贵州省兴仁市凤凰中学2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题

贵州省兴仁市凤凰中学2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题

兴仁市凤凰中学2022届高一期中试卷语文科 满分：150分 测试时间：150分钟 一、 现代文小阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 丝绸之路与中西方文明交流 刘　敏　　岳　亮 ‎①在文明初起的时代，亚欧大陆的东西两端星光熠熠，照亮了各处的夜空。一边天生仲尼，万古长夜将尽；一边柏拉图走出洞穴，迎接明媚的阳光。虽然两个大陆中间的广漠横无际涯，峻岭层峦叠嶂，但声声驼铃却串起了东西文明汇聚、世界民族交融的动人故事，一卷卷绮丽的丝绸渲染了沿途壮美的风景。这条沟通中西、美丽而又沧桑的文明纽带就是丝绸之路。‎ ‎②作为古代中西方文化交流的一条实际通道，丝绸之路有着多条路线和悠久的历史。春秋战国之际，随着古代游牧民族的脚步，东西方之间贸易往来已经开始，其路线被称为“草原之路”。这就是丝路的前身。草原之路，从黄河中游，北上经蒙古草原，越阿尔泰山脉进入哈萨克草原；再经里海北岸、黑海北岸直达多瑙河流域。正是通过这条道路，当时为中国所独有的丝绸进入西方世界。到两汉时期，张骞受命西进通使西域，正式宣告了陆上丝路主干道的形成。及至唐代社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，吸引了世界各国来华贸易，陆上丝路弦歌不绝，海上丝路也逐渐建立起来。‎ ‎③丝绸之路是一条鲜活的道路，它不仅加强了不同国家、不同民族之间的交往，还加强了彼此间的思想文化交流。‎ ‎④‎ 隋唐时期，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断，相互之间的文化交流丰富多彩，不论是作为波斯物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入了中国，丰富了中国的传统文化。同时，撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯、阿拉伯文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化向西传播的广度和深度。事实上，古代中西之间的交流，不论是丝绸、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物质层面的物品，还是佛教、景教、伊斯兰教、儒家思想、道教等思想层面的结晶，都是通过这条东西交往的道路进行双方交流的。 ‎ ‎⑤在丝绸之路汇聚的多种宗教文化既相互碰撞，又和平共处，和谐共存。汉唐时期经丝绸之路传入中国的思想观念以佛教的影响力最为巨大。中华王朝不论迎佛也好，辟佛也罢，都展现了佛教对代表中国意识形态的儒家思想的新塑造。西域的于阗王国是丝路上一颗璀璨的明珠，它不仅是商人驻足之处，也是西行东来的僧侣歇脚所在。这里修筑了大量的佛寺，宝殿主尊是佛像，佛像两边上方都是千佛，而下方则往往描绘地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，丝路上的诸神之间并没有战争，而是安然地保佑着各自的信徒。‎ ‎⑥按照塞缪尔·亨廷顿的观点，不同文化由于自我认知身份的差异而存在着激烈的冲突。但历史经验表明，在冲突之外，文明之间还有着更为广泛的交流和竞争。公元751年，唐王朝与大食爆发战争，史称“怛罗斯之役”。这件小小的战事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠随大食军队西归，直接导致了以中国造纸术为代表的科技西传。随后，中亚撒马尔罕形成了一个造纸中心，并在以后的岁月中将造纸术从西亚传入欧洲，埃及人的纸草和羊皮纸开始退出舞台。可以说，怛罗斯之战在中西文化交流史上极具象征性。抛开军事上的胜败不论，中国文明与阿拉伯文明在怛罗斯之外的广阔空间里竞争并共生，对双方文化的发展都极具积极意义。文化多元、文明交往、和谐共存，这正是丝绸之路留给我们今天最宝贵的财富。‎ ‎（有删改）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3分）‎ A．春秋战国时的“草原之路”是古代丝绸之路的前身，两汉时期张骞受命通使西域，海上丝绸之路也完全建立了起来。‎ B．一些西方的现存壁画、文献记录及考古发现，都印证了中西文化曾经有过互相交流与传播的事实，而且对彼此的影响是广泛而深入的。‎ C．“草原之路”作为东西方文明交流的商贸之路，是春秋战国时期由沿丝绸之路各国古代的游牧民族开拓而成的。‎ D．“怛罗斯之役”的影响，相较于以中国造纸术西传为代表的文化交流的意义，其军事层面的胜败显得微不足道。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．文章开篇用“仲尼”“柏拉图”来借指中西两种文化，从而引出本文的话题“丝绸之路”。‎ B．本文在谈及“丝绸之路”的作用时，主要运用了举例论证、对比论证和引用论证等论证方法。‎ C．本文开篇引出话题，接着论及“丝绸之路”的发展历史，然后较为深入地阐述了“丝绸之路”对文化交流起到的重要作用。‎ D．本文最后一段，借“怛罗斯之役”否认塞缪尔·亨廷顿的观点，来证明文明除冲突外，更多的是交流和竞争。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．如果没有唐代社会的繁荣、先进的文明、开放的文化，就不会吸引世界各国来华贸易，或许也就不会促进海上丝路的建立。‎ B．不论中华王朝是迎佛还是辟佛，佛教经丝绸之路传入中国后，都对代表中国意识形态的儒家思想的发展产生了深远的影响。‎ C．不同的种族因为文化的差异必先会产生一些激烈的冲突，才会有各种文化的多元、文明的交往，最终达成和谐共存。‎ D．没有中西方文化交流的多元性、文明交往及和谐共存的大背景，可能就不会有中亚撒马尔罕造纸中心的形成。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 材料一：‎ ‎     丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。‎ ‎     人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。‎ ‎     人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。‎ ‎     生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。‎ ‎                                （摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）‎ ‎     材料二：‎ ‎     近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。”‎ ‎    “腹有诗书气自华”，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。”‎ ‎     也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。‎ ‎     阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。‎ ‎    “我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”‎ ‎     所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”‎ 联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。‎ ‎     诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。”‎ ‎     诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。‎ ‎                                          （摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌）‎ ‎     材料三：‎ ‎     诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。‎ ‎     16岁的上海女生武亦妹获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”‎ ‎     在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。‎ ‎    “应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。‎ ‎     近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”‎ ‎。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。‎ ‎     当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。‎ ‎                                                 （摘编自《扬子晚报》，记者张楠）‎ 4． 下列对材料相关内容的理解，最为准确的一项是（ ）（3分）‎ A．三则材料关注的都是 “中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。‎ B．材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。‎ C．材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。‎ D．三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。‎ ‎5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。‎ B．三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。‎ C．对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。‎ D．三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。‎ ‎6. “中国诗词大会”这一节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 林黛玉进贾府（节选）‎ 曹雪芹 黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母，方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母，一-此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也，当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母；这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过，贾母又说：“清姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。‎ 不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，拥簇着三个姊妹来了，第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰、长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐.....‎ 众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效……如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“正好，我这里正配九药呢。叫他们多配一料就是了。”‎ 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“‎ 你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇，”‎ 说话时，已摆了茶果上来。熙风亲为捧茶捧果，又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。‎ ‎（选自《红楼梦》第三回，有删改）‎ ‎7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 文本中介绍贾府人物有详有略还有特写，有单独介绍，也有集体介绍，所以人物虽多，却不重复累赘。‎ B. 写“三春”姐妹，着重写其各自的神态容貌，抓住人物的个性特点。这些都是作者通过黛玉的观察来展现的。‎ C. “这熙凤听了，忙转悲为喜”，一“忙”一“转”，体现了王熙凤见风使舵、八面玲珑的性格特征。‎ D.‎ ‎ 贾母、王熙凤、宝玉等人是贾府中的重要人物，因此作者通过林黛玉的眼睛详细地介绍了他们。‎ ‎8. 小说中对王熙风的衣着服饰的描写颇为详细，有哪些作用？请简要概括。（6分）‎ ‎___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ 9. 王熙凤的“辣"在文中有哪些具体表现？请简要分析。（6分）‎ ‎___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ 一、 古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。‎ 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！‎ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。‎ ‎　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。‎ ‎ （选自《师说》） ‎ 10． 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 句读之不知惑之/不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也。‎ B.句读之不知惑之/不解/或师焉/或不焉/小学而大遗吾/未见其明也。‎ C.句读之不知/惑之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也。‎ D.句读之不知/惑之/不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也。 11、 选出下列说法不当的一项（ ）（3分） A．韩愈《师说》中提到的“六艺”是指与《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，“传”是古代解释经书的著作。‎ B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C．青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。 D．《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。‎ B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。‎ C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于 从师的不良风气。‎ D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（5分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（5分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（二）古代诗歌阅读(10分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14～15题。‎ 杭州春望 白居易①‎ 望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。‎ 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。‎ ‎ 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花②。‎ ‎ 谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。‎ ‎【注】①伍员庙：杭州城内吴山（又称胥山、城隍山）上有“伍员庙”。伍员，字子胥，春秋时楚国人。曾帮助吴国先后打败了楚国、越国。②苏小：南齐时钱塘名妓苏小小。③柿蒂：丝织品上的花纹；梨花：梨花春，酒名。‎ ‎14．下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）‎ A．全诗紧扣题目中的“望”字，遥望海天瑰丽的景色，近观城内风物人情，错落有致。且写景只运用视听结合、虚实相间的手法，颇有情趣。‎ B．颔联主要描写春天的景色，上句气象雄浑，下句旖旎动人，不但呈现了眼前景象，而且引人展开联想。‎ C．颈联色彩词语的运用，描绘了当时社会的繁荣景象，也暗含对统治者追求奢侈浮华生活的批判。‎ D.这首诗和《钱塘湖春行》一样，表现了作者对杭州风景的欣赏、赞美以及任职于此的悠然自得。‎ E.本诗运用了两个典故，伍员为春秋刚烈之士,用此典与涛声之刚健有力相谐,写出春色的壮丽;苏小小为钱塘名妓,用此典与烟柳之娇媚相谐。‎ ‎15．赏析本诗尾联的表达效果。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16、补写出下列句子空缺的部分。 ‎ ‎（1）诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是“____________________，____________________”。‎ ‎（2）古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“____________________，____________________”。‎ ‎（3）《咏怀古迹》中凝练地写尽昭君一生悲剧的句子是“____________________，____________________”。‎ 三、语言文字运用（共19分）‎ 根据要求，完成17～21题。‎ 文人画，也称“士大夫写意画”，是画中带有文人情趣，画外流露出文人思想的绘画。‎ ‎ 多取于山水、花木等，借以抒发个人“性灵”，间亦 对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。文人画具有文心、诗情、画意，区别于工匠画、院体画等，以它特有的“雅” 。‎ 文人画是一种综合型艺术，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，是文人多方面文化素养的集中体现。它与书法的关系密切，历代皆有文人 ，成为名传后世的书法家。当然，历代文人画对美学思想以及水墨、写意等技法的发展，也有相当大的影响。不仅文人画要求在画之范围内用功，在画之外还须提高主体精神的文化品味。唐代大诗人王维以诗入画，诗中有画，画中有诗。他的绘画作品被后世奉为文人画的鼻祖。（ ）画作重水墨，轻艳丽，强调神韵，追求画里画外的那股妙趣，达到所谓“妙不可言”之境地。‎ ‎17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．题材 含有 别具一格 笔精墨妙 B．体裁 寓有 独树一帜 妙手丹青 C．题材 寓有 独树一帜 笔精墨妙 D．体裁 含有 别具一格 妙手丹青 ‎18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．文人画要求不仅在画之范围内用功，还须在画之外提高主体精神的文化品味。‎ B．作为文人画，须在画之范围内用功，在画之外提高主体精神的文化品味。‎ C．文人画要求不仅在画之外提高主体精神的文化品味，还须在画之范围内用功。‎ D．不仅要求在画之范围内用功，文人画还须主体精神在画之外文化品味的提高。‎ ‎19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．王维在后期创作中开水墨画先河，是他受到极力推崇的最重要的原因。‎ B．王维受到极力推崇，最重要的原因就是他在后期创作中开水墨画先河。‎ C．王维画作受到极力推崇，他在后期创作中开水墨画先河是最重要的原因。‎ D．王维画作受到极力推崇，最重要的原因就是他在后期创作中开水墨画先河。‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句， 使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密每处不超过 15个字（ 6 分）‎ ‎“佛系”这个词最早并非出现在中国，却刷遍了中国人的朋友圈。“佛系”是__①__。对于这种生活方式，人们持不同观点：__②__，而有人却认为太过随意的生活会降低生活质量。事实上，云淡风轻、浑不着意未尝不是件好事，但必须坚守一条底线：__③__。如果处处随意，事事保持模棱两可的态度，最终只能庸庸碌碌，淹没于人潮之中。‎ ‎①____________________________________‎ ‎②____________________________________‎ ‎③____________________________________‎ ‎21下面是兴仁凤凰中学的开学报到流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯不超过100字。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 四、作文（60分）‎ 22、 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 新冠肺炎疫情爆发后，各行各业的人都在为防控疫情而尽自己的力量；在这非常时刻，许多平凡人却说出了最走心的凡人金句，如：‎ 我们离英雄的标准很远，我们只是医者。‎ ‎——山西省中西医结合医院王素娟、闫荔在湖北仙桃抗疫一线接受采访时说。‎ 虽然我退伍了，但是为国奉献的责任和军人的荣誉已深扎在心，永不褪色！‎ ‎——徽省亳州市谯城区十河镇在抗疫一线的退伍军人孙磊如是说。‎ 群众的平安，就是我最好的止痛片。‎ ‎——福建仙游县石苍乡副乡长陈清海因病手术，提前出院，拄拐杖到抗疫一线时言。‎ 菜不好看，但很甜，我不要钱，希望我能尽一点心。‎ ‎——湖北菜农秦师傅奔赴数十公里，给上海、北京驰援武汉的医疗队送去新鲜蔬菜时说。‎ 支持武汉，别问我是谁。‎ ‎——贵州遵义市红花岗区一位老奶奶到派出所给武汉捐款，不留名，面对警察的追问言。‎ 对此，你有何看法？请联系自身见闻、感受、所思所想，写一篇论述性文章。不少于800字。‎ ‎2020届高一下期中考试答案 ‎1．C。A项依据文意，成为主干道的不是“草原之路”，而是张骞出使之路。B项依据文意，“西方的现存壁画、文献记录及考古发现”主要说明中国文化向西传播的广度和深度。D项依据文意，“其军事层面的胜败显得微不足道”过于绝对。‎ ‎2．B 。“主要运用了举例论证、对比论证和引用论证等论证方法”分析有误，文中没有运用对比论证的方法。 ‎ ‎3．C。“不同的种族因为文化的差异必先会产生一些激烈的冲突”说法过于绝对。‎ ‎4．B。A项“都充分肯定了……积极的社会影响”说法绝对，材料三的看法有所保留。C项材料三选取武亦姝的例子并不是为了“说明‘腹有诗书气自华’的道理”，而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。D项“并不都抱以乐观的态度”理解有误，三则材料“对传统文化的发展前景”都抱以乐观的态度。‎ ‎5．A。B项“第一、第三则材料的观点更能代表观众们对‘中国诗词大会’的普遍看法”理解有误，第三则材料是部分教育界人士的观点，不一定能代表观众们的普遍看法。C项“三家媒体的受众不同”理解不准确，三家媒体的受众有交叉。D项“三则材料……重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法”理解有误，材料二是从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。‎ ‎6．①“中国诗词大会”带领人们重温经典诗词，从而提升了人们的生活品位，让人们在原本单调乏味的生活中发现了诗意和远方；②“中国诗词大会”所选择的诗歌都很接地气，从而拉近了传统诗词与现实生活的距离，吸引人们爱上古诗词，有助于推动古诗词的普及；③“中国诗词大会”这一综艺节目的爆红，引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考；④“中国诗词大会”集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了人们的文化认同和情感共鸣，催生了国人的文化自豪感。（答出一点给2分，答出三点给6分，意思对即可。）‎ ‎7. D 没有详细描写贾母。 ‎ ‎8. 突显王熙风在贾府的重要身份与特殊地位；在衬托王熙凤美貌的同时，也表现了王熙风对财富的强烈的占有欲和俗气；突出了贾府主子们生活的极度豪奢。 ‎ ‎9. 众人皆恭肃严整，她敢于大声说笑，没有顾忌；她夸赞黛玉美丽的同时又讨好老祖宗，显示其过人的聪明与老到；她向黛玉发出连珠炮式的问话而后叮嘱，在表达关心的同时也显示了她在贾府中的威权；发放月钱，说明她手握财权，显示其能干的一面；她敢于指出太太“记错了”，又说自己考虑问题已在太太之先，表现王熙凤与太太的亲密和无忌。‎ ‎10、C ‎11、B。古文运动的倡导者是韩愈和柳宗元。‎ ‎12、B“童子之师不是真正意义上的老师”有误。‎ ‎13、（1）因此不论地位高贵还是低下，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（得分点：是故、无、所存、判断句、语句通顺5分）‎ ‎（2）因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。懂得道理有先后，学问和技艺各有专门研究，像这样罢了。（得分点：不必、于、攻、术业、语句通顺5分）‎ ‎14.AC（A“写景运用了多种感官，不止视听”C没有“对统治者追求奢侈浮华生活的批判”）‎ ‎15.尾联运用比喻手法，把湖寺西南的小路比作“裙腰”，形象地写出了小路的细长蜿蜒、翠绿葱茏（2分），暗含了把西湖比作一位着绿裙的妩媚秀丽的佳人之意，巧妙地表达了对西湖的喜爱、赞美之情（2分）。诗人故意发问，既引发读者联想，富有情趣，又照应了题目中的“春”字（2分）。‎ ‎16.（1）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。‎ ‎（2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉升烟。‎ ‎（3）一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏 ‎17．C（3分）第一空:“题材”指作者用以表现作品主题思想的素材；“体裁”指文体。根据此处语境，应选“题材”。‎ 第二空:“含有”指包含有；“寓有”指寄寓有。根据该处语境，应选“寓有”。‎ 第三空:“别具一格”：比喻另有一种独特的风格，“独树一帜”：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。根据该处前文语境“文人画具有文心、诗情、画意，区别于工匠画、院体画等”，应选“独树一帜”。‎ 第四空:“笔精墨妙”：形容书法、绘画、诗文等的技法巧妙，笔意精微，形容词性短语；“妙手丹青”指优秀的画家，名词性短语。从该处语境看，应选“妙手丹青”。‎ ‎18．A（3分）本题划线句有两处语序不当，第一处“不仅”和“文人画”语序不当，应对掉位置。现代汉语语法规定，复句中，前后分句主语一致时，第一分句主语在关联词前，反之，则在后。第二处，前后分句句式结构不一致，后一分句“在画之外”应与“还须”对调。故选A。‎ ‎19．D（3分）本题注意括号上下文陈述对象的转换。括号前写“他的绘画作品被后世奉为文人画的鼻祖”，即王维的绘画作品受到推崇，括号后是“画作重水墨，轻艳丽，强调神韵，追求画里画外的那股妙趣，达到所谓“妙不可言”之境地”，即介绍王维画作的特点，表明受到推崇的原因。而所给四个选项句意都是在阐释王维画作受到推崇的原因。根据陈述的转换规则和语意的连贯，括号内接下来就应该以“王维画作”开头，排除AB，而C项语意不通畅，故选D。‎ ‎20、①一种事事随意的生活方式　②有人认为这样可以缓解压力　③人生要有自己的坚持（每点两分）‎ ‎21、（4分）开学报到流程主要分为五步，分别是扫行程码、验码、测量体温、发放口罩以及签订承诺书、填写报到资料，每一环节都要符合标准才可进入下一环节，若是验码异常要交公安民警处理正常后方可进行下一流程，若测量体温异常则要送到隔离室观察并报告校医，必要的话联系定点医院发热门诊处，正常后再进行下一个流程，最后签订承诺书并填写报到资料完成开学报到。‎ ‎22、审题：‎ 本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一篇材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。材料将“防控新冠肺炎疫情”作为写作的大背景，选取了“平凡人说出的最走心的凡人金句”‎ 作为选材立意的方向。五则“凡人金句”分别出自医务工作者、退伍军人、基层干部、菜农、一位老奶奶，他们来自不同的群体，有的连姓名都不为人知，但是朴实的话语背后，展现出的是面对灾难每个中国人的道德情怀、精神境界，展现出的是中华民族的凝聚力、团结力。本题可写角度较多，结合关键词句“英雄”“为国奉献的责任”“群众的平安”“尽一点心”“支持武汉，别问我是谁”，可围绕谁是英雄、无私奉献、责任担当、民族精神、民族凝聚力等话题进行写作。写作时注意结合“防控新冠肺炎疫情”，写出自己的见闻、感受、所思所想。文体要求写成议论文。‎ 参考立意：‎ ‎1．战“疫”中的英雄本色 ‎2．奉献、担当是中国精神的底色 ‎3．凝聚抗击疫情的的磅礴力量 ‎4．面对疫情，我们将遇见内心的信仰 ‎5．疫情面前，没有旁观者 ‎6．民族精神是民族的强大力量 可用素材：‎ ‎1．“这次疫情，让我们见识了中国风骨，也更加理解了医者仁心。”“没有从天而降的英雄，只有挺身而出的普通人。”“披星戴月，不眠不休，每个社区工作者都是一束光照。”伴随每一期情景报告的讲述，无数平凡英雄的模样浮现观众眼前：86岁仍坚守在防疫一线的董宗祈教授，除夕夜闻令出征的“抗疫老兵”宋彩萍，以命相博的白衣天使郭琴，用行动诠释“疫情当前、党员不退”的社区书记甄洪月，一个人扛起整条生产线的袁传伟，“十过家门而不入”牺牲在抗疫一线的河南民警樊树峰……万涓归海，才有了大海的辽阔；千帆竞渡，才有了冲浪的雄壮。疫情的蔓延抵不过勇敢的时速，人性的温暖与未来的曙光会成为最坚固的力量，守护着我们前行。‎ ‎2.“最让我震撼的是，每一个中国人都有很强烈的责任担当和奉献精神，愿意为抗击疫情作出贡献。”世界卫生组织总干事高级顾问布鲁斯·‎ 艾尔沃德分享在中国观察到的细节，打开了一个真切感知中国的视角：奋战在抗疫一线的医护人员和工作人员全力以赴，非常疲惫，有工作人员在同考察组谈话间隙困得睡着了；每一个被动员和组织起来的中国人，就像是在跟病毒打一场战争，肩负起阻止病毒蔓延的共同责任。在他看来，正是中国人民的坚韧和奉献，极大延缓了疫情的传播。世卫组织专家于细微处捕捉到的中国人的面貌，正是中华民族精神的体现。家是最小国，国是千万家；一心装满国，一手撑起家。无论是疲惫得在任何地方都能睡着的医生和护士，还是与时间赛跑的火神山、雷神山医院建设者，为居民代买药品、浑身挂满药袋的社区工作者，昼夜转运物资、接送医护人员上下班的志愿者……这些来自千万家庭的平凡个体，忘我地冲锋在疫情防控阻击战一线。高尚而美好的家国情怀，正是命运与共的精神内涵。‎ ‎3．只要每个人都发光，萤火也能汇成星河。无论是奋战在抗击疫情一线的“逆行者”，为保障经济和人民生活默默付出的志愿者，还是坚守在疫情防控各个环节的“守望者”，通过“口罩航班”捐助抗疫物资的海外同胞，走出国门志愿帮助发生疫情的其他国家的中国专家组……在抗击疫情这场没有硝烟的战争中，海内外中华儿女以千千万万闪光的行动，汇聚成患难与共、同舟共济、坚不可摧的英雄伟力。“中国展现了惊人的集体行动力与合作精神”，世卫组织如此评价。中国人民的宽广胸怀和不屈精神，不仅让心心相通、命运与共的生动故事熠熠生辉，而且彰显了构建人类命运共同体的精神力量。‎ ‎4.人并不完全是为了获得物质报酬而工作的，为国家贡献、为他人奉献，是个人职业成就感的重要来源。连日来，人们纷纷把致敬的目光投向那些奋战在抗疫最前线的医护人员、专家学者，他们迎难而上、不惧危险、抢救生命，树起了职业精神的典范。对待工作学习，我们应该像那些恪尽职守的人一样，始终怀着热忱责任感，履行义务善始善终，发挥才智善作善成。做好本职工作，实现的不仅是个人的职业理想，也将为国家和社会做出应有贡献。‎ ‎5.一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。失去了理想信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的外部要求，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢失了主导价值，没有了明确准则，冲破了道德底线，再丰裕的物质生活，也难免“金玉其外，败絮其中”‎ ‎。近代以来，中国人民的奋斗目标、中国梦的重要内涵，就是在寻求国家的价值内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园。在这样的意义上，社会主义核心价值观是人生奋斗的梦想之舵，是中华民族的精神之钙，是当代中国的兴国之魂。从知与行的角度，发掘每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，让社会主义核心价值观，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，才能产生凝聚力、焕发战斗力。‎ ‎6、曾看过一句话：“谁说春天来了/那是日历撒的谎/只要还有一座城冰封雪飘/我们就不忍心立春。”而奋战在抗疫一线的医务工作者们，亦是怀着这样的信念，身着白衣，心有锦锻，江城不解围，我们不后退。新春佳节，我们大多数人都被困在了家中；但正是他们的天私奉献，才让更多人没有被永远地困在这个冬天。疫情终将平息，这场感天泣地的战“疫”，也终将成为历史的一页。医务人员顾全大局的气度，无疑将闪耀成共和国史册上新的光芒。而我们从他们身上感受到的这份情怀，不会也不该褪色。受了“我将无我，不负人民”信念的触动，新一代青年也将从中接受洗礼，成为一个心智更成熟、精神更丰满、格局更开阔的真正的“人”。‎ 参考结构：‎ 勇于担当 甘于奉献 ‎——凝聚抗击疫情的精神力量 第一部分，开篇点题，提出观点。首先，以排比形式，概括列举抗击疫情中的感人之举。然后，总结评述并引出观点：在这场战役中，无数人以担当之勇、奋斗之志，书写下一曲曲荡气回肠的乐章，在挑战中挺起不屈的脊梁。‎ 第二部分，层层深入，分析论述。第一层，论述正是各行各业、千千万万个坚守在抗疫一线的奋斗者，勇于担当、甘于奉献，聚涓滴之力，护山河无恙。第二层，论述挑战面前，每一份牺牲和奉献都将融入中华民族的精神血脉，化作穿越风雨的力量。第三层，论述伟大的事业需要伟大的精神。‎ 第三部分，展望未来，发出号召。首先，总结前文并指出：这场艰苦卓绝的战役，必将迎来最后的胜利。然后，联系时代发展背景提出希望：将这场斗争中凝聚起来的精神力量弘扬到各项事业中去，我们必将开创更加光明的未来。‎