2018-2019学年湖南省浏阳市六校联考高二上学期期中考试历史试题 解析版

2018-2019学年湖南省浏阳市六校联考高二上学期期中考试历史试题 解析版

‎2018-2019学年湖南省浏阳市六校联考高二上学期期中考试历史试题 解析版 一、选择题：（本大题共30小题，每小题2分，共60分。）‎ ‎1. 以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是 A. 仁者爱人，民贵君轻 B. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D. 法不阿贵，以法治国 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 仁者爱人，民贵君轻是儒家思想，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏是道家思想，兼爱非攻，节用尚俭是墨家思想，法不阿贵，以法治国是法家思想，故选D，排除ABC。‎ ‎2.春秋战国时期，有一位思想家说：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”他指出，社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然。该思想家属于(　　)‎ A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料信息“社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然”说明该思想家主张顺应自然。依据所学知识可知，这是道家思想，故C项正确；儒家主张“仁”和“礼”，故A项错误；法家主张严厉的刑罚，故B项错误；墨家主张“兼爱”“非攻”，故D项错误。‎ ‎3.先秦诸子学说中，有一学术流派主张变法革新，受到秦国的推崇，成为秦治理国家的指导思想。这学术流派是(　　)‎ A. 墨家 B. 法家 C. 道家 D. 儒家 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“变法革新”符合法家思想，而由“秦治理国家的指导思想”符合秦朝采用法家思想治国，故选B；A主张“兼相爱，交相利”，排除A；道家主张效法自然和无为而治，排除C；儒家主张仁政，以德治国，排除D。‎ ‎4.下列关于太学的表述，不正确的是 A. 汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 B. 学习内容为儒学五经 C. 只有贵族官僚子弟方可入读太学 D. 使儒学地位大大提高 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识，汉武帝设立太学，是为了选拔人才，对太学生没有身份限制，为一些地位较低的人入仕做官提供了可能，C错误，符合题意，故选C；ABD正确，不符合题意，排除。‎ ‎5.西汉时期，提出“罢黜百家，独尊需术”的思想家是 A. 荀子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王夫之 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是汉代董仲舒，故B正确；荀子是战国思想家，主张礼法并济、制天命而用之，排除A；朱熹是南宋人，主张存天理，灭人欲，排除C；王夫之是明末清初人，时间不符合题意，排除D。‎ ‎6.南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调 A. 道德修养 B. 君主专制 C. 科学真理 D. 经世致用 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】无论朱熹的“格物致知”还是王守仁的“致良知”都体现了对人道德的要求，讲求人的品行，故选A；材料没有涉及君主专制的信息，排除B；材料没有涉及科学真理的信息，排除C；经世致用是明清之交的儒家思想的主要特点，排除D。‎ ‎7.南宋理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指(　　)‎ A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建纲常伦理 D. 天人感应理论 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，维护封建专制统治秩序，故 “存天理，灭人欲”中“天理”主要指封建纲常伦理，故选C；AB是唯物主义观点，而理学是唯心主义观点，排除；汉代董仲舒提出天人感应理论，排除D。‎ ‎8.“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是 A. “民为贵，社稷次之，君为轻”‎ B. “知善知恶是良知”‎ C. “为天下之大害者，君而已矣”‎ D. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】黄宗羲提出“为天下之大害者，君而已矣”，黄宗羲明清之际三大思想家之一，明清之际思想家反对君主专制、提倡经世致用，增添了符合新时代的内容，故C正确；A是战国时期孟子的思想，BD是陆王心学，不符合明清之际“新时代内容”，排除。‎ ‎【点睛】抓住关键信息“李贽和明清之际三大思想家”“给儒家思想增添符合新时代的内容”，联系所学明末清初思想产生的背景和内容分析回答。‎ ‎9.王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”。由材料可知,王夫之 A. 认为人欲也是天理 B. 主张“致良知”‎ C. 彻底批判儒家思想 D. 强调经世致用 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“天理寓于人欲，无人欲则天理不可得见”，可见王夫之认为天理人欲不可分，故选A；主张“致良知”的是明代思想家王守仁，排除B；王夫之等早期启蒙思想家没有彻底批判儒家思想，排除C；材料没有体现做学问要关注现实解决现实问题，排除D。‎ ‎10.“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是 A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 但丁 D. 彼特拉克 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“人之所以作恶，做不正义的事是出于无知” “强调知识对人的道德的作用”，结合所学，苏格拉底提出“知识即美德”，强调知识对人的道德的作用，认为无知是万恶的根源，故B正确；普罗塔哥拉为代表的智者学派只强调人的自然本性，并没有强调知识对人道德的作用，他的名言是“人是万物的尺度”，排除A；但丁和彼特拉克是文艺复兴的代表，并没有强调知识对人道德的作用，排除CD。‎ ‎【点睛】抓住关键信息“人之所以作恶，做不正义的事是出于无知”“强调知识对人的道德的作用”，联系所学苏格拉底的思想分析解答。‎ ‎11.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识 A. 代表了古希腊智者学派的思想 B. 为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神 C. 阻碍了古雅典民主政治的发展 D. 以理性主义为旗帜，反对封建君主专制统治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】智者学派认为“人是万物的尺度”，导致了极端个人主义，易使社会混乱，苏格拉底针对智者学派的观点出现的问题，提出有思想力（知识、美德）的人是万物的尺度，为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神，故B正确；苏格拉底不属于古希腊智者学派，排除A；C不符合史实，排除；D是启蒙运动的内容，排除。‎ ‎12.文艺复兴时期人文主义的主要诉求不包括(　　)‎ A. 批判神权统治 B. 鼓吹人性解放 C. 反对君主专制 D. 主张思想自由 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，文艺复兴时期人文主义的主要诉求是批判神权，强调人性解放和自由，故ABC项正确，但不符合题意；C项是启蒙运动的诉求，符合题意。‎ ‎13.美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是(　　)‎ A. 意大利文艺复兴的展开 B. 新航路促进基督教传播 C. 欧洲宗教改革运动兴起 D. 英国发生清教革命运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】意大利文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，唤起了人们的进取精神和创造精神，促进了人们的思想解放，没有实现“加快了王权的整合”，排除A；材料没有体现新航路促进基督教传播，排除B；宗教改革坚持国家权力高于教会，打破了天主教会一统天下的局面，有利于西欧民族国家的兴起与发展，故选C；清教革命运动是1642年至1651年在英国议会派与保皇派之间发生的一系列武装冲突及政治斗争，排除D。‎ ‎14.某校学生在编演“欧洲启蒙运动”历史短剧时，为孟德斯鸠设计的台词应该是 A. “必须永远有公开运用自己理性的自由”‎ B. “根据社会契约，全体公民是人人平等的”‎ C. “由于私有制的建立，不平等最终变得根深蒂固的了”‎ D. “当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】孟德斯鸠的主张有：反对君主专制，提出“三权分立”学说，认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现，D体现出反对君主专制，主张分权的思想，符合孟德斯鸠的主张，故选D；A是康德的思想，BC是卢梭的思想，排除ABC。‎ ‎15.18世纪的法国启蒙运动产生了一系列伟大人物：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。下列选项表述正确的是 A. 欧洲的启蒙思想起源于法国 B. 他们的思想为法国大革命提供理论依据 C. 反对专制追求共和制是他们的共同愿望 D. 思想源于思想家们反对原有社会的实践 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学知识可知，欧洲启蒙运动起源于英国后来发展到法国，A选项错误；B选项正确，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的思想为法国大革命提供了理论依据；C选项错误，伏尔泰赞成实行开明专制逐步过渡到君主立宪制，孟德斯鸠主张君主立宪制，卢梭主张资产阶级共和政体；D选项错误，思想家们并未参加反对君主制的法国大革命，他们的思想主张为大革命做了思想准备。‎ ‎【点睛】本题依据教材启蒙运动相关内容分析即可得出答案。‎ ‎16.《窦娥冤》是元杂剧四大悲剧之首，也是中国十大古典悲剧之首，具有不可否认的悲剧力量。其最突出的社会意义是 A. 成为剧作名家关汉卿的代表作 B. 融合宋金表演艺术把元曲推向顶峰 C. 讴歌反抗精神提出了民主思想 D. 强烈的揭露了民间疾苦、统治黑暗 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】题目的限制词是社会意义，A不符合“社会意义”，排除；杂剧是融合宋金以来的各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧形式，B表述错误；近代以后出现民主思想，C错误；《窦娥冤》揭露了民间疾苦、统治黑暗，是其突出的社会意义，D正确。‎ ‎17.“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是 ‎①汉赋的繁荣 ‎②理学的形成 ‎③宋词的兴盛 ‎④小说的繁荣 A. ①②‎ B. ①③‎ C. ②③‎ D. ③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，宋词和明清小说都是为了适应市民阶层的文化需要而产生的文学形式，根源是商品经济的发展，城市经济繁荣，③④正确，汉赋的繁荣与城市经济繁荣、市民阶层扩大无关，排除①；理学的形成是为了适应封建统治的需要，与城市经济繁荣、市民阶层扩大无关，排除②；故选D。‎ ‎18.中国古代四大发明中，大大推进了航海技术的进步，在地理大发现中起了重要作用的是 A. 火药 B. 造纸术 C. 活字印刷术 D. 指南针 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎15～16世纪的地理大发现是指新航路的开辟，以哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦船队的环球航行最具有代表性，其必不可少的技术条件就是指南针的应用。故D项正确。火药传入欧洲，为欧洲资产阶级战胜骑士阶层创造了条件；造纸术和印刷术传入欧洲为文艺复兴和宗教改革准备了条件。故ABC三项排除。‎ ‎19.东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体是 A. 篆书 B. 隶书 C. 行书 D. 楷书 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 结合所学知识可知，东晋王羲之其代表作《兰亭序》被称为“天下第一行书”，所以书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体应是行书。故选C项，不选ABD三项。‎ ‎【考点】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源、演变和书画的发展·书体 ‎20.美国学者德克卜德曾这样描述某项发明。“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名人物的恩惠更大。”对该项发明阐述最准确的是 A. 促进了地理大发现 B. 炸毁了封建骑士阶层 C. 推动工业革命开展 D. 促进了欧洲文化发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“蔡侯”是指东汉时期蔡伦，蔡伦改进造纸术，推动了“西方文明整个进程”以及欧洲文化的发展，故D项正确。A是指南针发明的作用。B是火药发明的作用。推动工业革命开展是蒸汽机发明，故C项错误。‎ ‎21.从伽利略时代以来的一个世纪的物理学工作，在牛顿手里得到了综合。牛顿在一部伟大的著作中总结了他的力学体系以及他在数学、天文学方面的研究成果。这部著作是指（ ）‎ A. 《物种起源》 B. 《论动体的电动力学》 C. 《广义相对论的基础》 D. 《自然哲学的数学原理》‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》，标志着近代经典力学的诞生，故D项正确；A是达尔文生物进化论发表标志；B是爱因斯坦解释相对论的著作；C是解释广义相对论文章，排除。‎ ‎22.19世纪的物理学领域建立了“一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽殿堂”，但仍存在“乌云”，后来出现了“驱走乌云的太阳”。其“太阳”指的是(　　)‎ A. 牛顿经典力学 B. 马克思主义学说 C. 爱因斯坦相对论 D. 达尔文进化论 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】19世纪末，物理学家发现黑体辐射规律不遵守“牛顿力学”理论，此为“一朵乌云”；根据牛顿力学的理论，可以推出在天空中存在着一种可以作为绝对静止参考系的物质“以太”，“以太”是否真正存在，被称为19世纪末的另一朵乌云，而解决这两大问题的理论是量子理论和相对论，故称这两种理论为“驱走乌云的太阳”。故排除ABD，选C。‎ ‎23.英国学者皮尔森认为：“(他)将物竞天择说应用到了物种的变异上，并且掌握了足够的证据说服了全球的科学家，因此他获得了成功。”“他”的主要贡献是(　　)‎ A. 提出了万有引力定律 B. 创立了生物进化论 C. 创立了相对论 D. 建立了量子力学理论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由“将物竞天择说应用到了物种的变异上”，结合所学，达尔文进化论提出“物竞天择”“优胜劣汰”的思想，故选B；牛顿提出万有引力定律，普朗克建立量子力学理论，爱因斯坦创立了相对论，都与“将物竞天择说应用到了物种的变异上”不符，故排除ACD。‎ ‎24.“他的发现，为制造发电机提供了基本原理，从此，打开了电能宝库的大门。”这里的“他”是指　‎ A. 法拉第 B. 西门子 C. 马可尼 D. 爱迪生 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 法拉第发明电磁感应为电动机制作提供基本原理，A正确；B是发电机发明；C是无线电报发明；D是电灯发明。‎ ‎25.瓦特的发明为人类文明做出了不可磨灭的贡献。对此解读最准确的是(　　)‎ A. 瓦特为机器提供了巨大动力 B. 瓦特将科学与技术紧密结合起来 C. 瓦特是蒸汽机的最早发明者 D. 瓦特推动人类文明步入信息时代 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】瓦特解决了工业革命的机器运转的动力问题，为机器提供了巨大动力，故选A；将科学与技术紧密结合起来是第二次工业革命的特点，排除B；瓦特是改良蒸汽机，不是蒸汽机的最早发明者，排除C；瓦特改良蒸汽机是，推动人类文明步入蒸汽时代，排除D。‎ ‎26.1895年，《中外纪闻》成为强学会机关报，内容首为阁抄；余依次为选登英国路透社新闻电讯选译《泰晤士报》等外国报纸的消息、评论；选录津、沪、港、粤、汉等地报纸的新闻、言论，摘编“西国格致有用诸书”；最后附有梁启超等人的编者按和论说。据此可知，该报 A. 体现了晚清腐败统治 B. 志在于宣传维新思想 C. 有利于平息社会矛盾 D. 是晚清大众传媒创新 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】《中外纪闻》是维新派创办的报纸，“西国格致有用诸书”说明其创办的目的是宣传维新思想，推动中国社会思想进步，故B项正确。A项错在晚清的腐败政治在材料中并没有体现出来。C项错在该报纸并不能平息社会矛盾。该报纸并非晚清大众传媒的创新，‎ 创新是指以前没有而现在新出现的事物，没有证据说明该报纸是中国近代的第一份报纸，故D项错误。‎ ‎27.19世纪末，康有为、梁启超宣传变法维新，他们的主要贡献是 A. 倡导学习西方科学技术 B. 阐明“中体西用”思想 C. 提出进行政治体制改革 D. 宣传西方民主共和思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 结合所学可知，康有为、梁启超宣传变法维新，主张进行政治体制改革，学习西方的君主立宪制，故C项正确；倡导学习西方科学技术、“中体西用”思想是地主阶级洋务派的主张，故AB两项错误；宣传民主共和思想是资产阶级革命派的主张，故D项错误。‎ 点睛：解答本题需要掌握康有为、梁启超的政治主张，解题的关键是对维新派、洋务派、革命派的政治主张的识记。‎ ‎28.李大钊为马克思主义在中国的传播作出了巨大的贡献。下列作品中不属于李大钊的是（ ）‎ A. 《德意志社会革命家小传》 B. 《庶民的胜利》‎ C. 《布尔什维主义的胜利》 D. 《我的马克思主义观》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎《德意志社会革命家小传》是1906 年朱执信在《民报》上发表介绍了马克思、恩格斯生平和学说文章，故A项错误，符合题意；《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》是宣传社会主义思想文章，《我的马克思主义观》是五四运动后宣传马克思主义思想文章，故B、C和D排除。‎ ‎29.1915年，针对袁世凯辟孔复古的逆流，中国先进的知识分子掀起了(　　)‎ A. 义和团运动 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 五四运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】袁世凯上台后，为复辟帝制，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流，对此李大钊等资产阶级激进派人在中国掀起新文化运动，故选C；义和团运动和辛亥革命发生在1915年前，而五四运动发生在1919年，时间不符，排除ABD。‎ ‎30.1917年,梁漱溟应蔡元培先生之请出任北京大学讲师,授课当天就倡言要为孔子讨个说法:“我觉得我有一个最大的责任,即替中国儒家作一个说明,开出一个与现代学术接头的机 会。”对梁激溟所说的“责任”,合理的解释是 A. 以实际行动响应文学革命 B. 借鉴西学以明辨儒学真伪 C. 固守传统文化反对新文化 D. 勇于挖掘儒学的当代价值 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】文学革命指白话文代替文言文，而材料没有体现，排除A；材料没有体现借鉴西学以明辨儒学真伪，排除B；材料没有体现反对新文化的信息，排除C；由材料“替中国儒家作一个说明，开出一个与现代学术接头的机会”反映要挖掘儒学的当代价值，故选D。‎ 二、非选择题（本大题共2小题，第31题20分，第32题20分，共40分。）‎ ‎31.民本思想是传统文化的重要组成部分，民本思想自出现以来不断发展变化。阅读下列材料： ‎ 材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ‎ ‎——《孟子•尽心下》 ‎ 材料二 盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者所宜深思者也。 ‎ ‎——朱熹《论语集注》 ‎ 材料三 至于到了封建末世，当民主主义开始萌动之际，古老的民本主义再度发挥其社会批判功能，并成为生发近代民主主义的生长点。明末清初黄宗羲(1610-1695)的名著《明夷待访录》，便承袭了前辈的民本主义思想，提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题，向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战。 ‎ ‎——摘编自冯天瑜《中华文化史》 ‎ 请回答： ‎ ‎(1)据材料一，概括孟子的核心主张。结合所学知识指出这一主张产生的背景。‎ ‎(2)据材料二，指出朱熹提倡的爱民方式，并分析朱熹主张爱民的根本目的。‎ ‎(3)据材料三，概况“到了封建末世”民本思想的新发展，并指出这一发展对后世的影响。‎ ‎(4)综合上述材料，并结合所学知识，概括民本思想发展的特点。‎ ‎【答案】(1)主张：民贵君轻。背景：诸侯争霸，战乱环境；小农经济的产生 ‎ ‎(2)方式：节用；君民一体，轻徭薄赋。根本目的：维护封建统治。‎ ‎(3)新发展：黄宗羲在民本主义基础上，提出反对君主专制，天下为主君为客的思想主张。(4分)影响：成为近代民主主义的先声(启迪了近代民主主义的产生)‎ ‎(4)特点：与时俱进；内涵不断丰富。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）第一小问依据材料一“民为贵，社稷次之，君为轻”归纳回答；第二小问从政治、经济和思想角度回答。‎ ‎ （2）第一小问依据材料二“故爱民必先于节用”“君民一体之意”归纳回答；第二小问结合所学从维护统治角度回答。‎ ‎ （3）第一小问依据材料三“民本主义思想，提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题，向流行于当世的“君为天下主”的思想概括回答；第二小问从启迪了近代民主主义的角度回答。‎ ‎ （4）结合材料和所学从内涵不断丰富角度回答。‎ ‎32.西方人文主义历经了不同的发展阶段。阅读下列材料： ‎ 材料一“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。 ‎ ‎——普罗泰格拉《论真理》 ‎ 材料二 ‎ ‎ 灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ‎ ‎——《路德选集》 ‎ 材料三18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。 ‎ ‎——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》 ‎ 请回答： ‎ ‎(1)材料一属于古希腊哪一学派的思想主张？结合所学知识，简述其历史意义？ ‎ ‎(2)据材料二说明拉斐尔、路德两人思想的相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。‎ ‎(3)据材料三及所学知识，简述启蒙运动时期人文主义思想发展的表现。‎ ‎(4)综合上述材料，指出不同历史时期人文主义思想发展的阶段特征。‎ ‎【答案】(1)学派：智者学派。‎ 意义：西方人文精神的起源或人类自我意识的第一次觉醒。‎ ‎(2)相似：都体现了人文主义(或肯定人的价值和尊严)；都抨击教会。‎ 关系：宗教改革是对文艺复兴的继承与发展。‎ ‎(3)表现：反对专制主义；宣扬理性主义；构建资本主义政治制度。‎ ‎(4)特征：智者学派：起源；文艺复兴：复兴；宗教改革：发展；启蒙运动：成熟。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现材料一节自普罗泰格拉《论真理》，而普罗泰格拉属于智者学派，所以属于古希腊哪一学派的思想主张的答案也就清楚了。历史意义主要突出智者运动是人类自我意识的第一次觉醒即可。‎ ‎（2）拉斐尔、路德均强调了人的作用，即都体现了人文主义。文艺复兴与宗教改革的关系主要突出二者是继承和发展的关系即可。‎ ‎（3）启蒙运动时期人文主义思想发展的表现主要突出两个方面，一是人文主义发成成为理性主义，二是已经为资产阶级革命描绘了理性王国。‎ ‎（4）不同历史时期人文主义思想发展的阶段特征首先要分清楚历史时期包括智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，然后再分别答出相应的阶段特征即可。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎