山西省晋中市和诚中学2019-2020学年高二上学期第六次周练（11

山西省晋中市和诚中学2019-2020学年高二上学期第六次周练（11

和诚中学2019-2020学年高二11月周练 历史试卷 考试时间：45分钟 满分：100分 ‎ 第I卷（选择题）‎ 一、 选择题（3x20分=60分）‎ ‎1．亚里士多德说：“智者的技术就是无实在内容的、似是而非的智慧，智者就是靠似是而非的智慧赚钱的人。”在这里亚里士多德 A．否定智者注重实利和个人主义做法B．赞扬智者否定绝对权威的创新精神 C．要求把人置于世界和社会的中心对待D．认为智者在哲学上发现了“自我”‎ ‎2．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（ ）‎ A．彻底否定了神学的权威 B．促进了资本主义的发展 C．肯定人的价值和尊严 D．猛烈抨击了封建制度 ‎3．17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“我的破茅屋，就是我的城堡。风能进，雨能进，国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是 A．霍布斯 B．康德 C．洛克 D．伏尔泰 ‎4．17—18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制度和伦理道德等，他们 “借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。这种现象表明 A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用 C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质 ‎5．“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……”据此，可知这一宗教观念（ ）‎ A．为近代科学发展提供了精神动力 B．宣扬上帝对人世生活的主宰地位 C．强调反对禁欲，肯定来世享福 D．强调以神为本理念下的信仰自主 ‎6．康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求 A．人身自由B．推翻专制C．思想自由D．主权在民 ‎7．泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是 A.就个别的表象，解释其形成的原因B.以隐晦的神喻来解释各事物的原因 C.不相信表象，转而探索背后的真相D.针对不同事物和现象提出个别答案 ‎8．欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家 A．对自我价值的肯定B．对宗教权威的认同 C．对教会腐败的批判D．对现实生活的逃避 ‎9．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：文艺复兴最初起源于意大利，因此，它反映了当时意大利的社会情况和价值观。以下不能佐证此观点的是 A.意大利最早出现了资本主义萌芽B.形成了追求现世幸福的思潮 C.世俗政权的发展与此密切相关 D.市民反对基督教，提倡人文主义 ‎10．法国学者托克维尔在论述法国大革命时曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些具体事件而引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指 A.马克思主义B.启蒙思想C.进化论D.基督教神学 ‎11．近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放” （ ）‎ A．实现了人与上帝的直接沟通 B．描绘了理性王国的蓝图 C．确立了以人为本的价值观念 D．揭示了宇宙运行的奥秘 ‎12．卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是 A．立法权是国家的心脏 B．立法权与行政权相互制约 C．行政权是国家的大脑 D．议会至上以法治国 ‎13．教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了 A．教权高于王权B．王权与教权平等 C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉 ‎14．恩格斯说：“意大利是一个典型的国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大的人物。”以下选项与材料中的“曙光”和“人物”相吻合的是 A.文艺复兴以及马基雅弗利B.宗教改革和马丁路德 C.社会主义和马克斯恩格斯D.思想启蒙和孟德斯鸠 ‎15．14世纪，在意大利形成了研究罗马法的“评论法学派”。该学派的宗旨是致力于罗马法与中世纪西欧社会司法实践的结合，以改造落后的封建地方习惯法，使罗马法的研究与适用有了新的发展。罗马法在西欧的复兴 A.直接服务于当时封建君主专制统治B.满足了财产和契约关系变化的需要 C.促成当时法律与商品经济发展适应D.反映价格革命后落后封建势力衰败 ‎16．文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者他们对古希腊、古罗马古典学术的研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献的热潮。由此可见，文艺复兴 A．利于推动宗教改革运动兴起B．以重建基督教信仰为初衷 C．恢复了古希腊罗马经典文化D．对教会持一种包容的态度 ‎17．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了 A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 ‎18．英国哲学家培根倡导一丝不苟地记录经验性的实验，促进科学的发展；法国哲学家笛卡尔主张用数学法则作为表述人类理性的最高法则，从事科学研究。17世纪一位科学家承袭了他们的传统，他创立的理论体系 A．揭示了基本的宇宙法则B．奠定了现代物理学理论基础 C．确立了太阳中心说理论D．阐明了时间空间的本质属性 ‎19．“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”‎ A.主张以人为中心而不是以神为中心B.彻底打破了民众对罗马教会的迷信 C.实现以世俗国家权力代替教会权力D.设计了未来社会的理想的政治制度 ‎20．在希腊，早期自然哲学家在大千世界中探求本原，不得其果。于是，苏格拉底改弦更张，认为本原不必外求诸宇宙世界，其实就在自身，求诸内归于自我是正确的方向。这表明苏格拉底 A.拓展了哲学的研究范围B.提高了民众道德水准 C.纠正了哲学家认识偏见D.开启了人文主义先河 第II卷（非选择题）‎ 一、 综合题（40分）‎ ‎21．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。‎ ‎——阿伦·布洛克《西方人文主义传统》‎ 材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰。而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。‎ ‎——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》‎ 材料三 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。‎ ‎——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》‎ ‎（1）根据材料一、三，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者是怎样对待宗教问题的。‎ ‎（2）根据材料二，概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。‎ ‎（3）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。‎ ‎22．阅读下列材料：‎ 材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。‎ ‎——普罗泰格拉 材料二 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。‎ ‎——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》‎ 材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。‎ ‎——《路德选集》‎ 材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。‎ ‎——孟德斯鸠《论法的精神》‎ ‎（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。‎ ‎（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。‎ ‎（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。‎ ‎（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。‎ ‎１１．２历史周练试题答案 ‎1-5ACCBA 6-10 CCADB 11-15 BDAAC　16-20ADAAA ‎ ‎21．（1）文艺复兴时期：将古典思想与基督教相结合，以宗教的形式表现人文精神。启蒙学者：以理性的态度审视和探讨宗教神学问题，批判宗教对人性、自由的束缚；要求宗教宽容。‎ ‎（2）主张：信仰得救，因信称义。意义：否定教皇权威，强调信仰的平等与自由。‎ ‎（3）文艺复兴：确立人的尊严和价值，要求冲破教会和宗教神学愚昧思想的束缚；宗教改革：否定教皇权威，破除神权统治；启蒙运动：弘扬“理性”精神，更彻底地摆脱思想束缚。‎ ‎22．（1）怀疑神；肯定人。‎ ‎（2）相似：都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严。‎ 关系：继承与发展；说明：文艺复兴运动以人文主义冲击了神学的束缚；宗教改革运动进一步宣传了人文主义，动摇了罗马教会的统治。‎ ‎（3）发展：反对专制制度，提倡三权分立，（或分权）；宣扬理性主义；提出“天赋人权”。‎ ‎（4）特征：起源（或萌芽或强调人的价值）；复兴（或发展或主张发展个性）；成熟（或明确或构建理想社会）。‎