2018-2019学年福建省厦门市湖滨中学高二下学期期中考试历史试题 解析版

2018-2019学年福建省厦门市湖滨中学高二下学期期中考试历史试题 解析版

厦门市湖滨中学2018—2019学年第二学期期中考试卷 高二历史 注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。‎ ‎2.请将答案正确填涂在答题卡上。‎ 第Ⅰ卷（选择题）‎ ‎1.唐朝学者刘知几在《史通》（我国第一部史学评论专著）中谈到：“史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可阙之哉！”这句话意在强调历史学 A. 社会作用 B. 研究原则 C. 服务对象 D. 主要内容 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可阙之哉！”可知，刘知己是在强调史学对个人、对国家的社会功能，故选A。材料的主旨在于强调“史之为用”，研究原则、服务对象、主要内容均与题意无关，排除BCD。‎ ‎【点睛】本题考查历史研究的作用，依据材料“史之为用”即可作出判断。‎ ‎2.下图为古代传说的神兽獬豸（xiè zhì），拥有很高的智慧，当人们发生冲突或纠纷的时候，獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决。据此说明 A. 法权神圣不可侵犯 B. 王子犯法与庶民同罪 C. 神权为王权服务 D. 中国古代司法由神主宰 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 依据题意可知神兽獬豸代表的是神权，它由统治者饲养，惩罚有罪的人，维护统治，故正确答案为C项。A、B两项在题中没有表述；D项对题意理解错误。‎ ‎3.在东汉各种碑刻中，以墓碑为大宗，为墓主立碑颂德是当时丧葬活动的重要内容。自曹操禁立私碑起，曹魏、西晋均严格执行，碑刻数量锐减，立于墓前的墓碑为埋入墓穴的“墓志”所替代。这反映了魏晋时期 A. 社会动荡冲击了人们的道德信仰 B. 当政者打击世族以稳固统治的目的 C. 专制主义中央集权得到显著加强 D. 统治者积聚财力以完成统一的夙愿 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“自曹操禁立私碑起，曹魏、西晋均严格执行，碑刻数量锐减，立于墓前的墓碑为埋入墓穴的‘墓志’所替代”可知，立碑是当时社会中世家大族常常用来对自己进行歌功颂德的方式，统治阶层为了稳固统治，减少世家大族对地方的影响力，对于立私碑的做法进行了严格的限制，故选B。墓碑与道德信仰无关，排除A；魏晋时期战乱较多，社会动荡不安，C项说法与史实不符，排除；禁止立碑不是积聚财力的表现，排除D。‎ ‎4.周朝时，士以下的胥吏阶层靠“稍食”（官府发放的口粮及衣装）为生，它的多少要依职事与考课而定，按等级发放。该制度 A. 说明官僚政治开始形成 B. 有利于加强中央集权 C. 服务于分封制和宗法制 D. 说明等级制度逐渐加强 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，周朝时期的主要政治制度是分封制和宗法制，在分封制体制下形成周天子——诸侯——卿大夫——士四个等级，在士的阶层之下主要有胥吏阶层从事基层政治活动，这个阶层不享受封地，依靠官府发放的粮食为生，为统治阶层服务，C选项符合题意。西周时期是贵族政治，A选项排除。夏商周时期，政治特点之一就是最高统治者尚未实现权力的高度集中，B选项排除。材料未体现等级制度，D选项排除。‎ ‎5.《国语·周语》谓：“宣王即位，不籍千亩，虢文公谏，王弗听。……三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：‘民不可料也！’王卒料之。”这反映出周宣王时 A. 高度集权，独断专行 B. 荒废生产，征收重税 C. 形势变化，旧制动摇 D. 诸侯反叛，分封制瓦解 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中的“不籍千亩、料民于太原”等字眼体现的是土地及赋税制度的动摇，即形势变化，旧制动摇，所以选C是符合题意的，正确；周宣王时尚未高度集权，周宣王也不可能独断专行，选项A不符合题意，排除；材料不涉及荒废生产，征收重税的信息，选项B不符合题意，排除；材料未涉及到诸侯反叛的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎6.尚书最初是皇帝的秘书，东汉时发展成为尚书台，为最高行政机关；中书之名始于汉武帝，初由宦者担任，魏文帝始设中书省，专司诏令；门下诸官历来都是皇帝的待从，西晋时定名为门下省。材料反映了三省 A. 在魏晋时期已经成为定制 B. 是皇权不断侵夺相权的产物 C. 有效提高了政府行政效率 D. 为中央集权不断发展的结果 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查三省六部制的形成。依据材料可知，三省官员都是皇帝亲近和直接指挥的秘书、宦者和侍从等，结合所学可知，这是为了侵夺以丞相为首的“外朝”的权力而设立的“内朝”，因此B选项正确。A选项错误，三省在隋唐时期成为定制，不是魏晋时期；C选项错误，材料体现的是皇权的强化，并未体现三省提高了行政效率；D选项错误，材料体现的是中央内部君权的强化，并未涉及中央与地方的关系。故正确答案为B选项。‎ ‎7.下表是西汉列候分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发这一变化的主要原因是 ‎ ‎ 高帝 惠帝 吕后 文帝 景帝 武帝 昭帝 宣帝 元帝 成帝 哀帝 平帝 各朝所分封的功臣候与外戚恩泽候 ‎139‎ ‎13‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎22‎ ‎84‎ ‎14‎ ‎31‎ ‎15‎ ‎10‎ ‎13‎ ‎22‎ 士人出身的列侯 ‎8‎ ‎0‎ ‎0‎ ‎0‎ ‎1‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎10‎ ‎2‎ ‎4‎ ‎6‎ ‎15‎ 所占比例 ‎6%‎ ‎0‎ ‎0‎ ‎0‎ ‎5%‎ ‎4%‎ ‎29%‎ ‎32%‎ ‎13%‎ ‎40%‎ ‎46%‎ ‎68%‎ A. 独尊儒术推行 B. 宦官外戚专权 C. 中央集权加强 D. 重文轻武实施 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由表格可知，汉武帝之后士人出身的列侯所占比例明显呈现上升趋势，再结合所学知识可知这种现象的产生与汉武帝推行独尊儒术的措施有关，故选A。分封的功臣候与外戚恩泽候在表格中反映出的趋势是不断减少，故无法得出B项的结论，排除；加强中央集权是罢黜百家独尊儒术的目的，不是具体造成变化的原因，排除C；重文轻武是宋朝加强统治的措施，而不是汉朝，排除D。‎ ‎8.宋元明时期，浙江金华浦江县的郑氏家族影响巨大。在《宋史》《元史》《明史》中都以“孝友”或“孝义”的名义为他们列传，明建文帝还为其亲自题写“孝义家”匾额。元末农民军进入浦江县，都相互告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。这一现象主要表明 A. 社会秩序依赖世家大族维持 B. 郑氏家族重视伦理道德 C. 下层人民斗争手段趋向理性 D. 社会伦理价值取向趋于一致 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料“《宋史》《元史》《明史》中都以‘孝友’或‘孝义’的名义为他们列传”“孝义家”“元末农民军……相互告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第”中可以看出，郑氏家族用儒家伦理管理家族，被载入正史，多次受朝廷表彰，并成为社会楷模，说明理学成为社会主流的价值取向，故D项正确；材料强调的是儒家伦理道德的社会地位，没有体现出世家大族的地位，故A项排除；B项包含在D项之中；材料没有体现出下层人民的斗争手段，故C项排除。‎ ‎【点睛】关键信息是“《宋史》《元史》《明史》中都以‘孝友’或‘孝义’的名义为他们列传”“孝义家”“元末农民军……相互告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第”。‎ ‎9.宋代形成了一个惯例：“国朝以来，凡政事有大更革，必集百官议之，不然犹使各条具利害，所以尽人谋而通下情也。”这一惯例 A. 有效防止了君主乾纲独断 B. 降低了中央政府行政效率 C. 表明君主权力有下移趋势 D. 彰显了政府决策的开明性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料中““国朝以来，凡政事有大更革，必集百官议之，不然犹使各条具利害，所以尽人谋而通下情也。”的信息说明专制制度下政府的决策有一定的开明性，故D项正确；A错在“有效防止君主专断”。题干所述有利于集思广益，而非降低了中央政府行政效率，排除B。C错在“君主权力有下移趋势”。‎ 考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·北宋加强专制主义中央集权的措施。‎ ‎10.北宋科举增加了取士数量，许多贫穷士人通过科举成功完成了身份的蜕变，这使后来者有理由相信，可以通过科举凭借自身实力获得光明前途，并跻身贵族。据《宋史》记载，在有传的1953人中，布衣入仕者占55.12%。这一现象有助于 A. 构建平等的政治管理体系 B. 大幅提升政府行政效率 C. 进—步完善科举选官程序 D. 改变传统政治结构 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 布衣人仕者占55.12%强调了下层人也可以通过科举参与政权，说明了科举制使传统的政治结构发生改变，选D是符合题意的，正确；在中国古代不存在平等的政治管理体系，选项A不符合题意，排除；材料不涉及行政效率问题，选项B不符合题意，排除；材料不涉及选官“程序”，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白考查的是科举制度使下层人也可以通过科举参与政权从而导致政治结构的改变。‎ ‎11.秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐代，漕运线路由秦汉时期的东西向呈现出东南、西北向的变动。宋元明清时期，漕运则转变为南北方向，由南至北。漕运出现上述变化的原因是 A. 经济重心的不断南移 B. 关中自然环境的恶化 C. 国家疆域的不断扩大 D. 经济政治格局的变迁 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】唐朝以前，经济重心在北方，政治中心在西方、北方，所以漕运大致为东西方向，南宋朝后经济重心转移到南方，而元明清都城在北京，所以漕运转变为南北方向，由南至北，说明经济政治格局的变迁是漕运方向改变的重要原因，故D正确；经济重心的不断南移及政治中心在北方才会导致漕运出现由东西向南北的变化，因此经济重心南移只是原因之一，并不全面，排除A；题中反映了漕运从东西方向转变为南北方向，由东南、西北向的变动发展为由南至北的变化，主要是政治经济格局变迁的影响，关中自然环境的恶化不符合史实，且无法说明漕运转变为南北方向的原因，排除B；国家疆域的不断扩大与题中漕运出现的方向变化没有直接关系，排除C。‎ ‎12.下图是考古发掘出唐代越窑青瓷“喀喇沁摩羯纹葵花形银盘”。盘内底的大鱼化龙图案为摩羯（印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物）纹，大鱼作翻腾状，“眼后螺旋状大羊角盘绕一较小的牛耳”，张大的口中刻划出数道上下翻卷的曲线，头顶至颈、背竖立粗壮的鳍。以下相关解读最准确的是 A. 唐代制瓷业十分发达 B. 唐代的对外贸易繁荣 C. 唐代手工业的民营化趋势明显 D. 唐代文化呈现出中外融合的特征 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“喀喇沁摩羯纹葵花形银盘”中图案借鉴了印度神话传说，体现出唐朝中西融合的文化特点，故D正确；A只是材料中部分信息；B中对外贸易体现不出；越窑青瓷是官窑，不是民窑，故C错误。‎ ‎13.何一民在《中国城市史纲》中提到，唐代主要城市有长安、洛阳，扬州、益州、杭州、苏州、湖州、常州、鄂州、洪州、广州等70个之多。他认为，唐代的城市在数量上有所增加，分布也较广泛且主要分布在黄河中下游地区和长江下游地区。这表明 A. 唐代经济发展较为均衡，交通对城市的发展影响最大 B. 唐代城市兴起，体现了精耕细作小农经济的普遍发展 C. 对外贸易的发展、商帮的涌现促进了南方城市的发展 D. 唐代东部地区经济较为繁荣，有经济重心南移的趋势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 黄河中下游地区属于东部地区，所以唐代城市主要分布在黄河中下游地区说明唐代东部地区经济较为繁荣，长江下游地区属于南方，所以唐代城市主要分布在长江下游地区则说明有经济重心南移的趋势，选D是符合题意的，正确；对城市的发展影响最大的是商业而非交通，选项A不符合题意，排除；唐代城市兴起体现的是商业的普遍发展而非小农经济的普遍发展，选项B不符合题意，排除；商帮的涌现是在明清时期而非唐代，选项C 不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎14.《东京梦华录》记载：“南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺……街北都亭骚，相对梁家珠子铺……御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶……街心市井，至夜尤盛。”由此可知宋代 A. 城市布局依然保留市坊分离传统 B. 商业经营凸显品牌特色 C. 商业活动仍未突破时间限制 D. 地域性的社会分工明显 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料中说明宋代南门大街商业经营的类别和种类众多，但是经营都是分类进行，“王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶”体现出品牌的特点，故B正确；宋代打破传统商业模式，故A和C错误；区域经济模式不符合材料主旨，故D错误。‎ ‎15.《汜胜之书》提出“种禾无期，因地为时”。《齐民要术》则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋《农书·六种之宜》说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继。”材料本质反映了 A. 中国古代农业生产季节性强 B. 中国农业重视“因时制宜”‎ C. 中国古代农业是精耕细作农业 D. 中国古代农业生产力水平低下 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“播种施肥”等字眼强调了中国古代农业是注重精耕细作的农业，所以选C是符合题意的，正确；选项A、B均是表面现象，均不符合题意，排除；中国古代农业是发达的，生产力水平不能说是低下，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白只要考查“本质”选择项往往会涉及现象，例如本题的A、B两个选项就属于现象，直接排除，然后要知道中国古代农业生产力水平非常高，就可以得出正确答案了。‎ ‎16.律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。这表明唐宋律学 A. 体现了三教合流的特点 B. 延续了以礼入法的传统 C. 凸显律学哲理化的趋势 D. 适应了中央集权的需要 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 从材料“唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术”中可以分析出，唐宋时期律学融合了儒家思想思想，体现出律学以礼入法的传统，故B项正确；材料强调的是儒法的结合，没有体现出三教合一，故A项排除；材料中没有体现出律学哲理化的特点，故C项排除；材料没有体现出律学的特点，故D项排除。‎ 点睛：解题的关键信息材料“唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术”。‎ ‎17.武则天的形象在宋代以前总体上较为正面，但欧阳修《新唐书》开始对其“妖魔化”，司马光《资治通鉴》更甚，而且始终不承认大周和武则天的皇帝位，仅称其为“后”。这反映了 A. 妇女地位发生了逆转 B. 程朱理学占主导地位 C. 官方修史原则的变化 D. 士大夫正统观念强化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】对武则天形象描述的变化不能说明妇女地位的逆转，故排除A 项；程朱理学占据主导地位是在南宋时期，故排除B项；对武则天形象评价的变化不能体现官方修史原则的变化，故排除C项；根据“始终不承认大周和武则天的皇帝位”可知武则天称帝不符合当时士大夫的正统观念，故选D项。‎ ‎【点睛】随着唐代以来儒学复兴的发展，三纲五常的伦理观念进一步得到强化。武则天称帝的正统性受到传统士大夫的质疑，也因此导致了武则天形象评价的变化。‎ ‎18.汉代经学的政治化是儒学话语在我国历史上的第一次转向，即作为先秦诸子之学的孔子“私言”向汉帝国“官学”的转换。这一次转向 A. 适应了统治者加强思想控制巩固国家统一的需要 B. 否定了孔子“德治”和“仁政”的人文主义理想 C. 体现了恢复重建西周分封制及其人伦关系的要求 D. 展开了对天命心性等形而上问题广泛深入的研讨 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】汉武帝时期为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要，在此背景下，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳。故答案为A项。董仲舒新儒学在一定程度上继承了孔子的人文主义理想，排除B项；董仲舒新儒学加强中央集权，不是恢复重建分封制，排除C项；董仲舒新儒学没有对心性形而上问题进行广泛深入的研讨，排除D项。‎ ‎【点睛】为适应汉武帝建立大一统政治体制的需要，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成新的儒学体系。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为官方御用之学，成为大一统政治格局和指导人们思想的理论基础，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。‎ ‎19.在唐代，皇帝的生辰放假三天，佛诞和老子的诞辰各放假一天；宋代不认为佛诞和老子诞辰是法定假日。这反映了宋代 A. 儒学复兴运动效果显著 B. 皇权比唐代有所增强 C. 理学已经成为官方哲学 D. 政府法定节假日变少 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】唐朝统治者实行尊道、礼佛、崇儒的三教并行政策，因此将佛诞和老子的诞辰也作为法定假日；从材料中的“宋代不认为佛诞和老子诞辰是法定假日”来看，佛教和道教地位下降，说明宋朝时期儒学复兴运动效果显著。故答案为A项。材料没有反映皇权的变化，排除B项；理学在南宋以后成为官方哲学，排除C项；D项说法绝对，从材料中只能看出佛诞和老子诞辰不再是法定假日，不能得出政府法定节假日变少的结论，排除。‎ ‎20.儒教、佛教、道教从相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学。这种官方哲学 A. 属于主观唯心论意识 B. 以孔孟学说为理论基础 C. 强调行先知后的观念 D. 强调个性和个体的发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“儒教、佛教、道教……三教合流”“宋元时期”“官方哲学”可以分析出，材料中“官方哲学”是指理学；根据所学知识可知，理学以儒家纲常伦理为核心内容，以精巧的哲学学说为理论基础，吸取佛老思想而建立起来的，故B项正确；程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义，故A项排除；行先知后说是明清之际王夫之的认识论学说，故C项排除；理学反对个性和个体发展，故D项错误。‎ ‎【点睛】首先通过“儒教、佛教、道教……三教合流”“宋元时期”“官方哲学”分析出是理学；然后结合所学得出正确答案。‎ ‎21.有学者论及唐朝科举制：“有案可稽的唐代73名状元中，出身三品及以上（包括宗室）或历代名人之家的就有56人，占76．71%；四品及以下官僚家庭出身的11人，占15．07%；寒士出身的只有6人，占8．2％。估计这少数几个出身‘微寒’的，也并非来自一般平民或农户，多半是破落官僚家庭，至少是个小地主，只是近几代无人做官而已”对上文理解正确的是 A. 唐朝科举所选拔的人才多处在社会上层 B. 唐朝科举制已经成为最主要的选官制度 C. 唐朝科举考试实现了真正的广开才路 D. 唐朝科举考试是九品中正制的延续 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料中的比例数字可以直接看出科举所选拔的人才其实仍然是多处在社会上层的，选A是符合题意的，正确；选项B本身正确但不是材料的主旨，不符合题意，排除；多处在社会上层说明了并未实现了真正的广开才路，选项C不符合题意，排除；科举考试和九品中正制有很大的不同，并不是九品中正制的延续，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎【名师点睛】本题解题关键点在于要抓住比率的高低，强调社会上层然是最多的。‎ ‎22.汉代«氾胜之书»记载小麦选种“择穗大强者”；北朝«齐民要术»记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质；南宋«农书»记载种桑“择美桑种椹”，“唯取中间一截”，“以种即其干强实，其叶肥厚”.这说明我国古代科技的发展 A. 形成了系统的科学体系 B. 和社会生产密切相关 C. 推动了近代进化论产生 D. 与经济重心南移同步 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料“汉代《氾胜之书》记载小麦选种”“北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质”“南宋《农书》记载种桑”中可以看出，中国古代的科技注重实用性，与社会生产紧密相连，故B项正确；中国古代科技没有形成系统的科学体系，故A项错误；材料中的科技与近代进化论无关，故C项排除；材料没有涉及到经济重心的转移，故D项排除。‎ ‎23.宋代花鸟画家甚至用一生的时间，专注于画某一种花果、某一类鸟。他们不断观察、研究，“格物致知”，用精细的笔法画出大自然中美丽的生命。对此分析正确的是 A. 物我合一是宋代画家的最高境界 B. 宋代画家以文人画展示个人性情 C. 宋代花鸟草虫画基本以写实为主 D. 理学塑造了宋代画家的工匠精神 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】物我合一是宋代画家的最高境界的说法在题意中没有依据，不符合题意主旨，故排除A项；根据“用精细的笔法画出大自然中美丽的生命”可知题意并非体现宋代画家以文人画展示个人性情，故排除B项；根据题意无法证明宋代的花鸟鱼虫画以写实为主，故排除C项；根据“他们不断观察、研究，‘格物致知’”可知理学塑造了宋代画家的工匠精神，故选D项。‎ ‎24.明代学者陈白沙明确提出了“六经糟粕”论，并对此进行了系统的阐说。其有关“六经糟粕”的论述，主要包括“文辞滋糠”、“左右六经”、“六经在心中”、“六经虚无”、“六经糟粕”、“章句糟粕”等内容。这表明陈白沙 A. 否定了儒学的正统地位 B. 尊重个体价值和作用 C. 主张人的自由与平等 D. 动摇了理学的官方哲学地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，“左右六经”意味着自我不再盲从经典和权威，甚至可以成为六经的主宰；而“六经在心中”实质上表达的是个体对“道”的体悟和自得，强调千卷万卷的书籍都源于内心对大道的领悟，求道应反求诸己，内心自得，不应拘泥于文字糟粕，综上故选B。陈白沙否定的是程朱理学，其主张显然承接于陆九渊的心学，A 项的的说法错误，排除；人的自由与平等是西方启蒙思想家的主张，不是中国古代儒学发展的内容，排除C；材料没有提及陈白沙学说的影响，无法得知其是否动摇理学的官方哲学地位，排除D。‎ ‎【点睛】本题学生可以根据材料中陈白沙的主张进行简单的字面理解，进而推测出其深刻的思想内涵，另外依据所学宋明理学的发展历程也有助于学生对材料主旨的把握。‎ 第Ⅱ卷（非选择题）‎ ‎25.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些黄族因为种种原因往往离弃宗国，避入他邦，重新入仕，加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财，分家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，孔子本人也很少谈到人性问题，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。‎ ‎——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》‎ 材料二 魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”‎ ‎——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》‎ 材料三 戊戍变法失败后，粱启超坚定地提出：“中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间，而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人”。1911年，辛亥革命成功了，然而，所有的“黑暗”与“罪恶”非但没有根除，反而卷土重来。孙中山说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。”这使孙中山从不遺余力地奔走于革命事业转而冷静地思考中西民族性的差异，探索在中国进行更为必要的“心理建设”的途径。陈独秀在《敬告青年》中说道：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。”‎ ‎——谢毓洁《试论近代中国“人的觉醒”》‎ ‎（1）据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的变化。结合材料二和所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。‎ ‎（2）结合材料三和所学知识，概括梁启超、孙中山、陈独秀三人的共同认识，分析近代中国“人的觉醒”的背景和意义。‎ ‎【答案】（1）表现：从专注于鬼神到专注于人事；从依靠宗族国家到依靠自己生存发展；对人性的探讨逐步深入。‎ 背景：汉末以来的政治黑暗、战乱频繁，知识分子对现实的不满；佛道的传播，儒学伦理受到冲击；九品中正制的选官制度下，士大夫转求个性自由和自我意识。‎ ‎（2）共同认识：都认识到人性解放对社会变革、救亡图存的重要意义。‎ 背景：近代中国民族危机不断加剧；西方启蒙思想的传人；有识之士的宣传；民族资本主义的发展，资产阶级的壮大。‎ 意义：有利于推动政治变革，有利于摆脱封建伦理纲常；为资本主义的发展扫清思想障碍；有利于西方人文精神的传播；推动近代化。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）表现：根据“务民之义，敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？”得出从专注于鬼神到专注于人事；根据“不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭”得出从依靠宗族国家到依靠自己生存发展；根据“战国时期，则出现了‘性善’、‘性恶’、‘性无善恶’三种代表性的观点”得出对人性的探讨逐步深入。背景：根据材料并结合所学的魏晋时期的社会状况分析回答，根据“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代”得出汉末以来的政治黑暗、战乱频繁，知识分子对现实的不满；根据“精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”，结合所学分析得出佛道的传播，儒学伦理受到冲击；根据“魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式”，结合所学得出九品中正制的选官制度下，士大夫转求个性自由和自我意识。‎ ‎（2）共同认识：根据“中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来。”‎ ‎ “夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。”“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。”联系近代中国社会背景，概括得出都认识到人性解放对社会变革、救亡图存的重要意义。背景：结合近代中国的社会状况，可从中国民族危机加剧、西方启蒙思想的影响、有识之士的宣传、民族资本主义的发展等方面总结回答。意义：结合所学近代思想解放潮流的影响分析，可从有利于推动政治变革、促进思想解放、促进资本主义的发展、推动近代化等角度回答。‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 从新石器时期直至汉代，长江流域一直地广人稀，即使拥有优越的自然地理环境和丰富的物产资源，其农业发展仍然极为缓慢。直至经历了几次大规模由北向南的跨流域人口迁移以后，长江流域的农业开发才随之展开。在水利建设、农具改进和劳动力增多的多重促进下，长江流域的农业发展极为迅速，至唐代中期即超越北方，成为中国经济中心。‎ ‎——摘编自刘馨秋《长江流域的人口迁移、农业开发及土地利用方式》‎ 材料二 孙中山在20世纪20年代提出一个振兴国家的实业计划，其中一个重要内容就是开发长江流域。他指出，“长江为全国中枢，关系极重”。《实业计划》里对长江中下游流域建设发展的整体规划，共分五部，即：（一）东方大港；（二）整治扬子江水路及河岸；（三）建设内河商埠；（四）改良扬子江现存水路及运河；（五）创建大士敏土厂。‎ ‎——摘编自雷浩《孙中山长江流域开发思想及其现实意义》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐朝中期后长江流域超越黄河流域成为经济中心的原因。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，概括孙中山长江流域开发计划的特点，并说明该计划的意义。‎ ‎【答案】（1）原因：北方战乱频繁，南方相对安定；北民南迁，带来丰富劳动力和生产技术；南方自然地理环境优越，物产丰富；水利工程的兴修；大运河的开通。‎ ‎（2）特点：突出长江的重要性；注重水运交通发展；以大城市为中心；利用原有基础与新开发相结合。‎ 意义：开发长江流域，带动全国经济的振兴；实业救国，挽救民族危亡；对后来开发长江流域有一定的启发和借鉴。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1‎ ‎）原因：由材料“长江流域一直地广人稀，即使拥有优越的自然地理环境和丰富的物产资源”可知，南方的经济发展有其天然的地理优势，其自然地理环境优越，物产丰富；由材料“直至经历了几次大规模由北向南的跨流域人口迁移以后，长江流域的农业开发才随之展开”和所学经济重心的南移可知，北方战乱频繁，而南方相对安定，因此出现了大量的人口南迁的现象；由材料“在水利建设、农具改进和劳动力增多的多重促进下，长江流域的农业发展极为迅速”可知，水利工程的兴修和北民南迁带来的丰富劳动力和生产技术为南方经济的发展创造了良好的条件；由材料“至唐代中期即超越北方，成为中国经济中心”中的时间限定和所学知识，隋唐时期京杭大运河的修建也在其中扮演了重要的角色。‎ ‎（2）特点：由材料“长江为全国中枢，关系极重”可知孙中山突出了长江的重要性；由材料中“大港”“水路及河岸”“内河商埠”“水路及运河”等词语，可知，孙中山注重水运交通发展；由材料中实业计划的排序可知，东方大港排在首位，而东方大港指代的是上海，故可知孙中山的整个实业计划以大城市为中心；由材料“整治扬子江水路及河岸”“改良扬子江现存水路及运河”“创建大士敏土厂”可知，孙中山注重原有基础与新开发的结合。‎ 意义：结合所学可从当时和后世两方面入手分析。从当时的角度来讲，一方面是实业计划可以开发长江流域，进而带动全国经济的振兴；另一方面，经济的发展，可以挽救民族危亡。从后世角度讲，孙中山的实业计划对后来长江流域的开发有一定的启发和借鉴。‎ ‎27.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 神魔小说《西游记》的许多情节反映了中国古代的历史现象，表2是其中三个情节。‎ ‎ ‎ 内容梗概 情节一 孙悟空无视天庭玉帝，自称“齐天大圣”，偷吃蟠桃，搅了王母的蟠桃宴；玉帝派李天王率天兵捉拿，孙悟空大闹天宫，玉帝降旨请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下。‎ 情节二 唐僧、孙悟空师徒继续向西天前进，来到了西凉女国，女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机得到了通关文牒，师徒四人终于逃离了西凉女国。‎ 情节三 六耳猕猴不甘心失败，三番五次假扮孙悟空，迷惑了唐僧。唐僧中计，在大念了一通紧箍咒后将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去求助于观音菩萨、玉皇大帝，直到在如来面前，六耳猕猴才原形毕露。‎ 请结合中国古代史的所学知识，从上述内容梗概中提取两个细节，指出它所反映的历史现象（事件），并进行简要说明。‎ ‎【答案】（言之有理即可）‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题属于开放类型试题，根据表格中“《西游记》的许多情节”等信息任意提取两个细节，并对于这一信息从历史角度解读出现象，然后依据材料和所学对于提取的信息进行说明。比如提取情节一“孙悟空无视天庭玉帝，自称“齐天大圣””的细节，依据所学可知历史现象是明末农民起义对于封建制度的反抗，说明依据所学从封建制度压迫导致农民起义等角度思考回答。‎ ‎【点睛】开放式论述题确定论题至关重要,拟定论题最基本的原则是要对所选论题非常熟悉,自己头脑中要有充足的知识储备来支撑自己所选论题。自己掌握的史实越多,论证起来就越容易、越充分,得分率也就越高。‎ ‎28.【选修1—历史上重大改革回眸】‎ 材料 明代统治者对廷议是非常重视的。在宣德以前，每有大事，皇帝辄与君臣面议，面议结果传旨施行。廷议大巨此前对廷议内容不得而知，不能很好地建言献策，同时还规定“官民建言，六部尚书、都察院、六科给事中会议奏闻”，在这种情况下，每遇大事各职能部门往往议而不决。基于此，明孝宗规定“府部会议，限半月报上。应急议者，限五日”。嘉靖八年（1529年），明世宗采纳兵部尚书李承勋的建议，“宜及未议前，备条所议，布告与议者，俾先谂其故.然后平心商质，各尽所怀，议苟不合，听其别奏，庶足尽诸臣之见，而所议者公”。此后，“凡事机重大，会官拟议，先备揭帖，送该议官，人各一本。如紧急，亦略先送传看毕，方才请会”。‎ ‎——整理自《明代的廷议制度》‎ ‎（1）根据材料，指出明代廷议制调整前存在的不足之处及明政府的对策。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析明代廷议制调整的积极意义。‎ ‎【答案】（1）不足：廷议前，参议人员对廷议内容不甚了解，廷议中存在推诿扯皮现象，这些都在一定程度上影响了廷议效果。‎ 对策：规定廷议的有效时限；廷议前向成员报备所议内容；要求廷议人员熟悉其中缘由；要求廷议成员畅所欲言。‎ ‎（2）意义：提高了廷议的效率；充分发挥了集体议政的作用，一定程度上减少了决策的失误；推动了我国古代廷议制度的发展。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）第一小问不足，根据材料“廷议大巨此前对廷议内容不得而知，不能很好地建言献策”可知廷议前，参议人员对廷议内容不甚了解，影响廷议效果；根据材料“‘民建言，六部尚书、都察院、六科给事中会议奏闻’，在这种情况下，每遇大事各职能部门往往议而不决。”可知廷议中存在推诿扯皮现象，也影响了廷议效果。第二小问对策，根据材料“明孝宗规定‘府部会议，限半月报上。应急议者，限五日’”可知政府规定了廷议有效时限；根据材料“宜及未议前，备条所议，布告与议者”及“凡事机重大，会官拟议，先备揭帖，送该议官，人各一本”可知政府要求廷议前向成员报备所议内容；根据材料“俾先谂其故”及“如紧急，亦略先送传看毕，方才请会”可知政府要求廷议人员熟悉其中缘由；根据材料“然后平心商质，各尽所怀，议苟不合，听其别奏，庶足尽诸臣之见，而所议者公” 可知政府要求廷议成员畅所欲言。‎ ‎（2）关于明代廷议制调整的积极意义，结合第（1）中的不足之处，联系明朝政府的对策，结合所学知识可从提高了廷议的效率、充分发挥了集体议政的作用、一定程度上减少了决策的失误、推动了我国古代廷议制度的发展等方面思考作答即可。‎ 点睛：本题引用明代廷议制度改革的材料，设置三个问题，涉及改革“不足之处及对策”“积极意义”，难度相对简单。解题的关键是根据材料关键信息“廷议大巨此前对廷议内容不得而知，不能很好地建言献策”“‘民建言，六部尚书、都察院、六科给事中会议奏闻’，在这种情况下，每遇大事各职能部门往往议而不决。”“明孝宗规定‘府部会议，限半月报上。应急议者，限五日’”“宜及未议前，备条所议，布告与议者”“凡事机重大，会官拟议，先备揭帖，送该议官，人各一本”等，紧扣设问，逐一分析概括归纳即可。一般来说，关于改革史的内容，常见题型是主观题，主要考查学生概括材料、比较不同、 说明特点、指出原因、评述/评析观点、思考启示等等。‎ ‎29.【选修4—中外历史人物评说】‎ 材料 鲍志道生于1743年，鲍家世居安徽歙县棠樾村。他11岁就出外经商，经过多年努力，终于在老乡云集的盐业打拼成了一位总商，任期长达20年。鲍志道发达之后，大量购置土地，建造房屋，修桥补路，制定乡约。他将主要精力投注于几件大事，一是构筑错综复杂的官商网络，二是培育同族子弟攻考科举，三是重建宗族世家。千百年来，尽管每代都有很多像他这样的成功商人，然而对他们而言，“最大的成功是，他们的子孙不再是商人”。1801年，鲍志道去世。他少贫而有志，壮富而好善，家足而子贵，在官府和同道中均受尊敬，当时名气最大的文豪、礼部尚书纪晓岚亦亲笔为他作传并撰写墓表。这是一个中国商人完美的一生。‎ ‎——摘编自吴晓波《浩荡两千年》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，归纳鲍志道的经商理念。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析商人鲍志道“完美一生”的社会影响。‎ ‎【答案】（1）以末致富以本守之；借助政治权力促进商业经营；注重宗族力量和乡土关系。‎ ‎（2）促进了商品经济发展；有利于宗族繁盛和地方繁荣；强化了重农抑商观念；不利于资本原始积累（扩大再生产），阻碍了资本主义萌芽发展。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）经营理念：由材料“他11岁就出外经商，经过多年努力，终于在老乡云集的盐业打拼成了一位总商，任期长达20年。鲍志道发达之后，大量购置土地，建造房屋，修桥补路，制定乡约”可归纳为以末致富以本守之；由材料“构筑错综复杂的官商网络”“在官府和同道中均受尊敬，当时名气最大的文豪、礼部尚书纪晓岚亦亲笔为他作传并撰写墓表”可知，鲍志道善于借助政治权力促进商业经营；由材料“培育同族子弟攻考科举”“重建宗族世家”可归纳为注重宗族力量和乡土关系。‎ ‎（2）影响：结合所学可从积极和消极两个方面入手分析。积极层面，其经商活动及回到家乡后的行为既促进了商品经济的发展，又有利于宗族繁盛和地方繁荣；消极层面，其“以末致富以本守之”的经营理念，既强化了封建社会传统的重农抑商观念，又不利于扩大再生产，阻碍了资本主义萌芽发展。‎ ‎ ‎ ‎ ‎