2017-2018学年山东省枣庄市第八中学南校区高二上学期10月份月考历史试题

2017-2018学年山东省枣庄市第八中学南校区高二上学期10月份月考历史试题

‎2017-2018学年山东省枣庄市第八中学南校区高二上学期10月份月考历史试题 选择题：（每小题只有一个选项是符合题意的，每小题1.5分，共75分）‎ ‎1、“依法治国”是政治民主化的标志之一，“以德治国”是建立和谐社会的表现之一。最早提出与“以徳治国”相似观点的思想家是（ ）‎ A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、韩非子 ‎2、2008年北京奥运会奖牌创造性的将玉嵌其中。整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”。玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代就已经形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为( )‎ A、玉非常珍贵是财富的标志 B、玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合 C、玉石具有祛除疾病的功用 D、玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值 ‎3、《管子》“饮食有量，衣服有制，宫室有度，六畜人徒有数，舟车陈器有禁”这种规定的实质是（ ）‎ A.划分阶级关系 B.维护生活秩序 C.处理人际关系 D.维护等级差别 ‎4、汉武帝时期，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。与此相关事件的表述不正确的是 A.儒学教育官方化和制度化 B.大一统的文化体制形成 C.民间私人办学蔚然成风 D.维护等级差别 ‎5、 孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大-统”的思想。两者思想主张的共同点是（ ）‎ A.主张民贵君轻 B.维护统治秩序 C.强调层层分封 D.体现以德治民 ‎6、汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种之化政策变化的路径实际上反映了（）‎ A.意识形态领域斗争此消彼长的残醅性 B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整 C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 ‎7、关于程朱理学内容的评述，不正确的是（）‎ A.既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟治国的思想 B.理是世界的本原，是天下万物都要逋循、永恒存在的普遍原则 C.把握理的方法就是凭心想象，无需接触世间万物 D.理是先天而存在的 ‎8、“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒 ‎9、人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是（ ）‎ A.庄子、韩非子 B.老子、孔子 C.庄子、孔子 D.孟子、荀子 ‎10、明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是（ ）‎ A.陆九渊 B.李贽 C.朱熹 D.程颢 ‎11、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家思想主张的共同点是 ①反对君主专制 ②天地之化日新 ③倡导经世致用 ④认为君主是“天下之大害”‎ A. ①②③ B.①③ C. ②③ D. ③④‎ ‎12、吴宇森史诗巨制《赤壁》预告片中有一段孙权的妹妹孙尚香说出了“天下兴亡，匹女有责”这8个字，这句话其实是从明末清初顾炎武的名句中演化而来的。下列有关顾炎武的叙述，不正确的是（ ）‎ A、在代表作《原君》中猛烈抨击专制暴政，鼓吹早期民主思想 B、主张为学应求务实，提倡经世致用 C、身体力行，走向民间，了解民生疾苦 D、其治学方法开清代考证学术之风气 ‎13、“父母教，需敬听；父母责，需顺承；冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”这是淸代《弟子规》中的句子，反映了当时的教育（ ）‎ A.鼓励儿童全面发展 B.注重懦家伦理教育 C.提倡进行家庭教育 D.渗透天人感应思想 ‎14、顾炎武在其《日知录》中列举了历史上大量的“称臣下为父母""人臣称人君”"人臣称万岁" 的例子。这表明他（ ）‎ A.提出了初步的民主思想 B.提出了经世致用的思想 C.宣传三纲五常的等级秩序 D.否定封建传统礼教 ‎15、儒家思想是中华民族宝贵的精神財富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是 ‎ 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为—家，中国犹—人”。‎ 乙：“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。‎ 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可―，而法度可明，民知所从矣”。‎ 丁：“报天下者，匹夫之责，与有责焉”。（）‎ A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程顥、王阳明、顾炎武 ‎16、明淸时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。这种新现象对当时思想界产生的影响不包括（ ）‎ A.强调“重义轻利” B.提出“工商界本” C.主张“经世致用” D.批判君主专制 ‎17、僑家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教神学始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对懦家思想的大力传播 A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④‎ ‎18、西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像几何原本那样的体系理论。”上述材料的中心意思是（ ）‎ A.中国古代科技具有较强的经验性和封闭性 B.以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展 C.中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性 D.欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起 ‎19、东西文化交汇促进文明演进，对下边两幅图片解读正确的是（ ）‎ A.为中国传统科技注入新的生机 B.儒学与基督教在中国融合为一体 C.西学东渐开启中国近代化进程 D.开始介绍并传播西方民主思想 ‎20、李时珍的《本草纲目》被达尔文誉为：“中国古代的百科全书"，达尔文和李时珍在科学研究方面的相似之处是 A.注重实地考察 B.制定植物分类法 C.总结传统科技 D.提出物种起源理论 ‎21、称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（ ）‎ A.希腊最早进入奴隶制社会 B.希腊涌现了众多的哲学大师 C.希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D.希腊人最早研究自然哲学 ‎22、2008年北京奥运会火炬“祥云”的红色手柄使用了一种表面触感接近于人体皮肤的橡胶皮革漆。当运动员手持"祥云”时，他感受到的将不再是冷冰冰的金属质感，而是仿佛与另一只手紧紧相握。这种设计思想体现出的北京奥运理念是（ ）‎ A.世纪奥运 B.绿色奥运 C.人文奥运 D.数字奥运 ‎23、“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开—角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力”。导致上述变化的历史事件是（ ）‎ A.新航路开辟 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动 ‎24、章太炎在《革命之道德》中说，"彼意大利之中兴，且以文学复古为之前导，汉学亦然，其于种族，固有益无损己。”这里的文学复古指的是（ ）‎ A.宗教改革 B.启蒙运动 C.文艺复兴 D.理性主义 ‎25、“某一时代致力于“发现世界和发现人”，当时的社会被描绘成一个自信的、互相竞争的、一心要获得成就的、光荣和不朽的社会。这种独立的世俗价值观的发展，起源于基督 ‎ 教前的古代世界的重新发现，它表现在更加敏锐的历史感上，历史不再被认为是天意的实现， 而是人类的努力和失败的产物。”以上资料所谈的是哪—时代（ ）‎ A.文艺复兴 B.宗教改革 C.科学革命 D.启蒙运动 ‎26、薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定.这表明其思想（ ）‎ A.自相矛盾，具有局限性 B.倡导建立民主教会 C.肯定人性，具有进步性 D.批判社会风气不够彻底 ‎ ‎27、《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力景，是—部伟大的人文主义作品，因为（ ）‎ A.达•芬奇成功的运用"圣像图”的画法 ‎ B.它是文艺复兴时期的代表作品 C.达•芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中 ‎ D.它肯定人的价值，颂扬人的力贵，表现人性的美 ‎28.明朝后期的李贽向正统思想挑战。文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想二者本貭上反映了（ ）‎ A.资产阶级反封建的要求 B.封建君主专制统治的腐朽和没落 C.资本主义萌芽时期个性解放的要求 D.城市商品经济发展市民对通俗文化的要求 ‎29、“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自（ ）‎ A.薄伽丘 B.马丁•路德 C.加尔文 D.伏尔泰 ‎30、右图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状，代表基督教国王统治的三大洲，其中心是耶路撤冷。导致此图产生巨大错误的原因是（ ）‎ A.基督教神学世界观的影响 B.交通通讯技术的落后 C.人们对世界认识能力有限 D.天文地理知识匮乏 ‎31、16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（ ）‎ A.灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B.灵魂得救是上帝预先的安抹 C.灵魂得救必须靠个人的行事修为 D.只有上帝才能赦免罪人 3 2、普罗塔哥拉提出"人是万物的尺度"，宋明理学家提出“心”是宇宙万物的本原。他们共 同强调的是（）‎ A.人的主观感受的重要性 B.以入为中心的世界观 C.知行合一的认识论 D.人的客观存在的重要性 ‎33、在伦理观上孟子主张"性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”、为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）‎ A.仁政和道德教育 B.王道和民主玫治 C.加强专制和自我节制 D.实行人治或法制 ‎ ‎34、“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底 A.探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B.强调生命的伟大意义、决定作用 C.追求美德、教化人民'改善人类的灵魂 D.主张不断认识自我，追求生命真谛 ‎ ‎35、彼特拉克说：属于人的那种光荣对我就足够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求乜是对的。”他的这思想反映了（ ）‎ A.文艺复兴最求现世幸福 B.文艺复兴主张推翻封建专制 C.科学家勇于追求科学真理 D.启蒙运动宣扬天赐人权 ‎36.文艺复兴的代表人物阿尔伯提写道：男人应该把对“小事的操心”留给他们的妻子，以使自己能不受牵绊做一些“有男子汉气概的、光荣的事业”。这反映实质是 A.性别歧视未改变 B.妇女地位的提高 C. 男女分工的不同 D.男性责任心增强 ‎ ‎37、达·芬奇的《最后的晚餐》和拉斐尔的《西斯廷圣母》具有的相同特点是都①以《圣经》为题材 ②突破传统“圣像图"画法，将宗教题材融入世俗的绘画 ③反映了人文主义的精神内涵 ④追求画面主题的戏剧性（ ）‎ A. ①②③④ B.①②③ C. ①③④ D. ①②④‎ ‎38、有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是-次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是 A. 赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B. “每一个人都可以是自己的牧师”‎ C. “上帝的恩典不是赐给所有的人” D. “教皇没有免除任何罪孽的权力”‎ ‎39、“每-个基督徒只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这句话宣扬了：‎ A.人文主义 B.“因行称义” C.“因信称义” D.原罪说 ‎40、马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有哪些（）①新教不再受制于罗马教皇 ②实行政教合—的体制③都受文艺复兴的影响④都反对因行称义 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④‎ ‎41、宋代张择瑞的《清河上明图》备受史学家的关注，主要是因为它反映了（）‎ A.当时绘画艺术题材的广泛 B.画家技巧、风格的日趋成熟、完善 C.城市手工业、商业发展繁荣 D.人们对风俗画的喜爱程度高 ‎42、明清时期，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻的白话小说蓬勃兴起。这主要是因为（）‎ A、白话文开始兴起 B、文学素材的不断气 C、市民阶层的逐渐壮大 D、思想控制的渐趋放松 ‎43、“含毫势若斩蛟龙，挫（握）管还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点三峰巨石悬,长画万岁枯松倒。叫瞰（喊）忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”诗句描述的书法形式与下列人物的作品风格相似的是 A.钾繇的《宣示表》 B.王羲之的《兰亭序》‎ C.欧阳询的《九成宫醴泉铭》 D.王献之的《中秋帖》‎ ‎44、如果开设中国古代文艺展，下列文艺形式中最能体现文人审美价值、独特个性的是 A.隋唐的草书 B.宋代的风俗画 C.元代的杂剧 D.明清的小说 ‎45、有人称：北宋到明淸，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙壤攘的商业生活、人头攒动的瓦舍文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④‎ ‎46、历史学家通过对甲骨文的研究，能够了解到商代社会的一些情况；通过对《清明上河图》的分析，也能够了解到北宋年间东京汴河沿岸商业的繁荣景象。由此可见，人们对历史的思考与总结，其主要依据是 A.历史学家的分析与思考 B.当时的客观事物 C.各种历史教科书 D.各种历史文物 ‎47、词起源于唐代，到了宋代成为文学的主流形式。词成为宋代文字主流形式的社会基础是（）‎ A.教育迅速发展,文人队伍壮大 B.商品经济发展，市民阶层壮大 C.资本主义盟芽，资产阶级产生 D.小农经济发展，农民的文化需求增加 ‎48、戏剧表演十分讲究“功法”。甩发功戏曲表演中经常使用。多为男性角色甩动头顶扎束的一绺长发，表现惊慌失措、悲愤交加、疼痛欲绝以及仓皇逃命、垂死挣扎等激烈异常的情绪和情境的一种表演特技。这说明中国戏剧的什么特征（）‎ A.虚拟性 B.程式化 C.舞蹈性 D.声情并茂 ‎49、唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层文化领域出现了哪些相应的成就？（）①小说的出现和繁荣②黄宗羲等人提出“工商皆本”③宋朝风俗画的发展④魏晋书法的形成和发展 A.①②③④ B.①②③④ C.①③④ D.②③④‎ ‎50、苏拭认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，不正确的是 A.杜甫是唐朝由盛转衰时期的著名诗人，被称为“诗圣”‎ B.颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范 C.韩退之（愈）是宋明理学的开拓者 D.吴道子集风俗画创作的大成 材料题 ‎51、结合所学知识,回答问题。‎2017年9月28日是孔子诞辰2570周年，孔子的故里山东曲阜进行了全球华人联合祭孔的大典。曲阜“三孔”又将成力全球华人瞩目的焦点。这些都说明儒家的一些价值观正在融入世界文化的主流之中。‎ ‎(1)下表反映了儒家思想发展历程。根据所学知识，填写相应的内容。18分 历史人物 主要思想主张 对儒学发展的影响 孔子 董仲舒 朱熹 ‎（2）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。‎ 问题：“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？ 2分 ‎（3）他们思考了哪些重要问题？6分 试题 选择题：‎ ‎1-10：ABDCB BCBCA 11-20：BABAC ADBAA 21-30：CCBCA CDCBA ‎31-40：CAADA BABCD 41-50：CCDAD DBBBB ‎51.（1）18‎ 历史人物 主要思想主张 对儒学发展的影响 孔子 ‎“仁”“礼”“为政以德”“敬鬼神而远之”“有教无类” 4‎ 儒家思想（学派）的创始人。逐渐形成完整的儒学思想体系2‎ 董仲舒 ‎“天人感应”“君权神授”“大一统”“罢黜百家、独尊儒术”三纲五常、实行“仁政” 4‎ 融合阴阳家.法家思想，形成新的思想体系，使儒学在政治上占据统治地位。在传统文化中确立主流地位2‎ 朱熹 ‎“理”是世界的本原，“格物致知”方法，“存天理，灭人欲” 4‎ 吸收佛.道思想，确立了以“理”为核心的新的儒学体系，并成为思辨化的官方哲学2‎ ‎(2)顾炎武、黄宗羲、王夫之。2‎ ‎(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责；经世致用、明道救世）；2‎ 黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想或“天下之法”代替“一家之法”)；2‎ 王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业即工商皆本（或理在气中或私欲之中，天理所欲）2 (如将三者的主张概括回答也给分。）‎ ‎ ‎