2019-2020学年河北省鹿泉第一中学高二9月月考历史(非高考)试题 Word版

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2019-2020学年河北省鹿泉第一中学高二9月月考历史(非高考)试题 Word版

鹿泉一中2019-2020学年高二年级九月月考历史学科(非高考)‎ ‎ 时间:90分钟 满分:100分 一、选择题(共56题,每题1.5分,共84分)‎ ‎1.(2018・海南会考)孔子认为,所谓“儒”者,不会因为处境困苦贫贱而灰心丧志,不会因为富贵而得意忘形,不会连累长辈,不会使官员糊涂。因为有这样的美德,所以才叫做“儒”。儒家主张( )‎ A无为而治 B.以法治国 C.兼爱非攻 D.克己复礼 ‎2.(2018·陕西学考)习近平在党的十九大报告中指出:必须重视民生、办实事,解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意,真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期( )‎ A.法家“中央集权”的思想 B.兵家“知己知彼”的思想 C.儒家“民本、和谐”的思想 D.道家“祸福相倚”的思想 ‎3.(2018・广东学考)春秋战国时期认为世界万物的本原是“道”的学派是( )‎ A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 ‎4.(2018・浙江选考)先秦有思想家认为:“凡入国、必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了( )‎ A.民贵君轻的主张B.讲求实际功利的精神 C.克己复礼的思想D.追求精神自由的倾向 ‎5、(2018·北京学考)以下主张体现春秋战国时期道家思想的是( )‎ A.克己复礼、民贵君轻 B.顺其自然、无为而治 C.兼爱非攻,节用尚俭 D.法不阿贵、以法治国 ‎6.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( )‎ A.社会长期动荡不安 B.“百家争鸣”趋于合流 ‎ C.奴隶制度全面崩溃 D.封建经济逐步兴起 ‎7.孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是( )‎ A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克己复礼 D.中庸之道 ‎8.(2018·北京学考)以下主张体现春秋张时期儒家思想的是( )‎ A.仁者爱人,民贵君轻 B.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ‎ C.兼爱非攻,借用尚俭 D.法不阿贵、以法治国 ‎9.(2016·北京学考)儒家思想成为古代中国统治者推崇的正统思想开始于( ) A.秦朝 B.汉朝 C.唐朝 D.宋朝 ‎10.(2015·云南学考)儒家教育官方化和制度化的标志是(  )‎ A.孔子开创私人讲学之风 B.汉武帝创设太学 ‎ C.隋朝科举制度的创立 D.明朝八股取士 ‎11.(2019·宜宾期中)汉武帝时,积极有为的政治思想开始产生,当时面临的社会问题不包括( )‎ A.亡国威胁 B.边境不宁 C.土地兼并 D.儒学正统地位动摇 ‎12.汉代初期推行“无为而治”的政策,主张“顺民之情,与之休息”。其思想来源于( ) A.道家学说 B.墨家学说 C.法家学说 D.儒家学说 ‎13.(2019·佛山期末)西汉儒学家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的症结,如人君为政不宜于民,“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒(  )‎ A.主张约束君权 B.支持君权神授 C.迷信崇拜君权 D.主张“大一统”‎ ‎14.董仲舒提出“君权神授”和“大一统”的思想,二者的共同点是(  )‎ A.主张民贵君轻 B.维护稳定秩序 C.强调层层分封 D.体现以德治民 ‎15.(2016·广东学考)汉代提出“罢黜百家,独尊儒术”的思想家是( )‎ A.朱熹 B.董仲舒 C.陆九渊 D.汉武帝 ‎16.董仲舒《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道.....”董仲舒强调的思想是( )‎ A.天人合一 B.独尊儒术 C.君舟民水 D.君臣平等 ‎17.汉武帝采取的哪些措施,对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用( )‎ ‎①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③兴办太学,讲授儒家经典 ④ 设立地方学校,广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④‎ 18. ‎(2019·惠州期末)汉代时期,儒学在巴蜀、河西走廊和岭南等边远地区广泛传播,其重要作用是( )‎ A. 促进儒学的广泛传播 B.有利于维护国家统一 ‎ C.促进边疆地区的发展 D.奠定儒学的主流地位 ‎19.科举制与世官制和察举制相比较,其进步性主要体现在( ) ‎ A.全社会读书风尚形成 B.选拔人才在一定程度上体现了公平公正性 C.知识阶层成为官僚队伍的后备力量 D.从事科学技术研究的人才减少 ‎20.(2017·江苏学考)理学注重人的品德修养。某日,周敦颐问“二程”,我让你们寻找孔(丘)颜(回)乐处,他们因何而乐?此事应发生在( )‎ A.西汉 B.北宋 C.元朝 D.明朝 ‎21.(2017·四川学考)强调学习要日积月累和循序渐进,即所谓的“慎思明辨,格物致知”的宋代思想家是( )‎ A.韩愈 B.朱熹 C.王阳明 D.黄宗羲 ‎22.(2018·贵州学考)“四方上下曰宇,往来古今曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”意指心是万物的本原。这位思想家是( )‎ A.朱熹 B.王夫之 C.陆九渊 D.李贽 ‎23.(2018·北京学考)心学集大成者王阳明认为,“真知即所以为行,不行不足谓之知”。他所主张的是( )‎ A.格物致知 B.发明本心 C.心外无物 D.知行合一 ‎24.(2018·广东学考)南宋朱熹主张“格物致知”,而格物就是“穷天理,明人伦,讲圣言,通世故”。明代王阳明主张“内心反省”,以“致良知”。他们的共同之处是都强调( )‎ A.道德修养 B.君主专制 C.科学真理 D.经世致用 ‎25.(2019·攀枝花期末)宋陆九渊《语录》卷上:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊 A.主张自由阐释儒家经典 B.反对儒家思想对人的束缚 ‎ C.强调自身的修习与领悟 D.否定“六经”的地位与价值 ‎26.(2018·浙江选考)思想家王守仁说:“夫良知者,即所谓是非之心,人皆有之,不待学而有,不待虑而得者也”“致吾心良知者,致知也”。其主张( )‎ ‎①重建儒学信仰 ②人人都有良知 ③无私则无心 ④ 道德自我完善 A. ‎①② B.③④ C.①③ D.②④‎ 27. 下列各项观点中,由南宋朱熹提出的是( )‎ A. 理也者,形而上之道也.....气也者,形而下之器也.....‎ B. 心外无物,心外无事,心外无理 C.破山中贼易,破心中贼难 D.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 28. ‎(2019·宜春月考)冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )‎ A. ‎“天人感应”和“大一统” B.“水则载舟,水则覆舟”‎ C.“民为贵,社稷次之,君为轻” D.把天理与人性有机结合,“存天理,灭人欲”‎ 29. ‎(2019·大连期末)陆九渊认为,“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是( )‎ A. 格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知 ‎ 30. 王阳明认为,“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理,亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念。据此可知,王阳明的良知论( )‎ A. 已经成为官方哲学 B.属于唯心主义世界观 ‎ C.融合了佛道等理论 D.有助于提升人伦道德 ‎31.(2018·四川学考)下列古代四大发明中,便于远洋航行的是( )‎ A.造纸术 B.印刷术 C.指南针 D.火药 ‎32.(2018·四川学考)中国古代四大发明之一的指南针,最早用于航海是在( )‎ A.汉代 B.唐代 C.宋代 D.明代 ‎33.(2018·湖北)张应文在《清秘藏》中记述:法书名画必资纸而久传,纸之不可无考审矣。江南有竹纸,浙中有麦秸、稻秆纸。这表明( )‎ A.中国的造纸业历史源远流长 B.南方造纸技术领先于北方 C.造纸所需原料大多较为廉价 D.书画名作必资纸方能流传 ‎34.有人对书法字体的特色分别作了如下评述,其中对秦朝标准字体的评述是( )‎ A.“状如龙蛇,钩连不断”     B.“笔画圆弧,富有奇趣”‎ C.“结体扁平,方劲古拙”      D.“不真不草,流动奔放”‎ ‎35.(2015·‎ 四川学考)它是在徽戏和汉戏的基础上,吸收了其他戏曲剧种的优点,乾隆时期进入北京,正是形成于道光年间。“它”是指( )‎ A.昆曲 B.秦腔 C.川剧 D.京剧 ‎36.(2018·浙江学考)有学者品鉴古代书艺谓:“书以晋人为最工,亦以晋人为最盛。晋之书,亦犹唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是( )‎ A.篆书 B.隶书 C.楷书 D.行书 ‎37.(2016·新疆学考)元明清时期,我国绘画艺术进入一个新的阶段,出现了一种集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体的绘画形式。这种绘画被称为( )‎ A.文人画 B.风俗画 C.京剧脸谱 D.花鸟画 ‎38.(2017·天津学考)下列文献中,现实感强,主要反映西周至春秋时期北方民族社会社会内容的是( )‎ A.《诗经》 B.《道德经》 C.《离骚》 D.《子虚赋》‎ ‎39.(2016·湖南学考)下列有关我国古代文学发展的表述中,正确的是( )‎ A.屈原的《离骚》是我国第一部诗歌总集 B.唐朝开放的社会环境促进了诗歌的繁荣 C.李清照是元曲的著名代表人物 D.《窦娥冤》是明清小说的著名代表作 ‎40.(2018·广东学考)有一部中国古典小说,以一对贵族男女青年之间的爱情悲剧为中心,描写贵族大家庭的兴衰变化,揭示了当时社会种种不可克服的内在矛盾及其日益衰亡的历史趋势。这部古典小说是( )‎ A.《水浒传》 B.《红楼梦》 C.《聊斋志异》 D.《儒林外史》‎ ‎41.(2019·期中学考)长久以来在中国社会形成的“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的藩篱开始被冲破,一些先进的地主阶级知识分子开始以一种新的眼光审视世界。这一新的眼光主要“新”在( )‎ A.知识界出现了经世致用的呼声 B.鸦片战争中中国的失败激发了国人的爱国心 C.一些有识之士开启了学习西方的思潮 D.强国御侮成为那个时代的最强音 ‎42.(2016·广东学考)魏源是中国近代放眼世界的先行者,提出的“师夷长技以制夷”主张促进了人们的思想解放。他的代表作是( )‎ A.《资政新篇》 B.《孔子改制考》 C.《海国图志》 D.《天演论》‎ ‎43.(2018·张家界月考)魏源的《海国图志》:“今西方各国,最奇巧有益之事,乃是火蒸水气舟车所动之机关,其势若大风之无可当也......盖水一分煮到极沸,则变为气,须千分百分之地,才可容载之......今以蒸水之气,感动机关,即是此理也。”据此表述正确的是( )‎ A.体现了“师夷长技以制夷”的爱国思想 B.少量国人已经开始关注蒸汽机运行原理 C.此时中国地主阶级对西方科技尚不认同 C.说明蒸汽机开始在国内获得推广与使用 ‎44.(2018·江苏学考)近代中国有一批人把孔子描述成一位改革先师,打着孔子的旗号,提出“一套社会方案,如鼓励中国人戒掉鸦片、废除裹脚习俗、革除其他陈规陋习等”。这一批人是( )‎ A.顽固派 B.洋务派 C.维新派 D.革命派 ‎45.(2018·北京学考)19世纪末,康有为、梁启超宣传维新变法,他们的主要贡献是( )‎ A.倡导学习西方科学技术 B.阐明“中体西用”思想 C.提出进行政治体制改革 D.宣传西方民主共和思想 ‎ ‎46.(2017·贵州学考)鸦片战争以后,向西方学习成为近代中国思想解放的潮流,到20世纪初,中国思想界的发展历程是( )‎ A.中体西用---开眼看世界---维新变法 B.开眼看世界--维新变法--中体西用 C.开眼看世界---维新变法---民主共和 D.维新变法---民主共和---开眼看世界 ‎47.(2018·四川学考)蔡元培对新文化运动的主要贡献是( )‎ A.创办《新青年》 B.提出“兼容并包”的办学方针 C.发表《文学改良刍议》 D.开展“问题与主义”的讨论 ‎48.(2016·浙江学考)近代有学者认为,“若尽废古书,行用土语为文字,则都下引车卖浆之徒,所操之语,按之皆有文法......凡京津之稗贩,均可用为教授矣”。这一言论意在( )‎ A.推广民间俚语 B.提倡文言文复兴 C.否定外来文化 D.抵制白话文运动 ‎49.(2017·山东学考)1919年发表的《我的马克思主义观》,第一次在中国系统介绍了马克思主义。其作者是( )‎ A.李大钊 B.陈独秀 C.毛泽东 D.瞿秋白 ‎50.(2019·桂林学考)陈独秀说:“新文化运动影响到产业上,应该令劳动者觉悟他们自己的地位,令资本家要把劳动者当作同类的人看待,不要当作机器、牛马、奴隶看待。”这表明陈独秀( )‎ A.提倡民主,反对专制 B.主张新道德,反对旧道德 C.接受了社会主义的思想 D.否定民族资本主义的发展 ‎ ‎51.陈独秀在中国近代历史上曾产生过重大影响,被人们称为“文化伟人”“政治名人”,这是因为他曾经( )‎ ①创办《新青年》,掀起新文化运动 ②著有《文学革命论》,成为文学革命的主要发起人之一 ③发表《我的马克思主义观》,推动了马克思主义广泛传播 ④成为中共早期主要领导人之一 A. ①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④‎ ‎52.毛泽东说:“1917年的俄国革命唤醒了中国人,中国人学得了一样新东西,这就是马克思列宁主义”。十月革命之所以唤醒了中国人,其原因有( )‎ ①中国革命实践的客观需要 ②中国工人阶级的壮大和觉醒 ③新文化运动的兴起和发展 ④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利 A. ①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④‎ ‎53.马克思主义的传播,对中国历史发展的影响不包括( )‎ A.中国先进的知识分子接受了马克思主义,成为马克思主义者 B.在此影响下,中国的马克思主义政党中国共产党诞生 C.中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察 D.受此影响,中国传统文化被彻底颠覆 ‎54.20世纪初,马克思主义在中国广泛传播的最大功绩是( )‎ A. 批判了各种反马克思主义思潮 B.证明了资本主义道路在中国走不通 C.推动了中国向西方学习的浪潮 D.使中国人民找到了救国救民的理论武器 ‎55.19世纪末20世纪初的中国,外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会思潮,其中包括马克思主义。这种现象的出现表明( )‎ A. 马克思主义适合中国的国情 B.中国亟需改造社会的良方 B. 社会主义已经成为时代潮流 D.中共的政治影响不断扩大 ‎56.马克思主义在中国的传播极大地推动了中国社会的转型和发展,以下符合这一观点的是( ) ‎ ①辛亥革命的爆发 ②五四运动的爆发③中国共产党的诞生 ④中国新民主主义的胜利 A. ①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④‎ 二、 非选择题(共 16分)‎ ‎57.材料一: 陈独秀将中西文化冲突以及国人觉醒的过程分为“七期”:一是明之中叶的“西教西器”时期;......三是清之中世的“洋务西学”时期;四是清之末季的“康梁诸人”谋求变法时期;五是民国初元“民主共和君主立宪之讨论”时期;六是辛亥革命以后的“共和国体”时期;而最后的第七期,也是最为关键的一个时期则是众望所归的“待吾人最后之觉悟”。--张宝明《多维视野下的新青年研究》‎ 材料二:我们来看看新文化派的主张:一、废除汉语,取消汉语,用英语或法语代替(刘半农、钱玄同);二、废除汉字,欲使中国不亡,非取消记载道教妖言的汉字不可(钱玄同);汉字不废,中国必亡(胡适);三、废除中国戏曲;四、废除中医中药。----张宝明《多维视野下的新青年研究》‎ (1) 根据材料一并结合所学知识,指出“洋务西学”时期、“康梁诸人”谋求变法时期、“共和国体”时期的核心思想分别是什么?(4分)‎ (2) 根据材料一并结合所学知识,指出陈独秀如何推动国人“最后之觉悟”?你如何看待材料二中新文化派的主张?(8分)‎ (3) 根据上述材料概况近代前期中国主流思想演变的趋势?(4分)‎ 鹿泉一中高二年级九月月考历史学科(非高考)答案 一、 选择题 ‎1-5 DDABB 6-10 ACABB 11-15 DAABB 16-20 ADBBB ‎ ‎21-25 BCDAC 26-30 DADCD 31-35 CCCBD 36-40 DAABB ‎ ‎41-45 CCBCC 46-50 CBDAC 51-56 BDDDBB 二、 非选择 ‎ ‎(1)思想:“中体西用”;君主立宪;三民主义 ‎(2)推动:发起新文化运动。‎ 看待:新文化派对中华传统文化全盘否定,反映了其对中 华传统文化态度过于偏激;但他们的主观目的是用这种 极端手段彻底批判封建礼教。‎ ‎(3)趋势:经历了学技术、学制度、学思想三个阶段,呈现 出由表及里、由浅入深的发展趋势。‎
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