语文卷·2018届山东省实验中学高三第一次模拟考试（2018-04）

语文卷·2018届山东省实验中学高三第一次模拟考试（2018-04）

绝密★启用前 山东省实验中学2015级高三第一次模拟考试 ‎ 语文试题 (2018．4)‎ 注意事项：‎ ‎1．本试题共150分，考试时间150分钟。‎ ‎2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。‎ ‎3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。‎ ‎4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ 一、现代文阅读(35分)‎ ‎(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 社会诚信总是根植于一定的历史条件，受到社会经济、政治及文化传统的影响。守信重诺是中华民族的传统美德，也是维系当代社会和谐稳定的精神命脉。作为一种德性伦理，中国传统诚信没有彼岸世界的上帝或神的终极关照，不依赖外在法制或契约的规制，也不是依靠后设利益的刺激，而主要靠个体德性的自觉和自律，靠行为者的自我担当；对诚信的评价也不是靠外在的规则或后果，而是依据行为者行动所体现的德性。但中国传统诚信伦理并不否认或排斥外在约束机制，特别是在经济领域，诚信的实现常常需要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用。‎ 如传统社会的道德与法律关系一样，道德诚信一方面需要制度的有力保障，另一方面道德诚信可以直接上升为具有强制力的制度。《周礼》中就有记载人们为规避失信，交易双方订立契约性文件“券书”，一旦失约，失约方就得按照约定赔偿，这可谓诚信制度化的早期雏形。‎ 作为中国传统商帮的典型代表，晋商、徽商具有儒商的特色，堪称信义诚信在商业领域中的具体实践。商人的德性自律及商帮的相与互助是晋商、徽商取得成功的关键，但我们也应明晓晋商、徽商诚信伦理也需要强有力的外在支持。严明的法律制度保障了商业诚信活动的有序开展，同时商帮的诚信伦理也具有制度化倾向乃至直接成为制度。就规约诚信而言，晋商、徽商会将宗法、家训、族规等作为道德诚信制度的现实载体，以晋商祁县乔家为例，乔致庸制定了“不准纳妾、不准虐仆、不准嫖妓、不准吸毒、不准赌博、不准酗酒”“六不准”家法，对家族成员进行严格的约束和管教。‎ 在浓郁的地域诚信文化的关照之下，晋商、徽商在漫长的发展历程中，亦建立了各具特色的商帮诚信制度，来保障商帮活动的有序开展。如晋商开创性地创立了票号制度，建立了东家、票号员工、客户一体化的诚信络，使得东家、掌柜、员工和普通商户成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。‎ 当然，以现代文明法制理念来看，传统诚信制度也存在缺陷或不足：一是在国家法律制度方面，由于封建社会的历史局限性，缺乏宪法的根本保障，也没有保护自由原则、平等主体的民商法体系，因此，晋商、徽商无论是作为商帮团体还是个体企业，在与强权的政府打交道时，明显处于劣势与不利地位，不得不依附于政治势力和官僚集团。二是缺乏也不可能产生现代性的产权制度。三是缺乏建立在契约精神上的现代诚信制度。晋商、徽商还主要是以“人情信任心理和人情道德的自为调节功能”为主，缺乏独立于交易双方而且被双方认可的第三方机构，没有对交易活动进行仲裁、评价、监管及惩处的常设外部力量，更不可能有成熟的市场运作和监管机制。制度化的缺陷是其自身所无法解决的阿喀琉斯之踵，在西方制度化诚信逐步建立乃至日益成熟的时代背景下，在中国风云裂变的社会变局中，传统商帮必然摆脱不了与法治社会，市场经济时代断裂的命运而走向衰微。‎ ‎(节选自《论中国传统诚信的运行机制》沈永福 邹柔桑)‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)‎ A．中国传统诚信是一种德性伦理，主要依靠个体德性的自觉和自律，行为者的自我担当而存在。‎ B．守信重诺是中华民族的传统美德，而在经济领域，中国传统诚信伦理要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用。‎ C．晋商、徽商是中国儒商的代表，凭借商人的德性自律及商帮的相与互助，商业诚信活动就能有序开展。‎ D．各具特色的商帮诚信制度，使传统商帮成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分)‎ A．文章围绕“中国传统诚信”，先后阐述了传统诚信的特征、诚信与制度的关系、诚信在中国传统商帮的具体表现以及诚信制度的缺陷或不足。‎ B．“社会诚信总是受到社会经济、政治及文化传统的影响”是本文的立论前提，文章用较大篇幅阐释了中国传统诚信对于制度维系的诉求。‎ C．文章多次举引晋商、徽商的典型例证，说明中国传统商帮的诚信伦理具有制度化倾向，通俗且具有说服力。‎ D．文章结尾部分，从国家制度、产权制度、现代契约制度等多个层面，正反对比，中西对照，论述了传统诚信制度的不足。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)‎ A．中国传统诚信不依靠外在的规则或后果来评价，不代表其否认或排斥外在约束机制。‎ B．传统道德诚信需要制度的有力保障，甚至可上升为具有强制力的制度，可见道德和制度是可以相互促进、相互转化的。‎ C．为严格约束和管教家族成员，乔致庸制定“六不准”家法。这“六不准”也是诚信制度的现实载体。‎ D．传统诚信制度的缺陷是多方面的，即便建立了现代性的产权制度，传统商帮也有可能走向衰微。‎ ‎(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 人籁与天籁 钱钟书 ‎①偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七出中自称：“敞魔生平最好讲理。”‎ 可见地狱之设，正为此辈：人生在世，言动专求合理。大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗洞山《五位颂》所谓“偏中正”，例如学术理论之类。只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们圆睁两眼，平视正视，视野还是褊狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼来看。但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。譬如说，柏拉图为人类下定义云：“人者，无羽毛之两足动物也。”可谓客观极了!偏激二字，本来相连：我们别有所激，见解当然会另有所偏。假使我们说：“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。”那又何妨?——这就是我的偏见。‎ ‎②禽啭于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人犬不吠，不下蛋鸡不报。唯有人用语言，用动作，用机械，随时随地做出声音。这就是所谓“人籁”!断送了睡眠，震断了思想，培养了神经衰弱。‎ ‎③这个世界毕竟是人类主宰管领的。人的声音胜过一切。人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。‎ ‎④风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。每日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静：乌鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静：似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有邻家小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。人籁已起，人事复始，你休想更有安顿。在更阑身倦，或苦思冥想时，忽闻人籁嘈杂，最博爱的人道主义者，也许有时杀心顿起。恨不能灭口以博耳根清净。‎ ‎⑤禽兽风涛等一切天籁能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到。《诗经》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，下文就说明“有闻无声”：可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹。《颜氏家训》也指出王维名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，就是“有闻无声”的感觉：虫鸟鸣噪，反添静境。我们常把“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔。常将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那简直是对于禽类的侮辱了。‎ ‎⑥人籁还有可怕的一点。车马虽喧，跟你在一条水平线上，只在你周围闹。唯有人会对准了你头脑，在你顶上闹。譬如说，你住楼下，有人住楼上。不讲别的，只是脚步声一项，己够教你感到像《红楼梦》里的赵姨娘，有人楼上在踹你的头。‎ ‎⑦闹与热，静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。人声喧杂，冷屋也会变成热锅，使人通身烦躁。因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。那时候，你忘掉了你自己也是会闹的动物，你也曾踹过楼下人的头，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠；你更顾不得旁人在说你偏见太深，你又添了一种偏见，又在人生边上注了一笔。‎ ‎(选自《写在人生边上》，有删改)‎ ‎4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)‎ A．文章首段说“偏见”是“有思想的人的星期日娱乐”，强调偏见的存在是合理的，从结构上起到了扣题的作用，并为下文内容做铺垫。‎ B．文章中间二、三、四、五、六段围绕作者的这个“偏见”，运用正反对比，对天籁与人籁的优缺点进行论证，表达作者对人声干扰的厌烦。‎ C．文章多处运用通感，如“鸟鹊的声音清利像把剪刀”，“寂静就像宿雾见了朝阳”，修辞运用新颖大胆、形象生动，描写出了事物的特点。‎ D．文章中引经据典，在论证“天籁能和寂静相安相得”时，一口气连举了《诗经》《颜氏家训》《红楼梦》三个例子，论证有力，观点和例子一致。‎ ‎5．本文语言很有特色，请举例分析。(5分)‎ ‎6．作者对“天籁”与“人籁”各抱什么态度?结合原文内容谈谈你的理解。(6分)‎ ‎(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 材料一：‎ 无人驾驶汽车又称轮式移动机器人，主要依靠车内的以计算机系统为主的智能驾驶仪来实现无人驾驶，是智能汽车的最高级形态。无人驾驶是智能化的终极体现，随着云计算、人工智能、理代传感，信息融合、通信以及自动控制等高新技术的不断进步，无人驾驶汽车未来发展速度将加快，同时人们对无人驾驶汽车的接受和需求度正在逐渐提升。无人驾驶早已被全球车企列为主要研发项目之一。国外的奔驰、宝马、福特、特斯拉和国内车企长城、北汽、比亚迪、吉利等早已涉足。互联厂商谷歌、苹果，芯片公司英特尔、高通等也一直在动作，无人车的角逐已经快速推开。未来无人驾驶汽车将会渗透到人类活动各个方面，提高人们出行质量。‎ 材料二：‎ 在CES 2017参展的大概500家汽车科技公司中，NVIDIA公司展示了一款奥迪自动驾驶汽车，惊艳四座。根据CEO黄仁勋表示，“我们说的是一款将在2020年上市的高度自动化汽车，它能够应对多种状况。”“这意味着，在许多道路条件下都能够自主驾驶，不需要人们在后台监督或者夺取控制权。”某种意义上，它已经基本上达到了“无人驾驶”的真正要求。当然，要是想让它到戈壁沙漠去玩儿穿越，那估计还够呛。NVIDIA将图形处理单元(GPU)技术移植到了这个2020年才会与消费者见面的智能汽车上。NVIDIA凭借这种技术在游戏行业中独领风骚几十年，如今又将在这个新的“沙维尔(Xavier)”系统上大放异彩。沙维尔拥有八个高端CPU内核和强劲的性能。在过去三年中，这种系统被用于深度学习，能够分辨脸孔的轮廓和细节。那么，如果可以识别人脸，识别汽车、标识、行人就更不是问题。虽然包括特斯拉在内，还有很多公司正在朝这条方向努力；但Nvidia和奥迪的独特之处在于。他们让我们真切的感受到无人驾驶汽车的时代已经开始倒计时。‎ ‎(摘自《东方瞭望》2018．1)‎ 材料三：‎ 百度公布的路测路线显示，百度无人驾驶车在北京完成测试。预计随着国外技术成熟度的不断提升，国内各车企参与无人驾驶汽车研发的积极性将会不断提高，据相关权威公司预测，到2035年全球无人驾驶汽车销量将达到1180万辆左右，而中国市场的份额约为24％左右，约为280万辆，其市场前景非常可观。从明年开始，百度将会和主流车厂合作，推出主流家用轿车。李彦宏说，这种车并不能在任何情况下、在开放道路上完全不需要人，但在常见路况下可以自动驾驶。“比如从北京开车到上海，上了高速以后，你就不用管了，可以‘吃着火锅唱着歌’，到了上海，车会提醒你要下高速了，这种状况大家很快会看到。”‎ ‎(摘自《西南联合早报》2018．3)‎ 材料四：‎ 自动驾驶汽车真的快要上路了吗?从各地路测反馈的信息看，自动驾驶汽车要想上路，还需跨越技术和法律层面的诸多障碍：数据积累。一些业内人士和专家认为，自动驾驶技术的成熟，需要积累一定数量的数据库。比如，德国一家公司给软件输入了1000多张不同图像的“前方停车标志”，以便汽车即时识别路标。此外，中国道路上的人流量、车流量很大，路况也更加复杂。高精度地图研发。高可靠、低延时络。目前5G技术距离商用还有一定距离。法律及政策支持。虽然多地出台了支持路测的细则，但目前的道路交通法律法规都是在有人驾驶的前提下制定的，如果未来完全自动驾驶汽车真要上路行驶，可能需要对现有的法规进行修改。对于自动驾驶汽车上路时间表的预计，传统车企至少还有10年的路要走。‎ ‎(摘自《汽车风暴》2018．4)‎ ‎7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)‎ A．无人驾驶汽车又称轮式移动的机器人，它主要依靠车内的以计算机系统为主的智能驾驶仪来实现无人驾驶，是智能汽车的最高级形态。‎ B．虽然目前无人驾驶汽车还没大范围推广，但其适用领域逐渐显现。数据显示有超过50％的消费者希望在旅游自驾过程中体验无人驾驶汽车。‎ C．黄仁勋说的将在2020年上市的高度自动化汽车，在许多道路条件下都能够自主驾驶，不需要人们在后台监督或者夺取控制权。已经达到了“无人驾驶”的真正要求。‎ D．随着云计算等高新技术的不断进步，未来无人驾驶汽车将会渗透到人类活动各个方面，提高人们出行质量。‎ ‎8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是( )(5分)‎ A．沙维尔拥有八个高端CPU内核和强劲的性能。这种系统能够分辨脸孔的轮廓和细节，识别汽车、标识、行人等所有障碍物。‎ B．据相关权威公司预测，到2035年全球无人驾驶汽车销量将达到1180万辆左右，中国市场前景非常可观。‎ C．百度明年开始推出的这种家用轿车，在常见路况下可以自动驾驶，完全不需要人，从北京开车可以实现‘吃首火锅唱着歌’到上海。‎ D．百度和国内车企长城、北汽、比亚迪、吉利等早已涉足无人驾驶汽车的研发，尤其是百度，在这一领域处于世界领先地位。‎ E．如果未来完全自动驾驶汽车真要上路行驶，还需跨越技术和法律层面的诸多障碍，可能需要对现有的相关法规进行修改。‎ ‎9．根据材料，请你就中国无人驾驶汽车真正上路还需要做哪些努力?请为政府和汽车企业提出合理化建议。(4分)‎ 二、古代诗文阅读(35分)‎ ‎(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)‎ 阅读下面文言文，完成10～13题。‎ 程师孟。字公辟，吴人。进士甲科。累知南康军、楚州，提点夔路刑狱。泸戎数犯渝州边，使者治所在万州，相去远，有警，率浃日乃至。师孟奏徙于渝。夔部无常平粟，建请置仓，适凶岁，振民不足，即矫发他储，不俟报。吏惧，白不可，师孟曰：“必俟报，饿者尽死矣。”竞发之。徙河东路。晋地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水浊如黄河，俗谓之“‎ 天河”，可溉灌。师孟劝民出钱开渠筑堰，淤良田万八千顷，裒其事为《水利图经》，颁之州县。为度支判官。知洪州，积石为江堤，浚章沟，揭北闸，以节水升降，后无水患。判三司都磨勘司。接拌契丹使，萧惟辅曰：“白沟之地当两属，今南朝植柳数里，而以北人渔界河为罪。岂理也哉?”师孟曰两朝当守誓约涿郡有案牍可覆视君舍文书腾口说讵欲生事耶惟辅愧谢出为江西转运使。盗发袁州，州吏为耳目，久不获，师孟械吏数辈送狱，盗即成擒。加直昭文馆，知福州，筑子城，建学含，治行最东南。徙广州，州城为寇所毁，他日有警。民骇窜，方伯相踵至，皆言土疏恶不可筑。师孟在广六年，作西域，及交址陷邕管，闻广守备固，不敢东。时师孟已召还，朝延念前功，以为给事中、集贤殿修撰，判都水监。贺契丹主生辰，至涿州，契丹命席，迎者正南向，涿州官西向，宋使价东向。师孟曰：“是卑我也。”不就列，自日昃争至暮，从者失色，师孟辞气益厉，叱傧者易之，于是更与迎者东西向。明日，涿人饯于郊，疾驰过不顾，涿人移雄州以为言，坐罢归班。复起知越州、青州，遂致仕，以光禄大夫卒，年七十八。师孟累领剧镇，为政简而严，罪非死者不以属吏，得豪恶必痛惩艾之，至剿绝乃已，所部肃然。洪、福、广、越为立生祠。‎ ‎(《宋史·程师孟列传》)‎ ‎10．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一句是( )(3分)‎ A．师孟曰／两朝当守誓约／涿郡有案牍可覆视／君舍文／书腾口说讵／欲生事耶／惟辅愧谢／‎ B．师孟曰／两朝当守誓约／涿郡有案牍可覆视／君舍文书／腾口说／讵欲生事耶／惟辅愧谢／‎ C．师孟曰／两朝当守誓约涿郡／有案牍可覆／视君舍文书／腾口说／讵欲生事耶／惟辅愧谢／‎ D．师孟曰／两朝当守誓约涿郡／有案牍可覆／视君舍文书／腾口说讵／欲生事耶／惟辅愧谢／‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)‎ A．治所，古代一般指地方政府驻地。包括省治、府治、州治、县治等。朝廷在设置具体的地方政府驻地时往往会有地理位置、经济、军事等多种考量。‎ B．日昃，是早晨的意思，“昃”意指太阳从东方升起。文中说程师孟和对方据理力争，从早晨一直到傍晚，不肯让步。‎ C．致仕，交还官职，即退休，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。‎ D．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓为活人修建祠堂并加以奉祀，文中说洪、福、广、越四州为纪念程师孟的功绩而为他立了祠堂。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)‎ A．程师孟为政讲究灵活变通。在渝州任职时，恰逢凶年歉收，官府不愿赈济百姓，他便假借朝廷的名义，调用储备粮，有人劝阻他，他却为了群众义无反顾。‎ B．程师孟注重民生工程的建设。说服山西百姓出钱开渠筑堤，并将治水经验编辑成书向州县颁发推广，在洪州修筑江堤、疏通沟渠，消除水灾祸患。‎ C．程师孟面对困难敢于迎难而上。广州城被贼寇毁坏，老百姓们恐怖逃窜，有人说这里土质疏松恶劣，无法筑城。程师孟用六年时间建造了西城，加强了广州的守备。‎ D．程师孟处理外交事务不卑不亢，坚守气节。在去祝贺契丹主诞辰时，面对契丹方面安排座次的傲慢刁难态度，程师盂据理力争，坚决不入席。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)盗发袁州，州吏为耳目，久不获，师孟械吏数辈送狱，盗即成擒。(5分)‎ ‎(2)师孟累领剧镇，为政简而严，罪非死者不以属吏，得豪恶必痛惩艾之，至剿绝乃己，所部肃然。(5分)‎ ‎(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)‎ 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。‎ 八月七日初入赣过惶恐滩①‎ 苏轼 七千里外二毛人，十八滩头一叶身。‎ 山忆喜欢②劳远梦，地名惶恐泣孤臣。‎ 长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞③。‎ 便合与官充水手，此生何止略知津④?‎ 注：①这首诗是作者遭贬赴惠州途中路经惶恐滩时所作。据《万安县志》载“赣州二百里至岑县，又一百里至万安，其间有滩十八……滩水湍急，惟黄公为最甚。”南方人读“黄公”如“惶恐”，因被称作惶恐滩。②喜欢：地名，在大散关上。这里代指故乡山水。③石鳞：水在石上流，其波如鱼鳞。④典出《论语》，孔子曾问路于隐士长沮、桀溺，二人因不同意孔子的救世主张，故意不做正面回答，只说：“你是知道渡口的，何必问我们呢?”‎ ‎14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是( )(5分)‎ A．“七千里”极力渲染被贬之遥，“二毛”指头发黑白相杂的老人，说明诗人已至暮年。“一叶身”形象地表现诗人飘零的现状。‎ B．首联集工巧的对仗、生动的夸张、形象的双关、强烈的对比多种修辞于一体，并巧用数字，写出了诗人此时的处境。‎ C．把“黄公滩”叫做“惶恐滩”，虽是口音之误，却能涉及身世国事，颇有意趣，所以为后人认可并应用。如文天祥诗中就有“惶恐滩头说惶恐”。‎ D．颈联中“帆腹”是说船帆受风，如大腹鼓起。这一联写舟行所见所感，整首诗的格调也随之变化，由雄放转为凄苦。‎ E．尾联中“便合”意即“正应当”，“知津”反用孔子的典故，表现了诗人面对人生劫难时，顽强的意志和达观的态度。‎ ‎15．诗人在这首诗中寄寓的情感复杂多变，请结合全诗简要分柝。(6分)‎ ‎(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)而对复杂变化的世界，人类社会向何处求?业洲前途在哪里?)习近平主席在新一届博鳌论坛中引用王安石《登飞来峰》中的诗句给出答复：“我们要‘ ’，善于拨云见日，把握历史规律，认清世界大势。”‎ ‎(2)清末进步思想家龚自珍在《己亥杂诗》中写下这样的名句：“ ， ”该诗句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家引用。‎ ‎(3)《孔雀东南飞》中“便利此月内，六合正相应”所写婚俗与《诗经·氓》中“ ， ”两句所写的做法相似。‎ 三、语言文字运用(20分)‎ ‎17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )(3分)‎ ‎①20年来，山西晋中的赵亚飞风雨无阻，送抗战时期被当地老百姓就地埋葬的烈士遗骨“回家”，还原了历史的吉光片羽，接续了历史的精神脉络，让历史的警世意义代代传承。‎ ‎②私人奉祀先人，国家公祭黄帝，部是中国一直以来的传统。一个表现着生命与家风的传承，一个表现着文明的传承，二者相得益彰，昭示着我们中华民族文明的厚重与生生不息。‎ ‎③重庆小学生的“心酸作文”《爸爸看手机》在上热传，沉迷于手机的父母令人痛心疾首，更需要警惕的，是我们正在丧失爱的热情、爱的能力。‎ ‎④面对风云际会的国际和地区形势，我们要把握世界大势，跟上时代潮流，共同营造对亚洲、对世界都更为有利的地区秩序，通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体。‎ ‎⑤‎ 互联是一个持续创新的领域，络视听行业也不例外。需要明白的是，鼓励创新与清理整顿“恶搞视频”是并行不悖的，对趣味低下、违规违法的作品一定要严厉整治。‎ ‎⑥“中国兵马俑赴美展出时被游客破坏并盗走手指”引发热议，如何更细致地做好保障预案，包括修订文物展出的安保细则、完善赔偿制度等正成为中国文物界目前的当务之急。‎ A．①⑤⑥ B．②④⑤ C．①③④ D．②③⑥‎ ‎18．下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)‎ A．数字量化技术，对我们的生活和工作确实有很大的帮助，但是必须保持头脑清醒，切不要时时被数字“绑架”，更不要去迷信数字。‎ B．山东省工商局认真谋划、统筹考虑，把示范区创建为抓手，通过打造样板区，以点带面推动山东络经济发展整体水平的快速提升。‎ C．我们愿意尽最大努力、最大诚意去追求和平统一前景，但也绝不容忍“台独”，绝不允许发生和出现“台独”势力分裂中国的情况。‎ D．“全国好青年”推选活动旨在寻找、发现、推选身边的好青年，引领广大青年崇德向善，争做社会主义核心价值观的践行者。‎ ‎19．下列各句中，表达不得体的一句是( )(3分)‎ A．张先生打开朋友送的书，只见扉页上写着：“奉上拙作一本，书中谬误敬请斧正。”‎ B．毕业在即，同学们不舍之情溢于言表，而更多同学则彼此祝愿蟾宫折桂。‎ C．山东省实验中学拟筹办70周年校庆庆典活动，届时欢迎历届校友莅临指导。‎ D．小明对前来祝贺自己习作发表的小亮说：“我续写的《项链》只能算是狗尾续貂，还是你续写的《边城》更为精彩!”‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)‎ 保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕， ① 。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们：保护古村落， ② ，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人， ③ 。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。‎ ‎21．下面文字是第三季诗词大会结束后，记者专访诗词亚军彭敏时，彭敏所说的一段话。但是他的感悟未必适合每一个人。请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)‎ 我是一个风险偏好者，如果不是我的这个性格的话，就不会有命运的转机。性格里有这种敢闯的基因，如果你已经历了一千次的失败，但最后绝对会成功，这时你的机会就来了。其实我参加诗词大会这个节目，对我这个年纪来讲，也是一件冒险的事。一般来说30多岁的人不说功成名就，生活也相对平稳，不会和一帮初中生高中生比诗词，不会和90后各种比拼，一不小心还会被斩于马下，输了的话影响心情。但是我不折腾的话，是看不到人生的希望在哪里的。‎ ‎①如果不是风险偏好这个性格，未必不会有后面的转机。‎ 四、写作(60分)‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 长期以来，一些“专家”给公众制造了虚妄的幻象；英美的中小学教育就是先进的代名词，就是没有负担、幸福快乐的教育，孩子们卓有成就。其实，在英美，以私立学校为代表的精英教育，课业负担一点不比中国学校轻，甚至更重。‎ 甚至，为了让孩子将来能考入常春藤名校，一些家长从孩子的学前班阶段就开始了比拼。据英国广播公司(BBC)报道，纽约圣三一学校的学前班学费不菲，每年都有大批怀着“名校情结”的家长带着孩子来参加面试。这个学前班的录取率在2.4％上下浮动，比哈佛大学还难进。家长们对“最好”的追求，已经演化成了一种焦虑。‎ 阅读以上材料，你有怎样的思考和感悟?要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 山东省实验中学2015级第一次模拟考试 语文试题答案 ‎1.A （B.绝对化倾向 C.张冠李戴 D.论据与论点不符。）‎ ‎2.D （“正反对照，中西对比”无中生有。）‎ ‎3.C （“相互促进、相互转化”错。）‎ ‎4.D （原文第五段作者在论证“禽兽风涛等一切天籁能和寂静相安相得”这一观点时，用了《诗经》“萧萧马鸣，悠悠旆旌”和《颜氏家训》提及的王维名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”两个例子，而在第六段引用《红楼梦》中赵姨娘的典故，是用赵姨娘在贾府里受到上下的“压迫”、左右不是人的尴尬的处境，观点和例子不一致。所以D项错误）‎ ‎5.参考答案：①引用多，语言有文采。如：《诗经》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌”。王维名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。②多用短句，简洁凝练，干脆利落。如：“可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。”③多用排比，句式整齐，朗朗上口。如“禽啭于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人犬不吠，不下蛋鸡不报。” ④多用比喻，形象生动地表达作者观点。如“假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。”⑤语言幽默诙谐，多用反语。如“偏见可以说是思想的放假。”形象地说明作者对“偏见”的理解。“这就是所谓‘人籁’！断送了睡眠，震断了思想，培养了神经衰弱。”形象生动地表达了作者对“人籁”的反感。【评分标准】共5分，答对一点得2分，三点全答对得5分，意思对即可。‎ ‎6.参考答案：①天籁是能和寂静溶为一片的，天籁是对寂静的陪衬，并不招人反感。②人籁是寂静的致命伤，是对寂静的破坏，是招人讨厌的。③作者抨击人声污染，“人籁”嘈杂，头脑就很难保持冷静，思想就容易产生偏见，含蓄地表达了对人声扰攘的谴责。‎ ‎【评分标准】共6分，每点2分，意思对即可。 ‎ ‎7．C（某种意义上，它已经基本上达到了。）‎ ‎8．B E（A“识别汽车、标识、行人等所有障碍物”错。C“是指上了高速后”D“处于世界领先地位”无根据）‎ ‎9. ①在云计算、人工智能、现代传感，信息融合、通信以及自动控制等高新技术力求突破，占领技术新高地。‎ ‎②积累一定数量的数据库。‎ ‎③高精度地图研发。高可靠、低延时络。目前5G技术距离商用还有一定距离。‎ ‎④法律及政策支持。‎ ‎10．B（师孟曰：“两朝当守誓约，涿郡有案牍可覆视，君舍文书，腾口说，讵欲生事耶？”惟辅愧谢。）‎ ‎11．B（日昃 ：太阳偏西，下午二时左右）‎ ‎12．A（“官府不愿赈济百姓”不正确）‎ ‎13．（1）袁州出现盗贼，州中官吏充当内应，所以很长时间抓不到盗贼，程师孟把几名奸吏绑起来送进监狱，盗贼立即被擒。 ‎ ‎（2）程师孟多次主管情况复杂的重镇，治理政务简明严肃，处理不够死罪的犯人都不通过属下狱吏。抓到强横残暴的恶人必定痛加惩治，直到剿灭干净方才罢休，所辖地区肃然听命。‎ 参考译文：‎ 程师孟，字公辟，吴（江苏）人。考中进士甲科。历任知南康军、楚州知州、提点夔州路刑狱。沪地的戎人多次侵犯渝州边界，提点刑狱使的治所在万州，与渝州相距遥远，每次边境有警报，往往过了一整天才能传到。程师孟奏请把治所移到渝州。夔州没有常平仓储粮，师孟建议设置常平仓。恰逢灾年，赈济灾民的仓粮不够，师孟立即违制开放其他储粮，而不事先上报。主管的官吏很害怕，告诉他不可如此，师孟说：“假如一定要等到上报后才能开放，饥民们早死光了！”终于将这些储粮分发下去。移任河东路。山西地区土山很多，旁边联接山谷中的河流，春、夏之际，天下大雨，水流象黄河一样混浊，俗称“天河”，可以用来灌溉。程师孟说服当地人民出钱开渠筑堤，用河水中的淤泥改造出一万八千顷良田，并把这些事情聚集起来写了一本《水利图经》，向州县颁发。任度支判官，洪州知州，聚积石块修筑江堤，疏通章沟，揭开北闸，用来控制水位的升降，此后没再发生水灾。担任判三司磨勘司，负责迎接和陪同契丹使节，契丹使节肖惟辅说：“白沟地区应由两国共管，现在宋朝在那里种植了几里长的柳树，却认为契丹人在界河里捕鱼有罪，哪有这样的道理？”师孟说：“两国都应当信守誓约，琢郡有档案可供审查，您置双方誓书于不顾，空口乱说，难道是想滋生事端吗？”肖惟辅惭愧道歉。出任江西转运使。袁州出现盗贼，州中官吏充当内应，所以很长时间抓不到盗贼，程师孟把几名奸吏绑起来送进监狱，盗贼立即被擒。加直昭文馆的头衔，任福州知州，修筑内城，兴建学校，政迹在东南地区堪称第一。移任广州，州城被依智高的贼寇毁坏，一旦有警报，老百姓们恐怖逃窜，风水先生接踵而至，都说这里土质疏松恶劣，无法筑城。程师孟在广州六年，建造了西城。等到交趾攻陷邕管，听说广州守备十分坚固，不敢再向东。当时程师孟已经被召回，朝廷念他以前的功劳，任命他为给事中、集贤殿修撰，主持都水监事务。受命前去祝贺契丹皇帝的生日，到了涿州，契丹设宴，迎接的人居正南方向豚州官向西，宋朝使节面向东。程师孟说：“这是藐视我们宋朝。”不肯就列，从中午争到傍晚，随从的人惊恐失色，师孟说话的口气更加严厉，喝斥契丹迎接的人更改方向，于是改为跟迎接者东西相向。第二天，琢州人在城郊为他饯行，程师孟骑马疾驰而过，不予理睬，滁州人移告到雄州，师孟因此罢守本官。又起任越州、青州的知州，于是退休，以光禄大夫的头衔去世，终年七十八岁。程师孟多次主管情况复杂的重镇，治理政务简明严肃，处理不够死罪的犯人都不通过属下狱吏。揭露阴谋有如神明，抓到惯于隐藏的首恶必定痛加惩治，直到剿灭干净方才罢休，所辖地区肃然听命。洪、福、广、越四州都为他立了祠堂。‎ ‎14．BD（B项“形象的双关”错误，“一叶身”是比喻；D项应该是“由凄苦转为雄放”）‎ ‎15．（1）暮年遭贬的孤独凄苦。首联诗人用“七千里外”和“十八滩头”、“二毛人”和“一叶身”形成强烈的对比，表现自己晚年被贬谪的凄凉孤苦。‎ ‎（2）思乡之情。“山忆喜欢劳远梦”写自己因思念故乡而忧思成梦，“劳远梦”可见思乡情切。‎ ‎（3）对仕途险恶的忧虑，对国事的忧愤。“惶恐”一语双关，借地名来表达对自己当下处境艰难忧虑，“泣孤臣”表达虽然自己对朝廷一片忠心，无奈当时党争激烈，令正直之臣动辄得咎，无故遭贬。‎ ‎（4）豁达洒脱。颈联显示出诗人顺风行舟观赏美景的快意，不肯把自己埋没在痛苦之中，尾联诗人更是豁达的表示，自己可以为官府充当水手，因为自己一生经历的风浪多的是，岂止是略识途而已，这点打击算不了什么。（答自嘲可得1分）‎ ‎16.（1）不畏浮云遮望眼 ‎（2）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 ‎（3）尔卜尔筮，体无咎言 ‎17.C（吉光片羽：古代神话传说中神兽的一小块毛皮，比喻残存的珍贵文物。相得益彰：指两个人或两件事物相互帮助，相互补充，更能显出各自的好处。痛心疾首，形容痛恨到极点。风云际会：比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。并行不悖：同时实行，互不冲突。当务之急：当前急切应办的事情。）‎ ‎18.D（A项，“必须保持”前缺少主语。B.结构混乱，可把“把……为”改为“以……为”或“把……作为”。C．搭配不当，“发生”不能接“情况”）‎ ‎19.C（蟾宫折桂：比喻应考得中。莅临：多用于贵宾，尤指上级到来。比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。）‎ ‎20.①更要聚焦村庄中人们的生活质量 ②不仅要见物（既要见物）‎ ③但同时也是受益者 ‎（意思对即可））‎ ‎21.②如果已经历了一千次的失败，未必最后就会成功。‎ ③如果不折腾，未必看不到人生的希望在哪里。‎ ‎22.参考立意：‎ ①破除“虚妄的幻想”，通过现象看本质，无论中西，要想成为精英，都需要付出努力。 ②“家长的焦虑”，“学前班的比拼”，“名校情结”来源于狭隘功利的成功观或幸福观。反思狭隘的成功观的原因，思考“对于孩子而言，何为‘最好’的教育？”‎ ‎……‎