人教版高中语文必修三：学案9：第8课 寡人之于国也

人教版高中语文必修三：学案9：第8课 寡人之于国也

寡人之于国也 ‎【使用说明】‎ ‎1.以学案为线路图自学课本，熟悉基础知识，并在课本上勾画标注要点。在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来，填写在【我的疑问】栏。仍不明确的通过课堂小组讨论或教师点拨予以解决。相信自己的自学能力，通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。‎ ‎2.预习阶段完成预习案和探究案，课上完善探究案、完成训练案。‎ ‎3.本学案必须在课前完成，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。‎ 课 题 寡人之于国也 学习目标 ‎1．疏通课文，把握文章的主旨及结构。 ‎ ‎2．了解作者，作品及相关知识。 ‎ ‎3、借助课下注释及工具书，能够准确翻译全文。‎ 重难点 掌握重要的文言现象，能够准确翻译文章。‎ ‎【预习案】‎ 一、基础知识 ‎（一）走近作者。（借助课下注释及相关的资料，在画线处填上相应的内容。）‎ ‎1.孟子，名________，字________，________时期思想家，与孔子并称为“__________”，称其为“________”。《孟子》是记载孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共______篇，是______家经典著作之一。南宋朱熹将《孟子》与 、 、 合在一起称“四书”。‎ ‎2.关于《孟子》一文。‎ ‎（1）孟子的思想。 a、 学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。‎ b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“ ， ， ，此之谓大丈夫”。 ‎ c、“ ”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。‎ ‎（2）风格特色。‎ 善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。善用 和 陈述事理，辩论是非。‎ ‎（二）古汉语基础知识 ‎1.给下列加点的字注音。‎ 王好( )战 弃甲曳( )兵而走 谷不可胜( )食也 数罟( )不入洿( )池 养生丧( )死无憾 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者 涂有饿莩( )‎ ‎2．找出下列各句中的通假字，并指出本字，加以解释。‎ ‎①则无望民之多于邻国也 ‎ ‎②无失其时 ‎ ‎③颁白者不负戴于道路矣 ‎ ‎④涂有饿莩而不知发 ‎ ‎3．对下列句中的古今异义词加以解释。‎ 河内凶（古义： 今义： ）‎ 邻国之民不加少（古义： 今义： ）‎ 是亦走也（古义： 今义： ）‎ ‎4．解释下列加点字的意思，体会词类活用情况 狗彘食人食而不知检 ‎ 然而不王者 ‎ 树之以桑 ‎ 五十者可以衣帛矣 ‎ 填然鼓之 ‎ ‎ 5．指出下列文言句式特点。‎ ‎（1） 无望民之多于邻国也（ ）‎ 斧斤以时进山林 （ ）‎ 申之以孝悌之义 （ ）‎ ‎（2） 未之有也（ ）‎ ‎（3）固定用法 直不百步耳（直……耳： ）‎ 是亦走也（是……也： ）‎ 或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于 ）‎ 则何如（何如： ）‎ ‎ 6、练习翻译下列句子。‎ ‎（1） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。‎ ‎（2） 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。‎ ‎（3） 养生丧死无憾，王道之始也。‎ ‎（4） 狗彘食人食不知检，涂有饿殍而不知发。‎ ‎（5） “非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”‎ 二、阅读引导 ‎ 问题1 梁惠王向孟子提出了一个什么问题？孟子怎样回答的？‎ ‎ ‎ 问题2 试概括本文的结构。‎ ‎ ‎ 三、阅读批注和质疑（ 请写出自己阅读过程中的心得以批注或者其他形式表现出来）‎ 我的疑问：‎ 质疑1 ‎ 质疑2‎ 质疑……‎ ‎ ‎ ‎【探究案】‎ 探究一：根据下面的图示，将图表中的三个问题回答出来。‎ ‎【训练案】‎ 一、综合训练（知识迁移）‎ ‎1．下列句中不含通假字的一项是(　　)‎ A．则无望民之多于邻国也 B．涂有饿莩而不知发 C．斯天下之民至焉 D．颁白者不负戴于道路矣 ‎2．下列句中加点词语活用情况不同于其他三项的一项是(　　)‎ A．填然鼓之 B．五十者可以衣帛矣 C．树之以桑 D．谨庠序之教 ‎3．下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是(　　)‎ A．尽心焉耳矣 B．弃甲曳兵而走 C．然而不王者，未之有也 D．是使民养生丧死无憾也 ‎4．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　)‎ A．申之以孝悌之义 B．颁白者不负戴于道路矣 C．则无望民之多于邻国也 D．养生丧死无憾，王道之始也 ‎5. 解释下列各组句中加点的字的意思。‎ ‎①数 愿得补黑衣之数 （《触龙说赵太后》） ‎ 数口之家，可以无饥矣 (《寡人之于国也》 )‎ 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 (《六国论》) ‎ 扶苏以数谏故，上使外将兵 (《陈涉世家》 ) ‎ 数罟不入洿池 (《寡人之于国也》 )‎ 蒙冲斗舰乃以千数 (《赤壁之战》 )‎ ‎②直 中通外直，不蔓不枝 (《爱莲说》 )‎ 直不百步耳，是亦走也 (《寡人之于国也》 )‎ 系向牛头充炭直 (《卖炭翁》 )‎ 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 (《〈指南录〉后序》 )‎ ‎③发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 (《陈涉世家》) ‎ 涂有饿莩而不知发 (《寡人之于国也》 )‎ 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 (《醉翁亭记》 )‎ 主人忘归客不发 (《琵琶行》 ) ‎ 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 (《五人墓碑记》 )‎ 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 (《五人墓碑记》 )‎ ‎④兵 非我也，兵也 (《寡人之于国也》) ‎ 穷兵黩武 成语 ‎ 必以长安君为质，兵乃出 (《触龙说赵太后》) ‎ 草木皆兵 成语 ‎ ‎⑤胜 驴不胜怒，蹄之 (《黔之驴》 )‎ 不违农时，谷不可胜食也 (《寡人之于国也》 )‎ 此所谓战胜于朝廷 (《邹忌讽齐王纳谏》 )‎ 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 (《忆江南》 )‎ 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 (《岳阳楼记》 )‎ 二、延伸阅读 ‎ (一)阅读下面的文字，完成6～10题。‎ 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”‎ 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下 固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”‎ ‎(选自《孟子·梁惠王下》) ‎ ‎6．下列句中加点的词的解释，不正确的一项是 (　　)‎ A．诛其君而吊其民　　　　　　吊：慰问，安慰。‎ B．徯我后，后来其苏 徯：等待。‎ C．天下固畏齐之强也 固：通“故”，所以。‎ D．反其旄倪 倪：小孩。‎ ‎7．下列句子中加点的“之”指代的意义与例句相同的一项是 (　　)‎ 例句：齐人伐燕，取之 A．《书》曰：“汤一征，自葛始。”天下信之 B．今燕虐其民，王往而征之 C．诸侯多谋伐寡人者，何以待之 D．民望之，若大旱之望云霓也 ‎8．孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，文中能体现这种思想的一组是 (　　)‎ ‎①东面而征，西夷怨 ‎②南面而征，北狄怨 ‎③民望之，若大旱之望云霓也 ‎④诛其君而吊其民，若时雨降 ‎⑤民以为将拯己于水火之中也 ‎⑥是动天下之兵也 A．①②③　　　　　B．②③⑤　　　　　C．④⑤⑥　　　　　D．③④⑥‎ ‎9．下面对文章内容的理解正确的一项是 (　　)‎ A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。‎ B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。 ‎ C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。‎ D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。‎ ‎10．翻译下列句子。‎ ‎(1)诸侯多谋伐寡人者，何以待之？‎ ‎(2)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。‎ 三、构建知识体系：（我的体会）‎ ‎【参考答案】‎ ‎【预习案】‎ 一、基础知识 ‎1.关于作者。‎ ‎ 孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家，与孔子并称为“孔孟” ，称其为“亚圣”。《孟子》是记载孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共7篇，是儒家经典著作之一。南宋朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。‎ ‎2.关于《孟子》一文。‎ ‎（1）孟子的思想。 a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。‎ b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 ‎ c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。‎ ‎（2） 风格特色。‎ 善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。‎ ‎（二）古汉语基础知识 ‎1.给下列加点的字注音。‎ 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo)‎ ‎2．找出下列各句中的通假字，并指出本字，加以解释。‎ ‎①则无望民之多于邻国也 无通“毋”，不要。‎ ‎②无失其时 无通“毋”，不要。‎ ‎③颁白者不负戴于道路矣 颁同“斑”，花白。‎ ‎④涂有饿莩而不知发 涂同“途”，道路。‎ ‎3．对下列句中的古今异义词加以解释。‎ 河内凶（古义：谷物收成不好，凶年。今义：指人和动物暴躁，心肠狠。）‎ 或百步而后止（古义：有的人。今义：表选择的连词，或者。）‎ 是亦走也（古义：跑，逃跑。今义：行走。）‎ ‎4．解释下列加点字的意思，体会词类活用情况 狗彘食人食而不知检 食：名词作动词，吃。‎ 然而不王者 王：名词作动词，为王，以仁德使天下百姓归顺。‎ 树之以桑 树：名词作动词，种植、栽种。‎ 五十者可以衣帛矣 衣：名词作动词，穿。‎ 填然鼓之 鼓：名词作动词，击鼓进军。‎ ‎ 5．指出下列文言句式特点。‎ ‎（1）介词结构后置 无望民之多于邻国也 斧斤以时进山林 申之以孝悌之义 ‎（2）宾语前置 未之有也 ‎（3）固定用法 直不百步耳（直……耳：只是……罢了。）‎ 是亦走也（是……也：这也是……啊。）‎ 或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”）‎ 则何如（何如：怎么样）‎ ‎6.练习翻译下列句子。（答案略）‎ 阅读引导：‎ 问题1 梁惠王向孟子提出了“民不加多”的疑问。孟子以战争为喻，进行回答。‎ 问题2 全文共分三部分 ‎ 第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。 ‎ 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。 ‎ 第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。 ‎ ‎【探究案】‎ ‎【训练案】‎ ‎1． C【解析】A项，“无”通“毋”；B项，“涂”通“途”；D项，“颁”通“斑”。‎ ‎2． D【解析】A、B、C三项为名词活用作动词，分别解释为“敲鼓，穿，种植”。D项为形容词活用作动词，“认真从事”。‎ ‎3．A【解析】B项，“走”，古义为“跑”；今义为“步行”。C项，“然而”，古义为“这样(做了)却”；今义为转折连词，是一个词。D项，“养生”，古义为“供养活着的人”；今义为“保养身体”。‎ ‎4．D【解析】D项为判断句，其他为状语后置句。‎ ‎5.（1）数 愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次 数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密 蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算 ‎（2）直 中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 ‎（3）发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开 主人忘归客不发 《琵琶行》 出发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发 ‎（4）兵 非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队 草木皆兵 成语 士兵 ‎（5）胜 驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受 不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 ‎6.C【解析】“固”应为“本来”的意思。‎ ‎7．B【解析】例句与B项均指代燕国。A项代商汤；C项代诸侯；D项用在主谓之间，取消句子独立性。‎ ‎8．A【解析】①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。‎ ‎9．A【解析】B项文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此；C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下人兴兵问罪；D项文中“及时雨”是比喻商汤伐桀，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。 ‎ ‎10．(1)有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？‎ ‎(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。‎ ‎【参考译文】‎ 齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？”‎ 孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。百姓非常高兴。《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国动兵)。”‎