淑世，不求出世。”材料认为儒教不能成为一项宗教的理由是（ ）‎ A.无专门的宗教组织 B.教徒超然于政治外 C.以治国平天下为理想 D.只求出世，不求入世 ‎16．王安石在讲学时，曾经给学生出一道问题：“异时多兵矣，而不以兵多故费财；今民之壮者多去而为兵，而租赋尽于粮饷，然亦不足于兵。此其故何也?”这反映王安石在教学中注重（ ）‎ A．因材施教 B．军事教育 C．经世致用 D．理财为先 ‎17．619年唐高祖下诏：释典（佛教典籍）微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时（ ）‎ A．重视生态环境保护 B．儒学正统地位丧失 C．推行重农抑商政策 D．统治者尊道礼佛 ‎18．朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（ ）‎ A．时代背景的复杂性 B．思想内容的辩证性 ‎ C．历史发展的曲折性 D．人物评价的特殊性 ‎19．黄宗羲在《明夷待访录·田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（ ）‎ A．呼吁健全的社会保障 B．要求统治者轻徭薄赋 ‎ C．主张限制自耕农经济 D．抨击封建土地所有制 ‎20．李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（ ）‎ A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 D．科举、四民（士农工商）观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 ‎21．在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断(　　)‎ A．霾是灾难的象征 B．君权神授 C．天人感应 D．自然规律 ‎22．成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了(　　)‎ A．儒、道、佛融合的特点 B．道教地位上升 C．道教深受理学影响 D．佛教开始传入中国 ‎23．朱熹指出：“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。”他强调“格物致知”以(　　)‎ A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提 ‎24．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是(　　)‎ A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任 C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序 ‎25．柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是(　　)‎ A．柳宗元肯定帝制的合理性B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想 C．二人观点的内涵不同，都有其合理性D．两种观点恰好相反，后者正确 ‎26．学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写道：“黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(mou，相当)而定其为无新见，则失于以‘现代’‎ 事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想 A．具有近代思想色彩 B．堪称近代制度典范 C．没有突破儒家理论 D．有违儒家民本思想 ‎27．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是(　　)　　‎ A．法家思想是新儒学的核心B．法家学说被董仲舒吸收 C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则[来源]‎ ‎28．古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底 （ ）‎ A．对否定神的地位而作出的贡献B．为挽救社会道德而付出的努力 C．对古希腊哲学进步而作出的贡献D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 ‎29．“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员。”这主要表明(　　‎ A．意大利的封建专制势力强大B．资本主义萌芽还未出现 C．文艺复兴运动刚刚开始D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础 ‎30．西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ） ‎ A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲”‎ C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”‎ 二、非选择题（本大题共计40分）‎ ‎31．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。——《汉书·董仲舒传》‎ 材料二　五年春……置五经博士。‎ 八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。‎ 详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。——‎ ‎《汉书·武帝纪》‎ 材料三　董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的作用。‎ ‎——高春菊《董仲舒教化思想研究》‎ ‎(1)根据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。（4分）结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。（4分）‎ ‎(2)根据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。（8分）‎ ‎(3)根据材料三并结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？（4分）‎ ‎32．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(公元前466年到公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯里克利(Perikles)统治着,他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来……伯里克利不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。‎ ‎——[美]H.G.威尔士《文明的溪流》‎ 材料二　从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究,揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。这股发自晚明的新思潮,突破封建专制主义思想体系的藩篱,萌发民主性的光华。‎ ‎——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》‎ 材料三　文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。‎ ‎——摘编自《世界文明史》‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识,概述古希腊在“精神”领域所取得的代表性成就并分析其原因。（6分）‎ ‎(2)根据材料二,判断其所谓的“异质因素”指的是什么（2分）。结合所学知识,谈谈你对这股新思潮的认识。（8分）‎ ‎(3)材料三中“独特社会”的含义是什么?（2分）结合所处的社会背景,分别指出上述思想文化的差异性。（2分）‎ 沙井中学2016——2017学年度第一学期期中考试 高二年级历史答案 一、 选择题 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ 答案 C A D D B B D C D D 题号 ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14[来源]‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ 答案 B B D C C C D B D D 题号 ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ 答案 C A B C C A D B D C ‎31题【答案】　(1)主张：办学校；教化人民行仁、义、礼。（每点2分，共4分）原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。（每点2分，任答期中两点，共4分）‎ ‎(2)措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。（4分，任答期中两点）作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐成为正统思想。（4分，任答期中2点）‎ ‎(3)一方面，有利于巩固封建思想统治(或有利于民族传统文化的形成与发展)；另一方面，使儒学思想的主流地位更加巩固(或社会影响力更大)，客观上对社会发展具有一定的束缚或阻碍作用。（每点2分，任答期中2点。共4分）‎ ‎32. (1)成就:产生了苏格拉底、柏拉图等一大批人文主义思想家;提出了“美德即知识”“认识你自己”等哲学思想。(2分，或答“人文主义思想的发展”)‎ 原因:奴隶制经济的繁荣;民主政治的建立与完善;人文主义的推动;政策的鼓励;（4分，任答两点）。[]‎ ‎(2)因素:反封建的民主思想（2分）。认识:一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求（2分）,带有民主色彩,对近代反专制斗争有推动作用（2分）;这股新思潮吸取了儒学的积极因素,批判其不合理的成分;是传统儒学在新时期焕发的生机;（2分）并未提出新的社会方案,未突破封建专制主义思想体系（2分）。【版权所有：21教育】‎ ‎(3)含义:工商业发展及资本主义萌芽,新兴资产阶级成长;欧洲正处于封建社会向资本主义社会过渡时期（2分，或答“社会转型”）。差异性:材料一所述的文化是服务于奴隶主阶级;明清时期出现的新思潮是社会转型时期旧势力对传统文化的修正和完善;材料三属于新的社会制度下大众文化的建树。（2分，任答一点）‎