语文卷·2019届江苏省苏州市高二学业质量阳光指标调研（2018-01）

语文卷·2019届江苏省苏州市高二学业质量阳光指标调研（2018-01）

苏州市2018年学业质量阳光指标调研卷 高二语文 2018．1‎ 注意：本卷共6页，20小题，满分160分。答题时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本卷上无效。‎ 一、语言文字运用（15分）‎ ‎1．依次填入下面语段横线处的词语，最恰为的一项是（ ）（3分）‎ 近代的文史大家都有 ▲ 的记忆力，先生也是多部文学典籍烂熟于心。但我那时 ▲ ，听不进劝告，还自以为志当存高远。在后来的两年里，背的是牛津字典，而不是文史典故，我要为我新的人生梦想准备一块 ▲ 。‎ A．耳熟能详 心浮气躁 试金石 B．过目不忘 心浮气躁 敲门砖 C．耳熟能详 诚心正意 敲门砖 D．过目不忘 诚心正意 试金石 ‎2．下列各句中，没有使用借代手法的一项是（ ）（3分）‎ A．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。‎ B．城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。‎ C．过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。‎ D．浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。‎ ‎3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）‎ 从工艺上看，官窑器的规整严谨，发展到后来越来越僵化，阻碍了工匠创造性思维的发展相比之下，同时代的民窑器， ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ ，因此人物、动物、花卉与景致都充满了勃勃生机，成了时风流变的真实印记。‎ ‎①烧制时不太讲究章法和规矩 ‎②构图与笔触无不融入自己对生活的向往和理解 ‎③表现的审美意识也更加具有时代特征和生命力 ‎④民间工匠在描绘图案纹饰时师法自然 ‎⑤透露的历史文化信息更加真实可信 ‎⑥甚至不怎么在乎可能会产生某些瑕疵 A．③⑥①②⑤④ B．⑤⑥③①④② C．⑤③④②①⑥ D．③④①②⑥⑤‎ ‎4．下列各句中，交际用语使用不得体的一项是（ ）（3分）‎ A．学生垂念恩师，值此新春佳节，祝恩师节日快乐！‎ B．同窗三载，毕业在即，特赠小照一张，敬请惠存。‎ C．老师您好！小文己遵嘱修改完成，发来请您哂正。‎ D．这些是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。‎ ‎5．下列各组句子中，文言句式不辱的一项是（ ）（3分）‎ A．有如此之势，而为秦人积威之所劫/是以见放 B．空言虚语，非所守也/安在公子能急人之困也 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强/太子及宾客知其事者 D．彼且奚适也/其李将军之谓也 二、文言文阅读（18分）‎ 阅读下面的文言文，完成6〜9题。‎ 表医者郭常 沈亚之 郭常者，饶人，业医，居饶中，以直德信。饶江其南导自闽，颇通商外夷。波斯、安息之货国人有转估于饶者，病且亟。历请他医，莫能治。请常为诊。曰：“病可去也。”贾曰：“诚能生我，我酬钱五十万。”常因舍之，先以针火杂治，导其血关，然后辅以奇药。诚曰：“第无橐虑。”块居月余，贾称愈。欲归常所许财，常不听。贾曰：“先生以为寡欤？”常曰：“不也。吾直吾之药，计吾之功，不能损千钱，而所受非任，反祸耳。”卒不内。‎ 人以常为诈而责常。常曰：“夫贩贾之人，细度而狭见，终日希售榷买，计量于毫铢之间，所入不能补其望。今暴夺之息财五十万，必追吝郁惋，宁能离其心？且药加于人，病新去而六腑方惫，复有悒然之气，自内而伐，即不可救。奈何？彼方有疾时，知我能活而告我，我幸免之，因利其财，又使其死，是独不畏为不仁而神可欺者？吾何敢欺？”‎ 沈亚之曰：仲尼盖言“我未见好仁者、恶不仁者”，而从学之徒未闻明好恶也。其言之愤，不足畏耶？今世或有为邦有土之臣，专心聚敛，残割饥民之食，以资所欲，忍其死而不愧，受刑辱而无耻，是亦不仁甚矣。若郭常之贱而行之，又焉得不称干当时哉？‎ ‎（有删改）‎ ‎6．对下列加点词的解释，不年_的一项楚（ ）（3分）‎ A．常因舍之 舍：让……住 B．然后辅以奇药，诫曰 诫：警告 C．卒不内 内：接受 D．自内而伐 伐：夸耀 ‎7．下列各句中，加点字意义和用法相同的一项是（ ）（3分）‎ A．病且亟 臣死且不避，卮洒安足辞（《鸿门宴》）‎ B．人以常为诈而责常 然此可为智者道，难为俗人言也（《报任安书》）‎ C．因利其财 又因厚币用事者臣靳尚（《史记·屈原列传》）‎ D．以资所欲 谨拜表以闻（《陈情表》）‎ ‎8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）‎ ‎（1）诚能生我，我酬钱五十万。（4分）‎ ‎（2）若郭常之贱而行之，又焉得不称于当时哉？（4分）‎ ‎9．请简要概括郭常的形象特点。（4分）‎ 三、古诗词鉴赏（11分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成10〜11题。‎ 望太湖 苏舜钦 杳杳波涛阅古今，四无边际莫知深。‎ 润通晓月为清露，气入霜天作暝阴。‎ 笠泽鲈肥人脍玉，洞庭柑熟客分金。‎ 风烟触目相招引，聊为停桡一楚吟①。‎ ‎【注】①楚吟，指吟诵《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归”的诗句。‎ ‎10．简要赏析颈联的表达效果。（6分）‎ ‎11．尾联抒发了作者什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。（5分）‎ 四、名句名篇默写（8分）‎ ‎12．补写出下列名篇名句中的空缺部分。‎ ‎（1）朝搴吡之木兰兮， ▲ 。（屈原《离骚》）‎ ‎（2）吾尝豉而望矣， ▲ 。（《荀子·劝学》）‎ ‎（3） ▲ ，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）‎ ‎（4）地崩山摧壮士死， ▲ 。（李白《蜀道难》）‎ ‎（5） ▲ ，望帝春心托杜鹃。（李商隐《无题》）‎ ‎（6）闻道有先后， ▲ ，如是而已。（韩愈《师说》）‎ ‎（7）人间如梦， ▲ 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）‎ ‎（8）其身正，不令而行；其身不正， ▲ 。（《史记·李将军列传》）‎ 五、现代文阅读（一）（20分）‎ 阅读下面的作品，完成13〜16题。‎ 哎呀斑鸠 冯世则 ‎（1）暮春时节，紫藤花谢了。某日晚饭桌上，女儿和帮忙家务的小胡报信说，紫藤架顶飞来一对斑鸠，正在那里咕咕地絮窝。饭后，女儿领着我轻手轻脚地去架下仰面观看，老眼昏花，终于看不明白。反正随后的日子里断断续续听她们说，它们在那里产卵、抱窝，从春到夏养大了一窝咕咕的鸠雏。。‎ ‎（2）有了如此可喜的房客，超出一向的奢望，因此再次想起名叫乔伊斯·基尔默的诗——诗：“一棵树啊，她也许会在长夏，戴一窝旅鸫，妆扮她的鬓发。”‎ 我们的紫藤架如今居然也有了如此的盛装，真是高兴事。‎ ‎（3）三月里，江南莺飞草长，这北国的紫藤也开始吐芽舒蔓。到五月，已经枝繁叶茂，疯长起来，柔韧的藤蔓带着浅绿色的嫩芽从南西两面争先恐后攀上L形的藤架，形成两道浓密的绿墙，再覆盖上一座绿色大屋顶，枝柯交错，层层叠叠，竟有一二尺厚。阳光撒不下来，从下往上看，目光也透不上去，用了三四年的布幔于是无人提起。一对斑鸠就落户在这一片深深浅浅、明暗掩映的绿色藤萝丛中。我跟着女儿去到紫藤架下，她指指点点，我仰头这看那看，但见深绿浅绿迷离一片，什么也看不清楚。最多，无非有一团绿色特别浓郁而发黑罢，但我确实知道那儿真有一对斑鸠安居，正是：只在藤蔓中，绿深不知处。稍后，每逢清晨或黄昏气温适宜时，我夹着笔记本去紫藤架下写字，偶或听见它们的咕咕啼声，有时还听见扇动翅翼的声音。女儿说，是鸠爸鸠妈在轮流外出觅食，喂养它们的鸠儿鸠女。‎ ‎（4）城里的儿童天然一桩不利之处，是未能“多识于鸟兽草木之名”。斑鸠却是我童年所知不多的鸟儿中的一种，而且确乎是因为“学乎诗”——因为上个世纪30年代初的小学国文课上，先生曾细细讲解《卫风·氓》里的两句：“于嗟鸠兮，无食桑葚”。为什么“无食”？先生解释说，桑葚糖分高，甜，尤其是盛夏烂熟的桑葚，斑鸠特别贪吃。它们不知道夏日炎炎，地表湿热，高糖分的桑葚掉到地上就会发酵成酒，斑鸠个子小，“饮少辄醉”，不用吃多少就会像醉鬼一样东倒西歪站不直飞不起，遭到捕食。“桑树林，那地方你们去过的，就有人去捕捉斑鸠……”‎ ‎（5）“逮它们干嘛？”‎ ‎（6）“杀肉吃。”‎ ‎（7）“哎呀——”好几个同学齐齐惊呼。‎ ‎（8）先生举眼看看我们，接着说：“‘哎呀’说对了。‘于嗟’就是‘哎呀’的意思：‘哎呀鸠呀，别去吃桑葚了！’可惜，斑鸠听不懂诗人的劝告，还是会去吃桑葚的，它们饥饿，而且它们不知道人也会像它们那样忍饥挨饿，会像它们那样熬不住饥饿，更不懂得人有机心……”‎ ‎（9）为酩酊的斑鸠叹息和担忧，是童年时期的事，相去已经太遥远。至于诗经记录的那一声长叹，就更早，而今的世道可不同了，还会有人捕捉酩酊的斑鸠么？‎ ‎（10）有啊！而且同样地意外而残酷，尽管华北没有发酵的桑葚，鸠也并不酩酊。‎ ‎（11）秋日一天，我出门走不多远，便望见左侧列道树丛中异常的律动，心中一动，情知事情不好，赶紧快步上前。是一张粘鸟的丝张在那里，一只斑鸠已然落，正在拼命挣扎，羽毛凌乱，不复常态。我上前一步，左手轻轻托起了它，想用右手帮它解脱，但那丝如此之细，秋阳之下这一段闪闪发光，那一段却全然无形，我当然根本看不见。也就在这一瞬间，它婴儿高烧似的体温和急如鼓点的心跳都传到我手上，还有它的眼睛，惊恐而且绝望。它没有向我求救，它只是奋力挣扎，但它显然已经开始脱力……‎ ‎（12）怎么办？‎ ‎（13）忽然有了主意，我朝前方50米处小区门卫室小跑：当值的保安应当能够解决问题——这些河北汉子都是当地人，各自的一亩三分耕地和宅基地都让给了开发商，成了无地农民，都住进了开发商给他们修建的七层楼房，少数几个幸运儿还当上了保安，在小区值班看门。张粘鸟只能是他们干的事。‎ ‎（14）当值的河北汉子保安从远处看着我小跑过来，此前大约也已看见了我想要解脱小鸟而未果，明白我的来意。“那……”我气喘嘘嘘，一时还说不清楚，他就笑着接口了，“是我粘着玩的，”笑容带三分羞涩，三分尴尬。‎ ‎（15）“放了罢，行么？”‎ ‎（16）他点点头，随即快步过去，我跟在后面，他背朝我，我看不见他的动作，也赶不上他的脚步。等我走到跟前，斑鸠已经握在他手里，举手向空一掷。‎ ‎（17）请求保安释放斑鸠，是十月间的事。秋天已经来了，冬天还会远么？果然，现在已经是严冬。紫藤不常绿，一岁一枯荣，冬天里的枯枝败叶不再能提供庇护，即使一切平安，我们的小小的房客一家子也该迁居了。而即使下一个春天如期而至，藤萝再次转绿而且孕育着一串串紫色的小花，它们还敢再来这里营巢、与我们结邻么，既然遭遇了今秋那样的凶险？‎ ‎（18）恐怕不会了。‎ ‎（19）但也未必。“南山有鸟，北山张罗”，如今张着罗的岂止北山？不来，又往哪里去？‎ ‎（20）于嗟鸠兮，于嗟人人兮！‎ ‎（有删改）‎ ‎13．文章开头引用美国诗人的句了，有什么作用？（4分）‎ ‎14．简要赏析文中画线句子的表达效果。（6分）‎ ‎15．文章第（7）段中“齐齐惊呼”表现了孩子们什么样的心理？（4分）‎ ‎16．请探究文章结尾“于嗟人兮！”的情感意蕴。（6分）‎ 六、现代文阅读（二）（18分）‎ 阅读下面的作品，完成17〜19题。‎ 个性主义与人性尊严 摩罗 ‎①“个性解放”是五四时代的强音之一，虽然就整个时代而言，当时对“个性主义”的理解并不深刻，但少数代表人物（比如鲁迅）那里，无论是在理论表述上还是在人生实践上，都有了相当的发展。‎ ‎②但在后五四时代，个性主义的血脉渐渐消隐，也许这不难找到原因，中国传统文化内太缺乏个性主义的基因，社会的急剧动荡又不能为此提供温床。可是，在如此漫长的精神受难之后，尤其是经历了“文革”时代非人的折磨之后，文化学术界仍然对个性主义如此漠视，如此无动于衷，这叫人有点想不通。‎ ‎③这里说“漠视”‎ ‎，也许有点夸张。实际上，在所谓新时期中，有不少学人涉及到了个性主义问题。但是，除了极个别的人之外，大家都只是把它作为一个学术名词在使用，至多作为一个学术问题来追究，而没有把它与我们的精神状态和生存状态联系起来。如果“个性主义”只是我们用来描述异域文明、研究历史人物时所使用的一个“概念”，而不是作为我们的文化目标，如果它只是我们用来建设学术文化的一件材料，而不是作为我们的精神尺度的价值标准，那怎么能说我们拥有了个性“主义”呢？‎ ‎④有人说，人道主义的核心，就是个性主义。那么，个性主义的核心是什么呢？我认为是尊严意识。我们缺乏人道主义和个性主义精神，根子就在于我们没有确立起人性尊严的意识。多少年来，任何别的东西都是重要的，唯有人不但不重要，而且是肮脏的，所以必须用别的东西来压倒人，讨伐人。有时也许是为了某个具体的需要而不得不采取漠视人的态度，比如为了战争的胜利，或社会的稳定，或家庭的延续等。可时间一长，竟然培养起一种“瘾”，即使没有迫切的使命，对人的恐惧成了我们的基本心态，摧毁人折磨人成了我们的嗜好。我们既然对人所共有的基本属性怀有敌意，自然也会仇恨这种属性在每个个体身上的表现。于是，我们不但丧失了对于个人尊严和个人价值的尊重，还形成一种反人道反人性的文化气质。‎ 在这样的文化氛围中，要谈什么个性主义和人性尊严，似乎难免有点不着边际。‎ ‎⑤可是，如果放弃了个性主义和人性尊严，人类还需要什么？还能拥有什么？我认为，个性主义和人性尊严乃是人类最基本的财富，也是最根本的财富。失去了这两者，人类的整个人文文化就失去了根基的依据，社会就处于失去人文精神的非理性状态。‎ ‎⑥张扬个性和捍卫尊严本来不应该成为思潮，因为它不只是某个特定时代的主题，而是贯穿于一切时代的文化精神。我期待这样的思潮，只是为了借思潮的声势，来扫清一切非人性反人性的东西，为这种新的文化精神开辟出一条道路。‎ ‎（选自《悲悯情怀》，有删节）‎ ‎17．请概述本文的论述思路。（6分）‎ ‎18．为仆么我们难以确立起人性尊严的意识？请根据第④段内容简要概括。（6分）‎ ‎19．请结合文章，阐释最后一段中“我期待这样的思潮”的内涵。（6分）‎ 七、作文（70分）‎ ‎20．报据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。‎ 有人说，在十七八岁这样的年龄，生活没有撞疼我们，悔恨也不能损伤我们，我们敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦。‎ 也有人说，年轻人要学会成熟，要稳重，做力所能及的事，不要轻易冒险，以免碰壁。‎ 答案：‎ ‎1．B（耳熟能详，指听得多了，能够说得很清楚、很详细：过目不忘，看过就不忘记，形容记忆力非常强。/心浮气躁，形容人性情浮躁，做事不踏实；诚心正意，形容对人十分真挚诚恳。/试金石，一种黑色坚硬的石块，用黄金在上面画一条纹，就可以看出黄金的成色，比喻精确可靠的检验方法；敲门砖，敲门的砖石，门敲开后就被抛弃，比喻取得名利的初步的工具。）‎ ‎2．B（A“绿”与“红”借代叶和花：C“帆”，借代船只：D“丝竹”，借代音乐。）‎ ‎3．C ‎4．A（垂念，指上对下挂念，也用作敬辞，指别人对自己挂念）‎ ‎5．B（A．被动句；B．判断句，宾前句；C．定后句：D．宾前句）‎ ‎6．D ‎7．D ‎8．（1）果真能使我活下来，我酬谢你五十万钱。（“诚”、“生”、“酬”、倒装句式各1分，共4分。）‎ ‎（2）像郭常这样卑微的人却行仁义之事（或：做好事），又怎能不被当时的人所称赞呢？（或：又怎能不在当时被称颂呢？）（“郭常之贱”、“行之”、“焉得……哉”固定句式、“称”各1分，共4分。）‎ ‎9．医术高超；位卑德高（医德卓著）（每点2分，共4分）‎ 附译文：‎ 郭常，是饶州人，以行医为职业，居住在饶中，因为正直而得到人们的信任。饶江的南段源自福建，那里与外国通商很活跃。有一个辗转贩卖波斯、安息商品到饶州的商人，生了病，而且病情危急。请遍了别的医生，没有人可以医治。他请郭常为他诊治。郭常说：“病可以治好。”商人说：“果真能让我活命，我酬谢你五十万钱。”郭常于是让他住在自己家里，先用针灸火罐等各种方法治疗，疏通他的血脉，然后再辅助以特殊的药。郭常警告他说：“只须注意不要思虑太过。”独自居住了一个多月，商人说病愈了。他想把所答应给的酬金赠给郭常。郭常没有听从。商人说：“先生以为钱少了吗？”郭常说：“不是。我估计我药品的价值，衡量我取得的功劳，没有消耗到一千钱，如果我接受的与我付出的不相称，反而会招来灾祸，郭常最终没有收下五十万的酬金。‎ 有人认为郭常虚伪而责备他。郭常说：“‎ 那些商人，肚量细小，见识偏狭，整天希望买卖获得专利，在一毫一铢之间计较，收入不能满足他的欲望。如今突然强取了他五十万做生意获得的钱财，他必然会追悔吝惜，郁闷惋惜的情怀怎么能离开他的心胸呢？况且人吃了药，病刚治好而五脏六腑还正疲惫，再有郁闷的心情从内部伤害，就不可施救了。怎么办？他刚有病时，知道我能救治他而求我给他治病，我侥幸使他免除了病痛，因为贪图他的钱财又使他死去，这难道是不怕不仁义而认为神灵是可以欺骗的吗？我哪里敢欺骗神灵呢？”‎ 沈亚之说：孔子大概说过，‘我没有见过喜欢仁义的人、厌恶不仁的人’，但是跟从他学习的弟子，没有听说都明白了这种爱好和厌恶，那句话的激愤，不值得警惕吗？当今这个时代，或许有为安邦治国因而封有疆土的大臣，一心聚敛财物，掠夺饥民的口粮，用来满足自己的欲望，宁肯自己死了也不有愧，受到刑罚凌辱而不感到耻辱，这种不仁义也真是太厉害了。像郭常这样卑贱的人而行仁义之事，又怎能不被当时的人所称赞呢？‎ ‎10．选取“鲈色肥”和“柑橘熟”典型之景加以描写，既切合时令，又紧扣地域特点：（2分）以“玉”和“金”比喻鲈鱼和成熟的柑橘，写出了太湖物产之美（以“人脍玉”和“客分金”写出了过往太湖的行人旅客争相品尝美味的情景）。（2分）颈联以高度凝练的语言艺术，表达了诗人对太湖深挚的赞美之情（寄情山水之意）。（2分）‎ ‎11．作者将人湖风烟人格化，把自己被美景吸引说成是太湖风光在招引他，写出了诗人为太湖（自然）风光吸引而生的眷恋之情（归隐之心）（3分）；“聊为停桡”是姑且停船的意思，说明诗人只能暂且停船不能归隐太湖久享其风光的遗憾之情。（2分）‎ ‎12．（1）夕揽洲之宿莽 （2）不如登高之博见也 （3）背负青天而莫之夭阏者 ‎（4）然后天梯石栈相钩连 （5）庄生晓梦迷蝴蝶 （6）术业有专攻 ‎（7）一尊还酹江月 （8）虽令不从 ‎13．诗句生动写出鸟对树的装扮（鸟与树的和谐）；与斑鸠到家中紫藤架顶絮窝的情形一致（斑鸠点缀了我的生活）；写出了作者的惊喜；也增加了作品的文学意味（拓展了作品的内容）。（一点1分，共4分）‎ ‎14．用拟人的手法，“争先恐后”写出了紫藤疯长之态：比喻成“绿色的巨幔”，写出了紫藤的浓密；运用叠词，富有音韵美，写出了紫藤枝桠交叠的样貌：句式长短错落，写出作者对紫藤的欣赏喜爱。（一点2分，答到三点即可，共6分）‎ ‎15．孩子们对有些人的残忍行为的震惊；对斑鸠被捕杀的痛心。（一点2分，共4分）‎ ‎16．作者化用“于嗟鸠兮”的句式，发出感叹：对人只为一己之欲伤害斑鸠鸟的批评；对斑鸠鸟无家可归的悲慨（无处可逃的命运的担忧）：对生命要怀有悲悯之心的呼唤；对人与自然和谐相处的期盼。（一点2分，答到三点即可，共6分）‎ ‎17．（1）首先，指出个性主义虽在五四得到相当发展之后逐渐被漠视；（2）然后，指出个性主义的核心是尊严意识，并分析个性主义的消隐：（3）最后，呼唤张扬个性，捍卫尊严。（揭示个性主义和人性尊严对人类文化与时代有着重要意义）（每点2分，共6分）‎ ‎18．认为人不重要，是要被压倒讨伐漠视的；对人的恐惧成为常态，推毁折磨人成瘾；形成反人道反人性的文化气质。（每点2分，共6分）‎ ‎19．（1）个性主义和人性尊严是人文文化的根基，能使社会处于人文精神的理性状态；（2）中国传统文化内太缺乏个性主义的基因，文化学术界漠视个性主义（我们没有确立起人性尊严的意识，并有若反人道反人性的文化气质）；（3）‎ 借思潮的声势，来扫清一切非人性反人性的东西，为新的文化精神幵辟道路。（每点2分，共6分）‎ ‎20．作文评分标准 略