2020年第三季度党课讲稿4篇整理汇编

2020年第三季度党课讲稿4篇整理汇编

‎2020年第三季度党课讲稿4篇整理汇编 目 录 ‎1、如何做一个“有品德”的人||党课讲稿 ‎2、党课||合格党员的样子 ‎3、勤廉专题党课讲稿 ‎4、担当专题党课 如何做一个“有品德”的人||党课讲稿 同志们：‎ 任何一个国家，军人都是一个崇高的职业。军人就要有军人的样子。所谓军人的样子，就是有灵魂、有本事、有血性、有品德。而有品德，是其中的重要一条。下面，我主要分三个方面，跟大家探讨如何做一个“有品德”的人。‎ 一、什么是有品德的人 看到“有品德”三个字——‎ 首先，我想到的是，康德的一句名言：世界上有两样东西最能震撼人的心灵，一是头顶的星空，二是我们心中高尚的道德准则。德是人之灵魂，是民族之精神，是社会之规矩，是国家之基础。‎ 第二，我想到的是，臧克家的一首诗《有的人》：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上：“呵，我多伟大!”;有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头想“不朽”;有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。‎ 有的人，他活着别人就不能活;有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到;他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。诗歌虽短，但对比强烈，对“俯首甘为孺子牛”的人表现出崇高的敬意;对在人民头上作威作福的人，表现出满腔的愤懑。‎ 第三，我想到的是，毛泽东的《纪念白求恩》里面的经典句子：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这点精神就是白求恩毫无自私自利之心的精神。‎ 应该说，这些诗句和名言都鞭策着我们，要远离低级趣味，做一个品德高尚、受人敬佩、堂堂正正的人。做一个有品德的人，特别是有品德的军人，我个人认为，要在这几个方面严格要求自己。‎ ‎“有品德”的第一条——爱国 ‎“爱国”放在第一个，因为我觉得，爱国报国，为了捍卫国家的荣誉不惜牺牲生命，是军人的第一品德。这里，讲一些彪炳千古、万众敬仰的将领，他们的共同点，就在于都是在民族存亡、国家存亡的关头，挺身而上，捍卫国家、民族、人民的利益。‎ ‎——汉代的卫青：汉代自刘邦建国以来，屡屡受到北方匈奴的侵扰。而卫青的“龙城之战”打赢了汉代和匈奴的第一个胜仗，打破了“匈奴不可战胜”的神话。‎ ‎——汉代的霍去病：霍去病在河西之战、漠北之战大破匈奴，史书记载：匈奴远遁，而漠南无王庭。曾经汉武帝为了奖励他，给他盖房子，霍去病说了一句名言：匈奴未灭，何以家为?短短八个字，斩钉截铁、掷地有声，这种为国舍家的耿耿忠心，豪迈慷慨的英雄气概，令人动容。‎ ‎——汉代的李广：也是赫赫有名的“飞将军”，一生与匈奴作战70多次。唐代王昌龄有一首《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李广还很廉洁，对部下谦虚和蔼。司马迁称赞他的品德是：桃李不言，下自成蹊。‎ ‎——三国时期的诸葛亮：杜甫有一首《蜀相》：丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。充分表明了诸葛亮对蜀国的忠心耿耿。他的《出师表》中的两句话可以说妇孺皆知：鞠躬尽瘁、死而后已。‎ ‎——北宋的杨家将：一句“清风无佞天波府，满门忠烈杨家将”，更是流传千古、千古传唱。‎ ‎——南宋的岳飞：岳飞精忠报国，不畏金兵强悍与奸臣谗言，在生命危险前不计个人危难，一心要收复故国河山。他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。‎ 莫等闲、白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。奸相秦桧，被后世唾骂，秦桧跪像背后的岳飞墓，有一副对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，忠和奸，爱国和卖国，流芳百世和遗臭万年，一语道破。抗日时全国号召要做岳武穆，大家都看过《三毛流浪记》，剧中说：抗战危急，国家需要岳武穆，需要千千万万的岳武穆，大家都要来做岳武穆!这就是爱国精神的动员和号召。‎ ‎——明朝的文天祥：他的《过零汀洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零汀洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。最终是面南而死，从容就义。‎ ‎——明朝的于谦：为官清正，《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。历史上“两袖清风”的典故，说的也是于谦，他有一首《入京诗》：手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。表现他刚直、廉洁的浩然正气。《明史》评价于谦用了八个字：忠心义烈，日月争光。很到位。‎ ‎——晚清的林则徐：林则徐是中国近代“开眼看世界的第一人”，他的名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为国家祸福，不计个人得失、不顾个人安危。‎ 讲了这么多历史上的爱国人物，可以说是滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在历史的长河中，多少政治家、军事家、思想家如浪花般逝去，但在国家民族大义面前，在大是大非的决断面前，唯有忠贞爱国才能流芳千古，否则就是遗臭万年。‎ ‎“有品德”的第二条——良知 军队是一个国家的硬实力，强军非常重要，但我们更要有爱好和平、维护和平的传统，有对战争的良知。《道德经》说，以道佐人主 者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。意思是，凡是以“道”治理国家的国君，都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情，定会遭到报应。用兵打仗，军队经过的地方，之后一定是荆棘丛生、一片废墟。打完仗的地方，也一定是凶灾连年，田园荒芜。所以，善于用兵的人，只是求用兵达到目的，而不敢用兵来逞强。《道德经》还有这样的句子：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。意思是，动用武力，是不祥的，人人都厌恶它，所以有“道”的人都不会去使用。‎ ‎——傅作义冒着“三个死”促成北平和平解放 北平和平解放，这段历史很有意思。这是一件大功德，不仅免除了百姓伤亡，还完整地保存了北京城的建筑，对保护文化遗存意义很大。孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这是相当慎重的事情。当时傅作义说，争取和平解放，我是冒着三个死来做这件事的。一个是和共产党打了几年仗，不了解我的人可能要打死我;二是蒋介石和他的嫡系部队，随时都会杀害我;三是咱们内部不了解情况的人，也可能要打死我。最终的和平解放，当然是各方面努力的结果，但我觉得，傅作义敢冒这样的风险，很重要的一点，是因为他身上中国人的良知没有泯灭，不忍心看到北京这样一个古都遭受兵火之灾，不忍心看到再有更多的人在战争中丧生。‎ ‎——二战中梁思成建议盟军不轰炸日本古城(核武器)‎ ‎1944年夏天，美军开始对日占区和日本本土实施战略轰炸。我国著名建筑学家梁思成没有局限于家国恩怨，全力整理古迹遗址名单，在地图上标明位置，并向盟军提交了不要轰炸京都、奈良的建议。经过据理力争，梁思成的建议被采纳，遍布京都和奈良城内的古建筑，在战火中毫发未损。史料记载，梁思成当时对美国布朗森上校讲：“要是从我个人感情出发，想到国人的苦难，我恨不得炸烂整个日本。然而，一种职业与历史责任感让我冷静下来。建筑和园林是社会的缩影、民族的象征，但它绝不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。”梁思成以一个中国人的良知，保全了两座古城和芸芸众生，大家可以感受下这当中的分量。‎ ‎“有品德”的第三条——诚信 人无诚信不立，业无诚信不兴，国无诚信不强。一个社会诚信缺失，道德沦丧，比任何事情都可怕。诚信的基本含义，是守诺、践约、无欺。说得简单点，就是要说老实话、办老实事、做老实人。哲学家说的“人而无信，不知其可也”，诗人说的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间谚语说的“一言既出，驷马难追”，都是说诚信极其重要。‎ ‎——刘绍安一生践行“生死约”‎ ‎1951年，朝鲜战场上，排长山东人刘绍安和来自江苏泰兴副排长张志久两人在战壕里约定：“万一我们中有一人死了，活着的人就要去照顾对方的父母。”战斗中，张志久不幸牺牲。与战友的“生死 之约”让刘绍安义无反顾踏上践诺之路。1963年，刘绍安转业，他没有回家乡，而是来到泰兴，照顾战友的父母和兄弟姐妹，不仅为两位老人养老送终，还挑起全家的重担，抚养弟妹们成人、帮他们成家立业。‎ 作为一个战功卓著的老英雄，刘绍安在抗日战争中小腿被日军机枪打穿3个洞，解放战争中被国民党的子弹打掉了左手食指，抗美援朝时后脑飞进过美军的一块弹片，他因此荣立一等功1次，二等功3次。但他从不炫耀英雄的资本，始终永葆英雄的本色。50多年没有一次伸手向政府要过优厚待遇，用一生去践行“生死之约”。‎ ‎——金利来公司的故事 金利来公司曾经和一家报社联合举办一次活动，奖品是金利来领带。活动结束后，负责发放礼品的一位姓罗的女记者把剩下的三条领带交还给了金利来公司。这件小事让金利来公司的总裁曾宪梓感动不已。几年后，金利来公司全面进入大陆市场，组建一个分公司。在招聘经理时，曾先生最先想到了那位记者。‎ ‎——车厢占座位的故事(反面教材)‎ 这是讲的是一个人不诚信的故事。一个人上火车后顺手把包放在旁边空座位上。这时上来一个人，问这个座位上有没有人。第一个人不想把包拿走给他坐，就说“有，人上餐厅去了。”后来上来的人就在旁边等。等第一个人下车要拎包的时候，他说：“这个包是之前进 餐厅那个人的，你不好拿。”吵闹声引起了周围人的围观。乘务员过来了，说：“这样，等车子到了终点站的时候，如果这个包还没有人来认领，就是你的。”在乘客们的哄笑声中，这个说谎的人只好灰溜溜地下了车。‎ ‎——晏殊的故事 北宋的晏殊，他十四岁时，有人把他作为神童举荐给宋真宗。皇帝召见了他，要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，赐给他“同进士出身”。‎ 晏殊当职时，京城的官员经常举行各种宴游。晏殊家里穷，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里读写文章。有一天，真宗提升晏殊辅佐太子读书。大臣们都很惊讶，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。‎ ‎“有品德”的第四条——责任 每个人来到这个世界上，成为社会的一员，肩上便有了责任。为人子女有孝敬父母的责任，为人父母有教养子女的责任，做一个公民，爱国、守法、诚信是应尽之责。身为军人，保家卫国是我们的责任。‎ 能够承担责任的被称赞为勇者。古人说：“天下兴亡、匹夫有责”。关于责任，我想讲三点：对朋友的责任、对事业的责任、对家庭的责任。‎ ‎——对朋友的责任。《世说新语》上说，东汉有个叫荀巨伯的人，一次去看望远方生病的朋友，正好有强盗打过来了，朋友对他说：“我马上就要死了，你快点逃吧!”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你让我独走，舍义求生，这不是我的作为!”强盗进城后，对荀巨伯说：“我大军到来，全城都空了，你是什么身份，怎么敢一个人在这里?”荀巨伯说：“我的朋友身染疾病，我不忍心丢下他偷生，宁愿替他受死。”强盗议论道：“我们这帮无义的人，却进犯了有义之城啊!”于是下令撤退，全城得以保全。‎ ‎——对事业的责任。先读一段一位2013年感动中国年度人物的颁奖词： 如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了么?那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响!这段话讲的就是歼—15总负责人，沈阳飞机工业(集团)有限公司董事长、总经理、党委副书记罗阳。中国歼—15舰载机成功起降航空母舰“辽宁舰”，这是我国国防建设的一次历史性跨越。‎ 在歼-15舰载机研制工作中，罗阳坚守一线，带领研制团队攻坚克难，夜以继日地奋战，取得了型号研制的全面成功。但终因劳累过度突发急性心肌梗死牺牲。罗阳同志的一生是航空报国的一生，他将 自己30多年的全部精力和智慧都奉献在祖国航空事业的发展上，直至生命最后一刻，用身躯践行了航空报国的伟大宗旨。‎ ‎——对家庭的责任。讲一个海陵人身边的故事。孙琴，京泰路街道十里铺社区3组居民。丈夫早逝，数十载，她一个人照顾3位重病老人，拉扯孩子长大。面对患有帕金森症和心脏病的爸爸，面对患有严重精神病的妈妈，面对患有脑梗塞、心肌梗塞的公爷爷，她都能悉心照料。她上初中的儿子讲：“我从来没看到妈妈的眼泪。但是我知道妈妈的苦。”‎ ‎“有品德”的第五条——仁爱 ‎“仁”是一切美德的总称，“仁”的核心思想即为“爱人”。孔子讲“仁者，爱人”。仁爱，是冬日里的一缕阳光，给人温暖;是夏日里的一杯清茶，给人舒畅;是沙漠里的一片绿洲，给人希望;是一根根坚实的柱子，支撑起人生的高楼大厦。仁爱的表现，主要是助人为乐、扶危济困、甘于奉献等等。‎ ‎——助人为乐的例子。最典型的雷锋的故事，雷锋出差一千里，好事做了一火车。55年前，雷锋穿上军装，登车奔赴沈阳军区驻营口新兵营，一路上做了数不清的好事。雷锋的形象、雷锋的精神深入人心。现在我们有些人，自己“戴着面具”生活，却去质疑雷锋，怀疑雷锋事例的真实性，这都是极其错误的，也是非常可怕的。雷锋把 助人为乐的一件件小事做到了极致，我们现在缺的，就是这种“认真”的精神。‎ ‎——扶危济困的例子。先说几个富翁：2006年，股神巴菲特决定向5个慈善基金会捐出其85%的财富，约375亿美元。这是世界历史上最大一笔慈善捐款。比尔盖茨 2008年正式退休，宣布将580亿美元全部捐给名下的基金会，主要用于研究艾滋病和疟疾的疫苗，并为世界贫穷国家提供援助，未给子女分文。‎ ‎2008年，中国台湾鸿海董事长郭台铭声称，未来将把九成的财产捐做公益，且已经完成公证。陈光标 2010年对外宣布，死后将“裸捐”自己的财产。据称捐款金额高达50亿。他是第一个响应盖茨和巴菲特全球慈善捐助活动的中国企业家。再讲个普通人的例子。最近山东威海乳山有个保安叫马勇，他的故事很感人。19年共捐款47万，而他的工资每个月只有2200块钱。他说自己对吃穿要求不高，但是最看不得别人受苦。‎ ‎“以前我在部队时，母亲的手指被机器割断了，没钱去医院治疗，战友们知道了以后，主动给我捐了款，让我寄回家去给母亲治病。”正是战友们的善意让他懂得了感恩，也学会了帮助他人，在那之后，他断断续续照顾过不少孤寡老人。马勇说今后他将继续“裸捐”，继续做些默默无闻的事情。‎ 可见做好事，不在于财富多少、年龄的大小、职位的高低，而在于内心的精神追求，在于有没有身体力行。只要我们抛弃对生活抱怨和对弱者的偏见，不以善小而不为，就可以收获属于自己的道德追求，成为社会正能量的推动者。‎ ‎——甘于奉献的例子。这里同样读一段感动中国年度人物的颁奖词：他总看别人，还需要什么;他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。这个人就是郭明义。‎ 他积极投身希望工程、无偿献血、捐献造血干细胞、捐献遗体器官等活动。有人问他，你自己并不富裕，为什么还要去帮助别人?他说，我确实不富裕，但一点帮助能够让病人及时得到救治，让贫困家庭一解燃眉之急，让失学儿童露出幸福微笑，这都是我能够做到的，我为什么不做呢?我为什么不多做一点儿呢?“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”郭明义正因为有了这种“爱心”和“奉献精神”，郭明义才显得如此的高大，显得如此的受人尊重，引人瞩目。‎ 有品德，除了上面说的爱国、良知、诚信、责任、仁爱之外，还表现在其他一些方面。‎ 比如说，正直。‎ 正直，就是正义直爽。正直的人，会挺身而出，说真话，办实事，常常被人们喜欢和信赖。‎ ‎——包公的例子。包公就是正直的化身。最经典的，就是开封府的三把铡刀：龙头铡、虎头铡、狗头铡。龙头铡是为皇亲国戚准备的，天子犯法与庶民同罪;虎头铡是为文武大臣准备的，奸臣贪官，都忌惮三分;狗头铡是为普通百姓准备的，那些坏家伙，一个都逃不过。‎ ‎——林肯的例子。美国第16任总统林肯，一直受到世人敬仰。当上总统之前，他做过律师。一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是，即使是面对高额的报酬，林肯还是断然拒绝为这位有钱人辩护。俗话说，“马美在奔跑，人美在德高”，意大利的但丁说，“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷”，林肯的伟大不单在于他彪炳千秋的伟大功勋，更在于他高山仰止的人格魅力。林肯的正直，为他赢得尊敬和爱戴，在他遇刺后，有700万人为他致哀，150万人瞻仰他的遗容。‎ 再比如说，谦让。‎ 所谓谦让，简单说就是后退一步，让人先走;就是让出佳位，留给别人;就是一旦互堵，立即退让;就是分利不匀，率先放弃。这一切不是故意表演给人看的，而是在于发自内心的谦让。孟子说，辞让之心，礼之端也。所谓，礼之端，就是礼仪的起点。为什么谦让能成为起点，因为这个世界太拥挤，欲望太密集，纷争太容易，唯有退一步才能海阔天空。‎ ‎——“六尺墙”的故事。说的是康乾年间的宰辅张廷玉，老家因起围墙和邻里发生了争执，家人派人送信到京城，要做大官的张廷玉给县里打打招呼。张廷玉知道后回信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了回信，感到很惭愧，立即将围墙往自己的内里退了三尺，邻人看这态势，也觉得不好意思，将自家的围墙也往内里退了三尺。‎ 同志们，品德就是一把标尺，衡量的是高尚与卑微;品德就是一盏明灯，指引的是我们前行的方向;品德更是一种力量，鞭策着我们与真为邻，与善为伍，与美同行。刚才，我与大家分享了这么多关于道德的故事，可以说，这一个个让人肃然起敬的故事，是崇高品德绽放出的美丽花朵。‎ 二、如何修德 ‎1.修德，首先在于内省，所谓“见贤思齐，见不贤而内自省也。”‎ 修德，一个重要的方法就是要自我的反省、自我的约束。曾子说：“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说，我每天多次反省自己，为别人谋划考虑尽了心没有?对待朋友有没有不诚信的地方?老师所传授的东西经常温习了吗?不难发现，曾子每天反省的内容，都是从他人的角度考虑问题，以自己是否无愧于他人为宗旨。换句话说，品德的修炼，是一种自觉的坚守，一 种自觉的遵循，一种自觉的修正，是一种自觉的行动，是一种自觉的习惯，并最终上升为一种发自内心的自我管理境界。‎ ‎——富兰克林的故事。富兰克林很有主动修身的意识。22岁的时候，他制定了“一个可以使自己道德完善的大胆而艰巨的计划”，列出了他认为自己值得和必须做到的十三种德行，包括：1. 节制：食不过饱，饮不过量;2. 少言：与人无益者不言，禁琐屑之谈;3. 秩序：置物有定位，做事有定时;‎ ‎4. 决断：决定做所要做之事，一定做好;5. 节俭：不浪费钱，花钱应在与自己和他人有益的事上;6. 勤勉：爱惜光阴，应做有用之事，不为无益之举;7. 坦诚：不做伤人之举，思想公正，说话时心出诚意;8. 正直：成人之美，不成人之恶;9. 涵养：不走极端，禁绝怒念;10. 整洁：起居服饰，务求整洁;11. 镇定：不为物喜，不为物悲。12.节欲：保持健康，不损己或他人名誉;13. 谦逊：学习别人长处，尤其学习伟大人物的优点。他严格执行这个计划进行修德，结果取得巨大成就。‎ ‎——“格物致知”以及王阳明的“格竹”。《大学》中有先贤的格言，强调的是“格物致知、诚意正心、修齐治平”。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是只有研究事物的原理，才能获得知识;只有对人真心诚意，才能与人为善;最后才能做到修身、齐家、治国、平天下。‎ 格，就是研究的意思。明代哲学家王阳明，笃信“格物致知”学说。为了实践，他曾格了七日七夜的竹子，希望能够格出竹子之理，并由此发展出了自己“致良知”的学说。什么是“致良知”?说得简单点，就是要自省，每天检查自己的行动和心理状态，是不是只考虑了自己的利益，是不是有违背良心的举止等，从而不断提高道德品质。‎ ‎——此外，见贤思齐，还有一层意思，就是要亲君子，远小人。君子有厚德、有仁义，君子有风范、有风骨，君子有大家之气;小人也有小人的嘴脸，贪婪、没有胸襟、嫉妒心强。想要修德，就要多与君子亲近，多受到君子的正能量的影响;就要远离小人，不被他的负能量干扰、带坏。古罗马哲学家皇帝马可.奥勒留有本著名的书叫《沉思录》，书中他热诚地讲述了自己如何从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱等等。他的这本《沉思录》也成为很多国家政要的枕边书。‎ ‎2.修德，必须付诸行动，所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”‎ 自古以来，人人都想当“君子”。然而，并不是人人都能懂得如何做真正的君子。总有人在大节上严格要求，却在小节上犯错误。更有甚者，把拘小节看成是“吹毛求疵”。我们必须记住，要成大事者要拘小节，品德须从小节起步。诸葛亮对刘禅说过，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。‎ 不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。“小德不积，大德必伤。”小溃疡引发大溃败，在小事上忽视自己的德行，可能就是随意践踏道德底线的开始。古人为什么说“一屋不扫，何以扫天下”?就是要告诫我们：一个散漫懒惰、缺乏良好生活习惯的人，是不可能品德高尚，成就艰巨事业的。这也就是为什么“修身齐家治国平天下”，要先从“修身”开始。‎ ‎——郑培民的例子。为了人民，鞠躬尽瘁的代表。他在最后的工作中因突发心肌梗塞被送往医院，途中还在嘱咐司机别闯红灯。郑培民是一个十分注意小节的人。正是这种小处的修德，成就了他的事业，塑造了他的品格。‎ 一些生活中的真实细节，举手投足、待人接物、言谈举止，最能够反映一个人的人格、品行、志趣。有人会说，我的小节不拘不是什么严重的问题，只不过是开会有时迟到，上课偶尔说话，公开场合喜欢喧哗，这些与人品似乎没有什么关系。但是“万丈高楼平地起”，我们不仅要有远大的目标，更要有脚踏实地的工作作风，把每一件具体事情做好，注重生活中的小节，严于律己，才能始终保持浩然正气，成就我们的梦想。‎ ‎3.修德，必须把握一个准则：“己所不欲，勿施于人。”‎ 如何在细微事件中快速评判善恶是非?孔子相信评判的标尺就藏在我们自己的心底。那就是自己不想碰的一切，绝不要强加到别人身 上，就是“己所不欲，勿施于人”。品德的提高，是相互的，需要推己及人、将心比心。‎ ‎——战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒在各自的地界内种了西瓜，梁亭的亭卒勤锄草，勤浇水，瓜秧长势很好;楚亭的亭卒懒惰，瓜秧又细又弱，楚人出于嫉妒，把梁亭的瓜秧全部扯断，梁人发现后气愤难平，报告县令，并准备把楚国的瓜秧扯断。县令说“楚人这样很卑鄙。‎ 可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯断人家的瓜秧?别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了，从今天起，你们每天晚上偷偷给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长的好。”亭卒觉得县令的话有道理，就照办了。楚人发现每天瓜地都被浇过，而且是梁人悄悄为他们浇的。楚国的县令听到报告后，既感到惭愧又非常敬佩，把这件事上报给楚王。楚王听后，深为感动，特备重礼送给梁国，以示自责，表示酬谢。结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。‎ ‎——唐太宗的故事。贞观初年，唐太宗住得很简陋，大臣们都劝告他将宫殿改建一下，以便住得更舒服一些。唐太宗说：“朕富有四海，处理事情都应设身处地。扩建宫殿屋宇、观赏池台，老百姓都不希望朕这么做。己所不欲，勿施于人。劳苦疲惫之事，怎能强加给百姓呢?”唐太宗的所作所为，让臣民们钦佩。全国上下各级官吏乃至王宫贵族都不敢胡作非为、盘剥人民。‎ 这里，我还要讲两个问题。‎ 一个是虚伪的道德撑不住成功的腰板。可以说，伪德比无德更恶劣，即使一朝成功，最终也一定会跌落下来。唐代白居易有首诗“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?”这里面一个讲周公，一个讲西汉末年的王莽。两个人地位相近，最终结局迥异。王莽是中国历史上地地道道的大奸大恶的代表人物。‎ 他的奸与恶还在于隐藏在忠、谦、孝、善的外衣下，是一个地地道道的“伪君子”，自掌权至篡位仅仅十几年时间。这期间，他一方面谦恭有礼，想方设法收买人心，另一方面放出狠辣手段排除异已，结党营私，还收买地方官员进呈“祥瑞”，为自己代汉造势，许多不明真相的大臣及百姓都对他歌功颂德，俨然是人民的大救星。最终他只做了十多年的皇帝，就被人将头颅悬挂在城门之上。‎ 另一个是智高德薄者笑不到最后。有出众的智慧，固然可以使人在一定的时间内一定程度上获得成功，但是没有厚德在后面有力支撑，是绝不可能笑到最后的。太平天国的杨秀清就是一个典型的例子。起初表现出非凡的军事智慧，但后来一旦进驻南京，就忘乎所以，尽做些愚弄百姓的伎俩，因此最终的失败也就在所难免。‎ 三、如何从品德看“君子”和“小人”‎ 要做一个有“品德”的君子，必须首先看清“小人”的真面目。余秋雨有篇著名的文章《历史的暗角》，里面讲了费无忌的故事，这是一个典型的小人的故事。‎ 费无忌是春秋末年楚国佞臣，官至太子少师。楚平王本为了联秦制晋，让其子太子建与秦女孟嬴联姻。派费无忌到秦国去迎接秦女孟嬴，孟嬴十分漂亮。费无忌就渲染孟嬴绝世美丽，天下无双，便劝平王自己娶她。平王好色，强纳儿媳，费无忌也转为侍奉平王。由于担心太子建登位后对自己不利，于是不断离间平王和太子建，给楚国大乱埋下了伏笔。‎ 余秋雨结合费无忌的故事，随后归纳了“小人”的几个特征，我们可以来看一下。‎ 其一，小人见不得美好。小人只要一有可能就忍不住去扰乱、转嫁，说的简单点就是小人看不得人好。‎ 其二，小人见不得权力。小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁，其实他们压根儿就没有人的概念，只有实际私利。‎ 其三，小人不怕麻烦。小人是不怕麻烦的，怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中找事，唯恐天下不乱。‎ 其四，小人不会放过被伤害者。小人在本质上是胆小的，你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二、第三次更大的伤害在等着你，因为不这样做小人缺少安全感。‎ 其五，小人需要博取同情。小人反复向别人解释，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被别人欺侮的料。其实他们始终企图囫囵吞食别人财产、名誉乃至身家性命。‎ 其六，小人必须用谣言制造气氛。说谎、造谣是小人的生存本能。小人的天赋，就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。‎ 其七，小人最终控制不了局势。小人总是不断挑唆权势和舆情，但小人最终完全控制不了局面的。‎ 其实，说到底，一个人心是善良的，做的是好事，那就是君子;心是阴暗的，做的是坏事，那就是小人。唐太宗说：“君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人。”我们谁都不愿意做小人，被别人骂“你这个小人”，有时候往往就是一念之差，做了恶事，一个谎言，要用一百个谎言去弥补，最终越陷越深，无法自拔。那“有德的君子”和“无德的小人”有什么区别呢?‎ ‎1.君子怀德，小人怀土。‎ 这句话是《论语》里的。君子怀德好理解，就是君子以公共利益为重。而“小人怀土”里的“土”指的是私有利益，是指物质的利益，‎ 现在我们喜欢把那些只重物、不重德的有钱人称为“土豪”，可以说恰恰跟孔子说的“小人怀土”同一意思。‎ ‎2.君子以德，小人以力。‎ 这是《荀子》里的句子。这是说，君子靠道德约束，小人靠武力制服。用武力去制服，却缺少德治，马上打天下，再马上治天下，是不会长久的。‎ ‎3.君子喻于义，小人喻于利。‎ 这是孔子《论语》里的话。意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。‎ ‎4.君子成人之美，小人成人之恶。‎ 这也是《论语》里的句子。成人之美就是促成别人的好事。成人之恶，还有三种，一种是恶已开始，帮其完成，比如为斗殴的人提供木棍，为造谣的人圆了谎言。二是恶未开始，从头酿成，比如，怂恿人吸毒，挑拨夫妻反目。三是攻善为恶，伪造而成，比如，用谣言诬陷别人。一个人，究竟是成人之美，还是成人之恶，这种极端性的是非选择，显现在日常生活中，很可能是非常细微的。比如，这边在中伤一个无辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之恶;那边在举行一个婚礼，你素昧平生却投去一个祝贺的目光，那就是成人之美。这么 说来，任何人在任何时候都有选择做君子成人之美的机会，那需要一种“水滴石穿”的修炼。‎ ‎5.君子周而不比，小人比而不周。‎ 这同样是《论语》里的话。这句话有个通俗的解释是：君子团结不勾结，小人勾结不团结。讲的是君子跟小人之间处理人际关系的差别。‎ ‎6.君子和而不同，小人同而不和。‎ 这句话也是孔子说的。意思是表面上小人都是同门同帮，暗地里没有一处和睦，相反君子不求处处相同，只求心心相和。这句话还一个形象的对比，君子是一个个不同的人，相反小人一个个却十分相似。‎ ‎7.君子坦荡荡，小人长戚戚。‎ 这句话也是孔子说的。小人比君子劳累的多。小人的劳累体现在几个方面。一是小人要“结党营私”，必须制造敌人，窥探对手，敏感一切信息，终日战战兢兢。二是小人要成人之恶。三是小人要处处藏藏掖掖，遮遮掩掩，涂涂抹抹，费劲心机。四是小人要处处暗自比较，处处相互设防，而比了，防了，又要表现为没比，没防，伪装成生死莫逆、肝胆相照。‎ 这么多劳累加在一起，真会使任何一个人的快乐被扫荡，轻松被剥夺，人格被扭曲。当然，君子也劳累，但性质完全不同。君子要行 仁、践义、利天下，即使缩小范围，也是关照周围的人，这种劳累，敞亮通达，无须逃避质疑的目光，无须填堵已露的破绽，无须防范种下的祸殃，就是蓝天白云下的坦然畅然。‎ ‎8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。‎ 这是《庄子》的句子。君子之交，淡如清水，小人之交，甘如甜酒。君子因清淡而亲切，小人因甘甜而断绝。这讲的是君子和小人的交友。在色香味上，水无法与甜酒相比，但甜酒不能多喝，甜酒可以乱性，喝多了反而让小人之间断绝了交往。‎ ‎9.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。‎ 这也是孔子教我们的。君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话;小人就倒过来了，小人不了解天赋使命，而毫不敬畏，然后他奉承讨好政治领袖，并且轻慢侮辱圣人的言论。敬畏，是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”除了“彬彬有礼”“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，警惕自己，免犯错误;这里的“畏”是一种谨慎，不懈怠。敬人者，人恒敬之;畏人者，人亦畏之。‎ 敬畏什么?首先要敬畏生命。生命是最宝贵的，对一个人来说，敬畏生命，就是要珍惜时光。对一个国家来说，敬畏生命就是要制止战争，维护和平。二是要敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人 们的灵魂，在“人有多大胆，地有多大产”、彻底砸烂公检法、“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁”的无畏精神驱使下，演绎的是一个无法无天、民生凋敝的十年浩劫。三是要敬畏法则。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。‎ 勿以恶小而为之，很多犯罪都是从偷鸡摸狗起步的。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。不做亏心事，不怕鬼叫门;敬畏法则才能活得坦然。四是敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何发展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。不管人情如何淡薄，相亲相爱的家长老师不会把你往火坑里推。‎ 敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多错误，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。五是敬畏感情。不要把感情当儿戏，这个感情包括了亲情、爱情、友情，敬畏感情才能避免游戏人生，敬畏感情才能得到真正的爱。‎ ‎10.君子知耻，小人不知耻。‎ 君子是最有耻感的人，小人没有耻感。知耻，就是知道羞愧、耻辱。古今先哲圣贤，都把一个人能否“知耻”作为修身做人的一种崇高境界。甚至将“知耻”与否，作为区分君子与小人的标志、辨别人与兽的标准。孔子、孟子、荀子先哲们对耻的 见解很多，“行己有耻”，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，“无羞恶之心，非人也”，“不知羞耻，乃不能成人”，“知耻近乎勇”，“不耻下问”。‎ 倘若一个人无“知耻”之心，别说做不成什么大事，连做个人都做不好，甚至不像个人。为什么无“知耻”之心就做不好人呢?明末清初的大学问家顾炎武写的一篇好文章《廉耻》中说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”人，一旦没有了耻辱感，不要脸了，什么坏事都干得出来。在无耻者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，统统弃如敝履。荀子有段话，很值得我们大家铭记在心。“君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”‎ 意思就是，君子之耻，耻在自己不修，不耻别人诬陷;耻在自己失信，不耻别人不信;耻在自己无能，不耻别人不用。因此，不为荣誉所诱，不为诽谤所吓，遵循大道而行，庄严端正自己，不因外物倾倒，这才称得上真正的君子。可以说，“耻”与“不耻”是君子人格的底线阀门，如果这个阀门开了，这个底线突破了，一个人的君子人格就将荡然无存。‎ 以上十个方面，就是“君子”与“小人”之间的区别，是做“有德君子”还是“无德小人”，我想大家心里一定有了明确的答案了。‎ 同志们，古人提出“三不朽”。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”“三立”，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。做一个德才兼备者，固然是我们的首选。如果才能不够，做一个有品德的人也是人生一大乐事。真诚地祝愿和希望大家做一个君子，做一个贤人，做一个快乐的人，做一个阳光、开朗、幸福的人。‎ 最后，我送大家一段话。大家千万不要做十种人，因为这十种人永远不会幸福。一是对形势评价不客观的人感受不到幸福，二是没有长远眼光的人感受不到幸福，三是只讲物质不讲精神的人感受不到幸福，四是顽固不化的人感受不到幸福，五是只看外部世界不注重内部世界的人感受不到幸福，六是心智不健康的人感受不到幸福，七是喜欢与人攀比的人感受不到幸福，八是不知足的人感受不到幸福，九是不知道感恩的人感受不到幸福，十是只知索取不知奉献的人感受不到幸福。‎ 一个有品德的人肯定是一个幸福的人。这既是对大家的希望，也是对我自己的要求。‎ 我的讲课就到这里，谢谢大家。‎ 党课||合格党员的样子 同志们：‎ 按照组织安排，今天我们就一起来聊一聊我们的初心，话一话我们的使命。我在日常工作、生活中，经常听到同志们有这样的赞叹和斥责：“某某某干工作的样子，一看就像党员。”‎ ‎“某某某那样，哪点像个党员。”其实，这“像样”与“不像样”，就是群众给共产党员描绘的基本“画像”。干啥像啥，是一种角色认定，也是一种形象标识。‎ 工人就应该有个工人的样，教师就应该有个教师的样，共产党人在群众心目中当然也有个“样子”。有这样一个故事，讲的是土改时期，一位老农民进城买年画，他买了一张毛主席的像后，又要买共产党的像，营业员告诉他：“共产党是一个组织，不是哪个人，没有像。”‎ 他硬是不信，他说：“乡亲们常说这个人像共产党，那个人不像共产党，共产党怎么没有像呢?”这个“像”与“不像”，实际上说的就是党员的样子，群众就是通过这样一个个实实在在的“像”与“不像”，来为我们党员“画像”的。“员”字前面就是党。每名党员都是党的“形象大使”，党的传统要靠每个党员发扬，党的形象要靠每个党员展示，党的事业要靠每个党员奋斗。‎ 我们每一个党员，能不能让人“一看就是个共产党”呢?这个“样子”问题值得我们深思。今天，我就围绕“合格党员啥样子”这个主题和大家作个交流。讲三个方面内容：‎ 一、追根初心——回望党员最开始的样子 从50多名到8900多万，从星星之火到燎原之势，从秘密组织到世界第一大政党――中国共产党96年创造了世所罕见的奇迹。成功的秘诀之一，就是拥有千千万万用特殊材料做成的共产党员。‎ ‎30年代，美国记者埃德加•斯诺第一次在延安见到共产党人时，他这样为他们“画像”——“这些千千万万年轻人经久不衰的热情，始终如一的希望，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰贯穿着这一切，他们无论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前绝不承认失败。”‎ 毛主席在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中指出，“共产党员应在民族战争中表现其高度的积极性，应在各方面起其先锋的模范的作用，成为英勇作战的模范、执行命令的模范、遵守纪律的模范、政治工作的模范和内部团结统一的模范。”‎ 党员的好样子，是先辈们用鲜血和生命铸就的，是从历史长河淘出的真金，是永不褪色的传家宝，具有穿越时空的永恒价值。历史是最好的教科书，让我们深入到历史的大纵深，在苦难与辉煌的历史画卷中感悟党员的好样子。‎ ‎(一)有坚定的信仰追求，舍生取义永不叛党。法国哲学家萨特说过，“世界上有两种东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰”。革命战争年代，共产党人信仰之坚定，世所罕见，他们宁可牺牲自己的生命，也决不动摇自己的信仰。‎ ‎1935年，方志敏被捕后，面对敌人的严刑和诱降，在《可爱的中国》写道：“敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰!”气壮山河的话语，表现了白色恐怖下坚贞不屈的共产党人的浩然正气。陈觉、赵云霄夫妇从苏联回国，在湖南从事地下工作，不幸被捕。陈觉很快被杀害，赵云霄因怀孕在身，刑期推到分娩后。‎ 孩子出生后，她只要发表脱党声明，就可出狱，但她宁愿牺牲性命，也决不叛党。敌人把她也杀害了。临刑前，赵云霄给孩子写了封信，我记得第一句话是“启明我的小宝宝”，这封信大义凛然，却充满了人间温情，既是一曲人间亲情的绝唱，催人泪下;‎ 又是一曲鼓舞斗志的战歌，动人魂魄。我在想，这个只有23岁的女共产党员却有着如此坚定的信仰，老百姓不跟着共产党出生入死是不可能的，共产党不推翻旧社会是不可能的。‎ ‎(二)有严格的组织纪律，令行禁止服从命令。蒋介石到台湾后总结失败教训，其中一条就是：共产党有纪律，国民党没纪律。毛泽东 也指出：“纪律是执行路线的保证，没有纪律，党就无法率领群众与军队进行胜利的斗争。”‎ 两人的“不约而同”，道出了纪律之于我们党的重要性。革命战争年代的共产党员，有着强烈的组织纪律观念，都把党的利益摆在前面，把个人问题、个人利益摆在服从的地位，坚定不移的听党话、跟党走。1934年，中央红军主力准备长征，组织决定让陈毅留在赣南梅岭山区领导游击战争，当时他身负重伤，处境十分险恶，留下来就意味着九死一生。‎ 但陈毅同志二话没说，坚决服从组织决定，坚持了长达3年极其艰苦卓绝的游击战争，不但有力支援配合了红军主力的战略转移，还发展壮大了一支重要的革命力量。‎ ‎(三)有强烈的责任担当，无私奉献勇于牺牲。习主席讲，“敢于担当、勇于负责，体现着共产党人的蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气，反映着党员干部强烈的事业性责任感。”担当是一种态度，需要有“铁肩担道义”的气魄、有甘于奉献、勇于牺牲的大公大勇之心。回顾我们党90多年的历程，不同历史时期，入党誓词不一样，但都有“不怕牺牲”方面的内容。‎ 战争年代，作战勇敢、不怕死、冲在最前面的，肯定是党员。为了革命的胜利，他们付出了巨大而惨烈的牺牲，中共成立时党员有58名，21名在革命战争中牺牲。1945年党的七大统计，在北伐战争 和土地革命战争时期及抗日战争时期，在战场上牺牲76万余人，其中就有32万余名共产党员。1951年6月朝鲜战争爆发，战火很快烧到了鸭绿江边。‎ ‎10月4日，时任西北军政委员会主席的彭德怀在毫无思想准备的情况下突然接到赴京开会通知，参加讨论是否出兵援朝的政治局会议。在5日的会议上，中央政治局根据毛泽东的提议，一致同意由彭德怀挂帅，指挥志愿军入朝作战。彭德怀当即表示服从中央决定，没有提出任何困难和要求。他掷地有声的讲到：“出兵援朝是必要的，打烂了，等于解放战争晚几年胜利。”‎ 率军与全世界最强大的武装力量较量，需要何等的勇气!19日晚彭德怀孤身入朝至23日午后与总部机关会合，深入敌占区4天4夜，随时都有生命危险，但他却置之度外。后来，毛泽东得知此情，震惊不已，说“四天四夜令人心悸，只有彭大将军做得出来。”‎ ‎(四)有艰苦的优良作风，生活俭朴清正廉洁。艰苦朴素是我们共产党人的政治本色。抗战时期，国民党爱国将领续范亭到延安考察，当他见到朱德总司令时不胜惊讶。因为他没有想到，身经百战、威震敌胆的八路军总司令竟穿着粗布衣衫，像个普通庄稼汉。续范亭感动至深，挥毫赋诗：敌后撑持不世功，金刚百炼一英雄。时人未识将军面，朴素浑如田舍翁。‎ 著名历史学家范文澜，1934年被当作共产党的嫌疑分子抓进监狱。当有人找陈立夫保释说情时，陈问：“你们怎么知道他不是共产党呢?”答曰：范文澜生活俭朴，平时连人力车都不坐，常步行上班，不吸烟，不酗酒，并把薪金捐给学校图书馆买书……陈立夫听了顿时拍案：“这不正好证明他是共产党吗?只有共产党才有这样的傻子!”原来生活俭朴竟成为共产党员的证据!‎ 淮海战役时，国民党徐州“剿总”副司令杜聿明曾直接向蒋介石说，怀疑国防部作战厅中将厅长郭汝瑰是个共产党员。蒋介石惊讶地问杜聿明有何根据，杜说我自己已经是比较清廉的官了，可郭小鬼更是清廉得让人难以理解：他一不好色，二不贪财，甚至连自己家里的沙发都是打上补丁的。事实证明，郭汝瑰果然是打入国民党内部的共产党员。‎ 可以说，杜聿明的怀疑是有道理的，判断也是准确的，在他的眼里，生活奢侈、三妻四妾、作风腐败是国民党官员的“样子”，而生活俭朴是共产党员的“样子”。郭汝瑰这样的共产党员身在敌营，出生入死，能够出污泥而不染，充分体现了共产党员艰苦朴素的优良作风。‎ 同志们，革命战争年代，无数共产党人为了人民大众的利益，不惜抛头颅洒热血，甘于清贫，无私奉献，毫不利已，专门利人，在人民群众的心目中树立了不朽的样子。‎ 二、对照使命—查找党员有哪些不好的样子 我们单位党员队伍总体是好的，绝大多数党员都很珍惜来之不易的“样子”，在我们身边也有许多优秀共产党员的代表，比如，XXX、XXX等等，他们都是在平凡岗位上认真学习、勤奋工作、创先争优的先进分子，都是本职岗位的行家里手，用模范言行践行了党员标准、立起了党员样子。但也有少数党员的形象样子确实打了折扣、失了本色，被群众指着脊梁骨说：“不像个党员的样子”。从当前我们党员队伍的建设现状看，我感到，还存在三种突出的不良表现。‎ 一是党的意识有所淡化，爱党忧党不够。应该说现在党员队伍总体信仰信念坚定，思想道德纯洁。但也有一些党员经受不住多元化思想的冲击，随波逐流，人云亦云，缺乏坚定的政治信仰。表现为“三个淡化”：‎ ‎①信仰淡化。有的党员认为共产主义目标过于远大，既看不见又摸不着，只是一个遥不可及的含糊概念，能不能实现谁都不知道，缺乏坚定的信仰信念;有的党员入党之后，放松了理论学习，不愿学理论，觉得理论太空不实用，却对一些流言蜚语深信不疑、津津乐道，思想防线铸得不牢。‎ ‎②感情淡化。有的党员对党缺乏真挚的感情，平时嘴上喊着对党忠诚，实际上充其量是一种“亚忠诚”;有的不关心党的事业，身为 党的人，不想党的事只是在组织形式上入了党，在思想上、言行上还没有真正入党。‎ ‎③身份淡化。有的党员定位不准、意识不强，经常被动接受组织的安排和群众的监督。有的只有在开党组织会议、缴纳党费时才能体现出党员身份，平时看不出来，关键时刻站不出来。‎ 二是模范作用发挥不好，成了群众尾巴。党员应该是用模范言行带动和影响群众的先进分子，但现实中一些党员的先锋模范作用离组织和群众的期望还有差距。表现为“四种类型”：‎ ‎①“不敢担当”型。有的党员职责意识淡化，只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力，遇到任务，不是当做机遇抢着上，而是当做包袱往后躲;有的XXX....;有的懒惰应付，心没往工作上用，劲没往工作上使，缺乏雷厉风行的工作作风，缺乏到位抓抓到位的恒心毅力，工作不深、不细，满足于差不多、过的去;有的入党前后两张皮，不愿当骨干操心费力，想安逸、图舒服，存在“养老”思想。‎ ‎②“只喊不干”型。有的党员唱功好，做功差，存在不愿做，放不下身段干的现象。比如,有的在工作上，往往喜欢当监工，总喜欢监督别人，却不知道监督自己，更不乐意别人的监督;有的在生活上，总希望别人来服务自己，却不知道自己去关照别人，该自己干的事情不自己干。有的XXX。。。。‎ ‎③“发号施令”型。有的党员干部，把落实停留在口头上，停留在安排任务上，缺少拖鞋下田的“地气”。比如，有的干部骨干受领完任务，没想着怎么去完成，而是责任下推，交给部属，自己却躲到一边看电视、打游戏去了;有的喜欢遥控指挥，让下属来回报信，自己却懒得亲走一趟，小官小僚。‎ ‎④“倚老卖老”型。有的党员随着党龄的增长，觉得自己资格越来越老，平时干不干工作、群众认不认可没多大关系，工作上拈轻怕重、能拖就拖、能降就降。比如，XXXX....。这种现象归根结底是特权思想在作怪，宗旨意识在退化。‎ 三是组织纪律观念不强，自由主义滋生。分析近几年一些党员出现违纪问题的原因，都有一个共性特点，那就是组织纪律观念不强，逐渐忽视了纪律的严肃性和权威性，进而导致违纪问题的发生。近三年来，共有XX名因XXX违纪的人员受到处理，其中党员XX名，占到了XX%。主要有四个方面的表现：‎ ‎①组织观念弱化。有的党员不能够正确对待个人与集体的关系，考虑个人问题多、关心单位建设少，考虑自身利益多、关心集体利益少，常把“相信组织、依靠组织”挂在嘴边，但一到涉及切身利益的时候，则忘掉了党员身份，颠倒了个人与组织的关系。‎ ‎②纪律观念淡薄。有的党员干部执行纪律规定刚性不够，甚至对三令五申强调的事置若罔闻，觉得只要自己把握好，犯点小错没什么，‎ XXX...XXX等，都是无可厚非的小问题，不会造成大问题，慢慢地违纪行为就习以为常了;有的党员是非不清，看不到自己的错误在哪里，习惯拿别人的缺点和错误为自己做“挡箭牌”，经常在心理嘀咕“某某的问题那么严重都没发现，自己这点小问题还算得了什么”，久而久之丢掉了原则，发生违纪问题却浑然不知。‎ ‎③命令意识不强。有的党员服从意识不强，对待上级命令、组织要求，心中缺乏敬畏、落实缺乏力度，喜欢摆困难、讲条件、提要求，工作挑肥拣瘦，合意的就执行，不合意的就选择性执行，甚至不执行;有的执行力不强，工作没有标准，做事比较随性，甚至特立独行、我行我素，干什么事都习惯以自我为中心，由着自己的性子来，想干什么干什么，没有规矩。‎ ‎④作风形象不好。有的党员干部作风不正、行为不检，面对小钱小利、小恩小惠坚持不了原则，个别党员干部还存在XXX...的现象，都是从经受不住小利诱惑而产生的。‎ 以上这些问题，在我们党员身上或多或少都有表现，大家要引起重视、对号入座，有则改之、无则加勉。我们各级党组织负有教育培养之责，要加强对党员的教育管理，平时多拉拉袖子、常提提醒，帮助党员不断修正思想、改正缺点、改进作风、树好样子。列宁早有断言：“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要。”‎ 当年，毛主席也曾经批评过一些共产党员把自己混同于普通老百姓，失去了共产党人的“气味”。他说，这样的党员，只有离开党了事。《中国共产党纪律处分条例》开列了负面清单，明确规定：党内不允许有任何不受纪律约束的党组织和党员，情节严重的大多给予开除党籍的党内最高处分。同志们不要以为入了党就进了保险箱。个别问题比较突出的党员要敬畏组织、悬崖勒马、豁然省悟，否则就有被清除出党的危险。‎ 三、吾日三省——立足本职岗位“新时代党员好样子”‎ 习主席对加强党的政治建设思虑很深、看得很重，在十九大报告中强调“以政治建设为统领”“把政治建设摆在首位”，要求全党同志“不断提高政治觉悟和政治能力”，把政治建设提升到了前所未有的高度，形成了又一重大党建理论创新成果。看一名干部是否成熟主要看政治上是否站得稳、靠得住，对于确保党“始终成为时代先锋、民族脊梁”“永葆旺盛生命力和强大战斗力”，具有重大而深远的理论意义和实践意义。‎ ‎2017年10月31日，习主席带领新一届中央政治局常委专程前往上海和浙江嘉兴，瞻仰中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船，回顾建党历史，重温入党誓词。习主席领誓后强调，入党誓词字数不多，记住并不难，难的是终身坚守。同样道理，党章修正案，虽然只有十一章、共55条，记住其内容并不难，难的是经常对照、终身坚守、坚决执行。‎ 为此，我们共产党员只有更加坚定信仰，守望初心，牢记使命，全心全意为人民服务，真正做到珍惜党员身份，淡泊个人名利，兢兢业业工作，誓死践行誓言，才能时时刻刻体现出新时代共产党员的“样子”，才能让这个“样子”亘古长存，富有朝气与生命力。那么，我们党员应该怎样树好样子，树立什么样的样子，我想，最起码要树立四种样子。‎ ‎(一)心中揣着忠诚，树立“讲政治、有信仰”的样子。古人讲，“天下大德，莫过于忠”。作为一名共产党员，心中有党是政治灵魂，对党忠诚是第一要求。忠诚，就是思想上高度一致、情感上高度认同、心理上高度信赖、行动上高度自觉。忠诚要害在“绝对”，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚，不是“口是心非”的伪忠诚，也不是“纯度不高”的亚忠诚，更不是“讨价还价”的有条件忠诚。做到对党绝对忠诚，关键做好三点：‎ 一是要强化理论武装，党的十九大把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党的指导思想，并写入党章，这是十九大的政治灵魂，也是最大的理论贡献、最大的政治成果。学习贯彻十九大精神，必须紧紧围绕学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想这条主线，站在政治和全局的高度，深化学习理解，领会精髓要义。没有理论的人容易被“俘虏”。‎ 作为党员干部，要炼就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，要时常提醒自己不注重学习理论，就会迷失前进方向，只有加 强理论武装，才能在各种考验面前坚定信念、铸牢军魂，切实在学深悟透中壮实思想之“骨”、补足精神之“钙”、固牢信念之“基”、开掘信心之“源”、点亮心中之“灯”。‎ 二是要强化政治定力，讲政治，是我们党对党员干部提出的最基本要求，也是党员干部必须坚守的内核和底线。我们党98年栉(至)风沐雨、砥砺前行，很重要的一条就在于广大党员不忘初心，始终把讲政治摆在首位，与党中央保持高度一致;反观过去的五年我们党查办的XX等人，几乎都有违反政治纪律的行为，绝大多数都有政治问题和经济腐败相互交织的严重问题。坚定的政治定力，是共产党员的立身之本、成事之基、动力之源。‎ 大家面对意识形态领域“铸魂”与“蛀魂”斗争尖锐复杂、“颜色革命”暗潮涌动、各种错误政治观点妖言惑众、敌对势力渗透破坏等尖锐形势，要多想一想其政治背景、政治动机和政治影响，自觉管住心、管住口、管住行，始终保持“利诱拉不动、邪风吹不动、威逼吓不动、哄骗移不动”的政治定力，切实在喧嚣中站稳脚跟、在纷杂中把正方向、在红尘中永葆本色。‎ 三是要强化党性锻炼，严格的党性锻炼是党员干部不断自我审视、自我修正的过程，是党员干部在成长路途中不失方向、不迷航向的有力保证。大家要自觉坚持“吾日三省吾身”，做到“三个经常想一想”：经常想一想党的养育之恩，我报答了没有;经常想一想党的事业，我做好了没有;经常想一想党的宗旨，我树牢了没有;要自觉主动 参加党的组织生活，做到自我解剖深一点、自我检查多一点、自我批评重一点，在党性历练中修身养性。‎ ‎(二)头上顶着组织，树立“顾大局、识大体”的样子。习主席指出：“党的力量来自组织，组织能使力量倍增。”同时强调，“全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。全党同志要强化组织意识，时刻想到自己是党的人，是组织的一员，时刻不忘自己应尽的义务和责任，相信组织、依靠组织、服从组织。”落实习主席的指示，关键要强化三种观念：‎ 一是要有组织观念，组织是最大靠山。一个党员，特别是党的干部，不能把自己等同于一般群众，个人的行为代表着党组织的形象。每名党员干部心中要有组织，不论任何时候任何情况下，都要把自己置身于组织之内，而不能游离组织之外，更不能凌驾于组织之上，做到自觉接受组织教育管理和监督，自觉执行组织命令决定，自觉完成组织赋予的工作任务。‎ 二是要有大局观念，邓小平讲：“我们处理任何问题都要从大局着眼，局部服从全局、小道理服从大道理。”大局意识，反映的是政治立场，体现的是高瞻眼光，展示的是党性修养和思想境界。作为党员，心中要有大局，当个人利益与集体利益、局部利益与大局利益冲突的时候，必须自觉顾全大局、服从大局、服务大局，做到个人利益无条件地服从集体利益，局部利益无条件地服从全局利益。‎ 三是要有服从观念，有一本书《服从就是力量》，阐述了任何整体的巨大力量都来自于个体的服从精神，只有下级服从上级、少数服从多数、个体服从组织，才能产生巨大的凝聚力、坚决的执行力，从而推动组织的整体发展。我们党民主集中制的六项原则中，第一项就是“四个服从”：党员个人服从党的组织、少数服从多数、下级组织服从上级组织、全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。这是建立党内生活正常秩序，保证全党意志统一和行动一致的根本原则。‎ 各级党组织和全体党员必须在思想上行动上始终与上级保持高度一致，对待组织交给的任务、作出的决定，不容打折落实，不容讨价还价，更不允许阴奉阳违、各行其是，确保有令必行、有禁必止。像雷锋那样：“革命需要我去烧木炭，我就去做张思德;革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”‎ ‎(三)肩上扛着责任，树立“勇担当、重实干”的样子。中国历来有“天地生人，有一人应有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之勤”的古训和“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识。邓小平在改革之初也曾告诫全党“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”对党员干部来说，日常工作能尽责、难题面前敢负责、出现过失敢担责，既是义务也是责任，既是高要求也是硬要求。‎ 一是要敢于担当，责任背后有压力、有苦累，但更有光荣和自豪。党员干部作为单位建设的骨干，在其位就要履其职、谋其政、尽其责，‎ 不能“怕出事不愿干事、怕麻烦不愿抓事、怕吃亏不愿揽事”，面对任务要敢于扛担子、挑大梁，不回避、不推诿，面对问题要敢于承担、敢于负责，积极主动、想方设法去解决，做到不负组织重托、不负岗位职责。‎ 二是要务实作风，党员应当常怀“昼无为、夜难寐”的责任感和时不我待的紧迫感，把岗位当战位，耐得住寂寞、守得住清贫、经得起诱惑，心无旁骛干工作，一心一意谋实事，做到开展工作不等待、贯彻指示不含糊、出现闪失不诿过，用自身模范行动把群众带动起来，脚踏实地把业务搞精通、把素质练全面、把单位建出色。‎ 三是要言行一致，党员干部的一言一行、一举一动都在群众的关注之中、监督之下，不讲诚信就会失去威信，得不到群众的真心拥护，也不可能有所作为。长期守信才能被人信任，党员干部对组织要讲诚信，不报喜藏忧、表态一套落实一套;对战友和部属要讲诚信，不欺瞒哄骗、当面一套背后一套，始终做老实人、说老实话、干老实事。‎ ‎(四)脚下踩着底线，树立“严纪律、守规矩”的样子。“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩【规矩：校正圆形、方形的两种工具，多用来比喻标准法规】。”一个人没有规矩，很难生存发展，一个拥有9000多万党员的大党，没有纪律和规矩，就注定成为一盘散沙。按照十九大“严格遵守政治纪律和政治规矩”的要求，把“三个根本性”的东西立起来：把根本大法立起来，把根本制度立起来，把根本纪律立起来。‎ 党的十八大以来，习主席在不同场合多次强调“规矩”，深刻指出纪律规矩是党的生命线，是为人做事的警戒线，是党员样子的重要保证。十九大之后，又再次划出了纪律“高压线”，警醒我们要心怀畏惧，行有所止。作为党员干部一定要有强烈的底线思维，旗帜鲜明地激浊扬清、带头严格执行制度规定，守住不可逾越的红线，决不能在纪律规矩上放纵自己。‎ 一是要心有所畏，规矩天然具有内在的强大力量，谁敬畏它、它就保护谁，谁触动它、它就惩罚谁。懂法知法是畏法的前提，党员干部要把带头学习法规作为必修课，主动学习、深入学习，时刻对违纪行为带来的严重后果保持清醒认识，在纪律面前战战兢兢、如履薄冰，不敢违纪。‎ 二是要言有所戒，央视著名主持人XXX酒桌上不当言行曝光后，引起轩然大波。我查了一下，他不仅是党员，而且是有30年党龄的老党员。现在社会上流行许多消极的段子，大家要敏锐鉴别，不能见怪不怪;要洁身自好，不能随波逐流;要积极抵制，不能麻木不仁。作为党员，要时刻谨记自己的身份，讲话要看对象、看场合、看时机，自觉做到“五不说”：不符政策的话不说，违背原则的话不说，有碍大局的话不说，不利团结的话不说，不负责任的话不说。‎ 三是要行有所止，为人做事要学会尊重和畏惧，要有底线，要有所为，更要有所不为。要警惕“破窗效应”，清醒认识到，破一次规矩就会留下一个污点，搞一次特殊就会降低一份威信，谋一次私利就 会失去一片人心。大家要及时清扫思想、语言和行为上的灰尘，站得正、行得端、过得硬，强化党员干部的良好形象。‎ 同志们，共产党员的“样子”来之不易，并不是一朝一夕塑造起来的，而是无数先辈用满腔的热血、日复一日的艰苦奋斗，经过九十多年的沉淀积累，一步一步形成的。我们不仅要珍惜维护共产党员的“样子”，更要发扬光大这个“样子”。我们每一个党员，都应经常叩问初心：“我像个党员的样子吗”?要让这一问直抵心底、触及灵魂，成为激励和鞭策自己的不竭动力。‎ 勤廉专题党课讲稿 同志们：‎ 当前，全市上下正齐心聚力，拧成一股绳，打响决战全面建成小康社会攻坚战。按照市×局党委要求和咱们机关党支部党课宣讲计划要求，今天，由我为大家进行一次专题交流。我主要将三个方面的问题。‎ 一、勤廉是党员领导干部的立身之本 勤廉好比汽车的油门、方向盘和发动机，是三位一体的辩证关系，是领导干部干事创业的力量之源、为政之道、成事之要。‎ ‎(一)要始终加好勤廉的“油门”。勤者，政之所要。勤廉是德政之基，执政之魂，立职之本，更是领导干部执政为民的原动力。勤廉就是要有高度的事业心、责任感，想干事、多干事，不畏难、永向前，勤勤恳恳、兢兢业业地为人民做事，不当“懒官”。为官不为是勤廉的大敌。俗话说得好：“当官不为民办事，不如回家种田地”。‎ 今天我们评价一个干部，除了“不贪不占”，还要看其能不能干事、善不善成事。在其位就要谋其政，如果平平安安占位子、疲疲沓沓混日子，形如政坛摆设，状若公堂木偶，不仅个人蹉跎岁月、庸碌无为，更把职责挂了空挡、让承诺放了空炮，到头来误了事业、伤了民心、亏了国本。就此而言，庸政懒政之害，不亚于贪污腐败，切不可掉以轻心。勤廉就是原动力。领导干部要始终踩好勤廉的“油门”，树立和发扬好的作风，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，开拓各项事业发展的新局面。‎ ‎(二)要始终把好勤廉的“方向盘”。政者，正也。勤廉是立身之本，勤廉问题关系领导干部的政治生命，关系一个政党、一个政权的生死存亡。腐败乃发展的大敌，勤廉催生生产力。勤廉从政，干净干事，是领导干部最起码、最基本的要求。‎ 老实为人、扎实做事、清白为官，既是人民的期盼，也是新时期领导干部面临的一项重大考验。领导干部务必把好勤廉的“方向盘”，一身正气，一尘不染，始终做到不正之风不沾、不义之财不取、不法之事不干，每日三省吾身，放电影、过筛子、检点不足，以常若有过、旁若有人的姿态，适应作风建设的新常态，把干净做人、干净干事内化为信念，外化为习惯，固化为制度，确保自己不偏离勤廉自律的“方向”，滑入贪腐的“泥潭”。‎ ‎(三)要始终用好勤廉的“发动机”。勤廉者，能达目的、能成事也。勤廉，它是一种精神、一种胸襟。对为政者而言，就是要有舍小家顾大家、忘我名利的为民情怀，善于施政、善于行政，善于为民谋事干事，它是政府工作的生命力，也是政府工作的战斗力。善于施政、行政，归根到底，就是要使人民群众的利益最大化，不仅要有忘我牺牲、不惜一起代价办成事的愿望，还要有办成事的能力。‎ 好大喜功，贪大求洋，搞面子工程，就是伪君子，假勤廉。领导干部要始终用好勤廉这个“发动机”，善于思考、善于调控、善于决策，树立抓工作有思路、抓落实有业绩的政风，努力用干部的辛苦指数换回群众的幸福指数。要敢想、敢做、敢当、敢挑重担、敢负责任，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危险敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。‎ 二、勤廉是实施×战略的内在需要 勤廉，是民之所需、民之所向、民之所盼，是衡量一名党员干部的基本准则。‎ ‎×是一个贫困面大、贫困程度深，基础设施薄弱、产业规模弱小、城镇化水平较低、×发展滞后、生态敏感脆弱的地区。当前，全市正处于脱贫攻坚、全面建成小康社会的攻坚阶段，为了实现×赶超跨越，同全省全国同步全面建成小康社会，市委×届×次全会提出了以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局的六大战略。其中×责无旁贷地成为治本的力量源泉。‎ ‎“十年树木，百年树人”，“×扶贫”是既可扶知识，又可扶智力，还能扶志气，是最具有持续效力，也是从根本上斩断贫困代际传递链条的有力举措。能让贫困地区的孩子掌握知识、改变命运、造福家庭，是最有效、最直接的精准扶贫。为此，市委书记范华平在全市×改革与发展大会上指出，×是经济发展、国家竞争力的重要基石，可以预防贫困发生，减少贫困数量，阻断贫困代际相传。重视×是为政者特别是地方党政主要领导的道德良知和职业操守，是各级党委政府的重要政治责任。‎ 特别要求我们各级各部门党员干部务必树立“今天的经济正是昨天的×，今天的×就是明天的经济”、“功成不必在我、功成必定有我”的理念，深刻认识发展×的重要性和必要性，进一步把思想和行动统一到“×兴×”这一重大决策部署上来，久久为功、持续用力，‎ 把×工作抓紧、抓细、抓实、抓出成效，举全市之力办好人民满意的×。‎ 市长郭大进也特别强调，要把“×兴×”战略真正内化于心、外化于行，举全市之力发展×。市委、市政府将×工作作为六大战略之一来实施，足见×的基础性地位。×，是各行各业发展的基石，是实现×赶超跨越、描绘明天美好未来的基础和保障。‎ 战鼓催人奋进，号角已经吹响。推动×兴×战略深入实施，迫切需要我们集勤廉于一身，以时不我待的责任感和使命感投身于×事业的宏图大略中。既要如履薄冰、如临深渊，清清白白做事，干干净净做人;更要敢于尽责、勇于担当，始终保持那么一股冲劲、拼劲、闯劲、勤廉劲。‎ 做到勤廉执教、勤廉从教、乐施奉教，以强烈的责任心、事业心，担当起该担当的责任，绝不能“怕出错不愿干事、怕麻烦不愿抓事、怕吃亏不愿揽事”;要始终坚持勤于×事业，一门心思干工作，绝不能优哉游哉、松松垮垮、不在状态;要始终坚持勇于进取，倡导主动作为、争先攀高，绝不能消极畏难、四平八稳，工作被动应付;要时刻保持“食不甘味、寝不安席，昼夜兼程、夙夜在公”的紧迫感，用超常规努力来振兴×，以我们广大×战线工作者的付出换来×经济的发展、社会的进步和民生的改善。‎ 三、勤廉 ‎×事业是天下最光辉的事业，勤廉，是对广大×工作者的基本要求。×工作者如何做到勤廉，具体地讲，就是要内化于心、外化于行，推进勤廉落到实处。‎ ‎(一)要传承核心价值观，弘扬社会正能量。×工作者应始终忠诚于党的×事业。确立立德树人的价值根据和价值标准，积极培育和践行社会主义核心价值观，是新时期赋予×工作者立德树人的新任务、新要求，也是新时期立德树人的必由之路。‎ 作为×工作者，首先要从理论与实践结合的层面厘清“立德树人”与培育和践行社会主义核心价值观之间的内在关联性，加强青少年社会主义核心价值观×，对于全面贯彻党的×方针，培养社会主义建设者和接班人，具有重要的理论和实践意义。‎ ‎×梦连着中国梦，实现中国梦离不开×的支撑，离不开×工作者实践教书育人的神圣使命。实现中国梦，最重要的基础在×，最坚实的土壤在学校，最直接的场所在课堂，×工作者就是最伟大的“筑梦人”。要带头践行社会主义核心价值观，用好课堂这个神圣讲坛，用好校园这个宝贵阵地，用自己的修身立德、为人师表、职业操守为全社会树立崇高的道德标杆，做学生健康成长的指导者和引路人。‎ ‎(二)要增强服务意识，强化服务职能。事实上，×就是服务。魏书生说：“我们的×是为不同的孩子提供不同标准的服务。”只有树立服务意识，才能实现“教好每一个学生，让每一个家长满意”的×‎ 理想。服务意识从哪里来?从学习中来，《×法》《规划纲要》乃至新课标里都为我们确立服务意识提供了指导和规范。‎ 一些义务×阶段学校和×工作者，违背办学规律，他们看重的是升学率，眼盯的是尖子生，以牺牲大多数学生的代价换取少数学生的成功。他们把少数尖子生视为掌上明珠，而把大部分中差生视为无用之才。这部分学生非但得不到学校的关爱，师爱的滋润，有时还要受到学校、老师的讽刺与挖苦。同在一所学校，同是一名学生，却得不到平等的×与关爱，这种×的不公平，导致这一部分学生学业不成，就业无门，他们不仅成了×的“次品”，而且酿成了他们人生道路上的悲哀。‎ 不“以人为本” 的办学，无法让人民满意。于是，家长便会想方设法寻找能令自己满意的学校，这样便促成了“择校热”，加剧了×的不均衡。所以，“教好每一个学生，让每一位家长满意”的办学理念，应该成为学校办学的第一目标。要想实现这个目标，从学校角度而言，必须端正办学思想，创造适合每一个学生学习发展的×方式;从×工作者来说，一定要千方百计地帮助每个学生取得学习上的成功，哪怕是微小的成功也好。学生喜欢老师，就不会离开你所在的班级去挤“实验班” “重点班” “特优班”，或通过休学、转学煞费周章地去找他心目中“更好的学校”。‎ 要学实身边典型，今年，我们开展了×市首届名教师、名班主任、名校(园)长和优秀骨干教师评选活动，这些评选出来的“×新秀”和 ‎“能手”。如果认真从他们身上发掘素材，这将是我们对×工作者进行现身说法、典型×的活生生的资源，他们优异的成绩尤其是他们忠诚、热爱、勤廉×的情怀，都是值得我们反复学习、认真领会的精神财富，只要我们抱着一种虔诚的心态去学习，相信，将会有更多的人成为×典范、师德典型，成为让学生和家长满意的×工作者，在此基础上，我们一定能够实现办群众满意×的目标。‎ ‎(三)要坚持爱岗敬业、始终乐于敬业。“爱岗敬业、乐于敬业”始终是×工作者的职业准绳，也是我们每一位×工作者的一条永恒主线，而且随着时代的变迁，不断给这条主线增添新的色彩。要做到“爱岗敬业、乐于敬业，”考验的是我们全体×工作者对待本质工作的基本品质，它要求我们广大×工作者从思想上认识到自己职业的神圣使命，从而发自内心地热爱自己所从事的职业，并且愿意为自己从事的职业勤勤恳恳，任劳任怨，做出贡献。‎ 要做一个爱岗敬业、无私勤廉的×工作者，必须有丰富的学识、合理的知识结构、能力结构和高尚的道德情操，良好的心理修养等。这些要求主要是依靠我们的自我×、自我修养、自我完善达到的。其次，要时时处处以身作则，为人师表，自觉遵守×工作者守则。莫犯“白天是人民教师、晚上是梁上君子”的大忌。‎ 否则，光要求学生，而自己又不身体力行，反而胡作非为，学生就认为这样的老师言行不一，出尔反尔而不可信赖。孔子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”正说明这个道理。×是爱 的共鸣，是心和心的呼应。作为×工作者，只有全身心的对×事业和学生的爱，才能做到爱岗敬业。×工作者只有热爱学生，才能×好学生，才能使×发挥最大限度的作用 因此，要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱、尊重和信任倾注于整个×教学过程之中，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，真诚关心学生的进步和成长，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。一句话，×兴×战略寄以我们重托，时代对×寄以厚望，对×工作者赋予重任，我们×工作者要以国家、社会的大业为己任，珍视自己所承担的职责，要像霍懋征老师那样爱岗敬业，志存高远，乐于为×事业勤廉自己的宝贵年华。‎ ‎(四)要坚持弘德育人，做到勤廉从教。勤廉从教不仅是历来对我们×工作者的人品要求，洁身自好，“出淤泥而不染”，也是时代发展的要求，是落实“办人民满意的×”的具体举措。因为勤廉，两袖清风，就带来一身正气，而身教重于言教，发挥楷模的作用是×的重要方式;‎ 因为勤廉，×工作者才能坚守×的公平、公正，守护正义，因此而迸发出的人格力量对学生的影响也极为深远。现在，社会的一些不良风气正在侵袭×这一方圣洁的净土，一些×工作者利用自己的职务之便，接受家长与学生的“馈赠”，弹奏与行风建设极不协调的音符，这种“小恩惠”与我们的“养浩然正气”的人品追求孰轻孰重?我们广大的×工作者心中应该保持清醒。‎ 作为一名×工作者，必须牢固树立“勤廉从教”的品德风尚。人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业!这体现了人们对教师的尊重。”教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，近年来，由于国内外各种因素的影响，社会价值呈现复杂化、多样化的趋势，对生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。‎ 一些教师淡化了对事业、对理想的追求，勤廉精神有所下降，教学工作马虎，精力投入不足。有的贪图金钱和享乐，信奉“金钱万能”，提出了做人要“理论联系实惠”;有的×工作者损人利已，私欲膨胀等等。那么如何克服为师不廉，消除行风不正呢?除了健全制度，加强纪律×外，最主要的还是要加强自身修养，消除×工作者不廉不洁的内因，在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，在工作中做到勤廉从教，抵制不良风气，坚守作为一名人民教师的操守。‎ ‎“己之不廉，何以育人”，只有勤廉从教，×工作者才具备道德上的感召力。作为一名×工作者，要始终保持清醒的头脑，拒绝家教，抵制红包。唯其如此，才能不被名利遮双眼。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。‎ 我国现代×家陶行知先生，一身执教，持俭守节，“捧着一颗心来，不带半根草去。”把毕生精力勤廉给×事业，他的这种勤廉从教的作风，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学 生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。陶行知的高尚情操，尤其值得我们当下的每一位×工作者学习。‎ 最后，让我们从现在开始，从我本人，×系统的党员和领导干部开始，继续发扬优良传统，净化×纯净的圣地，共同维护×工作者的道德操守，成为×战线的栋梁之才!这是我们应该做的，也是可以做到的。‎ 谢谢大家!‎ 担当专题党课 同志们：‎ 党的十八大以来，习近平总书记在系列重要讲话中多次指出，责任担当是领导干部必备的基本素质，并强调干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业。下面，以共产党员的担当为主题，与跟大家交流三个方面的问题。‎ 第一个问题，我们为什么一直强调党员干部必须要有担当。‎ 第一，敢于担当是共产党人的政治使命和鲜明品格。‎ 中国共产党历来是一个敢于担当历史责任的伟大政党，自诞生之日起就自觉把对国家、对民族、对人民的责任扛在肩上，担负起争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福的历史使命。九十九年来，一代又一代中国共产党人不忘初心，牢记使命，在担当中奋力前行，带领中国人民创造了中华民族伟大复兴的壮丽史诗。‎ ‎1919年，毛泽东同志在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下;国家者，我们的国家;社会者，我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?”家国天下，舍我其谁!以毛泽东为代表的中国共产党人面对内乱外患的民族危机，‎ 以高度的历史自觉，带领全国各族人民经过28年艰苦卓绝的革命斗争，取得新民主主义革命胜利，实现了民族独立、人民解放，在一个占世界人口四分之一的东方大国成功进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，完成了中华民族有史以来最广泛、最深刻、最伟大的社会变革，实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。‎ 上世纪70年代末80年代初，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是，以巨大政治勇气和理论勇气拨乱反正，开启了改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会主义道路，使中国这个世界上最大的发展中国家在短短30多年时间里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，使中华民族阔步赶上时代潮流，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。‎ 党的十八大以来，面对各种复杂矛盾和问题，习近平同志指出，我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。‎ 以习近平同志为核心的党中央以深沉的使命忧患意识和强烈的历史担当精神，团结带领全党全国人民砥砺奋进、攻坚克难，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，打响三大攻坚战，推动党和国家事业发生历史性变革、取得历史性成就，开启了中国特色社会主义新时代。历史和实践证明，敢于担当，是中国共产党的政治使命，在不同历史时期，中国共产党人面临着不同的时代背景和历史任务，但始终贯穿着无私无畏、砥柱中流、为中国人民英勇奋斗的政治本色和鲜明品格。‎ 第二，敢于担当是马克思主义政党本质属性的必然要求。‎ 翻开党章，第一句话就开宗明义指出，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。党的性质、地位和全心全意为人民服务的宗旨，决定了我们党必然成为为民担当，领导社会革命、改革和发展的先进政治力量。中国共产党一贯将敢于担当的品质作为对党员干部的基本要求。‎ 习近平同志强调，我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事的。对共产党人来说，权力就是责任，责任就要担当。是否具有 担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。担当意味着责任和付出，意味着奉献和牺牲。‎ 回顾我们党90多年来波澜壮阔的发展历程，无论是血雨腥风、战火纷飞的峥嵘岁月，意气风发、激情燃烧的建设时期，还是波澜壮阔、生机勃勃的改革年代，千千万万的中国共产党人在不同岗位用敢于担当的宝贵品格诠释着党的先进性。‎ 在烽火连天的战争岁月，共产党员心怀崇高革命理想，用气吞山河的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的历史篇章。在和平建设和改革开放时期，广大共产党员同样表现出敢为人先的担当精神，哪里有困难、哪里最危险，哪里就有共产党员的身影。像雷锋、王进喜、焦裕禄，像孔繁森、牛玉儒、杨善洲、沈浩等，就是不同历史时期中国共产党人的杰出楷模，他们的名字已成为中国人民心中“永远的丰碑”。‎ ‎“我是谁，是什么样的人?也许你从来没有想过。我是离开最晚的那一个，我是开工最早的那一个，我是想到自己最少的那一个，我是坚守到最后的那一个，我是行动最快的那一个，我是牵挂大家最多的那一个。‎ 我是中国共产党，始终和你在一起。”这段公益广告词，正是对新时期千千万万身处平凡岗位、尽心尽责、敢于担当的共产党人的真实写照。九十九年来，正是一以贯之的敢于担当的优良作风和政治本 色，使我们党不断发展壮大，始终走在时代前列，得到人民群众的拥戴。‎ 第三，敢于担当是实现两个一百年的奋斗目标的现实需求。‎ 我们党团结带领人民在民族复兴的伟大征程上已经奋斗了近百年，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，未来30年至关重要。习近平总书记反复强调，“行百里者半九十”，“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”，“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，‎ ‎“在前进道路上我们面临的风险考验只会越来越复杂，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪”，“我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程”。所有这些都是在告诫全党，当前和未来相当长一个时期，要准备爬陡坡、过大坎儿。‎ 当前，打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会正处在决战决胜的关键时期，实现中华民族伟大复兴的中国梦正处于“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，正是最需要广大党员干部勇于担当、干事创业的时候，我们要争取新的更大的胜利，就必须拿出能打能拼、善作善成的担当精神，进行更艰巨更有成效的斗争。‎ 第二个问题，衡量一名党员干部是不是敢于担当的标准是什么。‎ 习近平总书记对敢于担当精神的内涵作了“五个敢于”的高度提炼和深刻阐释，即“党的干部必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争”。总书记提出的“五个敢于”就是衡量我们党员、干部有没有斗争精神、是不是敢于担当的标准。‎ 第一，在大是大非面前敢于亮剑。‎ 在大是大非面前，党员干部必须旗帜鲜明、立场坚定，敢于亮剑、主动作为，把政治原则和根本立场展现出来，把政治责任和积极作为承担起来。要旗帜鲜明讲政治。习近平总书记提出“我们党作为马克思主义政党，必须旗帜鲜明讲政治”。‎ 讲政治是对马克思主义政党的根本要求。党员干部是不是讲政治，就要看“四个意识”强不强，是不是对党绝对忠诚，是否做到对党中央提倡的坚决响应、对党中央决定的坚决执行、对党中央禁止的坚决不做。要在根本原则问题上立场坚定。‎ 党员领导干部的第一身份是共产党员，因此必须讲党性，有正确的是非观，在根本原则问题上立场坚定、旗帜鲜明。对否定党的领导、党的基本路线、社会主义制度、中国特色社会主义的言行，对否定党的历史、中国历史、人民军队历史的言行，对否定党的领袖和英雄模 范的言行，必须旗帜鲜明地反对和抵制，帮助干部群众划清是非界限、澄清模糊认识、凝聚最大共识。‎ 要在意识形态领域主动作为。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。党员干部在大是大非面前敢于担当，就必须在意识形态领域主动作为、勇于发声、敢于亮剑。这就要求我们各级党员领导干部要树立阵地意识，对制度模式选择、价值体系建设和旗帜、道路、主义等大是大非问题，必须积极主动发声。‎ 第二，在矛盾面前敢于迎难而上。‎ 知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品格。党员干部作为人民群众的领路人、作为社会主义事业的中流砥柱，要在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在遭遇困难和挫折的时候，做到精神不倒、愈挫愈奋。焦裕禄同志到兰考上任前，党组织与他谈话时明确提出，兰考是一个最穷的县，一个最困难的县，要他在思想上有经受最严峻考验的准备。‎ 焦裕禄同志坚定地说:感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。不改变兰考的面貌，我决不离开这里。焦裕禄同志经常教育党员干部说，要克服困难，就必须不怕困难，发扬革命精神。面对当时兰考十分严重的自然灾害，焦裕禄同志没有被困难所吓倒，他以共产党人大无畏的英雄气概，创造性地制定了一套简便、‎ 易行、实用而又符合规律的治理“三害”方法，最终在重重困难中闯出了一条生路，创造了兰考发展史上的一个奇迹。‎ 敢于迎难而上就要有焦裕禄那种“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，保持一种逆势而上的豪气，不怕矛盾复杂、不怕任务艰巨、不怕责任重大，敢于挑起重担，敢于克难制胜，敢于奋勇争先。现在有的党员干部感叹“为官不易”，干事的“红线”多了、规矩严了，不敢担当、不愿作为，在面对困难时不能直面问题和矛盾，在处理问题和矛盾时要么推诿扯皮“打太极”，要么避重就轻，敷衍了事。‎ ‎“为官不易”的抱怨，“为官不为”的懈怠，就是缺乏迎难而上的勇气和精神的表现。“为官避事平生耻”，在党的事业面前，人民群众的福祉面前，党员干部决不能做“甩手掌柜”，满足于当“太平官”“逍遥官”。合格的党员干部就要有许党报国的信念、担当负责的勇气，在应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾中，以勇于担当开启事业新篇。我们要做迎难而上、敢于拼搏的勇士，以“等不起、拖不起、输不起”的危机感，直面考验，从容应对新情况、新问题，才不负人民期待，不辱历史使命。‎ 第三，在危机面前敢于挺身而出。‎ ‎《中国共产党章程》在党员义务中明确规定：为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。我们入党誓词中其中一句是“随时准备为党和人民牺牲一切”。这表 明，敢于担当不仅要体现在平时工作中，更要体现在关键时刻冲得上去、危难关头豁得出来，当好中流砥柱，成为一面旗帜，这才是真正的共产党人。‎ 沧海横流，方显出英雄本色。在革命历史进程中，无数敢于担当的共产党人为了老百姓不再受苦，为了革命事业，为了让新中国早日屹立东方，不畏艰险、不怕牺牲、敢于担当，挽危难于水火，救黎民于倒悬。在社会主义建设的关键时刻，在改革开放的历史关头，在抗震救灾、抗洪抢险等急难险重任务面前，党员干部置个人生死于不顾，冲在前面，干在前面，表现出了敢于担当的坚强意志。‎ 年初以来抗击新冠肺炎疫情的斗争中，一批批党员请战冲锋一线，在危机中挺身而出，在大考中英勇奋起，在最困难、最危险的岗位上勇敢地把使命责任扛于肩上，用义无反顾、不怕牺牲的大无畏精神，谱写了一曲又一曲感人肺腑的壮歌，以实际行动诠释了什么叫共产党员的担当。我们既然选择了加入中国共产党，就选择了为人民服务的义务和使命。当国家处于逆境、人民遇到危难之时，每一名共产党员都要勇于挺身而出，英勇斗争。‎ 第四，在失误面前敢于承担责任。‎ 面对失误是不是敢于承担责任，是对党员干部愿担当、能担当、会担当和善担当的重要检验，是对胸襟品行、为民情怀、能力素质的综合考量。人非圣贤，孰能无过。作为党员干部，既要有建功立业的 抱负，也要有直面失误的胸怀。工作中出现失误并不可怕，可怕的是不能“思其过、改其行”，不敢正视错误、承担责任。‎ 作为一名党员干部，决不能有了成绩都归自己、出了问题就推给他人。而是要以直面失误的坦荡胸怀，不退缩、不推诿、不躲闪，勇于正视错误，勇于担当责任，积极主动地去改正错误，把改正错误、总结教训的过程作为成长进步的阶梯 ‎。既然是探索，就要付出代价，失误就不可避免。就我们机关的党员干部而言，不但要作一个敢于对失误负责、善于从失误中汲取教训、提升能力和修养的干部，敢于承担大事、棘手的事、得罪人的事、易出失误的事，还要旗帜鲜明地鼓励担当者、支持担当者、保护担当者，为在工作中敢闯敢试、动真碰硬、大刀阔斧、真抓实干，受到挫折甚至发生失误的基层干部撑腰鼓劲打气，大力营造鼓励探索、支持创新、崇尚担当、宽容失误的氛围。‎ 第五，面对歪风邪气敢于坚决斗争。‎ 敢于坚决斗争既是党员干部应该承担的重大政治任务，也是检验党员干部初心使命、作风形象的重要内容。纵观党的历史，党内政治生活充满正气、充满活力，少不了共产党人敢于担当的一身正气。无论是遵义会议、延安整风运动，还是关于真理标准问题大讨论，之所以影响深远，一个重要原因就是党内不搞“一团和气”，敢于进行思想交锋，敢于坚持真理、修正错误。‎ 作为新时代的党员干部，我们不但自己要始终保持坚强的党性和坚定的信念，堂堂正正做人，扎扎实实做事，用自己的“一身正气”压倒一切歪风邪气，关键时刻还要敢于批评、敢于较真碰硬，不给歪风邪气滋生和蔓延的机会，从而让坚持真理、明辨是非、敢于担当的优良作风成为常态，营造风清气正的政治生态。要坚决抵制“一团和气”的好人主义。‎ ‎“一团和气”是一种假团结，看似“和谐”、不得罪人，实则害人不浅。党员干部在歪风邪气面前要做挡风驱邪的“泰山石”，不做八面玲珑的“老好人”;要做勇于斗争的“战士”，不做爱惜羽毛的“绅士”。要不怕红脸出汗，不睁一只眼闭一只眼，坚持抓早抓小，对党员干部身上存在的问题早发现、早提醒、早纠正、早查处，要“咬咬耳朵、扯扯袖子”，必要时还要“大喝一声、猛击一掌”，防止小毛病演变成大问题。‎ 第三个问题，如何做一名有担当的合格党员。‎ 新时代呼唤新担当，新担当需要新作为。对党员干部而言，不仅要敢于担当，更要善于担当、善于作为。‎ 第一，坚定理想信念，筑牢担当之魂。‎ 心中有信仰，脚下才有力量。对马克思主义、共产主义的信仰，对社会主义的信念，是共产党人精神上的“钙”。一个政党有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜，就能经受一 次次挫折而又一次次奋起;一名干部有了坚定的理想信念，站位就高了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，做到“风雨不动安如山”。‎ 无数事实证明，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个党员干部的堕落，一个政党的衰落，往往都是从理想信念的丧失或缺失开始的。这些年来被查处的许多领导干部，无一不是理想信念动摇丧失，甚至世界观、人生观、价值观全面蜕变，教训极其深刻。只有信念坚定，涵养许党报国的忠诚、担当负责的勇气，才能拧紧世界观、人生观、价值观的“总开关”，才能有担当的思想自觉和行动自觉，在新时代伟大斗争中坚定地走下去。‎ 坚定的理想信念不是与生俱来的、凭空产生的，也不是一劳永逸的、一蹴而就的，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。要加强理论学习。学习马克思主义经典著作，掌握马克思主义基本理论，正确地把握人类发展趋势和历史规律。学习习近平新时代中国特色社会主义思想，更好地把握新时代的历史逻辑，在新时代更好地坚定理想信念。‎ 学习和掌握马克思主义立场、观点和方法，掌握贯穿其中的立场、观点、方法，提高思维能力，正确判断形势，始终保持政治上的清醒和坚定。要加强党性教育。只有通过党性教育，不断增强领导干部对党的忠诚度，才能更好地坚定理想信念。要重温党的历史，从中国革命历史中汲取精神力量。‎ 要向榜样学习，尤其是学习革命先烈和革命领袖的坚定信念和人格风范。要抓好道德建设。领导干部坚定理想信念离不开道德表率。要处理好“公”与“私”的关系，不要求大家都做到大公无私、公而忘私，但至少是要做到公私分明、先公后私。要自觉净化“生活圈”“交际圈”“朋友圈”，培养高尚道德情操和健康生活情趣。‎ 第二，对党绝对忠诚，把稳担当方向。‎ 忠诚是一种优良的道德品质，是一种高尚的心理状态，是中国共产党人安身立命的根本，是共产党人必须具备的优秀品格，是每个党员入党宣誓时的庄严承诺。“天下至德，莫大于忠”。对党忠诚，是对党员干部的基本要求，是担当作为的基础。‎ 只有对党忠诚，才能以党的奋斗目标作为我们担当的方向;只有对党忠诚，当遇到急难险重的重大考验的时候，对党的赤诚之心能够增强胆魄和力量，就会感到这不是一个人在战斗，身后有党、有千百万同志在并肩前行，始终充满奋斗的力量。‎ 对党忠诚就要做到心中有党。作为党员，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。党员能否做到对党、对人民忠诚老实，不是小事，而是关系党内政治生态和党的事业兴衰的大问题。全体党员对党忠诚老实，为党分忧、为国奉献、为民谋利，党就能保持团结统一，就有凝聚力、战斗力。‎ 对党忠诚就要严守党的政治纪律和政治规矩。要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。这种一致必须是发自内心、坚定不移的，任何时候任何情况下都要站得稳、靠得住。习近平总书记多次指出，共产党员要对党绝对忠诚。他强调，“对党绝对忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。”‎ 一个党员如果政治上不过硬，政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识不强，含含糊糊、左右摇摆，说对党绝对忠诚不是假话就是空话。我们要认真学习领会习近平总书记的重要指示，切实贯彻落实到自己的党性锻炼实践之中，不忘初心，牢记使命，以对党绝对忠诚的实际行动展现新时代共产党员的新气象新作为。对党忠诚就要做到言行一致。‎ 党章规定，党员要“对党忠诚老实，言行一致”。陈云同志在《党员对党要忠实》一文中提出：“我们共产党是言行一致的政党，而且只有共产党才能言行一致。我们共产党内也不允许有对党言行不一致的党员，不允许任何党员对党讲一句假话。”共产党员对于党的事业负有重大的责任，应该成为广大群众的模范，这就要求党员对党忠诚，言行一致，始终坚持人民立场，把人民放在心中最高位置，坚持以人民为中心的发展思想，把全心全意为人民服务的宗旨落实到工作实践中。‎ 第三，练就过硬本领，提升担当能力。‎ ‎“领导干部不仅要有担当的宽肩膀，还得有成事的真本领。”这是习近平总书记对新时代党员干部提出的新要求。越是关键时期、越是任务繁重，越需要有勇有谋、善于担当，具有进退有据、运筹帷幄的能力，练就善于发现问题、分析问题和解决问题的本领。‎ 要坚持学习。作为党员干部，就当时刻有一份本领恐慌的危机感和紧迫感，将学习作为提升能力增强本领的重要手段，始终保持虚怀若谷、如饥似渴的学习状态，深入反思知识上的短板、经验上的盲区、能力上的弱项，通过党性教育坚定理想信念、依靠理论学习提升素养结构、强化业务学习增强干事本领，坚持以学修身、以学增智、以学促干，不断提升思想境界、强化能力素养、提升担当能力，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。‎ 我们大家都要扪心自问，是不是学习图应付、走过场;是不是宁愿空闲时间打牌喝酒搞娱乐，也不愿多读书、多学习;是不是总认为工作忙、事情多，没有经常学、用心学。党员干部一定要增强本领恐慌，善于通过学习来储备知识、增长见识、拓展视野。‎ 要深入调研。调查研究是谋事之基、成事之道，无论是谋划决策环节，还是执行落实环节，都需要深入地调查研究。调研要勤，要迈开步子，多到一线去调研;对重大问题，要反复多次调研。调研要实，既要到工作开展好的地方去总结经验、提升工作，又要到困难较多、‎ 矛盾尖锐、工作做得差的地方去研究问题、推动工作，真正做到听实话、察实情、求实效。‎ 调研要深，紧扣工作中需要解决的重点、难点问题，带着问题去、带着思考去，深入开展调查研究，把矛盾和问题搞深摸透，找到解决问题、推动工作的办法。要善于创新。破解工作中的一些复杂问题，不能靠老经验、老办法，必须坚持解放思想、勇于开拓创新，用发展变化的眼光来认识、分析和把握问题，创造性地提出解决问题的新思路、新举措、新办法。‎ 创新不是一哄而上、哗众取宠，提一些华而不实、无法落地的想法，没有深入钻研政策的创新是“空想”，没有充分立足实际情况的创新是“瞎撞”。创新要增强实效性和可操作性，拿出实实在在的、能够有效解决实际问题的方案，不断提升工作质量。‎ 要依法依规。善于担当作为，必须依法依规，按程序办事。要增强法治观念，敬畏法律，带头依法办事，带头遵守法律，坚持在法律授权范围内履行职责。要提高法律素养，提升依法办事的能力，依法依规推动工作，做到权限、程序、手段合法，确保各项工作在法治轨道上运行。要严格落实重大决策合法性审查机制，作出决策之前，出台政策性文件之前，必须进行严格的法律把关。‎ 第四，严格廉洁自律，提升担当底气。‎ 践行担当不仅是一种精神、一种责任，更应该是一种勇气和底气。底气何来?广大党员领导干部唯有保持清正廉洁的政治品质和道德操守，才能具备践行担当、敢于担当、勇于担当的底气。只有自身干净，始终做到清廉自守，广大党员领导干部才能拥有敢想、敢做、敢为的底气。‎ 只有始终坚守清正廉洁的道德操守，广大党员领导干部才能拥有坚持原则、认真负责的硬气。干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺;公生明，廉生威。”一个廉洁底线都守不住的党员干部，如何能守住“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命?不廉无以立身，不勤无以成事。‎ 一个领导干部能力再强，实践水平再高，工作再勤奋，如果在廉洁自律上出了问题，便丧失了根本。一个领导干部无论位置多高、贡献多大，只要突破了干净这条底线，也必须要“一票否决”。我们人的一生就像一场马拉松，有的人恪守正道、砥砺前行;有的人随波逐流，跑着跑着就会把自己跑“丢”了。‎ 人生无高线、行为有底线，行稳致远的关键在于守住底线。党员干部要自觉感念“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的律己之心，坚持勇于刀刃向内，坚持敢于自我革命，常思贪欲之害、常怀律己之心、常想自由之贵，始终心存敬畏、手握戒尺，如履薄冰、如临深渊，如坐针毡，握好权力“方向盘”，系好纪律“安全带”，行好人生“自 由路”，堂堂正正做人、干干净净做事、清清白白为官，做忠诚干净担当的好党员好干部。‎ 第五，坚持以上率下，凝聚担当合力。‎ 作为党员干部，特别是省直机关的党员干部，善于担当作为还必须切实发挥示范表率作用，以担当带动担当，以作为促进作为。领导班子要给干部做出表率。“子帅以正，孰敢不正。”领导的影响力，不是仅仅因为手中有权力，而是源于党性修养、人格魅力。‎ 要求干部做到的自己要首先做到，而且要做得更好一些;要求干部不做的自己首先要坚决不做，而且对自己要求更严一些;在急难险重任务面前，对干部讲的是“跟我上”而不是“给我上”;人前人后、“八小时”内外都能够慎独，光明磊落、坦坦荡荡;多读书，读好书，在读书中领悟，在领悟中升华;“善养浩然之气”，保持一种健康情趣、一种廉洁操守、一种高尚情操。上级要给下级做出表率。俗话说，上行下效。我们这么大的系统，必须一级带着一级干，一级做给一级看，这样才能成为一个生机勃勃的整体。‎ 上级的一举一动下级都看在眼里，作为上级机关要有一个团结向上、奋力开拓、廉洁高效的形象，上级做出表率，下级就会跟着做、创造性地去做。同时，一旦下级有困难、有压力，上级机关一方面要想方设法为下级排忧解难。上下同心，我们这支队伍的磅礴力量就会奔涌而出，无往而不胜。要善聚群众之力。要在思想上尊重群众，在 感情上贴近群众，在工作上深入群众，及时倾听群众呼声、回应群众关切、集中群众智慧、调动群众力量。‎ 同志们，一代人有一代人的历史责任，一代人有一代人的使命担当。担当起该担当的责任，是中国共产党人一以贯之的崇高风范和精神境界。当今世界处于百年未有之大变局，我国正处于近现代以来最好的发展时期，我们每一名党员干部都要敢于担当、善于担当、善于作为，为实现中华民族伟大复兴贡献力量!‎