辽宁省大连市一〇三中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题+Word版缺答案

辽宁省大连市一〇三中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题+Word版缺答案

‎2018——2019学年高二上学期期中考试历史试卷 隋国威 一、选择题（32x1.5=48分）‎ ‎1、古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(   )‎ A.不能适应现实政治                   B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求                   D.以复古为政治目标 ‎2、有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调(   )‎ A.君主无为而治                       B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政                       D.实行严刑峻法 ‎3、陶渊明不愿“为五斗米折腰”,毅然辞去彭泽县令;李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,一生狂放不羁,隐逸行乐。他们的人生价值和处世准则受到(   )‎ A.孔孟之道的影响                     B.老庄哲学的影响 C.韩非思想的影响                     D.墨家学说的影响 ‎4、西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是(   )‎ A.诸子并立、百家争鸣                 B.以法为教、焚书坑儒 C.罢黜百家、独尊儒术                 D.崇儒尚佛、兼收并蓄 ‎5、春秋战国时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“拥有无限同情心和向上心的文化人学派”,“全面归服自然的隐士派”,“劳苦大众的行动帮会”,“专制君主的参谋集团”。按顺序它们分别代表(   )‎ A.墨、道、儒、法                     B.道、儒、墨、法 C.儒、道、墨、法                     D.墨、法、儒、道 ‎6 、宋代以后,以“孝义治家”的义门大量出现,如浙江浦江县“义门郑氏”,历经宋元明三代传颂不息,在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”的美称。义门的大量出现可印证(   )‎ A.江南门第观念较为盛行 B.世家大族操控着地方政局 C.儒家伦理受到社会重视 D.宗教组织受商品经济冲击 ‎7、“汉代以下,就集体而言,士大夫代表了社会力量,与君权之间有既合作又相互制衡的辩证关系。”材料中士大夫借以制衡君权的是(   )‎ A.天人感应思想 B.三纲五常为基础的伦理道德观念 C.中央集权的管理模式 D.独尊儒术的思想统治 ‎8、大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是(   )‎ A.民主科学,人文启蒙                 B.考据训诂,追求本真 C.经世致用,实事求是                 D.精神修养,理想人格 ‎9、某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念,而不是新思想;火药加固了皇帝的统治,而不是正在出现的诸民族君主的地位;指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明(   )‎ A.对西方科技产生了爆炸性影响 B.未能推进中国社会根本性的变革 C.指南针被郑和用于著名的远航 D.改变了整个世界事物面貌和状态 ‎10、古代中国虽是建筑、水利、机械和纺织大国,但物理成就不多;作为发明造纸术和火药的国家,化学成就并不突出;农业技术高度发达,而生物学理论却相当薄弱。这说明古代中国科技(   )‎ ‎①取得了较高的成就 ‎②重视实用技术 ‎③重视系统性的科学实验 ‎④理论体系完整 A.①④       B.①②       C.③④       D.①③‎ ‎11、余秋雨说:“汉字是第一项中华文明长寿的秘密,……它是活着的图腾,永恒的星辰。”‎ 下列关于汉字的发展顺序的排列,正确的是(   )‎ A.甲骨文→小篆→隶书→楷书 B.甲骨文→隶书→楷书→小篆 C.甲骨文→楷书→小篆→隶书 D. 甲骨文→隶书→小篆→楷书 ‎12、欧阳修的《盘车图》上有诗云:“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。”该诗描写的绘画类别及其风格是(   )‎ A.文人画,重视写意                   B.山水画,重视写实 C.花鸟画,浓墨重彩                   D.人物画,形神兼备 ‎13、安史之乱(755-763)是唐朝由盛而衰的转折点,有位诗人在这场战乱中写了一首诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是(   )‎ A.杜牧       B.孟浩然     C.杜甫       D.白居易 ‎14、现实主义的创作方法是利用典型的艺术形象,真实地反映生活本来面目的创作方法。‎ 下列文学作品采用现实主义创作方法的有(   )‎ ‎①《诗经》‎ ‎②《离骚》‎ ‎③《子虚赋》‎ ‎④《红楼梦》‎ A.①③       B.①④       C.②③④     D.①③④‎ ‎15、“文化是一个民族历史的沉淀与累积,又是现存社会经济和政治的反映,而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与封建商品经济发展及市民阶层的壮大关系密切的是(   )‎ ‎①唐诗的繁荣 ②理学的形成 ③宋词的兴盛 ④明清小说的兴起 A.①③       B.②④       C.③④       D.①②‎ ‎16、“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美,在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’,也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响(   )‎ A.道家       B.佛教       C.程朱理学     D.陆王心学 ‎17、‎ 公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明(   )‎ A.民主政体下希腊人不受法律约束 B.古代希腊人没有任何法律观念 C.智者学派反对法律对人的约束 D.智者学派忽视了社会道德建设 ‎18、《大国崛起·工业先声》的解说词中说道:“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙,瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”这说明(   )‎ A.牛顿是工业革命的倡导者 B.科技为生产的发展提供了条件 C.改良蒸汽机的问世标志着工业革命的开始 D.科学与技术的紧密结合推动了生产力进步 ‎19、维多里诺是14~15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想,注重发展学生个性,重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品,视之为道德教育重要内容。这反映出(   )‎ A.人文主义的教育理念 B.宗教制约着教育发展 C.教育摆脱了宗教束缚 D.文艺复兴尚未影响教育领域 ‎20、德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动(   )‎ A.创立了许多新的宗教派别 B.为社会的发展提供了精神动力 C.提出了许多新的宗教观点 D.使社会各阶层破除了宗教迷信 ‎21、梁家麟在《基督教会史略》中写道:一般的更正教(指新教)传统认为,宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态,将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是(   )‎ A.先定论                          B.因信称义 C.王权高于教权                       D.《圣经》至上 ‎22、“热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是(   )‎ A.“一个国王、一种法律、一个信仰” B.“教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇” C.“任何人都不愿成为一个不幸者,这是违背人的本性的” D.“万物都由水生成,又复归于水”‎ ‎23、 2015年国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调:“大道至简,有权不可任性。”中央财经大学金融学院教授郭田勇对此解读说:权力属于公共财产,是人民赋予的,必须在严格的监管约朿下运用,不可有丝毫的任性。下面启蒙思想主张与之最为相似的是(   )‎ A.社会契约     B.三权分立     C.自由平等     D.天赋人权 ‎24、 塔夫里阿诺斯说:“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视,它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。” 对材料解释正确的是(   )‎ A.达尔文认为教会应该从属于国家,从而遭到教会敌视 B.进化论为17、18世纪的启蒙运动提供了科学依据 C.进化论为西方列强的殖民扩张和帝国主义侵略提供了借口 D.进化论成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源 ‎25、“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话指向了下列哪位思想家的主张 A 卢梭 B 伏尔泰 C 孟德斯鸠 D 康德 ‎26、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大运动,它们的共性主要表现在 ‎①发展了人文主义精神 ②抨击了封建君主专制 ‎ ‎③起到了思想解放的作用④一定程度上促进了资本主义的发展 A.①②③ B.①③④ C.①②③④ D.①②④‎ ‎27、 18世纪中期以后,欧美作家写下了大批反映和描写自然的诗歌和其他文艺作品.他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法,如“地球是人类的母亲”“动物都是人类的朋友”“自然发怒”等。 这些作品在风格上属于(   )‎ A.古典主义     B.现实主义     C.浪漫主义     D.现代主义 ‎28、英国作家托尔金的小说《指环王》长期不为中国人所了解,好莱坞将《指环王》搬上银幕之后,小说《指环王》在中国各大书店高居畅销书排行榜榜首。这说明(   )‎ A.小说的影响力不如电影 B.电影作为大众容易接受的传媒,促进了其他艺术的推广 C.电影艺术是社会进步的产物,反映了科技的发展 D.影视艺术的影响在人类社会生活中无处不在 ‎29、文学艺术是时代的产物,同时又能反映时代风貌。下列各项对应关系正确的是(   )‎ A.工业革命造成社会不平等加剧——现代主义文学兴起 B.两次世界大战带给人们心灵巨大创伤——浪漫主义音乐出现 C.20世纪上半期社会矛盾尖锐复杂——浪漫主义文学产生 D.19世纪中叶社会经济的发展和科技的进步——印象画派出现 ‎30、 观察下面两幅绘画作品,它们的共同点是(   ) ‎ A.都注重色彩的运用和变化 B.都追求对客观对象的准确描述 C.都反对理性的压制和传统的束缚 D.都着重表达作者的主观感受 ‎31、他们只学西方技术而不学政治制度,充其量是对“破房子”进行“裱糊”而已的半拉子工程.势必被浩浩荡荡的世界潮流所淹没。 ‎ ‎“他们”所属的派别最有可能是(   )‎ A.地主阶级抵抗派                     B.资产阶级维新派 C.地主阶级洋务派                     D.资产阶级激进派 ‎32、 以下是中国某些政治阶层在近代时期的政治言论,其共同作用是(   )‎ ‎1865年 李鸿章说:“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。”‎ ‎1894年 郑观应说:“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务。”‎ ‎1903年 章太炎说:“公理之末明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。”‎ ‎1913年 梁启超说:“共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。”‎ A.实现中国工业化                     B.实行民主政治 C.启蒙与救亡并重                     D.推动中国近代化 二、材料题 ‎33、（24分） 阅读下列材料,回答问题.‎ 材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。‎ ‎——《孟子·离娄上》‎ 材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。‎ ‎——董仲舒《举贤良对策》‎ 材料三 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。‎ ‎——朱熹《四书章句集注》‎ 材料四 ……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录》‎ ‎1.材料一认为天下得失的关键因素是什么?（2分）为此,孟子提出了怎样的政治主张?（2分） 2.材料二揭示了董仲舒什么主张和目的?（4分）这一时期儒学地位发生了什么变化?（2分） 3.材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?（2分）这一时期儒学的地位如何?（2分）‎ ‎ 4.据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。（2分）为此他提出了什么主张?（2分）据所学知识,指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（2分）‎ ‎ 5.综合上述材料,指出不同阶段的儒学家的治国理念有何共同之处。（2分）从儒学家的努力与儒学地位的变化中,你能得到什么认识?（2分）‎ ‎34、（28分）阅读材料，回答下列问题 材料一:200多年前, 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想, 成为民主思想的源头。当时的欧洲, 国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利, 更没有参与政治的权利, 欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度, 极为椎崇。‎ ‎ ‎ 材料二:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。‎ ‎——康德 材料三 :(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。‎ ‎——恩格斯 材料四： 16、17世纪的中国,资本主义萌芽还十分微弱、脆嫩……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。 ‎ ‎——张岱年、方克立主编《中国文化概论》‎ 材料五：自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌,举国所知矣;其次为政治,近年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ‎ ‎——陈独秀《吾人最后之觉悟》‎ ‎（1）依据材料一, 概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。（6分）并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（2分）‎ ‎（2）根据材料二、三,概括启蒙运动时期人文精神的含义。（4分）结合所学知识,归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。（2分）‎ ‎（3）17世纪的中国和18世纪的法国,都产生了启蒙思想,中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?（2分）根据材料并结合所学知识,分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。（6分）‎ ‎（4）“西洋文明输入吾国”后,国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。据材料五及所学知识,分别指出“学术觉悟”和“政治觉悟”的主要实践活动是什么?（6分）‎