【语文】浙江省台州市温岭市箬横中学2019-2020学年高二下学期期中考试试题（解析版）

【语文】浙江省台州市温岭市箬横中学2019-2020学年高二下学期期中考试试题（解析版）

浙江省台州市温岭市箬横中学2019-2020学年高二下学期 期中考试语文试题 一、语言文字应用（共36分，其中选择题每题3分）‎ ‎1.下列各组词语中加点字的读音完全正确的一项是（　　　）‎ A.便笺（jiān） 遒劲（jìng） 园圃（pǔ） 冠状病毒（guàn）‎ B.粘贴（niān） 熨帖（yù） 谙熟（ān） 与子同裳（cháng）‎ C.什刹海（chà） 间或（jiàn） 斫伐（zhuó） 攒三聚五（cuán）‎ D.萦绕（yín） 幽咽（yàn） 滥觞（shāng） 窸窸窣窣（xī）‎ ‎2.下列各句中，没有错别字的一项是（　　　）‎ A.悚然 廿七岁  绿水清山 B.缔造  菜摊子  声名狼藉    ‎ C.蹁跹  明信片  郑重其是 D.辩驳  挖墙角  要言不烦  ‎ ‎3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）‎ A.所谓开放，就是要借他山之石，师心自用，促进自我发展。‎ B.这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回来，这吉他到现在巳经由我敝帚自珍了十年。‎ C.在评价某些历史人物时，我们不能只是简单地对他们盖棺论定，还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。‎ D.去年春节晚会上，贾玲、张小斐联袂打造的小品《啼笑皆非》逗得观众捧腹大笑，在这笑声中人们心中的所有烦恼、忧愁都付诸东流。‎ ‎4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）‎ A.当地时间10月1日早上9时，加泰罗尼亚开始“独立公投”，西班牙中央政府虽然早已表明参与公投属违法行为，但当天仍有大批民众在多个投票站外等候，希望可以凭手上一票表达意愿。‎ B.欧洲航天局的彗星探测器“罗塞塔”向目标彗星的彗核发射着陆器“菲莱”，各国科学家对此着陆器表示了极大的关注。‎ C.汉赋虽然呈现出堆砌辞藻以至好用生词僻字，但在丰富文学作品的词汇、锤炼语言辞句等方面，都取得了一定的突破。‎ D.印度尼西亚国家搜救中心负责人在记者会上说，根据目前掌握的信息初步显示，亚洲航空公司失联客机有可能已经沉入海底。‎ ‎5.在下面一-段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）‎ 我发现，山上之松与山下之松绝不一样。 ‎ 为此，它们才有着如此非凡的性格与精神。‎ ‎①而这些山顶上的绝壁松却是枝干瘦硬，树叶黑绿，矫健又强悍。‎ ‎②这一代代艰辛的生存记忆，已经化为基因潜入绝壁松的骨头里。‎ ‎③它虬劲和富于弹性的树干，是长期与风雨搏斗的结果。‎ ‎④那些密密实实拥挤在温暖的山谷中的松树，枝肥叶鲜，慵懒而富态。‎ ‎⑤它远远地伸出的枝叶是为了更多地吸取阳光。‎ ‎⑥这绝壁之松是被恶劣凶险的环境强化出来的。‎ A.④①⑥③⑤② B.④⑤①②③⑧ ‎ C.⑥②③⑤④① D.⑥⑤⑧④①②‎ ‎6.下列各句中，与例句运用修辞手法相同的一项是 例句：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声 A.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。B.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。‎ C.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。D.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。‎ ‎7.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（　　　）‎ A.辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为《离骚》为这种文体的代表作，所以又称骚体。‎ B.韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代散文家，诗人。他的《师说》中提到“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。‎ C.先秦两汉历史散文内容丰富，形式多样。有编年体的《左传》，有国别体的《国语》、《战国策》，有纪传体的《史记》等。‎ D.“壬戌之秋，七月既望”，“既望”是过了望日之后，指农历十六日。“望”指农历每月的十五，而“朔”指农历每月的第一天，“晦”指农历每月的最后一天。‎ ‎8.下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（  ）  ‎ A.蚓无爪牙之利，筋骨之强       B.句读之不知，惑之不解    ‎ C.苟以天下之大         D.以为凡是州之山水有异态者 ‎9.下列各句中，对相关文章理解有误的一项是（ ）‎ A.韩愈《师说》一文运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗，有着针砭时弊的作用。‎ B.苏轼在《前赤壁赋》中缅怀了曹操，极力渲染曹操不可战胜的赫赫声势，是为了表明自己虽然被贬黄州，但是仍然 “老骥伏枥，志在千里”，渴望为朝廷效力的心迹。‎ C.《沁园春·长沙》通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。‎ D.在《始得西山宴游记》一文中，柳宗元描写西山形势的孤峻、气势的阔大，不和其他小山丘为同类，也抒发了作者不与世俗同流合污的高洁人格与傲视情怀。‎ ‎10.下列语句翻译正确的一项是（ ）‎ A.于其身也，则耻师焉，惑矣——对他们自己，却以向老师学习为耻，奇怪啊！‎ B.后秦击赵者再，李牧连却之——后来秦国再次攻击赵国，李牧接连使秦国退却。‎ C.萦青缭白，外与天际，四望如一——青山白水互相缭绕，外部与天边交会，四面望去浑然一体。‎ D.客有吹洞箫者，倚歌而和之——客人有时吹起了洞箫，循着歌声伴奏 ‎11.下列此类活用类型与其它三项不同的是（ ）‎ A.西望夏口 B.骊山北构而西折 C.下饮黄泉 D.下而从六国破亡之故事 ‎12.下列对《想北平》节选部分的理解与分析，不正确的一项是（ ）‎ 可是，我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想做一件讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表露出来。我爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，只是说不出而已。‎ 真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！‎ A.作者以爱母亲又说不出来类比自己对北平的感情，指出言语是不够表达的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。‎ B.作者之所以把对北平的爱比作对母亲的爱，是因为母亲给了作者生命，北平给了作者精神生命。‎ C.作者真爱北平而又说不出的原因很多。一是因为这种爱像爱母亲一样语言不足以说出；二是这种爱是枝枝节节的，每一个细小事件中有“我”，“我”的每一思念有北平，难以说出；三是这种爱像音乐与图画，已溶在血液里，化在性格脾性里，而“我”又不是诗人，永远说不出。‎ D .作者在文中反复说“我说不出”“只是说不出而已”“可是我说不出来”，手法上运用了反复的修辞，结构上前后照应，情感上突出强调了对北平的真爱。‎ 二、现代文阅读 ‎（一）阅读下面文字，完成各题。‎ ‎①“人而无德，行之不远。”一个社会文明有序，既靠先善其身的私德，也离不开相善其群的公德。‎ ‎②新时代公民道德建设，“要把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设作为着力点”。近日，国务院印发《新时代公民道德建设实施纲要》，明确阐释了新时代公民道德建设的总体要求、重点任务，这就为不断提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养提供了依据。此纲要，对于培养担当民族复兴大任的时代新人，推动全民道德素质和社会文明程度达到一个新高度，具有重大指导意义。‎ ‎③道德是社会关系的基石、人际和谐的基础，社会公德作为社会交往和公共生活的基本准则，是新时代公民道德建设的重要内容。《纲要》提出“推动践行以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德”。这五个方面的社会公德内容，涵盖了维护社会关系、促进社会和谐的最起码的道德要求，既针对全体公民，也面向领导干部，有着重要的现实针对性和实践指导性。把这些社会公德要求融入日常生活，强化制度保障特别是法律法规保障，使之成为人们日用而不觉的道德规范和行为准则，促进人的全面发展、社会全面进步。‎ ‎④培护社会公德，关键在于引导公众超越个人狭阻眼界和功利目的，从公益众利层面实现小与大、私与公、家与国的融洽协调。“环保是别人的事情，与我无关”“大善做不了，小善不想做”……公德遇阻，说到底是因为公共意识、规则意识、群己权界观念等缺失。张扬社会公德的要诀，就在于唤起人们的公共责任心、公民义务感，破除“事不关己，高高挂起”的狭隘心理。广大民众明礼守法的公共文明意识，其实正是最宝贵、最强大的道德资源。‎ ‎⑤道德是生活的哲学。道德建设既重视对孰善孰恶的辨析，更重视知行合一。从公共场所举止文明到邻里相处和睦互助，从举手之劳保护环境到心底无私为民服务，人人谨守社会公德，努力实现行为之善、思想之真、精神之美，就能让道义的力量汇流成河，润泽社会使其有序运转。加强新时代公民道德建设，必须坚持提升道德认知与推动道德实践相结合，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。对个人而言，激发其“见善如渴，闻恶如聋”的意愿，增进其“己所不欲，勿施于人”的行动力，就能使其成为一个“精神富有”的人，成为一个有益于他人和社会的人。‎ ‎⑥每个人心底都隐藏着善的种子。《纲要》强调：“加强新时代公民道德建设，是推进中国特色社会主义事业的一项基础性、战略性工程。”高举光照世道人心的公德火炬，培护引领社会和谐的公德高地，激励人们行动起来守卫心中的道德律，一定可以奏响新时代的精神文明和声，让德耀中华、德佑未来成为现实。 ‎ ‎（选自《人民日报》）‎ ‎13.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.文章指出人有“私德”，也有“公德”，本文主要从“公德”的角度进行论证，指出社会公德是新时代公民道德建设的重要内容。‎ B.《纲要》的印发对担当民族复兴大任的时代新人的培养，对全民道德素质和社会文明程度达到新高度的推动，具有重大指导意义。‎ C.加强新时代公民道德建设，使社会文明有序，这就为不断提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养提供了依据。‎ D.文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等，都属于社会公德的内容.我们应把它们融人日常生活中。‎ ‎14.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）‎ A.私德是对个人而言的，激发了善的思想并付诸行动，可以让一个人“精神富有”。‎ B.社会公德之所以是社会交往和公共生活的基本准则，原因在于社会公德是新时代公民 道德建设的重要内容。‎ C.“明知不对，少说为佳”是狭隘心理，只要克服了这种心理，就是一个有公德心的人。‎ D.知行合一，用行动守卫心中的道德律，一定可以让中华民族伟大复兴的梦想成为现实。‎ ‎（二）阅读下面的文字，完成各题。 ‎ 鸽 ‎【美国】欧·亨利 陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥，他颤巍巍地伸手入袋，掏取一支香烟点燃，深深地吸了一口，内心的紧张稍微缓和了一些。他惶惑不安地注视着那个公文包，公文包里装着他的命运。他虽然心里仍然矛盾，但是到底还是那样决定了。片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不回。但是，他真不能相信，自己五十四年来的信誉即将毁于一旦……‎ 这是一个周末的下午，办公室里静寂无声， 陶柏蒙的视线迟缓地在办公室里游移，最后停驻在魏尔德小姐桌上的一束玫瑰花上。魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产，这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。这似乎太自私、太残忍，但是有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也长出刺来保护自己！‎ 他知道魏尔德小姐爱恋他，而且竭尽一个四十岁未婚女性的一切可能深深地爱恋着他。她供职于公司已经十二年了，虽然他和她之间不会缱绻蜜语，但从她羞涩的行动举止上，她的心思已经很自然地流露出来。她的相貌并非不动人，所以他们单独相处的时候，对陶柏蒙是一个诱惑。但是，他却不想放弃自己宁静的独身生活……‎ 他陷入沉思，不经意地把桌上的日历翻到了下礼拜。忽然间他又清醒过来，觉察到刚才无意识的举动，他长长地叹了一口气，提起公文包，悄悄出门去了。‎ 飞机要六点钟才起飞，陶柏蒙决定先去春意正浓的公园散散步。明天抵达里约热内卢之后，开始新的生活，多快乐啊 ‎！虽然到南美去颐养天年，是他的毕生大愿，但他不曾想到这个愿望会实现得这么快！这完全是医生为他决定的。医生对他说：“一切取决于你自己如何调养，享乐优裕，也许还能多活几年。”‎ 他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张。他对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他、告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表般值得尊敬，我是个骗了六百家客户的经纪人。我也和别人一样，对于自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实，但是，我已时日无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享乐。”‎ 路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你替我投资好吗？”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。储蓄存款是最可靠的，我一向对股票证券不大信任。”‎ ‎“魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又改变主意呢？”她低下头，羞答答地不作声，停了半晌才说：“我在这里很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……” ‎ ‎ “你总该知道，这种事情多少有些冒险，万一有意外，你能承受吗？”‎ ‎“我相信托付给你是不会有什么不妥的，”她看看他，爽直地说：“万一不幸……我也不会有二话。”‎ 他提提精神，继续向前走去。忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪和他不相上下，也许比他还稍稍大一点，头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛。陶柏蒙放缓脚步，许多野鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生，在他怀里， 还露出装花生的袋子。从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥，但是满面皱纹，想来是历经风霜。他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟！它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们遗忘了。我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都会来这里，因为我不愿意让它们失望。”‎ 陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神，心想：那个人这么穷苦，还肯用仅有的钱来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主。‎ 这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他霍然一惊。他忽然看见那些鸽子变成六百名“嗷嗷待哺”的客户……其中有一只鸽子是魏尔德小姐！而他，就是那蹲在路边喂鸽子的人，至少在今天以前，他就是这样一个人。但是，他不仅不曾衣衫褴褛，而且一向丰衣足食！羞愧之心油然而生。他回过头来，跑回公司。虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明，但是他的意念趋于坚定，不再为邪恶的企图心所撼动，心志固如金汤，坚如磐石。他面对着桌上的日历，衷心喜悦，也许这是一个好预兆，他不应该毁掉自己一生的名誉。他为那个喂鸽子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出来，使他及时省悟，悬崖勒马。到南美去，并不是惟一可行的休养办法，如果能得爱人的悉心服侍，也可以延年益寿。他要从头拾起那位爱玫瑰的人给予他的爱，他得到一个新生的机会。‎ 这时，那个喂鸽子的人还在公园里。他茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴。他熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。‎ ‎“朋友们，很抱歉！”他对四散飞舞的鸽子们温和地说，“你们知道，我也需要果腹呀！”‎ ‎（节选自《世界经典小小说》，有删改）‎ ‎15.在公园里，陶柏蒙回想起魏尔德小姐托付他投资的情节，请分析这一情节在小说中有何作用。（4分）‎ ‎16.本文标题的译文版本除了《鸽》，还有《喂鸽者》，你觉得哪一个标题更好？请说明理由。‎ ‎（4分）‎ ‎17.“含泪的微笑”，是欧•亨利小说的典型风格，是指作品喜剧形式与悲剧内涵的有机结合。请结合这篇小说的结尾，谈谈“含泪的微笑”这一风格是如何体现的。（6分）‎ 三、古代诗文阅读（共31分，其中选择题每小题3分）‎ ‎（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 田蚡,孝景王皇后同母弟也,生长陵。窦婴已为大将军,方盛, 蚡为诸曹郎,未贵,往来侍酒婴所,跪起如子姓。及孝景晚节, 蚡益贵幸,为中大夫。孝景崩,武帝即位, 蚡以舅封为武安侯。上所填抚, 多蚡宾客计策。会丞相卫绾病免，上议置丞相、太尉。藉福说蚡曰:“魏其侯①贵久矣,素天下士归之。今将军初兴,未如。即上以将军为相，必让魏其。魏其为相,将军必为太尉。太尉、相尊等耳,有让贤名。”蚡乃微言太后风上,于是乃以婴为丞相, 蚡为太尉。‎ 建元二年,御史大夫赵绾请毋奏事东宫。窦太后大怒,乃罢逐赵绾王臧,而免丞相婴、太尉蚡,婴、蚡以侯家居。蚡虽不任职,以王太后故亲幸;数言事,多效,士吏趋势利者皆去婴而归蚡。六年,窦太后崩，上初即位,富于春秋, 蚡以肺附为相。‎ 婴与蚡有卻。蚡已罢朝,出止车门,召御史大夫安国载,怒曰:“与长孺②共一秃翁,何为首鼠两端?”安国良久谓蚡曰:“夫魏其毁君,君当免冠解印绶归,如此,上必多君有让,不废君。今人毁君,君亦毁之,何其无大体也?” 蚡谢曰争时争不知出此六年春蚡疾一身尽痛若有击者呼服谢罪上使视鬼者瞻之曰魏其侯与灌夫共守笞欲杀之竟死。‎ ‎(节选自《汉书·窦田灌韩传》)‎ ‎【注】①魏其侯：窦婴，西汉大臣，字王孙，是汉文帝皇后窦氏侄，吴、楚七国之乱时，被景帝任为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。②长儒：第二人称，你 ‎18.下列对文中加点词语解释，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.跪起如子姓 子：子孙，晚辈 B.素天下士归之 归：趋向，归附 C.蚡乃微言太后风上 风：跟风，认同 D.婴与蚡有卻 卻：嫌隙，矛盾 ‎19.下列加点词用法和意义相同的一项是（ ）（3分）‎ A.以王太后故亲幸 故不积跬步，无以至千里 ‎ B.乃罢逐赵绾王臧 今其智乃反不能及 C.而免丞相婴、太尉蚡 后人哀之而不鉴之 ‎ D.上所填抚 杳不知其所之也 ‎20.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）(3分)‎ A.田蚡出身显贵，他是汉景帝王皇后的弟弟，最初他的官位远不如窦婴，但到了汉景帝晚年，越来越受到宠信，当上中大夫。‎ B.田蚡任用宾客，行事考虑周密。他的宾客藉福给他分析了他与魏其侯的不同，认为他担任太尉一职更好，一举两得，于是他暗中找太后活动。‎ C.田蚡倚仗太后背景，在朝廷上非常有话语权，特别他出任丞相后，更是使得趋炎附势的士人转而归附他。‎ D.田蚡挟嫌报复，终被安国劝止。他与窦婴不和，他埋怨韩安国不与自己联手整治窦婴，韩安国给他讲了一番大道理，他承认了自己的错误。‎ ‎21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.蚡谢曰/争时/争不知出此/六年春/蚡疾一身/尽痛/若有击者/呼服谢罪/上使视鬼者瞻之/曰/魏其侯与灌夫共守/笞欲杀之/竟死 B.蚡谢曰/争时争/不知出此/六年春/蚡疾/一身尽痛/若有击者/呼服谢罪/上使视鬼者瞻之/曰/魏其侯与灌夫共守/笞欲杀之/竟死 C.蚡谢曰/争时争/不知出此/六年春/蚡疾/一身尽痛/若有击者呼服/谢罪/上使视鬼者瞻之/曰/魏其侯与灌夫共守/笞欲杀之/竟死 D.蚡谢曰/争时争/不知出此/六年春/蚡疾/一身尽痛/若有击者/呼服谢罪/上使视鬼者瞻之曰/魏其侯与灌夫/共守笞/欲杀之/竟死 ‎22.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)‎ ‎①今将军初兴，未如，即上以将军为相，必让魏其。‎ ‎②数言事，多效，士吏趋势利者皆去婴而归蚡。‎ ‎（二）阅读下面三则材料，完成下面小题。‎ 材料一：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》）‎ 材料二：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” （《论语·述而》）‎ 材料三：是以圣人不期修古，不法常可①‎ ‎，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。（《韩非子·五蠹》）‎ ‎【注】①可：适用。‎ ‎23.“郁郁乎文哉”中的“郁郁”和“文”在文中的意思分别是_________、__________。（2分）‎ ‎24.根据上述材料，请对孔子和韩非子的思想做简要评析。（4分）‎ ‎ ‎ ‎（三）古诗文默写。（8分）‎ ‎25.补写出下列名篇名句的空缺部分。‎ ‎（1）驾一叶之扁舟， 。 （2）飞湍瀑流争喧豗，________________。‎ ‎（3）外无期功强近之亲，________________，_________________，形影相吊。‎ ‎（4）志士仁人，无求生以害仁，________________。‎ ‎（5）四十三年，望中犹记，_________________。‎ ‎（6）________________，秋水共长天一色。 ‎ ‎（7）艰难苦恨繁霜鬓，________________。‎ 四、作文（60分）‎ ‎26.阅读下面文字，根据要求作文。‎ 门外的繁华不是我的繁华。——钱钟书 外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅 读了上面两句话，你有什么感悟？请就此写一篇文章，谈谈你的看法。‎ 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.C。A冠（guān）;B粘（zhān）;D萦（yíng）咽（yè）‎ ‎2.B。A项，绿水青山。C项，郑重其事。D项，挖墙角。  ‎ ‎3.C【答案】C 盖棺论定，指人死后对其一生是非功过作出评价。前面说的是“历史人物”，符合语境。A项师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。B项敝帚自珍，把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却十分珍惜。而句中的吉他是朋友的，不是自己的宝贝。用错对象了。D项付诸东流，比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。故选C。‎ ‎4.B 【解析】A项，“西班牙中央政府虽然”语序不当，“虽然”应放在“西班牙中央政府”前面”。C项，成分残缺，“呈现”后缺宾语中心词，在“生词僻字”后加“的弊端” 。D项，结构混乱，“根据目前掌握的信息”和“目前掌握的信息初步显示”两句杂糅，可将“显示”改为“判断”。故选B。‎ ‎5.A 【解析】④①两句紧承前面“不一样”作具体说明，③⑤两句是对⑥的解释，而②句和结尾构成因果关系。故选A。‎ ‎6.C 【解析】例句中的“丝竹”为借代，C项中的“乱红”也是借代手法。A项“绿如蓝”为比喻和对偶；B项为比兴；D项“暗香浮动”为通感。‎ ‎7.C。【解析】“六艺”是指六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。‎ ‎8.B。B为宾语前置，其他三项都是定语后置句。‎ ‎9.B。苏轼描写曹操是并不是为了抒发渴望建功立业之情，而是借曹操功成名就来反衬自我理想不可得的失落，和人生无可寄托的惆怅之情。‎ ‎10.C。A 惑：糊涂；B固：本来；D客有吹洞箫者应翻译成有吹洞箫的客人 ‎11.D。D为形容词作动词，自取下策，其他三项都是名词作状语 ‎12.C错误，作者对北平的爱不是枝枝节节的，而是整个儿与心灵相粘合的一段历史，一块地方。‎ ‎13.C（指代错误，从第②段可知，“为不断提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养提供了依据”的是《纲要》”）‎ ‎14.A（B项因果倒置；C项混淆关系；克服狭隘心理只是必要条件，而非充分条件。D项曲解原文；文章最后一段的表述是“一定可以奏响新时代的精神文明和声，让德耀中华、德佑未来成为现实”）‎ ‎15.①承接上文魏尔德小姐桌上摆放的玫瑰花与她对陶伯蒙的爱恋，表现出魏尔德小姐对陶柏蒙的无比信任，为后文陶柏蒙悬崖勒马、期待新生提供了动力基础。②借魏尔德小姐的话语丰满了陶柏蒙的人物形象，表现出他以前的诚信可靠、受人尊重，为后文陶柏蒙能够及时醒悟提供了思想依据。（每点2分）‎ ‎16.（示例一）我觉得《鸽》这个标题更好。理由：①从情节角度来看，鸽群是陶柏蒙思想转变的触发点。遇到鸽群，才发现了喂鸽的流浪汉，才让陶柏蒙想起他的客户们，进而幡然悔悟。②从主旨角度来看，鸽具有象征意义，以《鸽》为标题内涵丰富。这里的鸽不仅指广场上会被诱杀的野鸽群，还象征如陶柏蒙的客户们那样的善良纯朴、弱小美好而易被扼杀的小人物。“鸽子”的生死由陶柏蒙、流浪汉这样的喂鸽者是否良心发现决定，从而展现了小人物命运的悲剧性，深化了小说的主旨。‎ ‎（示例二）我觉得《喂鸽者》这个标题更好。理由：①从情节角度来看，遇到喂鸽者是陶柏蒙思想转变的触发点，是全文情节的转折点。穷苦的喂鸽者流浪汉，用仅有的钱来喂养信赖他的野鸽子，这让陶柏蒙良心受到触动，及时悔悟。②从内容角度来看，以《喂鸽者》为标 题内涵更加丰富。鸽不仅指广场上会被诱杀的野鸽群，还象征如陶柏蒙的客户们那样的善良纯朴、弱小美好而易被扼杀的小人物。那么，喂鸽者不仅指喂鸽的流浪汉，还指主人公陶柏蒙这样的会影响众多小人物命运的人。“喂鸽者”内涵丰富，耐人寻味。③从主旨角度来看，喂鸽者流浪汉为了一己私欲，残忍杀害信赖他的鸽子；“喂鸽者”陶柏蒙良心发现，没有使他的客户们遭受重大损失，并因及时悔悟而拥有了新生的机会。可见，无论何时人们都不应为私欲而泯灭良知，以“喂鸽者”为题，能深化小说主旨。（1个观点，2点理由。每点理由3分，言之成理即可）‎ ‎17.①“微笑”的喜剧形式，体现在小说结尾令人忍俊不禁而又极具讽刺性的情节中。促成陶柏蒙及时醒悟、悬崖勒马的，原来是一个诱捕鸽子得以果腹的骗子的谎言。巧妙的情节设置，使得陶柏蒙的悔悟显得荒诞而极具讽刺性。②“含泪”的悲剧内涵，体现在小说结尾表现出的沉重主旨中。“鸽子”们无力掌控自己的命运，最终的生死竟由陶柏蒙、流浪汉这样的喂鸽者是否良心发现决定，从而展现了社会底层小人物生活的艰辛无助，体现了他们命运的悲剧性。（每点3分）‎ ‎18.C 风：规劝，委婉的劝告 ‎19.D。A 因为/用来…… B于是/竟然 C进而，然后/却 D都是所字结构 ‎20.C。田蚡没有任丞相的时候，士人们就已经转而归附他了。‎ ‎21.B。田纷谢罪说：“我在朝廷争辩时太着急了，没有想到这样做。”元光六年春天，田纷病了，浑身疼痛，好像有人在打他，他不停地大声呼叫，承认自己有罪，谢罪不止，皇上请了能看见鬼的巫师来诊视他的病，巫师说：“魏其侯与灌夫两个鬼共同守着武安侯，用鞭子抽打想要杀他。”终于还是死了。 22.①将军您刚刚显贵，比不上魏其侯，即使皇上想让您当丞相，您也必定要把丞相之位让给魏其侯（兴，如，即，必 各1分，可酌情给分）‎ ‎②多次议论政事，大多被采纳有效果，那些趋炎附势的官吏和士人都离开魏婴然后归附田蚡。‎ ‎（言，多，效，定语后置 各1分，可酌情给分）‎ 参考译文：‎ 田蚡是孝景皇帝王皇后的同母弟，生在长陵。窦婴当大将军以后，正当盛时，田蚣这时是个郎官，还没有显贵，往来于窦婴的家中，陪侍窦婴饮酒，时跪时起，好像是窦家的晚辈一样。到了孝景皇帝的晚年，田蚡愈来愈贵幸，作了中大夫。孝景皇帝驾崩，武帝刘彻刚即位，田蚡以舅父的身份被封为武安侯。皇上对当时政局有所镇抚的事，大多由田蚡的宾客所筹划。适逢丞相卫绾因病免职，皇上商量着要设丞相和太尉。藉福游说田蚡说：“魏其侯显贵已经很久了，天下的人才一向归附他；将军您刚刚贵盛，不能和魏其侯相比。即使皇上有意用将军为丞相，将军一定要把相位让给魏其侯。魏其侯当了丞相，将军一定做太尉。太尉和丞相的尊贵地位程度是一样的，将军既得了太尉，又有了让相位给贤者的好名声。”田蚡便私自向太后透露心事，请太后向皇上暗示，于是以窦婴为丞相，田蚡作太尉。‎ 到了建元二年，御史大夫赵绾想不让太后干预政事，所以请求皇上今后不必对太后奏事。窦太后知道后大怒，于是就将赵绾、王臧等人罢免驱逐，并且免去窦婴的相职和田蚡的太尉职务。从此以后，窦婴和田蚡以侯的身份在家闲居。武安侯田蚡虽然不担任官职，但因为王太后的关系，仍然受到皇上的宠幸，屡次议论政事，大多数被采纳而生效，那些趋炎附势的官吏和士人，都离开了魏其侯窦婴，而归附田蚡。建元六年，窦太后去世，皇帝刚刚即位，年纪很轻，田蚡自己以皇帝的至亲身为丞相。‎ 田蚡和窦婴有嫌隙。田蚡退朝以后，出了止车门，招呼御史大夫韩安国同坐一车，生气地说；“我和你共同对付一个老秃翁，有什么难办的，你为什么模棱两可，游移不定呢？”过了很久，韩安国对田蛤说：“刚才魏其侯既然诋毁您，您也就应该向皇帝免冠谢罪，把丞相的印绶解下来，归还给天子，这样一来，皇帝一定会赞美您有谦让的美德，不致把您废免。现在别人骂您，您也同样骂别人，这样彼此互相辱骂，好像商人或女子吵嘴一般，怎么这样不识大体呢？”田纷谢罪说：“我在朝廷争辩时太着急了，没有想到这样做。”元光六年春天，田纷病了，浑身疼痛，好像有人在打他，他不停地大声呼叫，承认自己有罪，谢罪不止，皇上请了能看见鬼的巫师来诊视他的病，巫师说：“魏其侯与灌夫两个鬼共同守着武安侯，用鞭子抽打想要杀他。”终于还是死了。‎ ‎23.文采丰富的样子 完美 ‎ ‎24.孔子主张沿用周代的礼乐制度，是周朝礼乐文化的捍卫者，也有其保守的一面。（2分）而韩非子反对用先王之道来治理当今社会，主张根据实际来制订治理的方法，他否定了传统，也有其不足之处。（2分）‎ ‎25.（1）举匏尊以相属 砯崖转石万壑雷 ‎（2）内无应门五尺之僮 茕茕独立 ‎（3）有杀身以成仁 烽火扬州路 ‎（4）落霞与孤鹜齐飞 潦倒新停浊酒杯 ‎26.【审题】‎ 第一则是钱钟书的话，“门外的繁华不是我的繁华”，这是一则虽短小却意义深刻的名言，“门外的繁华”，“门外的”可以指具体的门，如家门外的，指外在的物质世界，“繁华”是指热闹、繁华、喧嚣，是世俗的功名利禄，尘世的浮华或表明的繁荣，可以比喻容貌美丽或地位显贵，比喻青春年华，比喻容貌美丽，也可以比喻繁荣美盛；“我的繁华”是指我内心世界的丰富，精神世界的丰盈，世事纷繁，不过那不关我的事，我只要守住我这宁静的一亩三分地就好。立意的方向可以是不追求外在的物质繁华或功名利禄，要努力丰富精神世界，提高人生的境界。‎ 第二则是鲁迅先生的话，“外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，这是说心中有他人，眼里有世界，关爱他人，奉献社会，这就要求要树立高度的责任感，肩担天下，这是一种大境界，一种大气魄。这些是从正面理解这句话，如从反面来看，可以批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海；批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行；批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。‎ 综合两则来看，本文的最佳立意应该是辩证看待“注重个体发展”和世界“和我有关”两者之间的关系：（1）“注重个体发展”的目的是为了更好地关注世界，以天下为己任，明确自己今后肩负的重任。（2）拥有世界“都和我有关”的情怀，具有责任担当精神，则有助于我们更好地进行“个体发展”。‎ 参考立意：‎ ‎(1)不汲汲于外在的物质繁华，要努力丰富精神世界，提高人生的境界。‎ ‎(2)须心系天下，防故步自封。‎ ‎(3)发展个人，融入世界。‎ ‎(4)做好自己，才能更好地关注世界。‎ ‎(5)做好自己的同时，还要关注世界。‎ ‎(6)关注世界，做更好的自己。‎ ‎(7)勿过度“自我”，做关注世界的“大我”。‎ 行文结构：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“在心中修篱种菊”。然后由开篇由文人“不避车马喧嚣，心中常怀藩篱淡菊，文如性情澄澈怀远、风行水上，心如真意单薄自适、精诚之至”引出这样做的意义——唯有心存一扶淡菊，方能为笔墨丹青注入沁人的芬芳。接着列举列举文人陈忠实与昭和棋圣吴清源两个事例从正面阐述，并与当下一些人的表现形成对比。结尾部分表达心愿，呼应标题。‎ 例文：‎ 在心中修篱种菊 不避车马喧嚣，心中常怀藩篱淡菊，文如性情澄澈怀远、风行水上，心如真意单薄自适、精诚之至。援笔之处，都是迈入武陵桃源的细涧石径，窥得见为文之人的品格志趣。‎ 繁花密柳，风狂雨急，性情促狭的人拨不开柳花温柔，沉溺其中，立不定狂风嘶吼，甘拜下风，又怎么握得牢手中一支笔，胸中一股气？唯有心存一扶淡菊，方能为笔墨丹青注入沁人的芬芳。‎ 陈忠实凭一部《白鹿原》享誉文坛，流连于灯红酒绿、五光十色的都市的人读不懂其中的真味，更悟不到陈忠实人如其名呃醇厚忠实。邀朋友聚会，他可以选择金碧辉煌的宴客酒楼。陈忠实偏不。在特色土菜馆拣了个座捧起面碗大快朵颐，不够痛快干脆盘坐在地上尽情吃喝，笑语喧天，大汗淋漓，痛快之极！品性淳厚自然，从他落笔的文字即可窥得一斑。他心中的一抹淡菊，饮的是家乡的黄河水，嗅的是淳朴的人情味，生根于文字上，至真至诚，极为动人。‎ 何止文如其人。个人的品格性情，不仅只是文中显现，行为举动，样样都是心境之镜。钱锺书劝人常常自照，看看自己究竟是个什么样子，就是教人慎其独也，一言一行常常内省。为人如何心中也如何。‎ 有人如招摇的柯枝，言行夸张，好像刚刚买来的灯盏，贼光激射，自以为热闹聪明，却处处可见浅薄无知。而有人内心一如秋菊有深入地下的根系，静默无声，表面上不动声色，言行谨慎高雅，内心实是八面威风。昭和棋圣吴清源，一身长衫，两袖清风，他的内心如此澄澈高远，他的举止如此不着刻意，于黑白战场上厮杀，他的静默平和往往叫对手不寒而栗。他的世界里常只有经书和棋，于是落子平静，一击即中；他的心境里修筑藩篱，于是可以抵挡外界非议。国族纠葛随风散去。他的言行，也正是他品性的最佳镜像，倒映出他的伟大超脱，羽化飞仙。‎ 诚然，诸多因素下，为文言行常不由自主，甚至出离本心。但古有司马迁身负重辱不甘沉沦著书名为世，后有巴金一家一春秋惊醒世人甘于剖心。在心中修篱种菊，是要有一个足够强大的内心。在前行路上，手边的文字要可见真意，为人的言行要足见胸怀。我有风骨，自能笑傲风雪，畅饮西风！‎ 荷锄而归，我愿筑起藩篱，在心间栽一扶淡菊。让清香散遍每一方文字，让清香浮动在每一次举手投足之间……‎ 素材：‎ ‎1.记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”‎ ‎2.放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿……‎ ‎3.‎ 一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林 夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。‎ ‎4.媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药……所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。‎ ‎5.有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。二战时一位牧师曾这样写道：“当纳粹屠杀犹太人的时候，我不是犹太人，所以我不去关心他们；当纳粹残杀共产党员的时候，我不是共产党员，所以我不管；当纳粹追杀工会成员时，我不是工会成员，我不说话；当纳粹追杀天主教徒时，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，当纳粹冲向我的时候，再也没有人来帮助我了。”其实，过于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。‎ ‎6.古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。‎ ‎7.金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。‎ ‎ ‎