（四川专用）2018高考语文三轮选练（三）及解析答案

（四川专用）2018高考语文三轮选练（三）及解析答案

‎（四川专用）2018高考语文三轮选练（三）及解析答案 一、语言文字运用 ‎1．在单句中，几个并列的部分共同修饰一个中心词，这很像一棵树的主干上的几个并列的枝条，又像数学中的因式分解，如（a+b+c）d=ad+bd+cd。这种句子在长句化短句时，也就可以采用因式分解的方法；在短句化为长句时，则可反方向进行，即合并同类项。‎ ‎2．散句化成整句，也就是一个人恋爱成家的过程。散句化整句，要注意找出并列的关系，若是成对出现，则注意组成对偶，对比的句子；若是出现三个或三个以上的并列内容，则注意运用排比的修辞手法。‎ ‎3．常式句与变式句变换方法——一“看”二“调”，第一步，看。单句看需要强调的内容，明确它；复句看各分句间关系，即把原句中的各分句间的关系搞清楚，关系复杂时；第二步，调。根据需要，把需要强调的内容调前。‎ ‎2．【浙江省温州中学2017-2018学年高二上学期期中考试】根据下面的示例仿写,要求句式、结构与示例相似，不得选择“雨荷”、“青叶”、“雨季”作为描述对象。‎ 一杆简单的雨荷，可绘出多少形象之外的美善。‎ 一片亭亭靑叶，支撑了多少世纪的傲骨。‎ 倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患。‎ ‎【答案】示例:一枝单薄的梅花，可凸显出多少形象之外的风骨，一只袅袅蜜蜂，采撷了多少年轮的精神。倘有梅在园，倘有梅在心，则漫漫冬夜何惧。‎ ‎3．【河北省邯郸市2017-2018学年高二上学期期中】‎ 下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式，说明另外两处问题 暑假本来是孩子们最快乐的时光，但对留守儿童来说，就意味着辛酸，离开了学校，留守儿童有了大把自由支配的时间，可父母不在身边，不仅可能会感到孤独，还可能失去有效 的监护，暑假期间，有必要对留守儿童的安全问题加强重视。父母不把孩子接到身边团聚， 留守儿童就会发生悲剧。农村很多问题的解决方案其实在城市，留守儿童的问题也一样，城市的门槛高，留守儿童的父母都承担不起把子女接到城市的成本。‎ ‎①暑假对留守儿童来说，不一定就意味着辛酸 ‎②_____________________________________‎ ‎③_____________________________________‎ ‎【答案】②父母不把孩子接到身边团聚，留守儿童不一定就会发生悲剧。 ③留守儿童的父母不一定都承担不起把子女接到城市的成本。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：本题解答时，首先要认真审题，仔细阅读所给文段，明确推断的依据，然后仔细阅读①句，明确①句的表达方式，再从文段中找出推断错误的地方，从而得出答案。本题从所给文段看，①句是对文段中“暑假本来是孩子们最快乐的时光，但对留守儿童来说，就意味着辛酸”的否定，也就是说否定的是表述绝对的句子，依照这个形式，可找出文段中类似的句子：“父母不把孩子接到身边团聚， 留守儿童就会发生悲剧”“留守儿童的父母都承担不起把子女接到城市的成本”。最后按①句的形式表述出来就可以了。‎ ‎4．【黑龙江省友谊县红兴隆管理局第一高级中学2018届高三上学期期中】有关研究调查机构进行了美、韩、日、中四国“高中生学习、生活意识比较”课题研究。调查结果表明，四国高中生学习生活意识各不相同，幸福指数也不一样。根据表格，回答问题。‎ 国家 学习意识 生活意识 幸福指数 认为学习 最重要 关心学习 成绩 有金钱和 打工意识 认为能过上普通的生活就满足了 美国 ‎50.5％‎ ‎87.8％‎ ‎63.3％‎ ‎63.3％‎ ‎83.8％‎ 韩国 ‎50.9％‎ ‎88.2％‎ ‎52.2％‎ ‎52.2％‎ ‎73.3％‎ 日本 ‎46.2％‎ ‎74.1％‎ ‎70.7％‎ ‎70.7％‎ ‎77.4％‎ 中国 ‎80.6％‎ ‎93.4％‎ ‎45.8％‎ ‎45.5％‎ ‎72.7％‎ 综合图表内容，以“美国高中生的幸福指数”为陈述对象，得出结论。‎ ‎（2）请从人的综合素质发展的角度给中国高中生提出一点建议。‎ ‎【答案】①美国高中生的幸福指数最高。因为他们重视学习，但认为学习并不是最重要的事；有较强的经济意识，但对生活比较容易满足。②要重视学习，但不应把成绩看得太重；应该把打工作为锻炼社会能力的方式，同时也应该注意生活能力的培养；心态平和，相对容易满足。‎ ‎5．【2017届浙江建人高复学校高三上学期月考】鄱阳二中准备在全新推广诗歌阅读活动，来提高学生的文化素养。请你以学生代表的身份，写一段鼓励学生阅读诗歌的开场白，在全校大会上发言。要求：运用两种以上的修辞手法，语言生动形象。（不少于60字））‎ ‎【答案】十八岁是一个人成长的分水岭，是一个结束，更是一个开始，是走向理性成熟的开始，以表达对他们人生的祝福以及对他们勇于担当的期待。‎ 二、欣赏与阅读 ‎(一)阅读下面这首词，然后回答问题。‎ 木兰花 欧阳修 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！‎ 渐行渐远渐无书，水阔鱼沉①何处问？‎ 夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。‎ 故攲②单枕梦中寻，梦又不成灯又烬③。‎ 注　①鱼沉：古人有鱼雁传书之说。鱼沉，谓无人传言。②攲：倚、依。③烬：火烧剩余之物，此指灯花。‎ ‎1．下列对这首词的赏析，不恰当的两项是(　　)‎ A．作者在开头两句直抒胸臆，“触目凄凉多少闷”写出了无处不在的凄凉与烦闷。‎ B．“渐行渐远渐无书”，三个“渐”字将思妇的想象意念从近处逐渐推向远处，仿佛去追寻爱人的足迹。‎ C．五、六句从听觉角度描写了风竹之声，借以诉离怨别恨，尤其“敲”字极富神韵，动人心魄。‎ D．这首词的笔调细腻委婉，语言典雅，情感奔放；境界哀怨缠绵，清疏蕴藉，雅俗兼备。‎ E．全词八句，紧扣“梦”字，把一个闺中女子的凄凉悲愁和幽怨刻画得淋漓尽致。‎ ‎2．作者说“万叶千声皆是恨”，请结合全词分析作者“恨”的原因有哪些。‎ 答： 　　‎ ‎【参考答案】‎ ‎1．DE　[D项语言浅白，情感质朴。E项紧扣“恨”字。]‎ ‎2．(1)与君分别之后，再也不知道行踪。(2)书信渐渐减少，最后书信不通，音讯全无。(3)希望入梦，梦中寻找，可是“梦又不成”，灯花燃尽，最后一点希望也成了泡影。‎ ‎【作者：欧阳修】简介 欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，庐陵(今江西吉安)人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名，唐宋八大家之一。幼时而孤，贤母荻杆画地育教。宋仁宗天圣八年(1030)中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。‎ 其诗主要有《食糟民》《南獠》《生杳子·无夕》《画眉鸟》《戏答元珍》等，意境别颖，清丽秀美，耐人寻味。叶梦得《石林诗话》有评：“欧阳文忠公诗，始矫昆体，专以气格为主，故言多平易疏畅。”其词多写男女感情，如《踏莎行》(候馆梅残)、《蝶恋花》(庭院深深)、《临江仙》(柳外轻雷)等，情思深远，婉转清丽，与晏殊词风相近。部分词作表现了个人志趣抱负，如《采桑子》《朝中措》(平山栏槛)等。而其《六一诗话》则开历代诗话之先河，影响深远。‎ ‎（二）阅读下面的文字，完成文后题目。‎ 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。‎ 但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，却不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家眼里是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。‎ 故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入乞丐的痛苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒用手指的刻画，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。画家须有这种深广的同情心，故大艺术家必是大人格者。‎ 艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物；犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。‎ 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人偶玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或消磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。‎ 西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就体验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。《圣经》中说：“你们不像小孩子，便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代！我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。(选自丰子恺《静观人生》，有删改)‎ ‎1．下列说法符合原文意思的一项是(　　)‎ A．博物家、园丁、木匠所见的是真善的世界，无法如画家一样看见美的世界。‎ B．具备深广同情心的画家和诗人，能够成为大艺术家。‎ C．儿童是最富于同情的，其心比艺术家的心真切而自然得多。‎ D．感情移入就是将自我没入美的自然或艺术品中，体验到美的滋味，从而产生共鸣共感。‎ 答案　B 解析　A项“无法”过于绝对。C项与文意不符，原文说的是“儿童大都是最富于同情的”。D项与文意不符，应当是先“产生共鸣共感”，然后“体验到美的滋味”。‎ ‎2．从内容出发，最适合做选文标题的一项是(　　)‎ A．如何成为大艺术家 B．儿童的本质是艺术 C．美与同情 D．论艺术与同情 答案　C 解析　A、B、D三项都过于片面，只概括了文章一部分的内容，不能作为标题。‎ ‎3．请简要概括文中作者阐述的主要观点。‎ 答：________________________________________________________________________‎ 答案　①艺术家所见的世界，是平等的世界。②艺术家须有深广的同情心。③‎ 万物皆备于艺术家的心中。④儿童的本质是艺术的。‎