浙江省金华市东阳中学2020届高三上学期期中考试语文试题

浙江省金华市东阳中学2020届高三上学期期中考试语文试题

东阳中学2019年期中考试卷 ‎（高三语文）‎ 一、语言文字运用 ‎1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是 A. 新世纪以来网络文学迅速蹿（cuān）红，展现出蓬勃的想象力和创造力，并且带动了电视剧、动漫、游戏等衍（yàn）生产品的发展。‎ B. 民营企业的存在，也是稳定、可预期的生活图景的压舱（chāng）石。“支持民营经济”发展是个无须讨论、毋（wú）庸置疑的命题。‎ C. “最多跑一次”是通过“一窗受理、集成服务、一次办结”的服务模（mó）式创新，它已经开始产生幅（fú）射效果和正向的社会反馈。‎ D. 假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称（chèn ），丝毫不爽，这是不是文学上所应祈（qǐ）求的一件事？。‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答这类题目，要审清题干的要求，如本题要求选出“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，这里既考查了字音，也考查了字形，考生要结合具体的语境分析正误。本题中，‎ A项，衍（yǎn）生 ‎ B项，舱（cāng）石 ‎ C项，幅射，应写作“辐射”。‎ 故选D。‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ ‎【甲】中华文明以共同体为本位，强调责任伦理、崇尚家国情怀。中华文明的共同体意识和责任伦理，一方面立足于家庭、家族之“情”，强调亲情友爱；另一方面又通过推己及人、将心比心的“仁道”，而超越家庭、家族之“私”，由“齐家”而“治国”而“平天下”，一步步推广基于家的亲情友爱，一步步经营和建构更大范围的共同体，一步步承担更大的责任，一步步达到更高层次的和谐与共生。【乙】宋代大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是将家国天下的情怀和勇担责任的精神彰显无遗。与西方权利伦理相比，中华文明的责任伦理崇尚天人合一 的和合论，更加注重整合、合作，推崇以道理服人的王道。【丙】这种伦理并不排斥自由与人权，只是要求两者必需符合和谐与正义的原则；这种伦理在保障个人合法权利的同时，更强调个人对于共同体的可持续发展所应该承担的责任。‎ ‎2. 文段中的加点字，运用不正确的一项是 A. 将心比心 B. 天人合一 C. 必需 D. 保障 ‎3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 A. 甲 B. 乙 C. 丙 ‎【答案】2. C 3. A ‎【解析】‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本题中，‎ A项，将心比心：意思是设身处地地为别人着想。此处使用正确。‎ B项，天人合一：“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。此处使用正确。‎ C项，“必需”后面一般跟名词，表示特别需要的事物，是主观迫切性，如“必需品”。此处应用“必须”。‎ D项，保障：保护（生命、财产、权利等），使不受侵犯和破坏。此处使用正确。‎ 故选C。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查正确使用标点符号的能力。要求熟悉标点符号的功能，能正确书写和使用标点符号。一要了解标点符号的分类，掌握并正确使用句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、破折号、省略号、书名号等常用标点符号；二要掌握标点符号书写的位置；三要会体会常用标点在句子中的作用。A项，顿号改为逗号。句中是并列谓语。‎ 故选A。‎ ‎4.下列各句中，没有语病的一项是 A. 据重庆公交坠江事故的起因来看，规则意识的淡漠是最基本肇因，相关当事人的行为未能体现出足够的法治思维和规则意识。‎ B. 客观来说，自媒体为每个人搭建了表达平台和传播入口，但也恰恰是过低的门槛给一些违法违规行为以可乘之机。‎ C. 中国电影“走出去”步伐加快，使中国电影不仅在国际舞台的“能见度”大幅提升，更为国外观众了解中国打开了一扇重要的窗口。‎ D. 青少年将成长为社会的中坚、家庭的脊梁，只有心灵又手巧、健脑又强身的健康中国人，才能担起家庭的重任，塑造国家的未来。‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此题，首先需明确病句的常见六种类型，即：语序不当；搭配不当；成分残缺或多余；结构混乱；表意不明；不合逻辑。然后依次分析各句的特点，看其有无症状，是哪种语病，并加以分析即可。本题中，‎ A项，句式杂糅，把“据”换成“从”。‎ B项，搭配不当，将“搭建”改为“提供”。‎ C项，语序不当，“不仅”调到“使中国电影”前面。‎ 故选D。‎ ‎5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 冷水珊瑚，特别是竹珊瑚，是记录长时间尺度海洋环境变化的良好载体。“与能生存几千年的扇珊瑚相比，____________，能活几十年到几百年，但短有短的好处。如果把竹珊瑚切断，____________。随着海水环境的不同，这些纹层的生长状况、化学组成也会不同。所以我们通过对纹层化学成分变化进行分析，____________。‎ ‎【答案】 (1). 竹珊瑚的寿命较短 (2). 就能看到像树轮一样一圈一圈的纹层 (3). 就可以得到海水环境的变化特征 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。本段文字的叙述对象是竹珊瑚，竹珊瑚寿命短，但是其纹路能很好地记录海洋环境变化。内容可以根据前后语境推断出来。第1空，根据前后语境，应表达寿命短之意；第2空，根据下文“这些纹层”可见本空应填“看到纹层”的意思；第3空，是结论句，通过分析竹珊瑚，得出海洋环境变化的信息。‎ ‎6.阅读下面的文字，完成题目。‎ ‎9月21日，山东省十三届人大常委会第五次会议审议通过《山东省学生体质健康促进条例》（以下简称《条例》），自2018年11月1日起施行。《条例》规定，中小学校应当加强学生在校期间电子产品使用管理，指导学生科学规范使用电子产品；严禁学生将个人手机、平板电脑等电子产品带入课堂。这是新时代全国首部为促进学生体质健康而立的省级地方性法规。‎ 条例原文：‎ 第二十四条 中小学校应当向学生传授科学用眼的知识和方法，组织在校学生每天至少开展两次视力保健活动，每学期至少开展两次学生视力状况检测。中小学校、未成年学生的父母或者其他监护人应当及时纠正学生不正确的阅读和书写姿势，引导、督促学生控制近距离用眼时间，保证学习、生活场所良好的照明条件，预防学生视力下降。‎ 中小学校应当加强学生在校期间电子产品使用管理，指导学生科学规范使用电子产品；严禁学生将个人手机、平板电脑等电子产品带入课堂；发现学生将上述个人电子产品带入学校的，实行统一保管。未成年学生的父母或者其他监护人应当控制学生使用电子产品的时间。‎ ‎（1）阅读以上材料，拟写一则新闻标题。（不超过20个字）‎ ‎（2）针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。不超过80个字。‎ ‎【答案】①山东省严禁中小学生带手机等电子产品进课堂 ‎②山东通过立法形式严禁学生将个人手机、平板电脑等电子产品带入课堂，同时增加户外体育运动时间，为近视眼防控提供了法律依据，能够切实有效降低青少年近视发生率。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】小题1：本题考查筛选概括信息的能力。具体考查为新闻拟写标题的能力。解答此类问题，要思考新闻的结构和语言特点。新闻“标题”要生动，能吸引读者；要简洁，标题是对主体的高度概括。在组织答案时，可结合六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）对导语部分进行删减。注意字数限制。本题需要重点关注新闻要素，分析可知，“严禁学生将个人手机、平板电脑等电子产品带入课堂”为新闻的主要信息。‎ 小题2：本题考查学生拟写新闻评论的能力。新闻评论是社会各界对新近发生的新闻事件所发表的言论的总称。它的特点是：观点明确，见解独特，立意新颖，论述精当，文采斐然；吸引读者。解答此题，基本方法是审清题意，明确要求；恰当运用议论性语言，使语言新鲜、活泼，有感染力。解答此题，首先要观点明确，其次要分析合理，可以从同中求异，因果溯源，角色定位、行为导向、实质、影响等等角度入手，注意语言晓畅，条理清晰，有思辨性。本题评述时可以从目的、问题、背景、对策、意义等方面进行。‎ 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 材料一：‎ 海洋给我们提供氧气，他们能调节气温，给我们提供食物和能源，难以想象，世界没有了健康的海洋会如何，我仍然认为我们有能力来改变这种浪费资源和毒害海洋的情况，我们可以展望一个有着健康海洋的未来。当我展望未来时，我相信如果我们正在做的事，可以被推广学习，哪怕只是一点点，这些动物就会有生存的机会。我想这最终需要我们每个人对日常生活中所做的选择负起责任，这是我们每个人都应该做的，正是这些日常选择的积累才产生改变。‎ ‎（摘编自《蓝色星球2》剧评）‎ 材料二：‎ ‎（摘编自《我国近海海水污染现状及评价》）‎ 材料三：‎ 海洋污染的现状是：污染源多，污染范围广，程度严重。海洋污染主要包括石油污染、赤潮、毒物污染、塑料垃圾和核污染。海洋污染造成的海水浑浊严重影响海洋植物的光合作用，从而影响水体的生产力，进而危害鱼类；重金属和有毒有机化合物等，在海域中积累并通过海洋生物的富集作用，对以此为食的其他动物乃至人类造成毒害；石油污染在海洋表面形成广大的油膜，阻止空气中的氧气向海水中溶解，而且石油分解时还会消耗水中的溶解氧，造成海水缺氧，危害海洋生物；有机物污染会使海水富营养化，使海藻异常繁殖，赤潮泛滥，破坏生态平衡。‎ ‎（摘编自《海洋污染》）‎ 材料四：‎ 高新技术在开发海洋环境探测新仪器方面的应用主要反映在两个方面，即水生探测技术和卫星遥感遥测技术。声学多普勒海流剖面仪(ADCP)的出现是水生探测技术的最新发展。探测方式有船载式、拖曳式、坐底式、自容式、直读式等多种形式，自动化程度很高，不仅可以测量一个垂直剖面上的海流分布，而且测量准确，使用方便，在现代海洋环境探测中得到广泛应用。卫星遥感可获得海洋表层的温度、水色、海平面、波浪、海流等相关信息，广泛应用于海洋环境监测和科学研究。应用卫星定位技术还进一步发展了现场观测技术系统。此外，其他新技术的应用，也推进了海上现场探测技术的发展。运用现代化的监测手段和技术，对海洋环境进行监管，及时发现违规行为，保护海洋环境，监测赤潮等是非常重要的。‎ ‎（摘编自《我国海洋环境污染的现状、成因与治理》）‎ ‎7. 下列对材料中“海洋污染”相关理解，正确的一项是 A. 改变浪费资源和海洋污染现状，拥有一个健康的海洋，每个人都需要负起责任，通过日常选择的积累产生改变。‎ B. 海洋污染的污染源多，污染范围广，程度严重，海洋污染主要包括石油污染、赤潮、毒物污染和核污染。‎ C. 海洋污染阻止空气中的氧气向海水中溶解，而且石油分解时还会消耗水中的溶解氧，造成海水缺氧，危害海洋生物。‎ D. 高新技术在开发海洋环境探测新仪器方面的应用，能及时发现违规行为，保护海洋环境，防止海洋污染。‎ ‎8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 我国海水质量整体良好，近几年状况稳定。绝大部分水域符合一类水质要求，劣于四类水占到一定比例，说明海水有一定程度的污染。‎ B. 世界对石油、天然气等资源需求的不断增长和人们对这些资源的大量开采会将致陆地上资源日益枯竭，会使人们将目光转向海洋。。‎ C. 声学多普勒海流剖面仪(ADCP)自动化程度很高，策略方式多样，策略准确，在现代海洋环境探测中得到了广泛应用。‎ D. 运用现代化的监测手段和技术，在一定程度上可以对海洋环境进行监管，及时发现违规行为，保护海洋环境，监测赤潮。‎ ‎9. 根据文本，谈谈你对我国海洋污染及治理的认识。‎ ‎【答案】7. A 8. D ‎ ‎9.‎ ‎ 我国海洋水质整体良好，但存在一定程度的污染，能够运用现代化的监测手段和技术，对海洋环境进行监管。要想拥有健康的海洋，我们需要进一步增强责任感，合理利用地球资源，控制污染物排放，充分发挥现代化监测技术的积极意义。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，‎ B项，海洋污染还包括塑料污染。‎ C项，偷换概念，“海洋污染”应为“石油污染”。‎ D项，“防止”绝对化，夸大了新技术的作用。‎ 故选A。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题中，‎ D项，“在一定程度上可以”错，原文是“非常重要”。‎ 故选D。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，一般做此类题时要立足全文，而不应只从某一段找答案，然后要抓住与“我国海洋污染及治理的认识”有关的关键句，再根据关键句概括得出答案。根据材料二图表可知，我国近年来一类水海域面积比率在94%及以上，可见我国海洋水质整体良好，但存在一定程度的污染；根据材料三 “海洋污染主要包括石油污染、赤潮、毒物污染、塑料垃圾和核污染”概括出合理利用地球资源，控制污染物排放；根据材料四“运用现代化的监测手段和技术，对海洋环境进行监管，及时发现违规行为，保护海洋环境，监测赤潮等是非常重要的”概括出能够运用现代化的监测手段和技术，对海洋环境进行监管，充分发挥现代化监测技术的积极意义。‎ ‎【点睛】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容,从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干,‎ 确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对,找出符合题干的选项。‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 笛声箫音 每年我至少回乡一次，每次回乡我至少在丈母娘家住上一天，每住上一天我至少去家里竹林一趟。踩着铺满竹叶松软的土地漫步林间，清风徐来，绿得发青的老竹子翠得欲流的新竹子竹枝竹叶勾肩搭背交头接耳，我就欣赏到久违的笛声箫音。时而高亢嘹亮，宛如万马奔腾；时而婉转悠扬，好似溪流欢唱；时而如泣如诉，犹如屋檐滴水，断断续续。一曲终不了，连绵不绝，仿佛一江春水滔滔。‎ 我出身在鱼米水乡，乡村里多的是杂树野草野花，很少有人家种竹子。小的时候，钓鱼没有鱼竿，想方设法地从竹制的大扫帚上抽一根最长的竹枝做钓竿，人跟竿差不多高。有一天黄昏钓到一条叫鲢胡子的大鱼，死啦硬拽拖上岸。我就央求父亲 去村里唯一种竹子的王爷爷家讨要一根竹子做钓竿。尽管王爷爷舍不得砍他哪一丛竹子，还是痛快地选了一棵又高又直的竹子砍了，还对父亲说：“你家小孩懂事，别家小孩不来要，就来偷。偷就偷呗，老的嫩的分不清，乱砍一通，这么一丛竹子，糟蹋了，长不好！”有了称心的钓竿，可怜了被我钓着的小鱼儿。在我的猛烈挥动鱼竿的当儿，鱼儿从水底直接摔到岸上，来不及挣扎就昏死过去，幸运的被挂到岸边的树枝上活蹦乱跳，偶尔有跳脱钩的，在我抓捕不及的时候入水，九死一生地逃命去了。那时，我对竹的认识就是一根钓竿，就是钓竿甩出的“呜——”声中的欢喜快乐。‎ 我开始挣钱的时候，挑一条竹扁担，四十个竹篾编的黄鳝笼，在家门口的沟沟渠渠、水田鱼塘作业。渐渐地，人们看到有利可图，干的人多了，大家成群结队地四野八乡的跑着作业。邻队有有个木匠师傅手艺有口碑，可他不愿做手艺，愿跟我搭档，他说，做一天钱少还欠账，着实跟着我捞了一把“现金现钞”。真不愧是手艺人，黄鳝笼的修修补补自然他拿手，绝的是一根竹子他用柴刀开过口就能掰出宽窄一致的竹条来，一根竹条他用柴刀开过口就能剥出青、黄篾来，按需剥，要厚剥厚要薄剥薄，那竹子就是他的绕指柔啊!他做的倒刺口粗细均匀韧性十足，连穿蚯蚓的竹签也粗细一致光滑无比。那时，我对竹的理解就是黄鳝笼，就是能给我带来实实在在的真金白银。‎ 儿子刚出生的时候，他外婆就送我早准备好的请老篾匠师傅编织的烘晒尿布的竹箩。像个没有提手的圆竹篮，较之竹篮没有深度，也没有竹篮编织的细致精密，有点粗枝大叶了。镂空的编织透气透风透清爽，无论是雨天放在火桶里烘还是晴天摆在太阳下晒，尿布都干得快。烘干晒干的尿布胡乱得放在竹箩里，摆在儿子的床头，伸手可取。儿子能自己吃饭的时候，我迫不及待地给他买了一个小竹碗，小碗上雕刻着三个大字——九华山。我们一不留神，他一不小心就连菜带饭翻到地上，他笑了，奶声奶气地喊：“碗碗没碎。”那时，我对竹有了感情，小竹箩盛满如春风般的爱，小小竹碗倒扣着孩子的世界。‎ 两年前，妻心血来潮换了家常用的竹筷子，改用银光闪闪的不锈钢筷子。不因夹菜的滑溜、碰碗的当当声我嫌弃，我实在难以适应生活中无竹。生活中很多关于竹子的似乎都廉价了，用不上了。可是我心中有多少不舍。因为我知道沙发没有竹椅的清凉，席梦思没有竹榻能让人更有一副好身板。在我的数次抵制下，妻换回了竹筷，她说：“还是竹筷实在。”那时，不知不觉我对竹也有了偏爱。‎ 是啊！竹没有树的高大伟岸，也没有花的千娇百媚，还没有果实又香又甜。可我却偏爱，偏爱它挺拔清秀，偏爱它经春雨、夏日、秋霜、冬雪四季不改色——苍翠浓绿，管它斗转星移沧海桑田！竹不能像树，孤单一棵还玉树临风。竹总是成丛成簇成片成林成海地生长。我喜欢它的生长，在土里在地下悄无声息盘旋蜿蜒一节一节地曲折孕育新生，新生的竹笋破土而出一节一节拔节向上，毫不含糊清脆嘎巴笔直向上——天天向上，管它风吹雨打，艳阳高照！‎ 在城里，在闹市我也常看到竹子，不过成片成林的是搭建得很高的脚手架，青黄相接，楼多高它多高，四平八稳，游走在上面的是如我的兄弟姐妹；成丛成簇的都是景观绿化，它们装扮着公园、广场，美化着沿街的拐角、小区的旮旯，是钢筋混凝土的城市一道朴素无华的亮丽风景线！‎ 我也时常听到悦耳动听的笛声箫音，但总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切，也许受王维的影响吧：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”‎ ‎10. 文章开头运用三个“至少”，具有怎样的艺术效果？‎ ‎11. 赏析文中画线的句子。‎ ‎12. 从结构上分析作品为什么先写钓鱼、再写笼黄鳝、后写竹箩、竹碗和竹筷。‎ ‎13. 根据全文，分析“我也时常听到悦耳动听的笛声箫音，但总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切”的深层意蕴。‎ ‎【答案】10. ①三个“至少”，层层推进，突出作者对故乡“笛声箫音”喜爱。②照应题目，同时为后面写故乡竹林听“笛声箫音”做铺垫。 ‎ ‎11. ①通过与树、花、果实的对比，突出了竹挺拔清秀、成片生长、不断进取等品格；②点明了作者对竹的偏爱，承接上文，进行议论和抒情，过渡自然。 ‎ ‎12. ①按照 时间顺序来写，写作者的童年钓鱼趣事、成年谋生手段、成家后的生活，这样显得条理清晰，叙述自然。②以“故乡的竹”串联起各个情节，为钓鱼讨竹，为谋生用竹扁担、竹篾笼，养育孩子用竹箩、竹碗，日常生活用竹筷等，材料丰富，形散神聚。 ‎ ‎13. ①故乡的竹给作者带来了快乐童年和便利生活，提供了经济来源。②竹的品格代表着故乡慷慨、诚实、勤劳等淳朴民风。③“笛声箫音”蕴含着其乐融融的亲情和对故乡的思念。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查学生对文本中重要句子的赏析能力。解答此题，要找出该句在文本中的位置，结合上下语境进行分析，答题时从结构和内容两个方面来答。“每年我至少回乡一次，每次回乡我至少在丈母娘家住上一天，每住上一天我至少去家里竹林一趟”，连用三个“至少”，结构上层层递进，内容上，运用反复的手法，突出强调了“我”对故乡竹林的喜爱。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查学生赏析文中精美语句的含义和作用的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容，理解相关语句，需要从手法、内容、结构等方面进行具体的把握。首先分析手法，再从内容和结构上分析表达效果。“竹没有树的高大伟岸，也没有花的千娇百媚，还没有果实又香又甜”“竹不能像树，孤单一棵还玉树临风”运用对比手法，突出了竹的特点和品格；表达方式上，“可我却偏爱，偏爱它挺拔清秀，偏爱它经春雨、夏日、秋霜、冬雪四季不改色——苍翠浓绿，管它斗转星移沧海桑田”“我喜欢它的生长”，运用议论和抒情的表达方式，直接表达对竹的喜爱。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查分析文章结构，把握文章的思路的能力。所谓文章的结构就是围绕主题安排材料的布局，答题时一般从叙述的顺序、人称视角的变化、文章的线索以及表达方式的运用等角度分析，先明确特征，然后分析好处。分析本文结构主要从叙述的顺序和线索两个角度来分析。文章先写钓鱼、再写笼黄鳝、后写竹箩、竹碗和竹筷，从叙述的顺序上看，是按照时间顺序，从童年写到成年和成家后的生活；从线索的角度来看，文章以“故乡的竹”为线索，串联情节，贯穿全文，把看似琐碎、无关的情节靠线索串联起来，使文章脉络清晰。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查对文学作品意蕴 探究。文学作品所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。解读时需要立足文本，深度阅读，深入探究作品内在多层次的意蕴。解答本题要抓住“竹”的形象特征，剖析它所蕴含的丰富而深刻的意义。理解“笛声箫音”“总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切”，直接表达了作者对故乡的爱和思念。进一步探究，关键在于结合文本中“竹”赋予作者的情感体验和人生品格：用竹竿钓鱼有童年的欢乐；“竹箩、竹碗和竹筷”的生活培养了诚实、勤劳的淳朴民风。文句的意蕴，是作者思想、意识、情感的综合体。本题是开放题，考生只要结合文本分析，自圆其说即可。‎ ‎【点睛】赏析是散文考查的重点。赏析的综合性题目是需要从多角度进着手，然后结合文章的内容，进行作答即可。常见的赏析点分别是：①对文学形象的概括。②对文学形象的意义的理解。③对语言特点及其表达作用的分析。④对叙述角度、人称变化及其表达作用进行分析。⑤对作品中使用的表现手法及其效果的分析。⑥对文学作品的形象、语言和表达技巧进行初步鉴赏。⑦分析评价文章思想内容的意义或影响。⑧结合文章内容，评价作者的主要观点态度。⑨结合文章的写法，评价作者在文中的情感、观点、态度。解答此题时需要与对文章内容和中心意思的分析归纳以及对文章的思想内容和作者的观点态度的评价结合起来。‎ 三、古代诗文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 寄欧阳舍人书 曾巩 巩顿首再拜，舍人先生：‎ 去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？‎ 及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。‎ 然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。‎ 犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！‎ 然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？‎ 抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。‎ ‎14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 生者得致其严 致：表达 B. 至于通材达识 通材：兼有多种才能的人。‎ C. 皆务勒铭 勒：刻。‎ D. 先祖之屯蹶否塞以死 蹶：一蹶不振。‎ ‎15. 下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是 A. 苟其人之恶 微夫人之力不及此 B. 一欲褒扬其亲而不本乎理 飘飘乎如遗世独立 C. 其追睎祖德而思所以传之之繇 吾其还也 D. 此数美者，一归于先生 徘徊于斗牛之间 ‎16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 A. 曾巩在首段提出了中心论点，然后比较了铭、史的异同，借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的“警劝之道”。‎ B. 曾巩以“舍人”旧称，是因为欧阳修为他的祖父撰写了墓志铭，以显示自己的敬意。写这封感谢信，是为了表达鸣谢之忱。‎ C. 曾巩指出，“立言者”一方面要有很高的道德修养，另一方面又要很有文采，擅长写文章，但立言者的素质并不是纠除今弊的根本条件。‎ D.‎ ‎ 本文的写作特定是“纡徐”“简奥”，“纡徐”表现在外在内容安排和内在思想的含蓄上，而“简奥”指言简意深，意味深长。‎ ‎17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。‎ 若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也 ‎18. 把文中画线的句子译成现代汉语。‎ ‎（1）盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。‎ ‎（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。‎ ‎【答案】14. D 15. D 16. C ‎ ‎17. 若先生之道德文章/固所谓数百年而有者也/先祖之言行卓卓/幸遇而得铭/其公与是/其传世行后无疑也 ‎ ‎18. （1）因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己。‎ ‎（2）好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。本题中，D项，“先祖之屯蹶否塞以死”意思是：我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人。蹶：挫折。‎ 故选D。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。本题中， ‎ A项，之：定语后置标志；结构助词“的”。‎ B项，乎：介词，引出对象；形容词词尾。 ‎ C项，其：代词“我”；表商量或希望语气。‎ D项，于：介词，在。‎ 故选D。‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。本题中，C项，“立言者的素质并不是纠除今弊的根本条件”错误。根据原文“然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也”可知，立言者的素质是纠除今弊的根本条件。‎ 故选C。‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。首先理解句意：象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。本题断句应该在理解句意的基础上，寻找关键标识，如“若”“其”“也”等虚词。“若”为句首虚词，“如”之意；“固”“也”一个句首虚词，一个句尾虚词，呼应构成判断句，应在前后断开；“言行卓卓”作“先祖”的宾语，故在其后断开；“其”作代词，用在句首作主语，故在前断开。最后的断句是：若先生之道德文章/固所谓数百年而有者也/先祖之言行卓卓/幸遇而得铭/其公与是/其传世行后无疑也 。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查准确翻译文言语句的能力。翻译语句要结合语境，将所翻译的句子放到语境中理解其大概的意思。翻译之前先确定句子中的重要的得分点，比如特殊句式、重点词语、词语的特殊用法等；然后再逐字落实；最后要对所翻译的句子加以润色，如调、删、补、换等。翻译的原则是直译为主，意译为辅。句中的重点词语有：（1）无所不书，一一加以记载；有功德材行志义之美者，定语后置句，功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人；铭而见之，立碑刻铭来显扬自己。（2）犹，好比；恶，怎么；不惑，不被迷惑；不徇，不徇私情；公且是，公正和正确。‎ ‎【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。‎ 参考译文：‎ 曾巩叩头再次拜上，舍人先生：‎ 去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。 ‎ 说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！ ‎ 到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。 ‎ 照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？ ‎ 但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？ ‎ 我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？ ‎ 荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。‎ 阅读下列这首诗，完成下列小题。‎ 竹窗闻风寄苗发 司空曙 微风惊暮坐，临牖思悠哉。‎ 开门复动竹，疑是故人来。‎ 时滴枝上露，稍沾阶下苔。‎ 何当一入幌，为拂绿琴埃。‎ ‎19. 本诗以______为全文线索，表达了作者__________的感情。‎ ‎20. 这首诗歌动词使用传神，请简要赏析。‎ ‎【答案】19. (1). 风 (2). 对故人思念、渴望 ‎ ‎20.‎ ‎ 全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、凝、沾、入、拂。但又都是以“寄（思）”为暗线，如影随形，紧紧相连。‎ ‎【解析】‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感。本题既考查诗文的构思又考查作者的情感。诗以“微风”开头，并贯穿全篇。全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对，风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风。通过微风的形象，表现了诗人临窗独坐时孤寂落寞的心绪，“思悠哉”“疑是故人来”抒发了他对苗发与司空曙等故人的悠悠思念之情。‎ ‎【20题详解】‎ 本题考查鉴赏作品中富有表现力的词语。鉴赏诗歌的语言中的“炼字”，这类题目答题时从词语意义、情景关系与意境的营造、上下句关系（结构关系）、手法技巧、思想感情的表达等方面分析都可。本题要求赏析动词的运用，因为动词比较多，应从构思的角度赏析。全诗共用了九个动词，分为两组：“开、动、、滴、沾、入、拂”直接写风的动；“惊、思、疑”写人内心感情活动，人的心情随风而起，因风而动。因微而惊，因惊而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，这一系列细微的内心感情活动，随风而起，随风递进，交相衬托，生动有致。全诗构思巧妙，以“风”为明线，以“思”为暗线，比喻维肖，描写细致。‎ ‎【点睛】解答炼字题“四看”：一看字词是否传神。所谓“传神”就是要分析词语在诗歌中所表现出来的凝练形象、鲜明生动的特点。特别要注意对动词、形容词、副词的咀嚼。在鉴字赏词中要学会结合语境去揣摩词语的生动形象、凝练传神，进而体会词语在全句或整篇中的表达效果。二看字词是否表情。所谓“表情”就是要分析词语传达出来的情感意愿。诗歌语言既注重凝练生动、形象传神，更注重借助动词、副词来表情达意。要善于结合全诗来揣摩作者所要表达的情感意愿。三看字词是否造境。所谓“造境”就是利用词语的凝练与含蓄来营造诗歌的意境。古人写诗很讲究意境，而词的妙用就能给全诗创造美好的意境。四看字词是否显性。所谓“显性”就是词语里能凸现人物的性格特征。‎ 阅读下面的材料，完成下列小题 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）‎ 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”‎ ‎21. 第一则材料中“周”和“比”的含义是什么？‎ ‎22. 概括第二则材料的主旨，并加以分析。‎ ‎【答案】21. “周”和“比”都有密合的意思。“周”指以义合，“比”指以利合。 ‎ ‎22. 党：类。仁：仁德。这句话的意思是：人的过错，各属于一定类型。因此，观察人民的过错，便可知是否具有仁德了。孔子认为一个人的过错，亦可以作为判断一个人是否具有仁德的根据，这里含有从反面看问题的辩证法。‎ ‎【解析】‎ ‎【21题详解】‎ 本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。句子的翻译是，孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。” “周”指以义合，“比”指以利合。‎ ‎【22题详解】‎ 本题考查概括材料主旨的能力。解答此类题目，要借助句子翻译理解语段的含义。先概括主旨，再分析评价。句子的意思是：人的过错，各自取决于他所属的类别。观察（一个人的）过错，就可以知道（他是不是）仁德了。孔子认为，人之所以犯错误，从根本上讲是他没有仁德。有仁德的人往往会避免错误，没有仁德的人就无法避免错误，所以从这一点上，没有仁德的人所犯错误的性质是相似的。这从另一角度强调了加强道德修养的重要性。‎ ‎23.补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）‎ ‎（1）仰之弥高，______________。瞻之在前，______________（《论语》）‎ ‎（2）诏书特下，拜臣郎中，__________，____________。（李密《陈情表》）‎ ‎（3）__________，齐人勿附于秦，刺客不行，____________。（苏洵《六国论》）‎ ‎（4）_____________，只是朱颜改，问君能有几多愁？______________。（李煜《虞美人》‎ ‎（5）泻水置平地，___________。人生亦有命，__________。（鲍照《拟行路难（其四）》）‎ ‎【答案】 (1). 钻之弥坚 (2). 忽焉在后 (3). 寻蒙国恩 (4). 除臣洗马 (5). 向使三国各爱其地 (6). 良将犹在 (7). 雕栏玉砌应犹在 (8). 恰似一江春水向东流 (9). 各自东西南北流 (10). 安能行叹复坐愁 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：弥坚、忽焉、洗马、犹在、雕栏玉砌、行叹复坐愁。‎ 四、作文 ‎24.阅读下面文字，根据要求作文 ‎《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” ‎ 孔颖达：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。” ‎ 习近平：坚持把立德树人作为教育的根本任务。 ‎ 作为当代中学生，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。‎ ‎【注意】角度自选，立意自定，题目自拟明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。‎ ‎【答案】先立德再树人 ‎“坚持把立德树人作为教育的根本任务”，是教育的根本问题和永恒主题。人们不会忘记：‎ ‎“您在哪所学校学到了最重要的东西?”一位诺贝尔奖获得者这样回答：“在幼儿园，我学到了不是自己的东西不要拿、做错事要道歉、仔细观察大自然，从根本上说，这是一生学到的最重要的东西。”“幼儿园？最重要的东西？看似矛盾的回答中，这位诺奖获得者道出了教育的根本：立德树人。‎ 立德树人的语境宏阔、语意深远。如何理解“立德树人”的含义？立德，就是坚持德育为先，通过正面教育来引导人、感化人、激励人；树人，就是坚持以人为本，通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人。‎ ‎《左传》載有：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这句话的意思是，人生的最高境界是立德有德，实现道德理想；其次是事业追求，建功立业；再次是有知识、有思想，著书立说。这三者是人生不朽的表现，把立德摆在第一，因为万事从做人开始。育人先育德，要成才先成人，不成人宁无オ，有德无オ要误事，有才无德要坏事。从社会上对人才需求的现实情况看：“有德有才重点用，有德无才培育用，无德无オ弃之不用。”这代表了很多企业的用人理念。道德人格、思想品德比谋生手段训练、专业知识学习、竟争能力培养更重要。一个堂堂正正的人，可以做好一件事；一个工具化的人，只能机械完成一件事。今天危害人类持续生存的问题，没有一个是工具理性不发达造成的，根源都是价值理性问题，价值理性已经影响到人类的整体生存。很多国家非常重视品德教育，对优秀人オ的评价看以下指标：品行、潜能、理解力、知识、经验。这些指标的重要程度依次递减，品行置于首位。‎ ‎《论语》有言： “君子坦荡荡，小人长戚戚”，道德高尚的人不会计较个人得失，只会做符合道德标准、有利于他人和社会的事情，自然内心坦然；而斤斤计较的人更加关心自己的得失，凡事首先考虑、主要考虑、始终考虑自己的利益，锱铢必较，但人生不是每件事都能如意，必然会导致为小人者内心积郁不安，自然对健康无益，“相由心生”也就是这个道理。‎ 德，本也。道德，是做人之本，立命之基，它无论对个人，还是对社会，都具有基础性意义。如果作为根本的道德不美，“枝叶茂者，未之闻也。蔡元培先生就说过，“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”做一个有道德的人，理应成为每一个社会成员的自觉追求。但正如任何一个思想观念若要在全社会树立起来并长期发挥作用，需要从细、小、实处长期培育一样，若要让“做一个有道德的人”的观念内化于心，外化于行，需要从家庭教育、学校教育、社会教育共同抓起。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。‎ 审题：材料阐释：《左传•襄公二十四年》：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。“立德”系指道德操守而言，“立功”乃指事功业绩，而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。说立德就是要建一代典章、开一代风气，关心爱护所有人。‎ 这三则材料的重心在“立德树人”，“立德树人”的本意是指自身树立德业，给后代做榜样，培养人才。它强调把“立德”摆在第一位，是因为万事从做人开始，且强调了培养人才是长远之计。行文时应该明确关键概念的内涵，理清“立德”和“树人”之间的关系，并且要从中学生的视角去展开论述。‎ 参考立意：1、德为做人的根本2、树人必先立德3、培养什么人，怎样培养人 参考素材：‎ ‎1、记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用 道德 去弥补，而一个 道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有道德 。知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有道德， 一旦失去，后果将不堪设想。因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德 ，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌； 道德是人类建立美好生活的基础。没有了道德 ，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。‎ ‎2、在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡，导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬他只穿单薄的衣服，挑着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾牌，捍卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鮮花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。‎ ‎3、历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于谦；饿死也不领美国救济粮的朱自清；不为五斗米折腰的陶渊明；不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰……他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲取，代代不息。非淡泊无以明志。困暇时分，我希望在静谧的话语中，抛开尘世的金钱的羁绊，守护心中那不容玷污的道德之花。‎ 结构示例：“先立德再树人”，文体：议论文。开篇以习近平的话引入，用一个故事引出话题“立德树人”。正文部分首先分析“立德树人”的内涵；然后阐释《左传》名言的含义，结合现实中人才使用的现状分析立德的重要性；再引用《论语》中的名言作理论论据；最后总结“道德，是做人的根本”。树人必先立德。‎ ‎【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,‎ 审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎ ‎ ‎ ‎