历史卷·2018届河南省安阳市第三十六中学高二上学期期中考试（2016

历史卷·2018届河南省安阳市第三十六中学高二上学期期中考试（2016

河南省安阳市第三十六中学2016-2017学年上学期期中考试 历史试卷 第I卷 一、选择题（每小题1分，共60小题60分，每小题只有一个正确答案，请将正确答案涂在答题卡上。）‎ ‎1． 先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论，有位先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。…… 是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是 A．老子的“自然生成说” B． 孟子的“与民教化”说 C．荀子的“止争息乱说” D． 墨子的“除乱尚贤”说 ‎2． 某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行…… 故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是 A．① B．② C．③ D． ④‎ ‎3． 原香港中文大学校长金耀基先生曾经说“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”他认为“民本主义血脉” 能够得以“周身流转”，主要得益于 A．士人群体都极力反对君主专制 B．汉武帝确立了儒学的正统地位 C．法家思想因违背潮流而被抛弃 D．“民贵君轻”理念的成功实践 ‎4． 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明 A．教育的功能是使人成为圣贤 B．希望人们放弃声名利禄 C．强调教育的目的是完善道德 D．明确学生最高学术目标 ‎5． 欧亚大陆两端的中法两国都有着优秀的文化传统，17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是 A．倡导理性主义，批判封建教会 B．反对君主专制制度 C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪 ‎6． 中国古代农业科技，多出于“劳农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技 A．注重对经验的总结 B．缺乏创新和逻辑 C．体现人与自然的和谐 D．与农业息息相关 ‎7． 宋代，对刻印无价值的书有一以“灾及梨枣” 的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣 树木。这表明宋代 ‎① 较好的雕版材料多用梨木、枣木 ② 开始出现雕版印刷品 ‎③ 刻书风行一时 ④ 毕昇发明了木活字印刷术 A．① ② B．② ③ C．① ③ D．① ④ ‎ ‎8． 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性．：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是 A．汉赋和唐诗 B．风俗画和文人画 C．元曲和摊戏 D．话本和小说 ‎9． 宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明 A． 戏剧在社会上发挥教化功能 B．儒道佛在民间传播逐渐合流 C． 市民文化需要世俗神化英雄 D．戏剧是加强思想控制的工具 ‎10．右图画作为明王室子弟朱耷于明亡后所画，画作中的树老干枯枝，鸟被拉长身子，紧缩一团，翻着白眼。能体现该画作风格的是 A．工笔重彩，追求绚丽 ‎ B．以形写神，形态逼真 C．注重写实，富有生气 ‎ D．意在笔先，趣在法外 ‎ ‎11．清乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁（即“三希堂”) ，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名贴一一王羲之的《快雪时晴帖》 、王献之的《中秋帖》 、王珣的《伯远帖》 ，此三帖被后人称为“三希帖”（下图）。下列对其书体特征介绍最准确的是 A．圆劲均匀,粗细一致，形式奇古 B．结构简省,钩连不断, 纵任奔逸 C．笔画详备, 形体方正，规矩整齐 D．疏密得体, 收放结合, 浓淡相融 ‎12．有学者指出，清顺治朝初修《太宗实录》 中夸大摄政王多尔衮的功绩，回避其杀害其 他开国功臣的事实：康熙帝夺回权力后所修《 世祖实录》 记录了多尔衮擅权欺君的罪行；乾隆朝重修清初四朝实录时，为称述先祖功业，又肯定了多尔衮的功绩。该学者旨在说明 A．历史解释因史实考证变化而变化 B．不同时代对同一人物须有不同理解 C．朝廷权力之争导致影射史学出现 D．官修的史书有致用高于求真的特点 ‎13．希腊神话源于古老的爱琴文明，是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。‎ 古希腊人崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事，这些人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一、二世纪到前七、八世纪间则被称为“神话时代”。这一现象出现的原因主要是 A．人文主义思想兴起 B.神创造世界的思想占主导 C．商品经济发展 D．民主政治的逐渐确立 ‎14．某书描述杭州一名女子改扮男装，进入书院读书。途中偶遇一男子，自此揭开一场动人的爱情故事。但因男女双方社会地位悬殊，故事以双方殉情作结。这部书描述的情境最早可能出现在的时期，下面分析正确的是 A．故事提到男女间社会地位悬殊，应系六朝门第社会的反映 B．故事提到妇女入学读书，应系自由开放的盛唐社会之反映 C．故事提到书院制度，说明这个故事最早可能是发生在宋代 D．故事强调女性自主，该故事可能出现在受西方影响的民初 ‎15．意大利史学家布鲁尼（1369一1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了 A．宗教改革在意大利取得突破 B． 神学丧失对历史研究的影响 C．史学领域出现人文主义思潮 D· 文艺复兴在意大利进入高潮 ‎16．当代史学家西斯．马丁在《（思想的进步史）》中说，与文艺复兴运动相比, 启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在 ‎① 以“理性”为核心 ② 抨击教会的腐朽 ‎③ 提出人民主权学 ④ 将斗争矛头直指封建专制制度 A．①②③ B． ①③④ C． ①②④ D． ①②③④‎ ‎17．《德国史纲》 写道: 朝廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他用当时进行学术探讨的习惯方式，…… 从而发出了公开反对罗马教皇的信号。这个“信号“直接改变了 A．罗马教会神权 B． 神职人员权威 C．灵魂救赎方式 D．宗教礼仪程序 ‎18．路德指出：“教宗……没能当上皇帝，至少成功地做了太上皇。他羞辱我们的皇帝，‎ 让皇帝吻教宗的脚，当教宗骑驴时，还让皇帝给他拿脚蹬或疆绳。这哪像一个独立的帝国和掌权的皇帝呢？路德的主张 A．阐释了“因信称义” B．利于维护德意志的主权 C．否定了宗教的存在价值 D．反对君权神授 ‎19．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在 ‎① 发展了人文主义 ② 冲击了天主教会的束缚 ‎③ 抨击了封建君主专制 ④ 促进了资本主义生产关系的发展 A．① ② ③ B．① ② ④ C．② ③ ④ D．① ③ ④‎ ‎20．“他认为一个物理宇宙就是一个巨大的时钟，其中每个部分都起着特殊的作用，每种运动和变化都能由运行规律来解释。”由此可见，“他”的贡献主要体现在 A．奠定了经典力学的基础 B． 开创了近代自然科学 C．阐述了相对论的价值 D．总结了物体运动的规律 ‎21．斯塔夫里阿诺斯在评价某理论时说：有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获。这种理论应该是指 A．牛顿经典力学体系 B． 达尔文的进化论 C．爱因斯坦的相对论 D．普朗克的量子论 ‎22．著名学者杰里．本特利在《新全球史》 中文版序言中说：“ 19 世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生，发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20 世纪随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读表述最准确的是 A．西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善 B．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关 C．在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学 D．全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法 ‎23．科幻片《星际穿越》 是对“以一种全新的模式重建了宇宙体系，物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的“时空连续统一体” 科学理论的具体形象的表达。该理论的提出 A．大大加强了人类对微观世界的研究 B．为人们发现海王星提供了理论依据 C．为经典力学的创立奠定了理论基础 D．改变了人们认识世界的角度和方式 ‎24． “近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有 ‎① 立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；‎ ‎② 男练义和拳，女练红灯照；砍倒电线杆，扒了火车道。‎ ‎③ 今为机器之世，多机器则强，少机器则弱。‎ ‎④ 立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本。‎ ‎⑤ 我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。‎ A．① ② B．② ③ C．③ ④ D．④ ⑤ ‎ ‎25．一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象，先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。…… ”这则，材料实质上 A．批判近代洋务派的“中体西用” B．反对宣传西方启蒙思想家的理念 C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 ‎26．西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出 A．传播者的身份影响传播的内容 B．整个过程深受启蒙思想影响 C．西学逐渐取代中学的文化主流地位 D．政府主导与社会参与相结合 ‎27．据史载：1873 年，列强使节要求参加同治帝亲政典礼，并要求觐见时采用西礼“折要者三”，廷臣尤为反对。李鸿章熟悉洋务，主张“礼与时交通”，讨论和交涉的结果是清廷谕令照西礼执行。虽然事出无奈…… 皇帝的威严却因此大打折扣。这主要说明当时 A．东西方风俗仍然存在一定的隔阂 B．西方列强主张与中国平等交往 C．西方文明与中国传统文化的融合 D．“天朝上国”观念仍然根深蒂固 ‎28． 19 世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是 A．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”‎ B．“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务”‎ C “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”‎ D “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”‎ ‎29．近代某位思想家曾经说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家 A．主张全面学习西方 B．坚持“中体西甩尸思想 C．赞赏君主立宪政体 D．认同革命派的政治主张 ‎30．新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”, 而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”，据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是 A．促进文化和教育的普及 B．彻底变革社会制度，实现民主共和 C．提高国民的文化素养 D．推动思想领域的反封建斗争 ‎31．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于 A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家 ‎32．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众。”该学派代表人物应是 A.孔子 B.墨子 C.韩非 D.老子 ‎33．据《史记·商君列传》记载，商鞅说服秦孝公变法先后用了帝道、王道、霸道，秦孝公最终采用了霸道。关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 A.法家、道家、儒家 B.道家、儒家、法家 C.墨家、法家、道家 D.儒家、法家、墨家 ‎34．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时 A.不同学派间相互吸收融合的现象 B.不同学派间相互诘难批驳的现象 C.儒法并用成为统治者的治国思想 D.儒家学派与法家学派之间的结盟 ‎35．法家主张以法治国，这里的“法”指的是严刑峻法。这说明法家对人性的认识是 A.人性本善 B.人性本恶 C.善恶难辨 D.性善习远 ‎36．史书载：“汉初萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲而不扰乱。”这反映出汉初的统治思想是 A.儒家思想 B.法家思想 C.道家思想 D.墨家思想 ‎37．董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归于 A.圣人 B.儒者 C.官吏 D.帝王 ‎ 38．如今，能成为博士，是莘莘学子的追求，也是一个人学识学历的证明，但中国历史上最初的“博士”含义却与今天不同，它是指 A.汉武帝设立的专事研究、传播五经的教官 B.儒家学派的弟子 C.有很高的学问并博闻广记的士人 D.泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员 ‎39．在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒 A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张 ‎40．下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物，我们从中可以得到的信息有 A.儒学在汉代已成为传统文化的单一思想 B.汉代重视儒家经典的整理和研究 C.各级教育都以传授道家思想为主 D.黄老之学的政治功能得以彰显 ‎41．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、焚书坑儒 C.罢黜百家、独尊儒术 D.尊崇佛教、兼收并蓄 ‎42．恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于 A.汉朝 B.魏晋南北朝 C.隋唐 D.宋朝 ‎43．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 A.从对立统一出发 B.从天人感应出发 C.从万物本原出发 D.从人的本性出发 ‎44．“存在就是被感知”是近代西方主观唯心主义哲学的鼻祖贝克莱的观点。与他的主张相类似的中国古代思想家是 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王守仁 ‎45．曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是 A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明 ‎46．下列有关儒家思想在不同阶段的发展特征的表述，符合明清时期的是 A.以法为教，受到压制 B.取得独尊，成为正统 C.转型成熟，地位巩固 D.批判继承，焕发生机 ‎47．李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想 A.建立起较为完整的唯物主义思想体系 B.从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C.动摇了传统礼教的思想统治地位 D.反映了市民阶层的伦理观念和要求 ‎48．“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 A.格物致知 B.尊崇道统 C.心外无理 D.经世致用 ‎49．王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是 A.客观存在的事物 B.人们的感知器官 C.科学实验的仪器 D.万物发展的规律 ‎50．王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是 A.运动和静止都是绝对的 B.运动和静止都是相对的 C.静止是绝对的，运动是相对的 D.运动是绝对的，静止是相对的 ‎51．公元前5—前4世纪的希腊，出现了一批收取报酬的职业教师，被称为智者学派。该学派探索的核心问题是 A.知识与美德的关系 B.自然环境对雅典的影响 C.人在社会中的作用 D.雅典工商业的发展方向 ‎52．在古代雅典,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度,他们最有可能担心智者学派的活动会 A.阻碍社会经济的发展 B.引发外族的入侵和奴役 C.导致雅典人口的流失 D.危及社会的秩序和道德 ‎53．关于万物本原的认识，柏拉图与中国古代哪位思想家的观点相似 A.王阳明 B.朱熹 C.程颢、程颐 D.荀子 ‎54．一个古代哲学家提出了“Virtue is knowledge”的哲学命题。该哲学家极有可能是 A.KongQiu B.ZhuXi C.Socrates D.Plato ‎55．欧洲有位学者在其作品《论人的美德与尊严》中以《圣经·旧约全书》的内容为依据而宣称：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”该学者属于 A.古希腊先哲 B.文艺复兴人文主义者 C.宗教改革家 D.浪漫主义文学家 ‎56．英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的。”可以佐证这一观点的主张是 A.因信称义 B.天赋人权 C.人非工具 D.政教合一 ‎57．哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明 A.宗教改革发展了人文主义 B.教会对人文主义爱恨交加 C.宗教改革具有反理性特点 D.新教反对宗教信仰的自由 ‎58．“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！”材料体现了 A.主权在民，提倡科学 B.法律至上，轮番而治 C.天赋人权，生而平等 D.独立思考，理性判断 ‎59．启蒙思想家提出了“自由”“平等”“博爱”的要求，其实质反映了资产阶级 A.发展资本主义经济的客观要求 B.要求个性解放的愿望 C.完善和改造资本主义社会的主张 D.要求掌握国家政权的欲望 ‎60．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在 A.反对封建专制制度 B.批判宗教神学 C.提出民主制度的构想 D.促进思想解放 第II卷 ‎61． ( 20 分）阅读下列材料，回答问题。‎ 春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读下列材料：‎ 材料一　夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。‎ ‎——《论语》‎ 材料二　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。‎ ‎——《孟子》‎ 今人之性，生而有好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。‎ ‎——《荀子》‎ 请回答：‎ ‎(1)根据材料一，指出孔子关于人际关系的核心概念，分析两者之间的关系。（8分）‎ ‎(2)根据材料二，指出孟子、荀子对人性的不同看法。二人又有何一致性？（6分）‎ ‎(3)结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。（6分）‎ ‎62． ( 20 分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 我读了各种各样的书，其中有达尔文的《自然选择》 一书。它为我们的观点提供了自然史的基础。 ‎ ‎---恩格斯 材料二 达尔文推翻了那种把动物、植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点：第一次把生物学放在完全科学的基础上，确立了物种的变异性和承续性。‎ ‎ ---列宁 材料三 进化者：宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理，国家亦何莫不然？‎ ‎ ---《翻译世界》‎ 材料四 严复是我国著名的维新派人物。通过赫胥黎的《天演论》 ，他把达尔文的生物进化论引用到社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家之间，也存在着“物竟天择，适者生存”的残酷竞争。中国如果不甘沦亡，就必须奋发图强，并立即做出抉择，实行变法。‎ 一一普通高中课程标准实验教科书人教版《 历史》必修三 ‎ (l）据材料一、二并结合所学知识，分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的。（4 分）‎ ‎（2）据材料一、二并结合所学知识，分析进化论在欧洲所产生的影响。（8 分）‎ ‎（3）据材料三、四，分析晚清时期中国先进知识分子对进化论的态度与行动，并说明其原因( 8 分）‎ ‎1-5 DCBCB 6-10 ACBAD 11-15 DDBCC ‎16-20 BCBBD 21-25 BBDAC 26-30 ADACD ‎31-35 BCBAB 36-40 CDABB 41-45 ABCDC ‎46-50 DDDAD 51-55 CDACB 56-60 ACDAC ‎61【答案】(1)核心概念：仁和礼。‎ 关系：仁是内在精神，礼是外在表现；仁是追求的目标，礼是实现目标的途径。‎ ‎(2)不同看法：孟子主张人性本善说，荀子主张性恶论。一致性：强调道德伦理的重要性。‎ ‎(3)奠定了儒家学派的基本学说；促进了中华民族文化的发展。‎ ‎62．（10分）（1）1859年，达尔文创立进化论，指出一切生物都经历了由低级到高级，由简单到复杂的发展过程；生物的发展不是一成不变的，而是会发生变异的，不同物种的变异是自然选择的结果。（4分）‎ ‎（2）对欧洲思想产生了巨大影响；否定了神学创世说，有利于人们解放思想；对欧洲科学界和宗教界也产生了巨大影响；比如有利于打破神学对生物学的束缚（8分）‎ ‎（3）态度：认同（或赞成）；行动：积极进行宣传和介绍。（4分）‎ 原因：中国民族危机加剧，他们宣传进化论，唤醒国人救亡图存的意识，以避免亡国灭种之灾难。（4分）‎