人教版高中语文必修三:学案9:第8课 寡人之于国也

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人教版高中语文必修三:学案9:第8课 寡人之于国也

寡人之于国也 ‎【使用说明】‎ ‎1.以学案为线路图自学课本,熟悉基础知识,并在课本上勾画标注要点。在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来,填写在【我的疑问】栏。仍不明确的通过课堂小组讨论或教师点拨予以解决。相信自己的自学能力,通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。‎ ‎2.预习阶段完成预习案和探究案,课上完善探究案、完成训练案。‎ ‎3.本学案必须在课前完成,认真书写,独立完成,规范作答,按时上交。‎ 课 题 寡人之于国也 学习目标 ‎1.疏通课文,把握文章的主旨及结构。 ‎ ‎2.了解作者,作品及相关知识。 ‎ ‎3、借助课下注释及工具书,能够准确翻译全文。‎ 重难点 掌握重要的文言现象,能够准确翻译文章。‎ ‎【预习案】‎ 一、基础知识 ‎(一)走近作者。(借助课下注释及相关的资料,在画线处填上相应的内容。)‎ ‎1.孟子,名________,字________,________时期思想家,与孔子并称为“__________”,称其为“________”。《孟子》是记载孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成,全书共______篇,是______家经典著作之一。南宋朱熹将《孟子》与 、 、 合在一起称“四书”。‎ ‎2.关于《孟子》一文。‎ ‎(1)孟子的思想。 a、 学说:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”。‎ b、理想人格:“人皆可以为尧舜”;“ , , ,此之谓大丈夫”。 ‎ c、“ ”思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。‎ ‎(2)风格特色。‎ 善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严。善用 和 陈述事理,辩论是非。‎ ‎(二)古汉语基础知识 ‎1.给下列加点的字注音。‎ 王好( )战 弃甲曳( )兵而走 谷不可胜( )食也 数罟( )不入洿( )池 养生丧( )死无憾 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者 涂有饿莩( )‎ ‎2.找出下列各句中的通假字,并指出本字,加以解释。‎ ‎①则无望民之多于邻国也 ‎ ‎②无失其时 ‎ ‎③颁白者不负戴于道路矣 ‎ ‎④涂有饿莩而不知发 ‎ ‎3.对下列句中的古今异义词加以解释。‎ 河内凶(古义: 今义: )‎ 邻国之民不加少(古义: 今义: )‎ 是亦走也(古义: 今义: )‎ ‎4.解释下列加点字的意思,体会词类活用情况 狗彘食人食而不知检 ‎ 然而不王者 ‎ 树之以桑 ‎ 五十者可以衣帛矣 ‎ 填然鼓之 ‎ ‎ 5.指出下列文言句式特点。‎ ‎(1) 无望民之多于邻国也( )‎ 斧斤以时进山林 ( )‎ 申之以孝悌之义 ( )‎ ‎(2) 未之有也( )‎ ‎(3)固定用法 直不百步耳(直……耳: )‎ 是亦走也(是……也: )‎ 或百步而后止,或五十步而后止(“或……或……”相当于 )‎ 则何如(何如: )‎ ‎ 6、练习翻译下列句子。‎ ‎(1) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。‎ ‎(2) 数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。‎ ‎(3) 养生丧死无憾,王道之始也。‎ ‎(4) 狗彘食人食不知检,涂有饿殍而不知发。‎ ‎(5) “非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”‎ 二、阅读引导 ‎ 问题1 梁惠王向孟子提出了一个什么问题?孟子怎样回答的?‎ ‎ ‎ 问题2 试概括本文的结构。‎ ‎ ‎ 三、阅读批注和质疑( 请写出自己阅读过程中的心得以批注或者其他形式表现出来)‎ 我的疑问:‎ 质疑1 ‎ 质疑2‎ 质疑……‎ ‎ ‎ ‎【探究案】‎ 探究一:根据下面的图示,将图表中的三个问题回答出来。‎ ‎【训练案】‎ 一、综合训练(知识迁移)‎ ‎1.下列句中不含通假字的一项是(  )‎ A.则无望民之多于邻国也 B.涂有饿莩而不知发 C.斯天下之民至焉 D.颁白者不负戴于道路矣 ‎2.下列句中加点词语活用情况不同于其他三项的一项是(  )‎ A.填然鼓之 B.五十者可以衣帛矣 C.树之以桑 D.谨庠序之教 ‎3.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是(  )‎ A.尽心焉耳矣 B.弃甲曳兵而走 C.然而不王者,未之有也 D.是使民养生丧死无憾也 ‎4.下列各句中,句式不同于其他三项的一项是(  )‎ A.申之以孝悌之义 B.颁白者不负戴于道路矣 C.则无望民之多于邻国也 D.养生丧死无憾,王道之始也 ‎5. 解释下列各组句中加点的字的意思。‎ ‎①数 愿得补黑衣之数 (《触龙说赵太后》) ‎ 数口之家,可以无饥矣 (《寡人之于国也》 )‎ 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量 (《六国论》) ‎ 扶苏以数谏故,上使外将兵 (《陈涉世家》 ) ‎ 数罟不入洿池 (《寡人之于国也》 )‎ 蒙冲斗舰乃以千数 (《赤壁之战》 )‎ ‎②直 中通外直,不蔓不枝 (《爱莲说》 )‎ 直不百步耳,是亦走也 (《寡人之于国也》 )‎ 系向牛头充炭直 (《卖炭翁》 )‎ 予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 (《〈指南录〉后序》 )‎ ‎③发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 (《陈涉世家》) ‎ 涂有饿莩而不知发 (《寡人之于国也》 )‎ 野花发而幽香,佳木秀而繁阴 (《醉翁亭记》 )‎ 主人忘归客不发 (《琵琶行》 ) ‎ 大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发 (《五人墓碑记》 )‎ 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 (《五人墓碑记》 )‎ ‎④兵 非我也,兵也 (《寡人之于国也》) ‎ 穷兵黩武 成语 ‎ 必以长安君为质,兵乃出 (《触龙说赵太后》) ‎ 草木皆兵 成语 ‎ ‎⑤胜 驴不胜怒,蹄之 (《黔之驴》 )‎ 不违农时,谷不可胜食也 (《寡人之于国也》 )‎ 此所谓战胜于朝廷 (《邹忌讽齐王纳谏》 )‎ 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 (《忆江南》 )‎ 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 (《岳阳楼记》 )‎ 二、延伸阅读 ‎ (一)阅读下面的文字,完成6~10题。‎ 齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”‎ 孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变,诛其君而吊其民,若时雨降。民大悦。《书》曰:‘徯我后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下 固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”‎ ‎(选自《孟子·梁惠王下》) ‎ ‎6.下列句中加点的词的解释,不正确的一项是 (  )‎ A.诛其君而吊其民      吊:慰问,安慰。‎ B.徯我后,后来其苏 徯:等待。‎ C.天下固畏齐之强也 固:通“故”,所以。‎ D.反其旄倪 倪:小孩。‎ ‎7.下列句子中加点的“之”指代的意义与例句相同的一项是 (  )‎ 例句:齐人伐燕,取之 A.《书》曰:“汤一征,自葛始。”天下信之 B.今燕虐其民,王往而征之 C.诸侯多谋伐寡人者,何以待之 D.民望之,若大旱之望云霓也 ‎8.孟子反对不义的战争,他主张如果进行战争也应“解民倒悬”,文中能体现这种思想的一组是 (  )‎ ‎①东面而征,西夷怨 ‎②南面而征,北狄怨 ‎③民望之,若大旱之望云霓也 ‎④诛其君而吊其民,若时雨降 ‎⑤民以为将拯己于水火之中也 ‎⑥是动天下之兵也 A.①②③     B.②③⑤     C.④⑤⑥     D.③④⑥‎ ‎9.下面对文章内容的理解正确的一项是 (  )‎ A.齐国攻打燕国,占领了它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐的局面,齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。‎ B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。 ‎ C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯的反应。‎ D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨,肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。‎ ‎10.翻译下列句子。‎ ‎(1)诸侯多谋伐寡人者,何以待之?‎ ‎(2)民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。‎ 三、构建知识体系:(我的体会)‎ ‎【参考答案】‎ ‎【预习案】‎ 一、基础知识 ‎1.关于作者。‎ ‎ 孟子,名轲,字子舆,战国时著名的思想家,与孔子并称为“孔孟” ,称其为“亚圣”。《孟子》是记载孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成,全书共7篇,是儒家经典著作之一。南宋朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。‎ ‎2.关于《孟子》一文。‎ ‎(1)孟子的思想。 a、性善学说:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”。‎ b、理想人格:“人皆可以为尧舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。 ‎ c、“仁政”思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。‎ ‎(2) 风格特色。‎ 善于雄辩,具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严。善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。‎ ‎(二)古汉语基础知识 ‎1.给下列加点的字注音。‎ 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo)‎ ‎2.找出下列各句中的通假字,并指出本字,加以解释。‎ ‎①则无望民之多于邻国也 无通“毋”,不要。‎ ‎②无失其时 无通“毋”,不要。‎ ‎③颁白者不负戴于道路矣 颁同“斑”,花白。‎ ‎④涂有饿莩而不知发 涂同“途”,道路。‎ ‎3.对下列句中的古今异义词加以解释。‎ 河内凶(古义:谷物收成不好,凶年。今义:指人和动物暴躁,心肠狠。)‎ 或百步而后止(古义:有的人。今义:表选择的连词,或者。)‎ 是亦走也(古义:跑,逃跑。今义:行走。)‎ ‎4.解释下列加点字的意思,体会词类活用情况 狗彘食人食而不知检 食:名词作动词,吃。‎ 然而不王者 王:名词作动词,为王,以仁德使天下百姓归顺。‎ 树之以桑 树:名词作动词,种植、栽种。‎ 五十者可以衣帛矣 衣:名词作动词,穿。‎ 填然鼓之 鼓:名词作动词,击鼓进军。‎ ‎ 5.指出下列文言句式特点。‎ ‎(1)介词结构后置 无望民之多于邻国也 斧斤以时进山林 申之以孝悌之义 ‎(2)宾语前置 未之有也 ‎(3)固定用法 直不百步耳(直……耳:只是……罢了。)‎ 是亦走也(是……也:这也是……啊。)‎ 或百步而后止,或五十步而后止(“或……或……”相当于“有的人……有的人……”)‎ 则何如(何如:怎么样)‎ ‎6.练习翻译下列句子。(答案略)‎ 阅读引导:‎ 问题1 梁惠王向孟子提出了“民不加多”的疑问。孟子以战争为喻,进行回答。‎ 问题2 全文共分三部分 ‎ 第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政,无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。据此提出疑问。 ‎ 第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法,分析“民不加多”的原因。 ‎ 第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。 ‎ ‎【探究案】‎ ‎【训练案】‎ ‎1. C【解析】A项,“无”通“毋”;B项,“涂”通“途”;D项,“颁”通“斑”。‎ ‎2. D【解析】A、B、C三项为名词活用作动词,分别解释为“敲鼓,穿,种植”。D项为形容词活用作动词,“认真从事”。‎ ‎3.A【解析】B项,“走”,古义为“跑”;今义为“步行”。C项,“然而”,古义为“这样(做了)却”;今义为转折连词,是一个词。D项,“养生”,古义为“供养活着的人”;今义为“保养身体”。‎ ‎4.D【解析】D项为判断句,其他为状语后置句。‎ ‎5.(1)数 愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 数口之家,可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量 《六国论》 命运 扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次 数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密 蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算 ‎(2)直 中通外直,不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对,不弯曲 直不百步耳,是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值 予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 ‎(3)发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开 野花发而幽香,佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开 主人忘归客不发 《琵琶行》 出发 大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发 ‎(4)兵 非我也,兵也 《寡人之于国也》 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质,兵乃出 《触龙说赵太后》 军队 草木皆兵 成语 士兵 ‎(5)胜 驴不胜怒,蹄之 《黔之驴》 承受 不违农时,谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 ‎6.C【解析】“固”应为“本来”的意思。‎ ‎7.B【解析】例句与B项均指代燕国。A项代商汤;C项代诸侯;D项用在主谓之间,取消句子独立性。‎ ‎8.A【解析】①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的;⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火,而是想称霸天下;⑥这是孟子对这次战争后果的分析。‎ ‎9.A【解析】B项文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的,因而表示欢迎,实际并非如此;C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大,如今地盘扩大而不施仁政,会激怒天下人兴兵问罪;D项文中“及时雨”是比喻商汤伐桀,“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。 ‎ ‎10.(1)有很多诸侯将要谋划攻打我,该怎么对付他们呢?‎ ‎(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来,所以用竹筐盛了饭,用瓦壶装了水浆,迎接大王的军队。‎ ‎【参考译文】‎ 齐人攻打燕国,吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说:“有很多诸侯将要谋划攻打我,该怎么对付他们呢?”‎ 孟子回答道:“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的,商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。《尚书》上说:‘商汤的征伐,从葛国开始。’天下的人都信任商汤,他向东征伐,西夷就埋怨;向南征伐,北狄就埋怨,(他们埋怨)说:‘为什么(不先征伐我们这里,而要)把我们放到后头呢?’人民盼望他,如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(汤的军队到了一地,)赶集市的照常做买卖,种田的照常干农活,杀了那里的暴君,慰问那里的百姓,像是及时雨从天而降。百姓非常高兴。《尚书》上(又)说:‘等待我们的君王,君王来了,我们就得到新生。’现在,燕王虐待百姓,大王去征伐他,百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来,所以用竹筐盛了饭,用瓦壶装了水浆,迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄,囚禁他们的子弟,毁坏他们的宗庙,搬走他们国家的宝器,那怎么行呢?天下本来就害怕齐国的强大,现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政,这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令,把被抓的老人孩子遣送回去,停止搬运燕国的宝器,同燕国人商量,选立一个新国君,然后撤离燕国,那么还来得及阻止(各国动兵)。”‎
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