历史卷·2019届内蒙古翁牛特旗乌丹第二中学高二上学期12月月考试题（解析版）

历史卷·2019届内蒙古翁牛特旗乌丹第二中学高二上学期12月月考试题（解析版）

乌丹二中2017-2018学年上学期第二次月考 ‎ 高二年级历史学科试题 ‎ 第Ⅰ卷（选择题 共 45 分）‎ 本卷共30小题，每小题1.5分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1. 司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶（人名）为后（继承人），智果曰：‘不如宵（人名）也。瑶之贤于人者五，其不迭者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”材料表明 A. 战国争霸冲击宗法制 B. 智果受到儒家思想影响 C. 智宣子主张立君以仁 D. 统治者极力维护分封制 ‎【答案】B ‎【解析】材料“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不迭者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之...”说明作者认为智果主张立君以仁，这符合儒家思想，说明智果受到儒家思想影响，故B项正确；A项并非材料说的中心意思；C项错误，智宣子主张以贤能的人为继承人；D项错误，分封制在春秋时期遭到破坏。‎ 点睛：对材料“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不迭者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之...”的理解是解题的关键；从中分析出智果和智宣子的主张。‎ ‎2. “社会之环境既殊，则先秦百家竞起，各创新学之盛况，自亦难于继续维持。”这里的“环境既殊”主要指 A. 封邦建国变为专制一统 B. 土地国有变为土地私有 C. 百家争鸣变为独尊儒术 D. 以仁治国变为以法治国 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料中“社会之环境既殊，则先秦百家竞起”可以判断，“环境既殊”主要指春秋战国时期百家争鸣的社会背景，A、B、D三项可以选；但再根据“各创新学之盛况，自亦难于继续维持”反映的是思想活跃局面难于继续维持，这与专制一统的政体有关，故只选A项，B项不符合“自亦难于继续维持”；C项是在汉代，与材料先秦时期不符；儒学在春秋战国时期没有被重视，排除D项。‎ ‎3. “明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！”该思想家的核心观点应是 A. 清静无为 B. 兼爱非攻 C. 仁政治国 D. 严刑峻法 ‎【答案】C ‎【解析】从材料的描述中可知，君主圣明仁义，人民就会安居乐业；君主实行仁政，人民就会追随他。这种思想应该是儒家的仁政思想，所以答案选C选项。A选项是道家的思想理念；B选项是墨家的思想理念；D选项是法家的思想理念，这三项都不符合题中的要求，故排除。‎ ‎4. 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是 A. 宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统 B. 融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 C. 强化君主集权的同时也主张限制君权过渡膨胀 D. 新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料“道之大原于天”指道（规律）来源于天，反映了天命的政治思想与政治秩序是统一的，“屈民而伸君，屈君而伸天”是指臣民要绝对服从于君主，“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，如果君主有错误，上天就会降灾害来警戒，C项能完整反映董仲舒的思想意图，故C项正确；董仲舒没有否定王位世袭，A项错误；董仲舒新儒学吸收的是道家、法家、阴阳五行家的学说，故B项错误；结合所学知识可知，“受命之君，天意之所予也”强调君权神授；“屈民而伸君，屈君而伸天”体现了董仲舒以“天”制约天子，使天子必须“行仁政”的思想，D错误。‎ 点睛：解题的关键是对“屈民而伸君，屈君而伸天”的准确解读，即人民服从皇帝，皇帝服从上天。‎ ‎5. “为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠孝节义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指 A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则 B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学知识可知，儒学一直关心的是人类社会，而不是天道自然，A项错误；新儒学吸收了佛道思想来阐述儒家义理，并不是截然相反，B项错误；格物致知出自《礼记》，不是宋朝思想家的原创；为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，是确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释，故D项正确。‎ ‎6. 《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是：‎ A. 宋明理学丧失了统治地位 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 倡导“自由”、“平等”思想 D. 对传统儒家思想的批判继承 ‎【答案】D ‎【解析】抓住题干时间“(明清)‎ 在这个时期”，结合所学知识可知，“非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动”指的是明末清初三大思想家的批判思潮，这一思潮是儒家思想在新的历史条件下的活跃，并未突破儒家思想的范畴，而是对传统儒家思想的批判继承，故D项正确，B项错误；A项与题干中“程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固”信息不符，排除；C项不符合明清批判思潮的内容，故排除。‎ 点睛：材料“(明清)在这个时期”是解题的关键时间点；从中分析出明清时儒学的发展状况即可。‎ ‎7. 隆兴元年（1163年），朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是 A. “大学之道在乎格物以致其知” B. “存天理，灭人欲”‎ C. “自修则人不得以非理相加” D. “学者须先立志”‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：依据材料及朱熹的思想主张可得出朱熹对宋孝宗“随事以观理，即理以应事”的进言体现了其“格物致知”的思想主张，而A意为大学之道在于研究事物原理而获得知识。B意为维护封建道德规范和等级秩序，克制个人欲望。C是指自己以君子的言行约束自己，行君子之为，则其他人就没有机会诋毁你。D指学习钻研学问的人必须先立志。故选A项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·程朱理学·格物致知 ‎8. 顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事，朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武 A. 主张以德治淳化社会风气 B. 提倡“经世致用”‎ C. 强调“天下兴亡，匹夫有责” D. 批判宋明理学的虚伪 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料“朝廷有教化，则士人有廉耻;‎ 士人有廉耻，则天下有风俗。”可知，如果士大夫没有了羞耻感，那整个国家都将没有了羞耻感，因而真是国家的耻辱了，所以其目的在于通过德治来淳化会风气，故A项正确；材料中没有体现出BCD项。‎ ‎9. 某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是 A. 《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”‎ B. 《三言二拍》：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！”‎ C. 《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”‎ D. 《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”‎ ‎【答案】C ‎【解析】根据所学知识可知，宋明理学强调儒家伦理道德，而Ｃ项中“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎”仍体现的是忠义的伦理道德，故Ｃ项符合题意；ABＤ项都与传统伦理道德发生了冲突，故排除。‎ 点睛：首先明确宋明理学强调的是儒家的伦理道德；然后明白“超越”的含义，即不同；从而得出答案。‎ ‎10. 下列历史材料，从中可以获取的关于活字印刷术的历史信息不正确的是 图1 金朝“贞佑宝券”（纸币）拓片（植入铜活字以防伪）‎ 图2 1490年华隧铜活字印本《宋诸臣奏议》‎ 图3 乾隆年间木活字《武英殿聚珍版丛书》书页 图4 1874年王韬创办的《循环日报》（世界上第一家采用西式中文铅活字排印的华资中文日报）‎ A. 活字原料丰富 B. 服务对象广泛 C. 技术逐渐进步 D. 技艺水平一直领先世界 ‎【答案】D ‎11. 西晋杜育的《茶赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是 A. 文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代 B. 文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源 C. 唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代 D. 传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料和所学知识可知，文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代，故A项正确；文学作品不能作为信史，但能反映当时的社会生活，具有一定史料价值，排除B；《荈赋》是以茶为主题的作品，出现在西晋，排除C；传说不可以作为史实，排除D。‎ ‎12. 图是元代书法家赵孟頫的书法作品。该作品的书法艺术风格属于 A. 笔画圆匀，富于图案美 B. 结构平衡对称，整齐安定 C. 字形方正，规矩严整 D. 注重写意，奔放跃动 ‎【答案】C ‎【解析】据图片信息结合所学知识可知，赵孟頫的作品的艺术风格应属于楷书，字形方正、规矩严整，故C项正确。小篆字体圆润，不符合题意，故排除A；隶书字体胖粗，结构平衡对称，整齐安定，故排除B；草书字体奔放，故排除D。‎ ‎13. “明遗民深感家国之痛，……以字画寄趣。如八大山人。狂醉之后，挥笔泼墨，涂一帧残山剩水，间或勾一笔白眼向人的鸟，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的心境。”依据这一描述，下图为八大山人的《孤禽图》可归类为 A. 景物素描画 B. 花鸟工笔画 C. 文人写意画 D. 社会风俗画 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，心境、意境本身就是文人写意画的核心特点，所以，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的“心境” 的《孤禽图》就可以归类为文人写意画。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•文人写意画 ‎14. 上海师大教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指 A. 魏源的“师夷长技以制夷”思想 B. 明末清初的“工商皆本”意识 C. 洋务运动的“中体西用”主张 D. 新文化运动的“民主与科学”思想 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料和所学知识可知世俗理性的最初觉醒应该是思想方面，“并不是人权与自由的启蒙意识”说明并不是资产阶级启蒙思想，根据“民族生存而激发的以务实地摆脱危机”应该指的是地主阶级抵抗派代表魏源提出的“师夷长技以制夷”思想，主张通过学习西方先进技术打败西方侵略者，A项符合； B项明末清初的“工商皆本”意识的产生，这个时期并未出现民族危机的问题，排除；C项并非最初觉醒的阶段，而是把向西方学习的思想运用到实践过程中，排除；D项明显错误，在20世纪初，排除。所以选A ‎15. 张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想能印证此观点的 A. 师夷长技以制夷 B. “中学为体，西学为用”‎ C. 提倡“德先生”和“赛先生” D. 设议院，开国会 ‎【答案】B ‎【解析】从材料没有要到种子和种植方法，以及经济改革也没有走完该走的路可知是洋务运动，B项是洋务运动的指导思想，所以B项符合题意；A项未涉及经济改革；C 是新文化运动，属于思想改革；D项是戊戌变法属于制度改革，都没有已涉及到经济，与材料不符。‎ ‎【点睛】近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流 近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。‎ ‎16. 晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是 A. 推翻君主政体 B. 废除不平等条约 C. 改革科举制度 D. 变革政治制度 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查学生分析材料的能力。从材料中提到的“人不自治，治之以法”可以看出，其主张是保留君主制的前提下，变革政治制度，即维新人士主张实行君主立宪制。所以本题选择D选项。A选项没有理解君主立宪制的概念；B选项材料没有涉及；C选项过于片面。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·戊戌变法·新思想 ‎17. “作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法 A. 阻止了民族危机的继续加深 B. 改变了封建君主专制体制 C. 在社会上起了思想启蒙作用 D. 动摇了儒家思想正统地位 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查维新思想的相关知识。根据材料关键词及所学知识可知，戊戌变法后民族危机进一步加深，八国联军侵华后，中国完全沦为半殖民地半封建社会，故A错误。因为变法最终失败，中国仍为君主专制制度，故B错误。而D与新文化运动相关。戊戌变法有利于西方民主思想在中国的传播，故正确答案为C。‎ 考点：维新思想 ‎18. 1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山 A. 仍坚持原来的三民主义 B. 明确要求反对帝国主义 C. 明确提出新三民主义 D. 特别重视民生主义 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：根据材料信息，结合所学知识可知材料反映了孙中山明确提出了反帝思想，是对“民族主义”的内涵的新发展，选B是符合题意的；材料反映了孙中山明确提出了反帝思想而非认识到了革命失败的根本原因，选项A不符合题意，排除；材料只是反帝思想，还不是正式提出了新三民主义，选项C不符合题意，排除；选项D错在时间上不符合题意，排除；故本题选B。‎ 考点：近代中国的思想家•孙中山•孙中山的民族主义 ‎【名师点睛】文字型材料选择题是最常见的一种类型。这些材料包括历史文献、历史人物的言论、诗词等，它的选择方法和其他材料性试题一样，必须首先读懂材料，即理解材料的本来意思，然后将材料所涉及到的知识与课本“挂钩”，借助课本知识进行选择。‎ ‎19. 《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的二十多岁“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”，都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于 A. 抨击反动统治的白色恐怖 B. 要求实现真正的民主政治 C. 号召广泛深刻的思想解放 D. 揭露中国社会的愚昧落后 ‎【答案】D ‎【解析】材料“鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知”可知是反映当时中国民智未开，再联系是新文化运动的代表人物，而新文化运动的主要目的就是改造国人的思想，以寻求中国的进步，故C项正确；AB项是政治方面的，不符合新文化运动的内容，排除；D项包含在C项之中。‎ 点睛：材料“鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知”是解题的关键信息；从中分析出答案。‎ ‎20. 1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是 A. “进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论 B. 晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化 C. 救亡图存是当时社会思考的焦点 D. 中国欲改变命运必须引进西方的制度 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：A、 B、 D 三项表述都不够严谨，故排除之;有材料中“存亡”“生存”等信息，再联系时间可知，是民族危机的加剧促进了思想界的转变, 故选C。‎ 考点：思想解放的潮流·维新思想·严复的思想 ‎21. “晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质 A. 批判近代洋务派的中体西用 B. 反对宣传西方启蒙思想家的理念 C. 指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，从材料中的文字西方资产阶级民权平等学说“像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空”可以看出，资产阶级的启蒙思想并未广泛融入中国大地，缺乏坚实的农村基础，这在本质上反映了宣传西方思想的局限性，故答案选C，A项不符合题意，B D两项表述错误。‎ 考点：近代思想解放潮流·维新变法·表现 ‎22. 1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？”他的意图是 A. 提高民族素质，迎接社会主义 B. 批判中国传统封建统治的流毒 C. 表达其彻底的反帝反封建政治态度 D. 将创建工人阶级政党提上日程 ‎【答案】A ‎【解析】试题解析：‎ 材料中的“有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这种贪惰的民族立足之地”的信息说明作者明显是批判中国封建统治，以提高中个民族素质。故本题选择A项。‎ ‎23. 近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等。由此可见近代中国民主思想 A. 大都与中国国情不符 B. 具有强烈的爱国色彩 C. 引入的国家来源相对单一 D. 受国内经济发展水平影响较大 ‎【答案】B ‎【解析】近代中国的民主思想产生于中国国情密切相关，故A项错误；正是在外国资本主义侵略使民族危机不断加深的情况下，民主思想产生并不断发展，故B 项正确；引入国家既有西方资本主义国家，也有社会主义国家，故C项错误；近代中国民主思想的产生与经济发展水平的影响并不大，故D项错误。‎ ‎24. 有研究者认为，近代以来中国出现过五次较大规模的留学热潮。其中对第一、四次留学热潮的初衷分别是 A. 富国强兵、建设祖国 B. 光宗耀祖、创业立业 C. 开启民智、实业救国 D. 科技救国、成就自我 ‎【答案】A ‎【解析】第一次留学热潮是在洋务运动时期，所以初衷是富国强兵，第四次留学热潮是在建国初期，所以初衷是建设新中国即建设祖国，所以综上所述本题的答案只有选A才是符合题意的，正确。‎ ‎25. “XX教授，1950年1月生，1968年中专毕业，1969年作为知识青年到黑龙江上山下乡。1978年3月考进厦门大学经济学系；1982年2月大学毕业后分配到统计局工作……1996-1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”该教授履历反映了 A. “教育大革命”对他的成才起了积极的作用 B. 1972年中美关系正常化对他成为学者至关重要 C. 《义务教育法》保障了他少年时期的受教育权利 D. 1977年恢复高考为他人生的转折提供了机遇 ‎【答案】D ‎ ‎ ‎26. 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 A. 人文主义思想在意大利兴起 B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C. 天主教会已经放松思想控制 D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料可知，15世纪意大利人开始用多种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，说明翻译和解读《圣经》时有了个人不同的理解和思考，体现人文主义思想在意大利兴起，A项正确。宗教改革最早出现是在16世纪，与材料时间不符，排除B。C项说法与史实不符，天主教会没有放松思想控制，排除。材料体现用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，但无法推断通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字，排除D。‎ ‎27. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A. 求知是人类的本性 B. 心灵美比形体美更珍贵 C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D. 健康和聪明是人生的两大幸福 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查对人文主义核心内涵的理解。结合所学知识可知人文主义的核心就是崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来，肯定人的价值。选项B体现了赞美人肯定人的价值，反映出人文主义的精神，故选B；A、C和D项只是强调了知识的作用，而没有突出人的决定作用；D选项同样体现不出人的作用，排除A、C、D。‎ 考点：古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·智者学派 ‎【名师点睛】智者学派的积极主张及评价 主要观点：正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。‎ 积极意义：这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，具有高度的自信。‎ 局限性：智者学派过分强调人的主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。‎ ‎28. “我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点 A. 要求废除天主教及其教会 B. 表达了对民主政治的向往 C. 增强了宗教改革引发的信仰苦恼 D. 强调了灵魂得救的自我因素 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查宗教改革。根据材料信息，结合所学知识可材料是强调灵魂自救，人人可以直接与上帝对话，从而使人获得灵魂自救的自主权，选D是符合题意的，正确；材料只是强调灵魂自救而非要求废除天主教及其教会，选项A不符合题意，排除；材料不涉及民主政治方面的信息，选项B不符合题意，排除；材料中的观点减少了信仰苦恼，而不是增强了宗教改革引发的信仰苦恼，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ 考点：西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•宗教改革 ‎【名师点睛】解答历史选择题，最基本的就是审清题目，这是解题的关键。尤其是题目中的限定词语，不仅规定了试题的属性，也规定了试题具体的解答要求。因而，准确把握题目中的限定词语，明确题目的时间、内容和解答限定，进而以此为突破口，排除错误项，是得出正确选项的常用方法。‎ ‎29. ‎ 在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是 ‎①都是思想解放运动； ②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图； ③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性； ④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化 A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①③‎ ‎【答案】D ‎【解析】启蒙运动描绘了资产阶级政治蓝图，而文艺复兴并没有，但是两者的性质都是相同的，都是资产阶级思想解放运动，所以答案选D，排除其他选项。‎ ‎30. 曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是 A. 属于现代主义的文学作品 B. 具有强烈的社会批判精神 C. 反映资本主义萌芽的要求 D. 反映当代人的精神创伤 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查《红楼梦》、《人间喜剧》的共同之处。根据材料信息，结合所学知识可知这两部“百科全书”均对当时的社会现实进行了猛烈的批判，均具有具有强烈的社会批判精神，选B是符合题意的，正确；选项A只适合巴尔扎克的《人间喜剧》，不符合题意，排除；选项C只适合曹雪芹的《红楼梦》，不符合题意，排除；选项D只适合巴尔扎克的《人间喜剧》，不符合题意，排除；故本题选B。‎ 考点：19世纪以来的世界文学艺术•文学的主要成就•《红楼梦》、《人间喜剧》的共同之处 第Ⅱ卷（非选择题，共55分）‎ 二、非选择题：本大题共3小题，31题14分，32题23分，33题18分，共计55分。‎ ‎31. 古今中外，主流思想在不断演变，阅读下列材料回答问题。‎ 材料一 公元前319年，齐宣王即位。他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之，大办稷下学宫。宣王时，稷下的师生数量多达“数百千人”。 儒家、道家、墨家、法家 ‎、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。汉武帝采纳董仲舒的建议，于建元六年（公元前135年）在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。 ‎ ‎——《中国古代教育史》‎ 材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。……然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ 材料三 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，①他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。‎ ‎——刘新利《欧洲文艺复兴史》‎ ‎（1）据材料一，概括从战国到汉代思想界的巨大变化。试从政治和文化两个方面，分析其影响。‎ ‎（2）根据材料二，对黄宗羲的思想，有人认为其只不过是对传统儒学的再次阐发而已，也有人认为它是反封建的早期民主启蒙思想。你同意哪一种说法？请结合材料二说明理由。‎ ‎（3）根据材料三，结合所学知识，说明观点①，并概括宗教改革时期人文主义的主要内涵。‎ ‎【答案】（1）变化：从百家争鸣到独尊儒术；‎ 影响：政治上：加强中央集权，巩固大一统，稳定统治秩序；‎ 文化上：儒学成为封建正统思想，确立了中国传统文化中的主流地位（或，长期束缚人民的思想，不利于科技文化发展。）‎ ‎（2）观点一：传统儒学的再次阐发：从传统儒学仁政、民本、德治的观念出发，抨击君主的暴政，并未提出新的社会制度。‎ 观点二：早期民主启蒙思想：立足人性高度肯定私有观念，主张天下为主，君为客，反对君主专制，为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想启迪。‎ ‎（3）理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。含义：提倡个性解放，将人性从天主教会的束缚中解放出来（教徒是否得救在于教徒本身），获得更多的自由。‎ ‎【解析】（1）第一问，有关于概括从战国到汉代思想主流的变化的问题，首先从战国时期的思想发展的特点分析，然后再分析汉代思想的主流是什么，二者组合形成答案。有关其影响的问题，题干中已经给出了答题项，即是从政治和文化两个方面分析。战国时期是分裂割据时期，而汉代是大一统时期，所以可以归纳为政治上统一需要思想上统一的巩固。文化上从儒学自身发展的角度分析即可。‎ ‎（2）这个问题可以转换成材料中体现了黄宗羲思想中的哪些儒家因素，又又哪些突破或创新之处，根据所学知识就可以得出答案，即继承性：以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制；创新表现：反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。‎ ‎（3）根据所学知识可知，马丁路德发表《九十五条论纲》原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。根据所学知识可以从“因信称义”“先定论”等内容来分析得出第二小问的答案。‎ ‎32. 习近平在参观《复兴之路》过程中表示：“中华民族的昨天，可以说是‘雄关漫道真如铁’。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程。”而思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。‎ 材料一 下面是某老师制作的近代中国历史变迁的图示 ‎（1）运用近代化史观对材料一中的信息加以解读。其中19世纪末和1900-1915年两个阶段中国出现的主流的先进思想分别是什么？‎ 材料二 20世纪早期，一位知识分子在评价新文化运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”‎ ‎（2）结合材料二分析该“知识分子”对此运动的态度及其所持理由。‎ 材料三 美国学者特里尔在《毛泽东传》中写道：“毛泽东是二十世纪魅力超群的政治家，他使中国有了一个新的开端……一场没有毛泽东的共产主义运动肯定会逊色不少，它将失去其应有的、区别于其他国家共产主义运动的特色。”‎ ‎（3）结合所学知识指出材料三中“使中国有了一个新的开端”的根本原因是什么？毛泽东领导的“区别于其他国家共产主义运动”的“特色”是什么？‎ 材料四 现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁．但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。……社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。 ‎ ‎——《实践是检验真理的唯一标准》‎ ‎（4）这里的“精神枷锁”指的是什么？为解决那些“未被认识的必然王国”，共产党人做出了哪些理论创新？‎ ‎（5）结合上述材料及问题，谈谈你对“观念更新”的认识。‎ ‎【答案】(1)史观解读：为挽救民族危亡，中国社会各阶级阶层，从技术到制度再到思想文化向西方学习，以实现国家独立和现代化。‎ 主流思想：维新思想（或资产阶级改良思想）、民主革命思想（或三民主义思想）。 ‎ ‎(2)态度：反对（抨击）。‎ 原因：新文化运动否定了传统文化（旧的儒教和文学）；混淆了青年知识分子的思想。‎ ‎(3)原因：马克思主义与中国国情相结合。‎ 特色：开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利的中国特色革命道路。‎ ‎(4)精神枷锁：“两个凡是”的“左”倾错误。‎ 理论创新：创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论。‎ ‎(5)①观念更新是社会进步的推动力之一。②观念更新代表了不同阶层的要求与利益。③观念更新反映了时代特征，是政治经济的反映。④观念更新是必然趋势，是社会发展的必然要求。‎ ‎【解析】本题主要考查的是中国近现代的思想演变。从向西方学习、马克思主义中国化的成果等方面来分析。‎ ‎（1）主要考查学生准确理解分析及知识运用的能力，第一小问的解答紧扣“近代化史观”，可以从近代中国向西方学习的过程来分析中国近代化，第二小问的解答需要紧扣“19世纪末和1900-1915年两个阶段”，可以从维新思想、民主革命思想等方面分析归纳即可；‎ ‎（2）主要考查学生准确解读史料及理解分析的能力，第一小问的解答需要紧扣“破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者”“易启混淆之心”等下信息可得出“知识分子”对新文化运动持反对的态度，第二小问的解答可以结合史料中 “毁裂吾国固有文学” “易启混淆之心”等信息分析归纳即可；‎ ‎（3）主要考查学生准确理解与分析的能力，第一小问的解答紧扣材料中“毛泽东是二十世纪魅力超群的政治家”的信息，从时代背景的角度分析，即马克思主义与中国国情相结合；第二小问的解答可以结合农村包围城市，最后夺取全国胜利和中国特色道路的角度分析归纳即可。‎ ‎（4）根据材料“《实践是检验真理的唯一标准》”并结合所学知识可知，材料中的“精神枷锁”指的是“两个凡是”的“左”倾错误。根据所学知识可知，为解决那些“未被认识的必然王国”，共产党人做出的理论创新有创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论。‎ ‎（5）根据材料和所学知识可以从观念更新的作用、所代表的阶级、所反映的时代特征等方面来分析得出答案。‎ ‎33. 阅读材料，回答问题。‎ 材料一 泰勒斯——“万物始于水”；‎ 普罗塔戈拉——“人是万物的尺度”；‎ 苏格拉底——“认识你自己”。‎ ‎( 1 ) 根据材料一，指出古希腊学者研究的侧重点有什么变化？ ‎ 材料二 欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。‎ ‎——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》‎ ‎（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？ ‎ 材料三 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克•牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。‎ ‎——杰克逊•斯皮瓦格尔《西方文明简史》‎ ‎（3）根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？‎ 材料四　意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。‎ ‎　　　　　　　　　　　 ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）‎ ‎（4）概括材料四的基本观点有哪些？及其共同精神。‎ ‎【答案】( 1 ) 从关注自然界到关注社会、到关注人自身。‎ ‎( 2) ①意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；‎ ‎②德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；‎ ‎③法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。‎ ‎（3）对象：封建专制制度及其宗教思想体系。‎ 思想成果：孟德斯鸠提出三权分立学说。‎ ‎（4）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。‎ 共同精神：人文主义。 ‎ ‎【解析】试题分析：（1）题目要求“结合所学知识分析”。结合所学知识可以知道，文艺复兴的主要社会条件应该从发源地意大利去思考，主要从经济和思想文化角度思考即可，所以答案应该是意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；宗教改革应该从发源地德意志去思考，主要考虑德意志地区受天主教会控制和压榨最重的原因即可，答案应该是德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；启蒙运动应该从其中心法国去思考，主要考虑法国的政治和经济层面的原因，答案应该是法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。‎ ‎（2）对象：这一题需要结合所学知识回答。启蒙运动中的知识分子们批判的有贵族特权、专制王权和宗教神权等，所以就是整个封建专制制度及其宗教思想体系。思想成果：这需要结合所学知识回答，结合所学孟德斯鸠的相关知识可知孟德斯鸠提出三权分立学说。‎ ‎（3）基本观点：需要结合材料三回答。由“财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分”、“通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的‘选民’”、“当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好”等信息可以得出的观点有鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。共同精神：这实际上体现的是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三者的共同精神，根据所学可以推断出是人文主义。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴和宗教改革的条件与核心思想；西方人文精神的起源与发展•启蒙运动•启蒙运动及其核心思想 ‎【名师点睛】比较的学习方法可以理解为是根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考查，寻找其异同，探求普遍规律与特殊规律的方法。在我们的历史学习中，经常会遇到相似的概念或者事件，通过比较可以更好的掌握这些知识，尤其是在复习时，更应该提倡用比较的方法来复习相关基础知识，这有助于我们加深对知识的理解。‎ ‎ ‎