历史卷·2018届山东省济南第一中学高二上学期期末考试（2017

历史卷·2018届山东省济南第一中学高二上学期期末考试（2017

济南一中2016—2017学年度第一学期期末考试 高二历史试题（文科）‎ 本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分，满分100分．考试时间90分钟．‎ 注意事项：‎ ‎ 1．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上．‎ ‎ 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上．‎ 第I卷(选择题共60分)‎ 一、 选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60 分．）‎ ‎1．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 A．墨家的兼爱思想 B．法家的法治思想 C．儒家的仁政思想 D．道家的无为思想 ‎2．在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是(　　)‎ A．“为政以德”‎ B．“己所不欲，勿施于人”‎ C．“因民之所利而利之”‎ D．“上好礼则民莫不敢不敬”‎ ‎3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是(　　)‎ A．礼治                B．无为而治 C．仁政                D．兼爱 ‎4．战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（）‎ ‎ A．各国都重视发展军事力量 ‎ B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权 ‎5．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是(　　)‎ A．儒家学派  B．道家学派 C．法家学派  D．墨家学派 ‎6．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　)‎ A．法家思想的衰微        B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立      D．程朱理学的盛行 ‎7．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时 A．荀子继承儒家思想并开创法家学派 B．儒法并用逐渐成为统治者治国思想 C．儒家学派与法家学派之间结成利益同盟 D．战国时期出现思想学说相互融合的现象 ‎8．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣（效仿形成风气）”。该材料主要表明 A．平民将相大量涌现 B．君主广泛吸纳人才 C．儒学地位显著提高 D．民间儒学开始兴起 ‎9．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点体现“理”有“科学”之含义的是 A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．“正君心”才能天下平 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．通过“格物”获得知识 ‎10．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 ‎11．黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都 A．抨击君主专制 B．反对君主制度 C．主张人人平等 D．继承传统儒学 ‎12．作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，君为轻，社稷次之”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程实质上反映了 A．仁政思想得到发展B．君主专制逐渐加强 C．社会矛盾走向缓和D．思想体系日趋完善 ‎13．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指 A．对传统儒家思想的批判继承 B．对传统儒学的彻底否定 C．宋明理学的统治地位已丧失 D．倡导“自由”“平等”思想 ‎14．法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”雨果这段话 A．否认中国人的发明创造能力 B．认为西方科学技术更加神奇 C．认为中国的社会状态对科技发展起保护作用 D．指出中国传统科技未发展为近代科技的事实 ‎15.历史学家樊树志认为，宋朝无论在经济、科技、文化各个领域，都是繁荣与创造的黄金时代。下列属于宋朝时期“创造”的是 ‎①改革选官制度，破除大族垄断官场局面 ②抗衡佛老思想，建立和完善理学 ‎③以宋词为代表的市民文化发展 ④创制活字印刷术，推进文化传播 A.①③ B.②④ C.①②④ D.②③④‎ ‎16．北宋时期，文人山水画从注重写实变为更加注重意境，主要的社会因素是(　　)‎ ‎①“重文轻武”使文人阶层不断壮大　②理学兴起，文人更注意内心修养　③政权偏安江南一隅，“残山剩水”画出现　④商品经济发展，文化普及 A．②③               B．①④‎ C．①②               D．③④‎ ‎17．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字音，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。” 这表明(　　)‎ A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念 ‎18．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是 A．汉赋和唐诗 B．话本和小说 C．风俗画和文人画 D．元曲和傩戏 ‎19．关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情,不穷其态。”这是说元杂剧 A．产生的背景复杂 B．反映的内容丰富 C．演出的情态逼真 D．刻画的人物生动 ‎20．“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了京剧 A．是戏曲融合演变的成果 B．已成为“百戏之祖”‎ C．标志着古代戏曲的成熟 D．是古代戏曲的高峰 ‎21．《西游记》中的孙悟空曾大闹地府，修改生死簿，成为“超出三界外，不在五行中”的自由人。他这一行为反映的实质是 A．秉承传统维护等级秩序 B．坚持正义弘扬民族气节 C．挑战正统反对纲常伦理 D．锄强扶弱彰显英雄本色 ‎22．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明(　　)‎ A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人缺乏人民主权观念 C．智者学派反对法律对人的约束 D．智者学派忽视了社会道德建设 ‎23．恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴 A．复兴了古希腊古典文学艺术 B．借助古典艺术实现艺术繁荣 C．推翻了天主教神学黑暗统治 D．是西方近代艺术史上的巅峰 ‎24．法国国家图书馆里珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上写着伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰“精神”的实质是(　　)‎ A．主张上帝至高无上       B．提倡进步和理性 C．主张实行开明君主制   D．主张天赋人权 ‎25．梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是(　　)‎ A．自然哲学使人们具有了自主意识 B．智者学派树立了人的尊严 C．文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏 D．宗教改革挑战了教皇的权威 ‎26．1778年，伏尔泰因病逝世，巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一句话：“他教导我们走向自由。”对此碑文理解正确的是(　　)‎ A．他发展了洛克分权学说，明确提出三权分立学说 B．他热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说 C．他是法国启蒙运动无可争辩的领袖，影响深远 D．他提出人非工具的主张和尊重他人的原则 ‎27．15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了(　　)‎ A．资本主义制度的确立 B．西欧社会的转型 C．国际政治体系的初建 D．整体世界的形成 ‎28．下图是20世纪50年代东西方两部著名的话剧《茶馆》和《等待戈多》的剧照，当时两剧在中国和西方上演时均引起轰动，他们的共同之处是(　　)‎ A．属于浪漫主义的文学作品 B．描写了社会历史演变 C．具有强烈的社会批判精神 D．反映了当代人的精神创伤 ‎29．18世纪末至19世纪上半期，人们对资本主义普遍感到失望，这种情绪反映到文学艺术领域产生的文学形式是(　　)‎ ‎①古典主义　②浪漫主义　③批判现实主义　④荒诞派 A．①②　　　　　　     B．②③‎ C．①③           D．②③④‎ ‎30.魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。据此可知魏源 A．主张实行民主共和制 B．要师夷长技以制夷 C．启迪国人睁眼看世界 D．批判传统封建制度 ‎31．在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而在1910年改名为胡适；诗人柳亚子初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了 A．西方启蒙思想深入人心 B．改名已趋向政治化 C．有识之士追求民主进步 D．新文化运动的兴起 ‎32．孙中山说：“在国家之内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多。故忠字的好道德还是要保存。”孙中山对“忠”的理解是[来源:学+科+网Z+X+X+K]‎ A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想 C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识 ‎33．日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是 A．政治革命—洋务运动—新文化运动 B．新文化运动—政治革命—洋务运动 C．新文化运动—洋务运动—政治革命 D．洋务运动—新文化运动—政治革命 ‎34．1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你。”据此分析可知 A．新文化运动存在片面性 B．胡适观点是当时主流观点[来源:学科网]‎ C．新文化运动阵营已分化 D．胡适极力反对新文化运动 ‎35．近代前期，某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是 A．近代初期“新思想”的倡导者 B．维新变法运动领导者 C．主张民主革命的新知识分子 D．新文化运动的倡导者 ‎36．1918年11月，李大钊在北京大学的一次演讲中说：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是 A．弘扬民主与科学的精神 B．推动中国思想界向苏俄学习 C．颂扬五四运动取得胜利 D．号召工人罢工响应学生运动 ‎37．社会主义制度确立后，毛泽东在1958年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展才是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于中国 A．适应国际形势多极化发展的趋势 B．社会主义建设指导思想左右摇摆 C．对建设社会主义认识的不断深入 D．经济建设由注重数量到注重质量 ‎38. “这一发现成为20世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发现”的表述，错误的是（　　）。‎ A．有助于解释光电效应 B．推动了现代物理学的重大发展 C．揭示了时空的本质属性 D．促进了人们深入认识微观世界 ‎39．1958年3月3日的《光明日报》上有这样一段文字：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术，已经完全破产。它对我们只有一个用处，就是当作毒草来加以研究，以便我们有个反面的教员，使我们学会认识毒草，并把毒草铲掉变为肥料。”这反映出（）‎ A．“双百”方针受到干扰和损害　　　　　‎ B．建设社会主义需要强化阶级斗争 ‎ C．“右倾”错误影响到科学文化发展　　　‎ D．批判“毒草”是当时政治发展的需要 ‎40．右图为恢复高考以来历年报考与录取人数的变化示意图。据图所示，1977年与其他年份相比，所显示的这种数字关系最能说明的问题是（）‎ A．我国高等教育发展较快 B．当时我国经济建设需要大量人才 C．“文革”对高等教育破坏严重 D．高等教育质量不断提升 二、材料题（本大题共2小题，每小题20分，共40分）‎ ‎41．（20分）社会的发展总是与人类思想的进步联系在一起的。回答下列问题。‎ 材料一：《十日谈》封面 材料二：“有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。”‎ ‎------《九十五条论纲》‎ 材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。‎ ‎——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》‎ 材料四 ‎“……难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着骑马的刺吗？……一切享有天然权力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人……。” ——伏尔泰 材料五 一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。……社会秩序……决不是出于自然，而是建立在约定之上的。” ——卢梭 (1) 上述两则材料反映了近代早期欧洲发生的哪两件大事？这两件大事有怎样的历史意义？（10分）‎ ‎(2)简要归纳上述材料中所体现的思想主张，及共同的历史影响。（8分）‎ ‎(3)根据所学，请谈谈人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。（2分）‎ ‎42．（20分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 在书（《孔子改制考》）中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。‎ 材料二 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。‎ 材料三 甲午一战……中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。‎ ‎(1)材料一中康有为“三世说”受到西方哪一自然科学理论的影响？康有为认为中国怎样才能实现“太平世”的理想？（4分）‎ ‎[来源:学|科|网]‎ ‎(2)据材料二，指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的原因，这一变化反映了维新变法面临的阻力是什么？（4分）[来源:学科网ZXXK]‎ ‎(3)结合所学知识，指出材料三中“在文化自觉上又上一层次”的主要表现。列举近代前期（1840—1919年），中国知识精英向西方学习的另外两个层次。（6分）‎ ‎(4)据材料和所学知识，概括影响近代中国知识精英寻求救国道路的政治、经济和思想文化因素。（6分）‎ 济南一中2016—2017学年度第一学期期末考试[来源:Z*xx*k.Com]‎ 高二历史试题（文科）答案 一、 选择题（共60分）‎ ‎1A 2D 3A 4C 5C 6C 7D 8C 9D 10B ‎11A 12D 13C 14D 15A 16C 17C 18B 19B 20A ‎ ‎21C 22D 23B 24B 25C 26C 27B 28C 29B 30C ‎ ‎31C 32D 33B 34A 35D 36B 37C 38C 39A 40C 二、非选择题（40分）‎ ‎41．‎ ‎（1））大事：文艺复兴,宗教改革。（2分）历史意义：以人文主义为武器，是伟大的思想解放运动;摧毁了教会的精神枷锁，打破了封建思想的束缚;把人和人性从神学的束缚下解放出来;催生了近代自然科学的出现（8分）‎ ‎（2）思想主张：三权分立,自由平等,天赋人权,社会契约共同历史影响：反封建专制的进步意义，为资本主义社会政治制度提供理论基础（8分）‎ ‎（3）影响：促进思想解放,促进经济发展；推动科技创新（2分）‎ ‎42‎ ‎（1）理论：达尔文进化论。作法：政治改革，实行君主立宪制。（4分）‎ ‎（2）原因：《孔子改制考》的出版，冲击了传统儒学思想。‎ 阻力：封建守旧势力强大。（4分）‎ ‎（3）表现：变革中国政治制度。层次：学习科学技术（器物）；改造思想文化。（6分）‎ ‎（4）因素：民族危机、专制统治、阶级关系变化（任答一点即可）；民族资本主义经济发展；西方文化传播。（6分）‎