语文卷·2019届宁夏石嘴山市三中高二上学期第二次（12月）月考（2017-12）

语文卷·2019届宁夏石嘴山市三中高二上学期第二次（12月）月考（2017-12）

‎2017-2018学年度石嘴山市第三中学高二第二次月考 语文试卷 一、基础知识(21分，每小题3分)‎ ‎1.下列各组词语中,没有错别字的一项是(  )‎ A.完璧归赵     差强人意     锱珠必较     辨别 B.刚愎自用     素昧平生     龙盘虎踞     怂恿 C.老当益壮     门衰祚簿     海市蜃楼     怅然 D.察颜观色     开源节流     涣然冰释     针贬 ‎2.列各句中,加点词语的使用,全都不正确的一项是( ) ‎ ‎①人们在追思启功先生的时候,不仅感佩他卓越的书画功力,更感佩他的高尚人品。他不但是文化界的泰山北斗,更是一位谦谦君子。‎ ‎②美国在韩国部署“萨德”反导系统问题上的危言危行,不仅将直接损害中国的战略安全利益,也将损害亚太地区其他国家的安全利益,其恶果不容小觑。‎ ‎③夏日午后,一朵朵荷花正在怒放,加上绿色荷叶的衬托,真是风华正茂,令人心旷神怡。‎ ‎④在饮水机行业过快发展过程中,监管乏力造成了饮水机市场鱼目混珠的局面,一些伪劣产品严重危害着人们的健康。‎ ‎⑤花自飘零水自流,淡淡青丝不言愁。每个生命个体都有着它独特的思维方式和运行轨迹。有人热衷于独占鳌头,一枝独秀,亦有人倾心于隐于花丛,如坐春风。‎ ‎⑥宋江正是刀笔吏出身,在那种环境下,为了安身保命,他必须左右逢源。在为人处世上,宋江小心翼翼,谨慎为上,从来不给对方难堪。‎ A.①②③ B.②④⑤ C.②③⑤ D.①④⑥‎ ‎3.下列四组加点词中，实词含义相同的一项是（ ） ‎ A. 族秦者秦也（《阿房宫赋》）     族庖月更刀（《庖丁解牛》） B. 技盖至此乎（《庖丁解牛》）     技经肯綮之未尝（《庖丁解牛》） C. 虞兮虞兮奈若何（《项羽之死》）     若非吾故人乎（《项羽之死》） D. 直夜溃围南出，驰走（《项羽之死》）     骊山北构而西折，直走咸阳（《阿房宫赋》）‎ ‎4..下列加点词词类活用不同的一组是 ( ) ‎ A、良庖岁更刀      族庖月更刀 B、鸷鸟之不群兮      工欲善其事,必先利其器 C、令诸君知天亡我      纵江东父兄怜而王我 D、辞楼下殿，辇来于秦      掠江东南飞 ‎5.下列各句中，与其他几项在句式上不同的一项是（      ） ‎ A、然今卒困于此（《项羽之死》） B、奚以知其然也？ （《逍遥游》） C、秦人不暇自哀（《阿房宫赋》） D、之二虫又何知？（《逍遥游》）‎ ‎6.下列各句中,没有语病的一句是(   )‎ A.诚信教育是学校育人工作的重要内容,因为不仅诚信是每个学生必备的道德素质,而且关系到整个国家和民族的长远发展。‎ B.近日,奥巴马就香港议题明确阐释,“美国不介入香港事务”。这是奥巴马继去年否认美国与香港“占中”活动有关后,再次公开对有关议题表态。‎ C.未来五年内,所有公共交通设施将配备红十字急救箱并对司乘人员进行急救知识培训,以有效增强公共交通设施安全。‎ D.福建土楼具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便,虽历经百年风雨,但至今仍巍然屹立,享有“东方古城堡”之美誉。‎ ‎7.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )‎ 在摆脱野蛮进入文明阶段后,中华先民就一直是生机勃勃、活跃发展的。     ;‎ ‎      。        ,      。      。      ,并且具体表现 为文化区域的造就,经济重心的形成,政治中心的变迁。‎ ‎①从而在文化上表现为多样性,经济上表现为不平衡性,政治上则表现为追求统一性 ‎②经过凝结升华后,又从中原散发到东、西、南、北各方位 ‎③于是,中国古代历史上就一直存在所谓东西南北中的问题 ‎④正是这种持续的文化交流,推动中华文明不断丰富 ‎⑤文化、经济和政治的表现不一,便不断酝酿出种种社会矛盾 ‎⑥各地先民创造出绚烂的文化,随后从西到东、从南到北传播,进而汇聚在中原 A.④⑥②③①⑤ B.⑤③⑥②①④ C.⑥②③⑤④① D.⑥②④①⑤③‎ 二、现代文阅读（9分，每小题3分）‎ ‎   我国古代历史上生活着一类特殊群体,他们不以官职论高低,不以财富论成败,进可拜将封相,退则遨游山野,功成不倨,恃才不傲,平生致力于修身养性,治国安邦,这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝,其立身之道是中华民族的精神食粮,其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。 ‎ ‎  古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲,就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”,尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官,不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定,如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者;卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子,凡“学而不仕者”,皆属士的范畴。传统的士讲风骨,重操守。尽管他们经济上处于附庸地位,却极自尊,重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的大丈夫;他们向往立功、立德、立言而作不朽之人;他们以国为家,倡导“天下为公”;他们能“杀身成仁,舍生取义”。“腰无半文,心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性,决定了他们创造及发展的文化内容,由人及家,由家而国,由“小术”至“大道”,无一不与国家民族有关。当道者对士的态度大多优礼有加,故“礼贤下士”之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人,历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统,这是其他各国没有的社会及文化现象。 ‎ ‎  中国的士人之“气”,由于恪守的原则太多,往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处,却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此,士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位,又无权以谋私,加之有一定的文化积累,故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。 ‎ ‎  中国传统文化的内容,并不是单一的儒家文化,而是融会了诸子学说的“士文化”。士文化的本质,于人讲立身,于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代,但它并不是封建文化,而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”,是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会,就是中国古版的“共产主义”。令西方不理解的是,中国的社会主义为什么不但不崩溃,反而如日中天?中华民族的文化基因可提供历史的答案。 ‎ ‎  中国的士文化作为一种社会现象与文化景观,在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。否则,中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功,法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀,更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀,但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存,雄风不衰,并成为中华民族特有的“国魂”。 ‎ ‎(节选自《中国的“士”与“士文化”》)‎ ‎8.下列关于原文第一、二段内容的表述,不正确的一项是:(   )(3分)‎ A.士作为中国古代历史上的一类特殊群体,他们不以官职论高低,也不以财富作为成败的评价标准,不倨不傲,平生致力于修身养性,治国安邦。‎ B.第一段概述了“士”这类特殊群体的特点,引出“士文化”这一概念,并对这一概念的内涵特点、意义作用从传统、个人、国家三个角度简述与评价。‎ C.第二段交代了古代的“士”介于大夫与庶民之间,类似今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型“学而不仕”的知识分子,范围极广。‎ D.传统的士虽然不当官,不掌权,经济上也处于附庸地位,但极自尊,讲风骨,重义轻利,重操守,心忧天下,志在天下,把个人与国家联系一起。‎ ‎9.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是:(   )(3分)‎ A.中国的士人讲究由人及家,由家而国,由“小术”至“大道”,故当权者对士的态度往往也是优礼有加,“礼贤下士”之风也会成为历史美谈。‎ B.中国的士人虽“志在天下”却因不当官、不掌权而缺乏社会影响力,甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”。‎ C.中国的士文化对个人讲究立身,对国家强调济天下、治天下,这种博大精深的文化饱含善良文化基因并充满人性和理性,具有刚柔并济的智慧。‎ D.中国的士文化作为一种社会现象与文化景观,在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用,也是当今中国的社会主义蓬勃发展的重要文化基因。‎ ‎10.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是:(   )(3分)‎ A.“不吃嗟来之食”“不为五斗米折腰”等品质和“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”“杀身成仁,舍生取义”等都体现了中国传统士人的操守。‎ B.中国的士人社会地位、社会属性、优良操守及个人学识,使得他们在辅佐当权者的时候,能够以较客观的眼光来洞察社会,并提出较科学合理的建议。‎ C.中国士文化尽管萌生于封建时代,但并不是封建文化,而是智慧型民族文化。它以儒家文化为主体,融会了诸子学说,憧憬“大同”,具有爱国色彩。‎ D.大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的,既利用又警惕,正是因为当权者的长期禁锢与扼杀,士文化的生命力才更加旺盛,并与世长存。‎ 三、文言文阅读（18分）‎ ‎   李绅,字公垂,六岁而孤,母卢,躬授之学。为人短小精悍,于诗最有名,时号“短李”。苏州刺史韦夏卿数称之。 ‎ ‎  元和初,擢进士第,补国子助教,不乐,辄去。客金陵,李锜①爱其才,辟掌书记。锜浸不法,宾客莫敢言,绅数谏,不入;欲去,不许。锜召绅作疏,坐锜前,绅阳怖栗,至不能为字,下笔辄涂去,尽数纸。锜怒骂曰:“何敢尔,不惮死邪?”对曰:“生未尝见金革,今得死为幸。”即注以刃,令易纸,复然。或言许纵能军中书,绅不足用。召纵至,操书如所欲,即囚绅狱中,锜诛,乃免。 ‎ ‎  穆宗召为右拾遗、翰林学士,与李德裕、元稹同时,号“三俊”。累擢中书舍人。牛僧孺辅政,以绅为御史中丞,顾其气刚卞,易疵累;而韩愈劲直,乃以愈为京兆尹。绅、愈不相下,更持台府故事,论诘往反,诋讦纷然,繇②是皆罢之,以绅为江西观察使。帝素厚遇绅,遣使者就第劳赐,以为乐外迁,绅泣言为李逢吉③中伤。入谢,又自陈所以然,帝悟,改户部侍郎。 ‎ ‎  逢吉终欲陷之。逢吉用张又新、李续等计,擢李虞、程昔范与刘栖楚皆为拾遗,以伺绅隙,内结中人王守澄自助。会敬宗立,逢吉知绅失势可乘,使守澄奏言:“先帝始议立太子,杜元颖、李绅劝立深王,独宰相逢吉请立陛下,而李续、李虞助之。”逢吉乘间言绅尝不利于陛下,请逐之。帝初即位,不能辨,乃贬绅为端州司马。后天子于禁中得先帝手缄书一笥,发之,见裴度、元颖、绅三疏请立帝为嗣,始大感悟,悉焚逢吉党所上谤书。 ‎ ‎  始,绅南逐,霍山多虎撷茶者病之治机阱发民迹射不能止绅至尽去之虎不为暴。开成初,郑覃以绅为河南尹。河南多恶少,或危帽散衣④,击大球,户官道,车马不敢前。绅治刚严,皆望风遁去。 ‎ ‎  武宗即位,进尚书右仆射、门下侍郎。居位四年,以足缓不任朝谒,辞位。卒,赠太尉,谥文肃。‎ ‎(选自《新唐书》,有删改)‎ ‎   注:①李锜:唐朝宗室,唐宪宗时任镇海节度使,割据自雄,因叛乱被杀。 ②繇:古同“由”。 ‎ ‎③李逢吉:唐朝宰相,为人忌刻,险谲多端。 ④散衣:指平时穿的便装。 ‎ ‎11.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是:(   )(3分)‎ A.霍山多虎/撷茶者病之/治机阱/发民迹射/不能止/绅至/尽去之/虎不为暴 B.霍山多虎撷茶者/病之/治机阱/发民迹射/不能止/绅至尽去之/虎不为暴 C.霍山多虎/撷茶者病之/治机阱/发民迹/射不能止/绅至尽去之/虎不为暴 D.霍山多虎撷茶者/病之/治机阱/发民迹/射不能止/绅至/尽去之/虎不为暴 ‎12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是:(   )(3分)‎ A.孤,是指年幼丧父的孩子。而“鳏”是年老无夫或丧夫的女子,“寡”指年老无妻或丧妻的男子,“独”指年老无子女的人。‎ B.“穆宗”是唐朝皇帝李恒庙号。庙号是指皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号。有的君主死后,会有多个庙号,这是追尊、改谥等原因造成的。‎ C.户部是主管朝廷中掌管全国土地、赋税、户籍的部门,户部侍郎是户部的副职长官。‎ D.拾遗,唐代谏官名。武则天垂拱元年置,置左右拾遗分属门下、中书两省,职掌与左右补阙相同,同掌供奉讽谏、荐举人才。‎ ‎13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是:(   )(3分)‎ A.李绅因身材短小,又擅长写诗,当时的人送他“短李”的雅号。在他很小的时候,他的父亲就去世了,是他的母亲亲自教他读书,助其成才的。‎ B.李锜做一些不法之事,除了李绅,其他的宾客没有敢劝阻他的。在替李锜书写始皇帝的奏疏时,李绅假装害怕才蒙混过去。‎ C.当李绅因与韩愈相互诋毁而被牛僧孺贬出京城任江西观察使时,穆宗皇帝误以为他是自愿出京任职的,李绅入朝说明实情,皇帝才明白,就留下他任原职。‎ D.李逢吉勾结朝廷官员和宫中宦官蒙蔽不知情的敬宗皇帝,说李绅当年反对立他为太子,导致李绅被贬,后来敬宗看到了先皇亲手封藏的一箱奏书才明白实情。‎ ‎14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)‎ ‎（1）锜浸不法,宾客莫敢言,绅数谏,不入;欲去,不许。(3分)‎ ‎（2）居位四年,以足缓不任朝谒,辞位。卒,赠太尉,谥文肃。(3分)‎ ‎（3）因其固然，技经肯綮之未尝。(3分)‎ ‎ 四、诗词鉴赏（10分） ‎ 酹江月 秋夕兴元使院作①,用东坡赤壁韵 胡世将 神州沉陆,问谁是、一范一韩人物②。北望长安应不见,抛却关西半壁。塞马晨嘶,胡笳夕引,赢得头如雪。三秦往事,只数汉家三杰。 试看百二山河,奈君门万里,六师不发。阃外③何人,回首处、铁骑千群都灭。拜将台欹,怀贤阁杳,空指冲冠发。阑干拍遍,独对中天明月。‎ ‎【注】①兴元,地名,南宋时为宋金对垒前线。作者曾任川陕宣抚使。②一范一韩人物:指北宋抗击西夏、巩固西北边防的范仲淹与韩琦。③阃外,指统兵在外。‎ ‎15.下列对这首词的赏析,不正确的两项是（    ）（    ）（4分）‎ A.“神州沉陆,问谁是、一范一韩人物”与“但使龙城飞将在”的情感有异曲同工之妙,说明随着时间的推移,哪里还有英雄人物来保卫山河?体现了词人呼唤英雄人物出现的急切心情。‎ B.“北望长安应不见,抛却关西半壁”写词人感慨当前缺少可以抵御外侮的名将,国家半壁江山已沦入敌手。‎ C.“三秦”二句与吴激《人月圆》“江州司马,青衫泪湿,同是天涯”,借古言今,含蓄地表达了作者对建功立业的渴望。‎ D.“试看百二山河,奈君门万里,六师不发”写出了词人感慨边塞平静,不需要军队出发征战,没有建功立业的机会。。[‎ E.“栏杆拍遍,独对中天明月”二句,与辛弃疾“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”不仅有相同的动作,表达的情感也是相似的。‎ ‎16.这首词表达了什么样的情感?请结合诗句简要分析。（6分）‎ ‎ 四、理解性默写（10分）‎ 17、 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(10分,1空1分)‎ （1） 杜甫《蜀相》中“        ,        ”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。‎ （2） ‎《书愤》中用典明志的诗句是：        ,        。‎ （3） 杜牧在《阿房宫赋》中用14个字“    ，    ，    ，    ！”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明对比。‎ ‎（4）作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写乐声之多与市井言语对比的句子是：        ,        。‎ ‎（5）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨,发出了长声叹息而掩面流泪,哀伤人民生活多灾多难的感叹,这两句诗是：        ,        。‎ ‎（6）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：        ,        。‎ ‎（7） 屈原《离骚》中,诗人用反问句表达自己即使受挫甚至粉身碎骨也不会改变原来志向的两句是：“        ,        ”,与于谦《石灰吟》中的“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”有异曲同工之妙。‎ ‎（8）屈原在《离骚》中用比喻和对比的手法，写出自己才能优秀，用香蕙作佩，又因采集白芷而加上罪名，遭贬黜的句子： ， 。‎ ‎（9）《庄子·逍遥游》中,说大舟好像无拘无束,但它受到水的限制,水积厚方能航行。用“        ,        ”两句从反面表达了这一观点。‎ ‎（10）《逍遥游》中,庄子用出行备粮的例子来反驳蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑,其中“        ,        ,        ”用来说明小事“所待”甚小。‎ 五、实用类文本阅读（16分）‎ 汤一介：事不避难，义不逃责   小时候的汤一介住在南池子的缎库胡同。由于父亲汤用彤 先生一直在北大教书，生活条件还不错。他们住的房子很大，有四五十间，院子也很大，每到冬天的时候，他们就往院子里泼水，在那里溜冰。对于汤一介而言，那真是个无忧无虑的童年。抗日战争爆发后，父亲随北京大学到了昆明，他考进了西南联大附中，后来又转学到了重庆的南开中学。   上世纪四十年代的中国，国家积贫积弱，百姓颠沛流离，年轻的汤一介深感痛心和困惑。当时的南开中学可以说是一个贵族学校，国民党很多高官的子女都在那儿上学，常常用汽车接送。那时候的汽油是非常贵重的。于是，热血愤激的汤一介和同学张岂之、宁可拍案而起，办了一期壁报《一滴汽油一滴血》，抨击这一现象，但是学校训导长对他们毫不客气，“不让我们出了，而且说再闹就开除我们。”   1945年1月，为准备考大学，汤一介回到了昆明。汤一介跟着钱学熙，接触了他毕生难忘的克里斯朵夫•依修午德的《紫罗兰姑娘》。他深刻感受到“人与人之间的距离是那么的遥远。再深刻的爱也挽救不了人们的孤独”。当时，由于妹妹的病逝，加上国民党政府的黑暗，少年汤一介开始独立思考一些人生问题，《论死》《论善》《论生意义》等一些展露他哲学家天赋的文章就出来了。   第二年，汤一介考上了北京大学。“我下定决心，我要做个哲学家，通过自己的独立思考，来探讨一些宇宙人生的根本问题。”   1981年，汤一介在北京大学开课，他将《魏晋玄学与佛教、道教》一课修改成《郭象与魏晋玄学》，找出魏晋玄学发展的内在理路，探讨哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，这些问题的讨论，极大地促进了当时哲学思想的解放；在由《早期道教史》一课修改成的《魏晋南北朝时期的道教》中，汤一介大胆提出，必须把“宗教”和“迷信”区别开来，要肯定“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，而这些探讨，均是此前的道教研究很少讨论到的，汤一介以他敏锐的哲学家的眼光，开新时期哲学研究风气之先。   一直以来，西方哲学是有其庞大的范畴体系的，而中国哲学的精华则散见于浩如烟海的古籍，需要进一步论证和推演，需要有更加严密的逻辑体系。汤一介开创性地提出做中国传统哲学范畴体系，要从大量的史料里梳理、建构出一个中国哲学的体系。   作为一名学者，他想他必须肩负起这样一个责任，就是探讨传承我们自己的文化，在传承自己文化的过程中使中国文化和中国社会从传统走向现代。于是，汤一介在讲课的同时办中国文化书院函授班，一招生就是一万两千人。   耄耋之年的汤一介的最后心愿是“把《儒藏》做好，把中国解释学做出点眉目来。”要集中华文化精髓之大成，将儒家文化瑰宝系统全面地“收藏”；创建中国解释学，是要参照西方解释学的理论和方法，对中国注释经典的要义进行系统地研究和梳理，其意义则在以新的理论方法和新的语境对传统文化进行“开发”，即古为今用。“如果只有收藏，没有开发，则传统文化会一直束之高阁；但如果只有开发，而没有收藏，则传统文化会陷于贫瘠。”对这个明清两代均有学者提出而终未成行的浩繁无比的工作，汤一介惟一担心和希望的是，他要努力等到编撰工程完成的那一天。   汤一介说，人到老年，总会考虑一些事情，人到底为什么活着?是吃饭，穿衣，这样一天天活着，还是有理想和抱负？当然，每个人的理想和抱负是不同的。父亲汤用彤告诉他的两句话，“事不避难，义不逃责”，汤一介说他一直努力在做。“做了自己很高兴，很喜欢的事情，那就很好。而且，我相信它会有一定的意义。” 相关链接：汤一介（1927—‎ ‎2014），曾任北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长。著有《魏晋南北朝时期的道教》《中国传统文化中的儒道释》等，在国内外哲学界产生很大影响，为哲学研究史上不可不读的著作。虽然有数次机会留在国外一流大学任教，薪酬、环境都要比国内好得多，他都放弃了，对于他们这一代知识分子来说，“活着就意味着责任”。‎ ‎（以上材料选自《光明日报》，有删改） ‎ ‎18.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）（4分） ‎ A、文中记叙汤一介在北大开课期间对玄学、佛教、道教的讨论，是为了衬托他深厚的哲学功底。 B、汤一介当初下定决心做一个哲学家的原因在于通过独立思考来解决一些社会人生问题。 C、“人到底为什么活着？是吃饭，穿衣，这样一天天活着，还是有理想和抱负？”汤一介意指人的理想虽不同，但却要做有意义的事。 D、汤一介提出从大量的史料里梳理中国哲学的精华，以期建构中国哲学体系，从而使中国哲学拥有像西方哲学那样庞大的范畴体系。 E、本文通过记叙汤一介从青春年少到耄耋之年的经历，描写了他在传承中国文化上所做出的突出贡献，为我们展示了一位有责任感的学者的形象。‎ ‎19.汤一介先生为什么会成为国内外影响重大的哲学家？请就其身上所体现出来的精神品质，结合材料做简要的概括分析。（6分） ‎ ‎20.文中汤一介先生谈到：“如果只有收藏，没有开发，则传统文化会一直束之高阁；但如果只有开发，而没有收藏，则传统文化会陷于贫瘠。”请结合材料和社会现实，谈谈你的理解。 （6分） ‎ ‎ 六、语言表达（6分）‎ ‎21.下面是某教师给高二学生列出的学习流程图,请把这个学习过程写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过80字。(3分)‎ ‎ ‎ ‎22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）‎ 父母教育孩子，大多爱用命令式的口吻。如果设身处地想想，　　①　　？在不伤害到孩子自尊心的前提下，父母的角色不应该是孩子思想的裁判员，　　②　　。比如让孩子远离络或手机游戏这个问题，　　③　　：一方面晚上强制熄灯断，从刚性上界定规则；另一方面帮助孩子找到他们真正喜欢做的事，逐步达到移情效果。‎ 七、写作（60分） ‎ 阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。‎ 一次，美国通用电器公司首席执行官杰克·韦尔奇应邀来我国讲课。一些企业管理人员听完课后，感到有些失望，便问：“你讲的那些内容，我们也都知道，可为什么我们之间的差距有那么大呢？”杰克·韦尔奇听后回答说：“那是因为你们是知道，而我是做到了，这就是我们的差别。”‎ 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 高二第二次月考语文参考答案：‎ 一、基础知识 ‎ 1、答案： B解析： A铢     C薄     D砭 ‎ 2.答案： C解析： ①谦谦君子:指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人;②危言危行:指正直的言行。望文生义;③风华正茂:指风采才华正盛。用于形容人,不用于物;④鱼目混珠:把鱼眼珠杂混在珍珠中,比喻以假乱真,以次充好;⑤如坐春风:形容受到良好的教诲、熏陶。此处不合语境。‎ ‎⑥左右逢源:中性词,指做事得心应手,怎样进行都很顺利;也形容办事圆滑;也可用作贬义词,指为人圆滑老到,精明。 3、【答案】D 【解析】A.名词作动词，灭族；众、一般的；B.技术；技，通“枝”，支脉；D.跑；趋向。 【点评】对于文言实词，最好的记忆方法就是结合语境理解含义，并加以归纳整理。 ‎ ‎4、【答案】B 【解析】 名作动/使动（A名作状，C使动，D名作状）  【点评】词类活用是文言文中一种很普遍的现象，名词、动词、形容词、数词都有活用现象，除一般的活用，要特别注意使动用法、意动用法、名词活用作状语等用法。词类活用在一定的语境中是个其规律性的，根据其在句子中的位置和上下文意，一般不难判定其用法。因此，词类活用与否，关键看其所处的位置。动词前的名词往往活用作状语，名词、代词前的名词常常活用为动词。这样的一些规律性的东西，自己可以总结一些。‎ ‎5、【答案】A 【解析】解答此题，应首先将各选项中句子的句式特点分析正确。题中，A项是被动句，“困”即“被困”。其它是宾语前置句：B项的“奚以”即“以奚”（因为什么）；C项即“秦人不暇哀自”；D项的“何知”即“知何”。 6.答案： B 解析： A词序不当,应该为“因为诚信不仅……”。 C.主谓搭配不当,“公共交通设施”不能“对人员进行”“培训”。 D成分残缺,应在“生活方便”后加上“……的优点”。 7.答案： D 解析： ②承接⑥中的“进而汇聚在中原”,④“正是这种”指代⑥②的内容,①“从而”承接④句,根据“便”“于是”两个关联词可以确定⑤与③的顺序。‎ 二、现代文阅读 答案： 8.B; 9.B; 10.D 解析： 8.第一段第二句话并没有对“士文化”的内涵特点进行简述。“升华和瑰宝”“精神食粮”“民族精神”都是从意义作用的角度进行评价。 9.“缺乏社会影响力”错。原文“尽管如此,士仍有着不可小视的社会能量” 10.从最后一段“但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存……”可知,士文化的与世长存与“当权者的长期禁锢与扼杀”是转折关系,不是因果关系,属强加因果。 三、文言文阅读 答案： 11.A; ‎ ‎12.A;“鳏”是年老无妻或丧妻的男子,“寡”指年老无夫或丧夫的女子 13.C; 就留下他任原职”理解错误,李绅被贬前任御史大夫,穆宗皇帝留下他后改任户部侍郎。‎ ‎1‎ ‎4.⑴李锜慢慢变得不守法纪(有谋叛之心),府中的宾客幕僚没有敢进言的,只有李绅多次劝谏,但李锜没有听进去;李绅想离开李锜的幕府,但没得到允许。(“浸”、“数”各1分,大意1分)‎ ‎⑵李绅在官位上待了四年,因为手足迟缓无力,不能上朝拜谒,请求辞去官职,李绅去世后,朝廷追赠他为太尉,谥号文肃。(“居”、“以”各1分,大意1分)‎ ‎（3）依照牛体本来的构造，没有拿刀尝试过筋脉经络相连和筋骨结合的地方。（“因”、“固然”宾语前置句式，各1分）‎ ‎【参考译文】‎ ‎   李绅,字公垂,六岁的时候父亲就去世了,他的母亲卢氏,亲自教他学习。李绅身躯短小,为人精明强悍,在诗歌方面最有名气,当时被号称“短李”。苏州刺史韦夏卿多次称赞他。‎ ‎   唐宪宗元和初年,李绅考取了进士,补任国子监的助教,但他不喜欢此职,就离职而去。客居金陵时,李锜爱惜他的才能,让他担任了掌书记。李锜慢慢变得不守法纪(有谋叛之心),府中的宾客幕僚没有敢进言的,只有李绅多次劝谏,但李锜没有听进去;李绅想离开李锜的幕府,但没得到允许。李锜召来李绅替他给皇上写一篇奏疏,李绅坐在李锜的面前,假装害怕得发抖,以至于不能写字,落笔写字就涂改掉,用掉了好多张纸。李锜怒冲冲地骂道:“你怎么敢这样,不怕死吗?”李绅回答说:“我生平未曾见过刀枪,现在即使能死也很荣幸。”李绮就把刀投到地上,令他换了纸再写,但他还是这样。有人说许纵擅长写军中文告,李绅不足重用。(李锜)召来许纵,(许纵)写起字来随心所欲,轻松自如,李锜就把李绅囚押到狱中,后来李锜谋反被杀,李绅才得以幸免。‎ ‎   唐穆宗征召李绅做了右拾遗、翰林学士,与李德裕、元稹生活时代相同,三人号称“三俊”。后来李绅经过几次提拔被升为中书舍人。牛僧孺执掌朝政,把李绅任命为御史中丞,但看出他气性刚强、急躁,容易出现过失;同时又看到韩愈为人刚强正直,就把韩愈任命为京兆尹。李绅、韩愈二人做事毫不相让。交替拿来中央政府机构中的旧例子,你来我往论辩诘问,相互诋毁攻击,乱成一团,因此,两人都被罢免了官职,把李绅贬为江西观察使。穆宗皇帝平素一直厚待李绅,就派使者到李绅的府上慰劳赏赐,以为李绅本人乐意到京外任职,李绅就哭着说是李逢吉在陷害自己。于是,李绅来朝廷谢恩,又自己陈述了事情的来龙去脉,皇帝醒悟过来,就改任李绅为户部侍郎。‎ ‎   李逢吉始终想要陷害李绅。李逢吉采用张又新、李续等人的计策,提拔李虞、程昔范和刘栖楚,使他们三人都做了拾遗,来窥伺李绅的过错,李逢吉在宫内叉勾结宦官王守澄帮助自己。恰好唐敬宗即位,李逢吉知道李绅失去权势,有机可乘,就让王守澄奏请皇帝说:“先帝当时想朝议立太子,杜元颖、李绅劝先帝立深王,只有宰相李逢吉请求立您为太子。李续、李虞也从旁帮助说好话。”李逢吉趁机找空子说李绅不利于皇帝,请求放逐他。皇帝刚刚即位,不能分辨事实,就把李绅贬为端州司马。后来唐敬宗在禁宫中找到了先帝穆宗亲笔书写的一封书信,打开看了,知道是裴度、杜元颖、李绅多次上书请求立自己为太子,这才恍然大悟,全部焚烧了李逢吉一党所进呈的诽谤李绅他们的奏疏。‎ ‎   一开始,李绅被放逐南方,霍山一带多猛虎,采茶人很担忧,就设置了很多机关、陷阱.还发动当地百姓循着老虎的踪迹射杀老虎,但是也不能杜绝虎患。李绅来到后,全部除去了这些机关、陷阱,(采取其他措施,)老虎不再行凶暴虐。唐武宗开成初年,郑覃让李绅做了河南尹。河南有很多为非作歹的年轻人,他们有的戴着高高的帽子,穿着便装.玩击打大球的游戏,占据了官道,来往的车马不敢上前。李绅治理地方刚强严峻,为非作歹的年轻人都望风而逃。‎ ‎   唐武宗即位时,进升李绅为尚书右仆射、门下侍郎。李绅在官位上待了四年,因为手足迟缓无力,不能上朝拜谒,请求辞去官职,(李绅)去世后,朝廷追赠他为太尉,谥号文肃。 四、诗歌鉴赏 ‎ ‎15.CD;（共4分，每个选项2分） 解析： C.吴激《人月圆》“江州司马,青衫泪湿,同是天涯”借古言今,是借白居易感慨自己被贬暗喻自己如今羁身北国,引起词人对北宋故国旧事的怀念,悲叹自己的身世。而非抒发自己想要建功立业的渴望。D项.“试看百二山河,奈君门万里,六师不发”写出了词人感慨边塞平静,不需要军队出发征战,没有建功立业的机会,此处理解有误。“试看百二山河,奈君门万里,六师不发”写出了朝廷的消极备战,没有尽力地保卫祖国的大好山河。‎ ‎16.(1)词的上片,词人借用范仲淹、韩琦及“汉初三杰”的典故,表达了自己对古代英雄的追慕和呼唤之情。 (2)词的下片,词人借拜朝廷将台和怀贤阁的毁坏,表达了对朝廷不能任用贤才收复山河的沉痛和愤懑。 (3)“赢得头如雪”感慨年华易逝,而此时唯有“阑干拍遍”“怅恨”抒发自己难有收复失地的悲愤。 评分标准：共6分，每点两分（答出感情1分，分析1分）‎ 五、理解性默写（每小题错1个字不得分）‎ ‎17.（1）映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音 ‎（2）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 ‎（3）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 ‎（4）管弦呕哑，多于市人之言语 ‎（5）长太息以掩涕兮; 哀民生之多艰 ‎（6）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 ‎（7）虽体解吾犹未变兮; 岂余心之可惩 ‎（8）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝 ‎（9）且夫水之积也不厚; 则其负大舟也无力 ‎（10）适莽苍者; 三餐而反; 腹犹果然;‎ 五、实用类文本阅读 ‎18、【答案】C,E【解析】A项结合原文第五、六段可知这是表现汤一介“以他敏锐的哲学家的眼光，开新时期哲学研究风气之先”；B项结合原文第三、四段可知“少年汤一介开始独立思考一些人生问题”，通过哲学“来探讨一些宇宙人生的根本问题”，而非解决社会人生问题，部分正确； D项“从而达到西方哲学庞大的范畴体系”属无中生有。 19、①关心现实，善于独立思考。家庭的变故及国民党政府的黑暗，使他开始独立思考人生问题，并撰写具有哲学意识的文章； ②敢于创新。在北大开课期间，修改课程，以敏锐眼光大胆探讨之前较少研究的领域，开创性提出做中国传统哲学范畴体系，开新时期哲学研究风气之先； ③强烈的责任意识。始终肩负传承中国传统文化的责任，主持编撰《儒藏》，对中国哲学经典进行系统研究和梳理。【解析】汤一介先生之所以会成为国内外影响重大的哲学家，和他自身的精神品质有关。如对现实的独立思考，在研究领域的大胆创新，强烈的责任感等。具体到文本当中，则是“由于妹妹的病逝，加上国民党政府的黑暗，少年汤一介开始独立思考一些人生问题”，“汤一介在北京大学开课，他将《魏晋玄学与佛教、道教》一课修改成《郭象与魏晋玄学》，找出魏晋玄学发展的内在理路，探讨哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，这些问题的讨论，极大地促进了当时哲学思想的解放”，“把《儒藏》做好，把中国解释学做出点眉目来”等内容。（共6分，每点2分，精神品质1分，结合材料1分） 20、①“收藏”是为了使文化的真正内涵更好地得到保存和留传，而不至于随着时代发展日趋消亡；“开发”是指在当下时代语境下，以新的方式对其进行阐释和弘扬，而不至于高高在上，无人问津。只有做到“收藏”和“开发”的结合，传统文化才能真正散发出经典的魅力。 ②‎ 汤一介先生以其知识分子高度的责任感和深厚的哲学功底，对中国儒家注释经典的要义进行系统地研究和梳理，做到“收藏”，使儒家文化瑰宝得以传承；同时又以新的理论方法和新的语境对传统文化进行“开发”，使传统文化得以丰富和发展。 ③当下，碎片化阅读和文化快餐导致传统文化的继承出现极大问题，国内一些传播文化的电视节目，如《中华好诗词》《成语英雄》等，凭借电视传媒的影响力，以新的思路和方法对文化的传承起到了很好的积极作用。（共6分，阐明“收藏”与“开发”的关系2分，联系材料谈2分，联系社会现实2分）‎ ‎ 【解析】 汤一介先生在这里谈的是开发和收藏的关系。因此回答问题时要首先明确所谓的“收藏”和“开发”具体的内容；之后结合汤一介先生的具体行为进行阐述；最后要联系现实生活中错误的做法进行论述。“收藏”即集中华文化精髓之大成，将儒家文化瑰宝系统全面地收集；“开发”参照西方解释学的理论和方法，对中国注释经典的要义进行系统地研究和梳理。汤一介努力的方向就是“把《儒藏》做好，把中国解释学做出点眉目来。”结合当下，例如，当今的文化传承、电视节目对文化的传承等阐述自己的看法，答案不唯一只要言之有理即可。 【考点】探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读，欣赏作品的形象，对作品的价值判断和审美取向作出评价，传记 ‎ ‎【点评】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质或者分析传主成功的原因，实际原因的主观方面也就是传主的品质。探究传主的品质有时给出品质，让考生在文中找具体的事例，有时需要先概括出品质，然后再结合文章的内容进行分析，还有的是结合文章的标题或具体的语句进行探究，但基本的答题指向是一致的。这样的题目答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。提出的观点要和传主的品质相关。 ‎ 七、语言表达 ‎21、答案： 高二的学习过程,首先应通过自学发现问题;以问题为引导,展开讨论或听课学习;由此发现规律;并在练习中加以运用;然后再次发现问题,巩固对规律的掌握。 22、【答案】（1）孩子是否能够接受呢？（“设身处地”暗示此空应从孩子角度发问）‎ ‎（2）而应该是孩子行为的教练员。（对举句，结合前后句意判断喻体）‎ ‎（3）可以采取刚柔相济的方法。（概述句，注意后句“刚”“情”两字的提示）‎ ‎（3分。每点1分。）‎ 八、 材料作文 ‎ 【解析】试题分析：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。本题是一道材料作文题，可根据材料内容构思立意。材料中“那是因为你们是知道，而我是做到了，这就是我们的差别。”为关键信息。很多道理很简单，很多道理我们都知道，但这些简单易知的道理我们却没有去做到。只有梦想，而不去行动，就无法实现目标。‎ 参考立意：行动能使人实现目标；行动能使人去超越梦想；行动能使人与人之间拉开距离；行动能使人与人之间分出高低；行动能使人与人之间产生差别；“想”到“做”的距离其实并不遥远。‎ 范文 ‎ 知与行 ‎ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周“知”，人生长路终其目标，于此路“行”必而求索。‎ 在追逐人生理想的大道上，人人都有想到达的目标彼岸，但是有的人只是匆匆知晓，却没有去为它实行。远观古人，在战火连连的战国时期，军事斗争尤为激烈，运筹帷幄的战略决定国家的生死存亡。韬略者赵括，满腹经纶自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这样的纸上谈兵空谈不能成为现实，借口是不为，代价却是国败身死，如此知而不实行只想却不为可谓智矣？‎ 知与行，是知而实行的。知是前提，行是关键。只知不行必无果。近看现代，在如今物质科技高速发展的时代，竞争激烈而人的自律自觉也很难控制。就个人说，作为学生的我时常不能自控，做到知且行。每每考前，无疑都要临时抱抱佛脚，考前的温书假自是最后突击的关键，我必会为之规划完美。细到几时几分何为。这是自知之明，然而计划永远赶不上变化。每到实施之时，总有意外，要么睡迟，要么忙事，或是忍不住诱惑，看看电视玩玩其他，总为时间找借口，还早还早，待会再复习；就这样明日复明日，明日何其多?待到时光消逝，一切晚矣。想想，这不也是众多人的通病吗？不想做，却老为自身行为找借口，知其利害却不行动实干，如何收获硕果呢？‎ 故行之关键尤为重要，知只是基础。一个被咬的苹果，却是乔布斯的传奇。2011年，乔布斯第三次称病告假，众人皆以为他不会再出席，这病是一个“借口”吗？答案否定，因为乔布斯没有令人失望，他带着创意造就的新产品，再次登上发布会，带病出席演讲，赢得众人鼓掌称好。正是乔布斯对灵感的知晓而不错过创新的实践，为着人类的生活便利而创新苹果去行动找方法才一次又一次地造就了乔布斯的传奇，使苹果名响全球。知且行使乔布斯获得成功更造福了人类，而行之切见证了“知”，可见“行”如此重要。‎ 知与行，是一对双生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行见证知的硕果。知而不行，一味借口，只有空得理想的泡沫而无以至彼岸的殿堂；知而且行，为之求法思索，只要想做敢为，天堂为你架起彩虹桥，必当步上青天。‎