2017-2018学年陕西省西安市第一中学高二上学期第二次月考（12月）历史试题 解析版

2017-2018学年陕西省西安市第一中学高二上学期第二次月考（12月）历史试题 解析版

‎2017-2018学年陕西省西安市第一中学高二上学期第二次月考（12月）历史试题 解析版 一、选择题（每小题2分，共52分）‎ ‎1. 明清时期贞节旌表制度发达，使得不能参与科举考试当官的女性，也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途，以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继承权。材料的主旨是 A. 理学纲常开始成为束缚女性的枷锁 B. 贞节旌表制度存在一定的社会基础 C. 商品经济的发展提升了妇女的地位 D. 君主专制的强化阻碍了社会的进步 ‎【答案】B ‎【解析】妇女通过贞节旌表制度获取一定的社会地位，主要是受到理学思想的影响，说明该制度的产生有一定的社会基础，故B正确；理学开始束缚女性从宋朝已经开始，故A错误；材料没有体现出商品经济发展对于女性地位提高作用，故C错误；材料涉及的是女性光大门楣的机会，与君主专制统治没有直接关系，故D错误。‎ ‎2. 五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了 A. 知识阶层对新文化运动的反思 B. 知识阶层对传统文化的继续批判 C. 传统文化拥有强大的生命力 D. 知识阶层对西方文化的否定 ‎【答案】A ‎3. 美国1787年宪法颁布时其中并未包含保护公民权利的“人权法案”，作为宪法主要起草人之一的汉密尔顿对此曾这样论述：“在公开宣称基于人民权力，由人民的直接代表与公仆执行的宪法之中，就严格意义而论，人民不交出任何权利；既然人民保留全部权利，自然无需再宣布保留任何个别权利。”下列表述与汉密尔顿观点一致的是 A. “人权法案”的缺失是宪法制定者无意疏忽所致 B. “人权法案”的制定不符合建立强权政府的需要 C. 公民权利通过主权在民的宪政原则受到充分保障 D. 公民权利通过政府权力严密的分权制衡得以保障 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：注意从总结归纳题干的核心思想，即未包含保护公民权利的“人权法案”的原因是作者认为在“宪法中…人民不交出任何权利…自然无需再宣布保留任何权利”，反映出人民的公民权利都在宪法中，故C项正确。AB项不符合题意；D项题中没有涉及，排除。‎ 考点：欧美代议制的确立与发展•美国共和制的确立——《1787年宪法》•1787年宪法 ‎4. 1912年颁发的《中华民国临时约法》是中国宪政史上的里程碑，但却为后人诟病。“因人设法”的做法根本上违背了宪政本意，对此后北洋军阀视宪法为儿戏起到了不好的示例作用。这种评价主要基于《中华民国临时约法》‎ A. 强烈的排满色彩 B. 缺乏明确反帝要求 C. 明显的限袁倾向 D. 最终成为一纸空文 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎《中华民国临时约法》颁布时，清帝已经退位，故A项错误；材料没有涉及《中华民国临时约法》的反帝评价，故B项错误；从材料“‘因人设法’的做法根本上违背了宪政本意”，结合《中华民国临时约法》的直接目的是限制袁世凯独裁，故C项正确；最终成为一纸空文是《中华民国临时约法》的结果，故D项错误。‎ 点睛：题中的评价认为《临时约法》的问题在于“因人设法”，而选项中能体现“因人设法”的只有《临时约法》具有限袁倾向，即为防止袁世凯颠覆民主共和。‎ ‎5. 国共两党曾积极开展农村动员工作，在广州、武汉等地培训大量农民运动干部，并利用革命刊物发表了一系列以农村、农民为题材的文章。这些情形出现的历史背景是 A. 农村革命根据地的广泛建立 B. 国民革命运动的开展 C. 国共两党停止内战走向合作 D. 土地改革的全面推行 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查国民大革命。农村革命根据地的广泛建立是在国共十年对峙时期，故A项错误；依据材料“国共两党曾积极开展农村动员工作”可知此时应该处于国共第一次合作时期，开展了轰轰烈烈的国民革命运动，故B项正确；国共两党停止内战走向合作属于第二次合作，抗日战争时期国民党关注农民是不符合史实的，故C项错误；土地改革的全面推行是从国共十年对峙时期开始的，故D项错误。‎ 考点：近代中国的民主革命·新民主主义革命·国民大革命。‎ ‎6. 1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的诸问题》中写到：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑、炸裂他的心腹，还不能制他最后的死命。”这表明：‎ A. 中共还没有找到中国革命的新道路 B. 他认识到农民阶级力量的伟大 C. 中共党内对工农武装割据道路的认识不一致 D. 他认清了当时中国的国情 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹”可知强调的是城市中心论，说明当时中共党内仍然存在对农村包围城市道路的不支持的态度，即对工农武装割据道路的认识不一致，C项正确。由题干时间“1930年6月”可知这时中共已经找到了一条适合中国国情的革命新道路--农村包围城市的道路，排除A。题干强调的是城市中心论，说明李立三没有认清当时中国的国情，也没有认识到农民阶级力量的伟大，排除BD ‎。综上所述，本题正确答案为C。‎ 点睛：解决本题的关键信息是“1930年6月”、“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹”，运用所学知识主义分析选项即可知道答案。‎ ‎7. 大量“积极的”电影在1948年大选的关键时刻涌入意大利，美国国务院鼓励派拉蒙公司重新发行《妮诺基卡》以在大选中赢得反共选票；相反，华盛顿要求《愤怒的葡萄》暂缓在法国上映，以防止法国共产党利用影片中不利的一面。材料说明美国电影 A. 基本主宰了欧洲的电影市场 B. 成为实施冷战的重要武器 C. 进军欧洲主要出于政治目的 D. 完全沦为政府的宣传工具 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查冷战环境下的美国电影的特征。材料反映了1948年即美国进入冷战时期后，大量的富有强烈的意识形态色彩的美国电影涌入意大利，美国国务院鼓励派拉蒙公司重新发行电影《妮诺基卡》以帮助该国在大选中赢得反共的选票，相反则要求暂缓《愤怒的葡萄》在法国的发行，以防止为法国共产党所利用，可见美国电影在欧洲的发行具有强烈的反共、遏制社会主义的色彩，说明美国电影成为实施冷战的工具，故选B。A、D两项与材料信息不符，故排除； 电影属于思想文化领域，美国电影在欧洲的发行存在政治目的，但不能说“主要基于政治目的”， 故排除C项。‎ ‎8. 孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在 A. 提倡民本 B. 呼唤仁爱 C. 强调理性 D. 倡导美德 ‎【答案】C ‎【解析】“当仁不让于师”的意思是面对着仁德，就是老师，也不同他谦让，意思是在仁德和师道尊严方面，仁德是第一位的，而这里的“仁德”和苏格拉底所倡导的“有思想力”都是在强调人的理性而不是权威，故选C。‎ ‎9. ‎ 民国书画名家王修在《版本述》中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明 A. 民众需要决定印刷内容选择 B. 儒学复兴影响雕版印刷发展 C. 佛教盛行推动雕版书籍出现 D. 市场需求引发雕版技术革新 ‎【答案】A ‎【解析】依据材料“而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”说明历日字书、佛经需求的人众多，所以先有雕板，可知民众需要决定印刷内容选择，故A正确；题干涉及的佛教的发展，没有体现儒学的复兴的信息，故排除B；C项只能反映佛经先有雕板的原因，不能全面概括材料，排除C；D项“革新”材料不能体现，故排除。‎ 点睛：本题考查中国古代印刷术演变的相关知识。关键信息有“而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板”，运用所学知识分析解读即可。‎ ‎10. “与近代经济思想家不同，洋务派官员可能尚未意识到工业化的重要，但是他们的实际行动却促使中国逐步走上工业化的道路。”材料旨在强调 A. 洋务官员思想的落后性 B. 洋务官员的主观随意性 C. 洋务运动的客观进步性 D. 近代工业化道路偶然性 ‎【答案】C ‎【解析】据材料“他们的实际行动却促使中国逐步走上工业化的道路”并结合所学知识可知，洋务运动是中国近代工业化的开端，这体现了洋务运动的客观进步性，故C项正确；洋务官员“中体西用”思想在当时并不落后，故A项错误；材料无法体现洋务官员的主观随意性，故B项错误；材料也不是论述近代工业化道路偶然性或必然性问题，故D项错误。故选C。‎ ‎11. 梁启超说：“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹。”但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是 A. 他的思想主张脱离时代要求 B. 近代兴起向西方学习的潮流 C. 反君主政体成为国人的共识 D. 救亡图存成为近代思想主题 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学知识可知黄宗羲的主张是“反对君主专制，认为君主是天下大害”，结合本题中黄宗羲思想不同的境遇可以推导出在近代反对君主专制，救亡图存成为时代主题，故正确答案为D项。黄宗羲的主张反映了明末清初封建制度走向没落和宋明理学被人们抛弃的现实，A项错误。B项在题文中没有提及。结合梁启超是戊戌维新的代表人物，主张君主立宪制，可知C项错误。‎ ‎12. 邓小平说：“从我们党的历史来看，我们全党成熟的标志是第七次全国代表大会，那是在一九四五年。我们从一九二一年建党，经过了二十四年，才成为一个成熟的党。当然，这是从全党来说。作为中央领导，可以说在一九三五年一月遵义会议……就成熟了，这也用了十三年半的时间。”中共两次走向成熟的关键在于 A. 建立革命统一战线 B. 坚持革命实践与反思 C. 接受共产国际指导 D. 选择中国式革命道路 ‎【答案】B ‎【解析】遵义会议和中共七大过程中中共始终坚持对于革命实践进行反思，才得以不断走向成熟，故B正确；A属于大革命时期和抗战时期；遵义会议和中共七大都没有共产国际指导，故C错误；D属于国共十年对峙时期。‎ ‎13. 启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭 A. 強调思想意识对人发展的影响 B. 认为可以凭理性完整地了解世界 C. 反对理性，强调感性 D. 强调理性的同时关注感性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 卢梭是启蒙运动时期的代表人物，强调理性，题中“主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性”表明卢梭注重孩子的情感，主张顺乎天性，体现了关注感性，故D正确；A、B材料没有体现，排除；卢梭强调理性，C错误。‎ ‎14. 唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是 A. 天下之大害，君而已矣 B. 古者以天下为主，君为客 C. 天之立君，以为民也 D. 非一人之所能治，而分治之以群工 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。由材料可知由于君主专制的强化导致了君臣上下的隔绝，君主连一句谏语忠言都不能听到了，君主也只能是一个“蔽目塞听”的独夫寡人了。为此当时思想家提出来反对“独治”，提倡“众治”。所以本题答案选D项，A、B、C不符合题干要求 考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·唐甄 ‎15. 法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念：意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法 A. 罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志 B. 英国从文艺复兴开始跻身到了“世界时间”当中 C. 鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之中 D. 改革开放和国力增强使中国再度回归“世界时间”‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查了学生结合所学解决问题的能力。根据所学内容可知，罗马法是古代罗马文明成熟的重要标志，所以A符合题意；英国是从工业革命开始跻身到“世界时间”中，故排除B；鸦片战争前，中国由于闭关锁国政策等已经开始逐渐落后于世界潮流，故排除C；改革开放和国力增强使中国在国际上的地位大大增强，但还没达到“世界时间”的高度，故排除D。故选A。‎ 考点：古代希腊罗马·古代希腊罗马的政治制度·罗马法；资本主义世界市场的形成与发展·工业革命·工业革命；古代中国的经济·资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策·海禁政策；中国特色社会主义建设道路·对外开放格局的初步形成·对外开放 ‎16. 达尔文创立了进化论，用大量资料证明了生物不是上帝创造的，但是达尔文又是一名信仰上帝的基督教信徒。这可以反映出 A. 进化论证明基督教教义是真理 B. 宗教信仰有慰藉人们心灵之功效 C. 进化论的科学性值得怀疑 D. 宗教信仰与科学研究不完全矛盾 ‎【答案】D ‎【解析】达尔文进化论是否定上帝造人的学说，打击了宗教特权，本人信仰基督教，说明科学研究与宗教信仰并不相悖，故D正确；科学和宗教有本质的区别，故A错误；B不符合材料主旨；C中进化论是科学，没有说明值得怀疑。‎ ‎17. 1829年，古典主义剧作家罗西尼的歌剧《威廉•退尔》在巴黎公演，歌颂爱国主义，表现被占领国人民的武装起义、反抗异国统治，引起了正遭受奥地利统治的意大利人的强烈共鸣，成了19世纪最重要的歌剧作品之一。材料表明 A. 罗西尼歌剧迎合了叛逆精神 B. 爱国成为罗西尼歌剧主旋律 C. 艺术作品具有较强的感染力 D. 音乐具有反封建专制的功能 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。意大利人反抗异国统治是爱国主义的体现，而非叛逆，故A项错误；由材料无法推断此类爱国主义作品在罗西尼歌剧中的地位，故B项错误；罗西尼歌剧引起了正遭受奥地利统治的意大利人的强烈共鸣，反映出艺术作品具有较强的感染力，故C项正确；材料反映的是反抗异国统治，而非反封建专制，故D项错误。‎ 考点：19世纪以来的文学艺术·艺术·古典主义 ‎18. “秋收暴动后长期在根据地指导实际斗争，使得毛泽东不像前几任中共领导人那样注重理论的真传，而是更多着眼于现实。”这表明 A. 毛泽东坚持马克思主义中国化 B. 毛泽东初步认识到农民问题的重要性 C. 毛泽东思想是集体智慧的结晶 D. 中国共产党摆脱了共产国际的影响 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：秋收起义后，毛泽东率领工农革命军点燃“工农武装割据”的星星之火，是马克思主义中国化的体现，故A项正确；国民大革命时期，毛泽东就认识到了农民问题的重要性，故B项错误；材料未反映毛泽东思想是集体智慧的结晶，故C项错误；遵义会议后，中国共产党摆脱了共产国际的影响，故D项错误。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果•毛泽东思想•内容 ‎19. 西塞罗指出，人民是指“聚合在一起并且基于他们对法的合意和对公共利益的一致性而转化为社会的大众”。其意在强调 A. 民主是法律的保障 B. 法律就是社会契约 C. 法要体现公共意志 D. 平等是自然法核心 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料“法的合意和对公共利益的一致性”体现罗马法已在强调法要体现公共意志，C项正确；当时罗马没有实行民主制，排除A；B项是对材料信息的片面解读，排除；材料没有提到“平等”的相关信息，排除D。所以选C ‎20. 摇滚乐是一种新的、混合白人与黑人音乐元素的音乐形式。摇滚乐在美国一夜成功的风潮很快穿越了大洋，1964年伴随着英国摇滚乐在美洲的大肆流行而达到高潮，至60年代末，摇滚乐之风已经传遍了世界各处。这说明摇滚乐盛行主要是因为 A. 摇滚乐具有浓郁的地方和民族特色 B. 摇滚乐发展体现了世界文化的融合 C. 富有激情的节奏能煽动强烈的情绪 D. 歌手积极参与全球性社会政治活动 ‎【答案】B ‎【解析】“新的、混合白人与黑人音乐元素的音乐形式”“风已经传遍了世界各处”说明摇滚乐之所以流行肯定融合了世界不同地区的文化，迎合了各地民众心理，故B正确；A中地方色彩不符合世界性；C属于特点，不是原因；D中政治活动不符合摇滚乐特点。‎ ‎21. ‎ 美国学者普拉特在其著作中说：“撰写此书的目的之一，是协助中国恢复其在19世纪的世界中应有的位置。……大清帝国通过贸易深深融入到世界经济中，有数千名外国人住在香港和上海。因此，中国这场内战与地球彼端的欧美有着千丝万缕的纠葛。”该学者 A. 主张以世界史视野研究太平天国 B. 认为义和团运动是一场内战 C. 强调以世界史视野研究武昌起义 D. 深受政治和意识形态的影响 ‎【答案】A ‎【解析】依据材料文字“19世纪”“数千名外国人住在香港和上海”可以判断这次内战是介于两次鸦片战争之间的太平天国运动，依据“大清帝国透过贸易深深融入世界经济中”可知材料论述的角度是站在世界史的角度，A项表述符合题意，正确；B、C两项均排除；D项表述材料信息不能体现，排除。‎ ‎22. 英国历史学家阿克顿写道，“15世纪中叶到16世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免的。”与材料中的观点最为吻合的是 A. 文艺复兴只限于社会上层，对天主教会的冲击有限 B. 宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰 C. 人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突 D. 资本主义萌芽时期，资产阶级与教会的矛盾未激化 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料“以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团”指的是人文主义对僧侣统治集团的影响，缓和了教皇与世俗的宗教批评者的矛盾，与社会上层影响有限，故A项错误，C项正确；宗教改革冲击人们对上帝的信仰不符合史实，B项错误；资本主义萌芽时期资产阶级主张财富积累，与教会的禁欲思想矛盾，D项错误。所以选C ‎23. 瑞典文学院秘书萨拉•达尼乌斯表示，《战争的非女性面孔》是读者了解2015年诺贝尔文学奖获得者阿列克谢耶维奇作品的最好入口，“这是一部感人至深的纪实作品。它将你带进普通人的世界，更弥足珍贵的是，用不了多少年，随着这些亲历者的离世，我们就更无法去了解这段历史了”。下列著作与该作品的创作风格相似的是 A. 《巴黎圣母院》‎ B. 《钢铁是怎样炼成的》‎ C. 《老人与海》‎ D. 《大卫•科波菲尔》‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据材料“这是一部感人至深的纪实作品。它将你带进普通人的世界”可知该作品为现实主义文学，《巴黎圣母院》是浪漫主义，故A项错误；《钢铁是怎样炼成的》是20世纪的苏联文学，故B项错误；《老人与海》是现代主义，故C项错误；《大为科波菲尔》是现实主义，故D项正确。‎ 点睛：浪漫主义文学和现实主义文学的区别 ‎(1)在描写对象上：浪漫主义文学强调歌颂人的本能感情和内心主观感受，而现实主义文学侧重再现和剖析社会现实。‎ ‎(2)在表现手法上：浪漫主义文学大多采用夸张手法，富于幻想和传奇色彩，而现实主义文学对社会现实无情揭露和强烈批判。‎ ‎24. 清末某大臣认为：中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，必须准各省广开各厂，令民间自为讲求，如国家欲购枪炮船机械机器，均托民厂包办包用，其试不如式者，虽定造亦必剔返，则人人有争利之心，亏本之惧，自然专心致志，实力讲求，以期驾乎西制之上。对此观点认识正确的是 A. 此方案不可行，因为当时中国民间无力经营现代工业 B. 此人是洋务派代表，认为学习西方技术便可驾乎西制 C. 此人看到官办企业的重重弊端，鼓励发展民营企业 D. 说明清政府内部发生分化，产生了民族资产阶级的代表 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：根据此题中“中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，……令民间自为讲求……以期驾乎西制之上。”，鼓励民间发展企业故A项错误；认为学习西方技术便可架乎西制与“以期驾乎西制之上”不符，材料所阐述观点应该是早期资产阶级维新派，故B项错误；问题中分两层含义：“中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色”陈述官营的不足的问题，后解决的的措施，故C项正确；清政府是地主阶级，存在创办企业，也是自强求富的影响下，巩固清王朝的统治为出发点，故D项错误。‎ 考点：经济结构的变动与资本主义的曲折发展•晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起•洋务运动 ‎25. ‎ 梁启超在他的一本书中写到：“近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期先从器物上感觉不足。第二期，是从制度上感觉不足。第三期，便是从文化根本上感觉不足。”第二期感觉不足而采取行动是在 A. 18世纪90年代 B. 19世纪90年代 C. 1901－1912年 D. 1915－1925年 ‎【答案】B ‎【解析】“第二期，是从制度上感觉不足”应该是19世纪末的戊戌变法运动，故B项正确；A是鸦片战争之前的经世致用思想；C是民主政治时期；D是第三期新文化运动时期。‎ 点睛：近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流 近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。‎ ‎26. 古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调 A. 理性高于感觉 B. 关注人的世界 C. 认识源于感觉 D. 美德即是知识 ‎【答案】A ‎ ‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·柏拉图思想 ‎【名师点睛】题考查柏拉图思想，这是高考较少涉及的考点，但相当重要，学生需扩展知识面以备考。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。‎ 二、非选择题 ‎27. 阅读材料 结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“报刊发展与社会变迁”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）‎ ‎【答案】论题一：1890—1920年间的中国报刊推动了中国近代化的发展。‎ 阐述：①民族危机不断加深，向西方学习由器物深入到政治制度，民族资产阶级维新派与革命派通过报刊宣传政治主张，推动维新变法与辛亥革命，推动中国的政治民主化。‎ ‎②辛亥革命后，为宣传启蒙思想，资产阶级激进派利用报刊、杂志掀起新文化运动，宣传民主与科学，推动了中国思想的近代化。‎ 论题二：1978年后的报刊反映了改革开放后中国形势的变化。‎ 阐述：①十一届三中全会决定停止“以阶级斗争为纲”，把工作重点转移到社会主义现代化建设上，报纸的宣传重点由政治宣传转移到经济建设的报道上来。‎ ‎②改革开放以来，国民经济迅速发展，国际交流增多，为满足人民日益增长的物质文化需要，报刊题材、种类日渐丰富。‎ ‎【解析】本题属于开放题型，依据表格中信息从“1‎ ‎890—1920年间的中国报刊推动了中国近代化的发展”或者从“1978年后的报刊反映了改革开放后中国形势的变化”来提取观点，论证前者从19世纪末近代中国人向西方学习的历程归纳回答；后者可以结合改革开放以来政治、经济以及思想变化回答。‎ ‎28. 阅读下列材料，回答问题 材料一荀子有著作传世。他批判地吸收当时一些学派的优点而发展了儒家思想体系，如礼治的内容中包含了法的因素。大约公元前285年，荀子到齐国稷下学宫游学，打算说服齐相行“胜人之道”。“如是，则国孰敢不为义矣？贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。”公元前266年至公元前255年间，荀子赴秦。曾向秦昭王建言：“儒者法先王，隆礼义……近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。四海之内若一家，通达之属（人迹所到），莫不从服，夫是之谓人师。”公元前253年左右，荀子游赵。曾对赵国君臣说：“招延募选，隆势诈，尚功利，是渐（诈欺）之也；礼义教化，是齐之（民齐心）也。”‎ ‎——摘编自白寿彝主编《中国通史》‎ 材料二“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……”“治民无常，唯治为法……故法者，王之本也……”‎ ‎——《韩非子》‎ 材料三事实上存在着一种符合自然的、适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任，又通过自己的禁令制止人们为非作歹。……用人为法（人定法）来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规律，明天另立一条。‎ ‎——西塞罗 材料四一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。‎ ‎——孟德斯鸠 ‎（1）依据材料一，概括荀子提出的基本主张，结合所学，指出荀子思想的特点，并分析其成因 ‎（2）根据材料二，概括韩非子关于法的基本主张。‎ ‎（3）根据材料三及所学知识，分析自然法与人定法之间的关系。‎ ‎（4）根据材料二、四和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。运用相关史实分析说明两者思想的实践效果。‎ ‎【答案】（1）礼法并用统一天下；施政用“王道”“仁义”；礼仪教化人们。‎ 特点：对百家思想的融合吸收。‎ 成因：战国末年的社会正在一步步地由分裂割据向大一统过渡；荀子对儒家思想进行改造，取各家思想之长，融会贯通。‎ ‎（2）法要有权威性，由官府制定，用文字形式公开颁布并告之全体百姓；法要有公信力，赏罚分明，顺应民心；法要有实用性，它是君主统治百姓的工具，刑德并用是其重要特征。‎ ‎（3）自然法的最高准则为理性，体现了公平、正义；人定法应以自然法为准则；自然法相对于人定法具有普遍性和永恒性。‎ ‎（4）同：都顺应了时代的要求；都重视法在治理国家中的重要作用；都付诸实践并产生了实际效果。异：目的不同，韩非子为了适应封建君主加强专制统治的需要，用法来强化专制，孟德斯鸠是为了反对封建专制统治，用法来约束专制；主张不同，韩非子主张实行中央集权和君主专制，孟德斯鸠主张实行分权制衡和君主立宪；性质不同，韩非子代表的是新兴地主阶级的利益，孟德斯鸠代表的是新兴资产阶级的利益。‎ 说明：韩非子是战国时期法家思想的集大成者，秦朝以法家思想治国，强化了专制统治，完成了大一统，开创了专制主义中央集权制度，为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。但因其实行严刑峻法、残暴统治，激化了阶级矛盾，从而使其短命而亡。孟德斯鸠是启蒙运动时期提倡分权学说的代表人物，其三权分立的思想首先被美国成功实践，从而成为资产阶级民主制度的典型模式，对其他国家的民主法制建设产生了重要影响。‎ ‎【解析】（1‎ ‎）第一小问根据材料“礼治的内容中包含了法的因素”“儒者法先王，隆礼义”“礼义教化，是齐之（民齐心）也”“贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归”可以概括出荀子提出的基本主张。第二小问从材料“批判地吸收当时一些学派的优点而发展了儒家思想体系”中可以得出荀子思想的突出特点。第三小问根据所学知识可知，荀子思想的突出特点成因：战国末年的社会正在一步步地由分裂割据向大一统过渡；荀子对儒家思想进行改造，取各家思想之长，融会贯通。‎ ‎（2）材料题干法者“设之于官府，布之于百姓”，意思是法律是官府制定，并向百姓公布，可以得出法律的权威性和公开性；“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内”，英明的君主不会使他的臣子不受法律的约束，不会特殊照顾他的臣子，说明法律是为君主服务。‎ ‎（3）本题主要课程的是运用所学知识解决问题的能力。从材料三“事实上存在着一种符合自然的，适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性”“用人为法（人定法）来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的”并结合所学知识可以得出答案。‎ ‎（4）本题主要考察的是对材料的理解比较能力。根据材料二、四和所学知识可知得出韩非子和孟德斯鸠思想的异同。根据所学知识可知，韩非子是战国时期法家思想的集大成者，秦朝以法家思想治国，强化了统治，完成了大一统，开创了专制主义中央集权制度，为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。但因其严刑峻法，残暴统治，激化了阶级矛盾，使其短暂而亡。孟德斯鸠是启蒙运动分权学说的重要代表，其三权分立的思想首先被美国成功实践，从而成为资产阶级民主制度的典型模式，对其他国家的民主法制建设产生了重要影响。‎ ‎29. 阅读材料，回答问题 材料一徐光启“平生所学，博究天人而皆主于实用”。正当徐光启、李之藻等晚明实学派高扬“古圣贤”实学旗帜之时，他们十分惊喜地发现，耶稣会士传入的西洋学术也是一种“实学”，是他们可资援用的学术生力军。于是，西方科技精神成为他们批判空疏理学的又一柄利器。徐光启曾在《刻同文算指序》中比较西洋科技与宋明理学，以为前者“时时及于理数，其言道言理，既皆返本跖实”，而后者不过是一些“虚玄幻妄之说”。在《刻几何原本序》《泰西水法序》中，徐光启又一再称赞传教士带来的西方科学“一一皆精实典要，洞无可疑”。“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解”。‎ ‎——摘编自冯天瑜等《中华文化史》‎ 材料二鸦片战争爆发后，徐继畬赴任福建汀漳龙道台。在繁忙的政务之余，他开始利用一切可以利用的机会访问西人，耳闻笔录，搜集资料，“披阅旧籍，推敲考订”，创作《瀛环志略》。他广泛接触英、美等国的传教士、领事馆人员和商人，如饥似渴地探求域外知识，思考西方国家走向强盛的原因和性质。在描绘南洋群岛的现状时，他亲自拜访去过当地的福州老舵手。有一次，英国驻福州领事阿利国的夫人，应徐继畬请求帮他绘制了一幅世界地图，以不同颜色标注各个地区。徐继畬收到此图，立即发现无阿富汗国，去信问询原因，大家知道原委后，无不敬佩至极。光绪二年（1876年），郭嵩焘出使西洋，目睹了西方世界的实际情况，印证了《瀛环志略》对外部世界的真实描述。‎ ‎——摘编自《徐继畬：“东方伽利略”的遭遇》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启和徐继畬向西方学习的社会背景。‎ ‎（2）据材料并结合所学知识，说明徐光启和徐继畬在对待西学态度上的异同之处。‎ ‎（3）据材料并结合所学知识，阐述徐光启和徐继畬主张向西方学习的共同历史意义。‎ ‎【答案】（1）社会背景：前者，晚明社会矛盾尖锐，统治危机严重；商品经济发展；理学走向肤庸空疏；西学输入。后者，鸦片战争后清廷统治危机出现，急需探索新知，寻求强图御侮之道；自然经济居主导地位；长期闭关锁国，华夷观念浓厚。‎ ‎（2）同：对西学充满热情，认为西学能够经世致用；撰写传播西学的著作，利用西学挽救危机。异：徐光启了解西学途径单一；利用西方科技批判传统理学。徐继畬了解西学途径众多，渴求探索西方强盛之道；脚踏实地地探求西学，不耻下问、勇于质疑。‎ ‎（3）冲击了人们的陈腐观念，彰显思想启蒙意义；促进了中西文化交流和中国近代化。‎ ‎【解析】徐光启的背景结合鸦片战争之前社会政治、经济发展以及理学思想回答；徐继畬社会背景依据鸦片战争后从统治危机、经济模式以及华夷观念思考回答。‎ 相同点依据材料一和材料二从“翻译西书、学习西学以及挽救危机”回答；不同点依据材料一和材料二从学习途径、学习风格等角度分析回答。‎ 结合所学从冲击传统观念和促进中西文化交流等角度思考回答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎